id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0181	false	2555573718618738037	12	121	56	601	1486	300	عطاء عن ابن عباس والعاكفين قال اذا -------------------------------كان جالسا فهو من العاكفين وروي عن عطاء مثله الوجه الثاني 1213 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر الرازي قال قتادة والعاكفين قال العاكفون هم اهله وروي عن سعيد بن جبير وقتادة والربيع نحو ذلك الوجه الثالث 1214 حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد الملك عن عطاء في قوله العاكفين قال من انتابه من الامصار فاقام عنده وقال لنا ونحن مجاورون انتم من العاكفين والوجه الرابع 1215 حدثنا ابي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا- حماد بن سلمة ثنا ثابت قال قلت لعبد الله ب-ن عبيد بن عمير ما اراني الا مكلم الامير	181	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms016	true	3935258150027113082	254	300	1354	1570	1570	300	عطاء عن ابن عباس ق----------ال اذا كان قاءما فهم من الطاءفين واذا كان جالسا فهو من العاكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذا كان مصليا فهو من الركع السجود واخرج ايضا من طريق حماد بن سلمة عن- ثابت قال قلت لعبد الله ابن عبيد بن عمير ما اراني الا مكلم الامير-	16	-2785018430717903872	135	204.5	103	578	23.356401443481445	24	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0258	false	-7918457129250489672	190	255	953	1285	1504	300	قوله ------ثم اتموا الصيام الي الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1689 حدثنا ابي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا عبيد الله بن اياد بن لقيط اخبرني اياد بن لقيط عن ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم الله--- اتموا الصيام الي الليل فاذا كان الليل فافطروا	258	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms027	true	6816494203625007214	224	298	1139	1517	1530	300	قوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل استدل بعمومه علي الافطار باليسير وبما لا يغذي واستدل به علي انه لا يجوز الاكل لمن شك في الغروب وعلي تحريم الوصال روي احمد من طريق------------------------------------------------------------------------------------------- ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه و---قال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امر-- الله ثم اتموا الصيام الي الليل فاذا كان الليل فافطروا	27	-2785018430717903872	228	309.0	183	474	48.10126495361328	41	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0301	false	-8573435413640397950	144	189	696	909	1458	300	عن المغيرة بن شعبة قال كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتي قتل فقالوا القي هذا بيديه الي التهلكة فكتب فيه الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر ليس كما قالوا -هو من الذين قال الله فيهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	301	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms035	true	-4730344747828271504	112	152	589	781	1535	300	من المغير--------ة قال كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتي قتل فقالوا القي هذا بيده -الي التهلكة فكتب فيه الي عمر ف-------------كتب عمر ليس كما قالوا وهو من الذين قال الله فيهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	35	-2785018430717903872	187	351.5	148	214	87.3831787109375	34	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0330	false	1373998306242618591	13	144	57	691	1475	300	حتي يطهرن يعني --يغتسلن من المحيض قوله تعالي فاذا تطهرن 2119 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يعني قوله فاذا تطهرن----- يقول اذا طهرت م---------------------------------ن الدم ----وتطهرت بالماء قال ابو محمد وروي عن مجاهد وعكرمة والحسن ومقاتل ابن حيان والليث بن سعد نحو ذلك قوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله 2120 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انبا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن ابي معاوية البجلي يعني عمار الدهني عن سعيد بن جبير قال بينا انا ومجاهد جالسان عند ابن عباس اذا اتاه رجل فقال الا تشفيني عن اية الحيض قال بلي فاقترا ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي الي قوله فاتوهن من حيث امركم الله فقال ابن عباس من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث جاء الدم من ثم امرت ان تاتي	330	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms038	true	991145902522348357	79	199	442	1049	1531	300	حتي يطهرن وعلي الاغتسال ---------بقوله------ فاذا تطهرن ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي حاتم وغيره من طريق ------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس --في قوله فاعتزلوا النساء يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتي يطهرن من الدم فاذا تطهرن بالماء واستدل بعموم الاية من قال باجبار الذمية علي الغسل من الحيض قوله تعال--------------------ي فاتوهن من حيث امركم الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس من حيث امركم ان تعتزلوهن في الحيض وهو الفرج خاصة اخرجه ابن جرير ففيه اختصاص الوطء بالفرج وكذا قال مجاهد وغيره قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال ابن عباس اي ناءمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة اخرجه عبد في تفسيره واخرج ابن ابي حاتم وغيره عنه قال من حيث جاء الدم من ثم امرت ا- تاتي	38	-2785018430717903872	181	230.0	136	931	19.44146156311035	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0335	false	-8735215997099329670	77	140	374	686	1483	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايم-نكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله 2153 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير قال كانت عاءشة --تقول انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذلك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه ان يفعله ثم لا يفعله	335	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms039	true	-9178353998181439950	135	210	673	1056	1472	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة هو قول الرجل لا والله وبلي الله اخرجه البخاري وفي لفظ عند عبد الرزاق هم القوم يتدارءون في الامر فيقول هذا لا والله وبلي والله وكلا والله يتدارءون في الامر لا تعقد عليه قلوبهم واخرج ابن ابي حاتم عنها قالت انما اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذاك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه ان يفعله ثم لا يفعله	39	-2785018430717903872	179	325.0	143	512	34.9609375	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1008	false	-1332557653540310744	113	177	564	881	1500	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله 6702 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير قال كانت عاءشة --تقول انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذلك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه مثل ان يفعله ثم لا يفعله	1008	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms039	true	-9178353998181439950	135	210	673	1056	1472	300	لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة هو قول الرجل لا والله وبلي الله اخرجه البخاري وفي لفظ عند عبد الرزاق هم القوم يتدارءون في الامر فيقول هذا لا والله وبلي والله وكلا والله يتدارءون في الامر لا تعقد عليه قلوبهم واخرج ابن ابي حاتم عنها قالت انما اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذاك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه---- ان يفعله ثم لا يفعله	39	-2785018430717903872	180	325.5	144	516	34.88372039794922	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0342	false	-2151114184640333903	215	259	1032	1251	1448	300	قوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف 2196 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا وكيع عن بشير بن سلمان عن عكرمة عن ابن عباس قال اني احب ان اتزين للمراة كما احب ان تز-ين لي المراة لان الله يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف	342	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms042	true	8722780031872756776	151	191	763	954	1531	300	قوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف فيه دليل علي ان المراة لها حقوق اخرج ابن ابي حاتم-------------------- عن ابن عباس قال اني احب ا از--ين للمراة كما احب ان تتزين لي------- لان الله يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف	42	-2785018430717903872	140	224.0	109	220	63.6363639831543	26	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0516	false	-542382781368896551	24	128	103	598	1399	300	قوله تعالي تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل اية 27 ال عمران 27 تولج الليل في 3357 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا سلمة بن رجاء عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله في قوله تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل قال ياخذ الصيف من الشتاء و ياخذ الشتاء من الصيف قال ابو محمد و روي عن مجاهد نحو ذلك والوجه الثاني 3358 حدثنا محمد بن حماد الطهراني انباحفص بن عمر العدني حدثني الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله تولج الليل في النهار و تولج النهار يجعله في الليل و ما ينقص من ال-----------------------------------ليل يجعله في النهار قال	516	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms055	true	4544033312170380301	152	205	806	1069	1589	300	قوله تعالي تولج الليل في النهار و-تولج النهار في الليل اصل في علم الهيءة والمواقيت اخرج ابن ابي حات---------------------------------------------------م عن ابن مسعود في الاية ------------------------------------------قال ياخذ الصيف من الشتاء و-ياخذ الشتاء من الصيف واخرج عن ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينقص من النهار يجعله في الليل وما ينقصه في الليل يجعله في النهار وعن	55	-2785018430717903872	152	208.0	117	530	28.679244995117188	23	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0597	false	4299653422357408860	161	277	844	1401	1509	300	قوله تعالي ومن يعتصم بالله 3900 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثنا عمرو بن رافع ثنا سليمان يعني ابن عامر عن الربيع بن انس في قوله ومن يعتصم بالله والاعتصام هو الثقة بالله 3901 اخبرنا علي بن المبارك فيما كتب الي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عنابن جريج ومن يعتصم بالله قال يءمن بالله قوله تعالي فقد هدي الي صراط مستقيم 3902 ذكره ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قضي علي نفسه انه من امن به هداه ومن وثق به انجاه قال الربيع وتصديق ذلك في كتاب الله-ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	597	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms059	true	7595234932353782301	19	96	84	468	1537	300	قوله تعالي ومن يعتصم بالله اورده الصوفية في احد قسمي الاعتصام فانه اعتصام بالله واعتصام بحبل الله فالاول هو الترقي عن كل موهوم والتخلص عن كل تردد والانقطاع عن الناس ورفض العلاءق اخرج ابن ابي حاتم ع-------------------------------------ن الربيع بن انس قال الاعت---------------------صام هو الثقة بالله ثم اخرج عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفع الحديث------------------------------------- ان الله قضي علي نفسه انه من امن به ه-اه ومن وثق به انحاه----------- وتصديق ذلك في كتاب الله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	59	-2785018430717903872	199	309.5	155	707	28.1471004486084	38	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0635	false	-418816239503881638	152	196	760	979	1501	300	علي و---حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر له ثم تلا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	635	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms061	true	-465785649791914237	10	52	56	264	1495	300	علي قال حدثني ابو -------------بكر ان -سول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر له ثم تلا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	61	-2785018430717903872	204	393.0	163	222	91.89189147949219	39	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0732	false	7465453125260470485	77	157	399	786	1489	300	عن ابن عباس قوله فارزقوهم منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة 4861 حدثنا احم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عصام ثنا ابو عاصم ثنا شعبة ثنا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن ابي موسي انه قسم له بهذه الاية واذا حضر القسمة اولو القربي 4862 حدثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن -ابن ابي نجيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين قال هي واجبة علي اهل الميراث ما طابت به انفسهم -قال--- ابو محمد وروي عن	732	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms067	true	-6364880661291650470	86	193	449	987	1521	300	عن غبن عباس قال------------------ هي محكمة وليست بمنسوخة --------واخرج البخاري والحاكم من طريق عكرمة عنه في الاية قال يرضخ لهم فان كان في المال تقصير اعتذر لهم فهو قولا معروفا واخرج سعيد بن منصور عنن يحيي بن يعمر قال ثلاث ايات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من الناس واذا حضر القسمة ال--اية واية الاستءذان والذين لم يبلغوا الحلم منكم وقوله انا خلقناكم من ذكر وانثي واخرج ابن ابي حاتم عن ابي العالية قال هذه الاية مثبتة لاهل الميراث ان يرضخوا عند قسمة الميراث لمن لا يرث من اقارب الميت واخرج عن مجاهد قال----------------------------------------------- هي واجبة علي اهل الميراث ما طابت له انفسهم وقال به ابن حزم واخرج عن	67	-2785018430717903872	138	114.5	104	613	22.512235641479492	20	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0736	false	7804518272749293054	35	68	160	325	1462	300	يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله تعالي يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا	736	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms068	true	-3134180680859734399	78	110	397	554	1577	300	يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افوا-هم نارا -قيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله------ يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا	68	-2785018430717903872	157	296.5	125	165	95.1515121459961	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0739	false	2104826629636528131	73	276	387	1324	1438	300	عطاء بن دينار عن سعيد -بن جبير ---وله ولابويه يعني ابوي الميت قوله تعالي لكل واحد منهما السدس مما ترك 4898 وبه عن سعيد بن جبير قوله لكل واحد منهما السدس مما ترك مما ترك الميت قوله تعالي ان كان له ولد 4899 وبه عن سعيد بن جبير قوله ان كان له ولد يعني ذكرا كان او كانتا انثنتين---- فوق كل ذلك ولم يكن معهن ذكر فان كان الولد ابنة واحدة فلها نصف المال ثلثه- اسداس وللاب س----------دس ويبقي سدس واحد فيرد لك علي الاب لانه هو العصبة قوله تعالي فان لم يكن له ولد 4900 وبه عن سعيد بن جبير قوله فان لم يكن له ولد وورثه ابواه قال فان لم يكن له ذكر ولا انثي قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث 4901 وبه عن سعيد بن جبير وورثه ابواه فلامه الثلث فلامه الثلث وبقية المال للاب قوله تعالي فان كان له اخوة 4902 وبه عن سعيد بن جبير فان كان له فان كان للميت قوله تعالي اخوة 4903 وبه عن سعيد بن جبير قوله فان كان له اخوة اخوان فصاعدا او اختان او اخ او اخت قوله تعالي فلامه السدس 4904 وبه عن سعيد بن جبير قوله فلامه السدس وما بقي فللاب وليس للاخوة مع الاب شء ولكنهم حجبوا الام عن	739	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms069	true	8401406604068480082	209	300	1021	1456	1456	300	عطاء بن دينار عن سعيد ابن جبير فيقوله ولابوي--------------------------------------------------------------------------------------ه لكل واحد منهما السدس مما -------------------------ترك ان كان له --------------------------------------------ولد يعني ذكر اكان او كانتا ا-ثنتين فما فوق-------------------- ذلك فان كان الولد بنتا واحدة فلها نصف المال ثلاثة اسداس وللاب سدس وللام سدس ويبقي سدس واحد -يرد--- علي الاب لانه هو ال-----------عصبة فان لم يكن له ------------------------------------------------ولد ولا --------------------------ذكر ولا انث-----------ي وورثه ابواه فلامه ال-------------------------------------------------------------ثلث وبقية المال للاب----------- فمن كان له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوان فصاعدا او اختان او اخ --واخت----------- فلامه الس------------------------------------------دس وما بقي فللاب وليس للاخوة مع الاب شء ولكنهم حجبوا الام عن-	69	-2785018430717903872	395	630.5	310	956	41.3179931640625	63	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0764	false	6770212840671509646	76	140	381	691	1476	300	مالك بن اوس ابن الحدثان قال كانت عندي امراة فتوفيت وقد ولدت لي فوجدت عليها فلقيني علي بن ابي طالب فقال مالك فقلت توفيت المراة فقال علي لها ابنة قلت نعم وهي بالطاءف قال كانت في حجرك قلت لا هي بالطاءف قال فانكحها قلت فاين قول الله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم قال انها لم تكن -ي حجرك انما ذلك اذا كانت في حجرك	764	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms075	true	-7226127366519716793	243	291	1278	1505	1557	300	مالك بن اوس -بن الحدثان قال توفيت---- امراتي فاخبر-----------------ت -------------علي بن ابي طالب فقال-------------------------------- لها ابنة قلت نعم وهي بالطاءف قال كانت في حجرك قلت لا -----------قال فانكحها قلت فاين قول الله------ ورباءبكم اللاتي في حجوركم قال انها لم تكن في حجرك انما ذاك اذا كانت في حجرك	75	-2785018430717903872	212	355.0	165	311	68.16720581054688	38	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0793	false	-1045839993837877213	102	164	509	826	1504	300	عن ابن عباس قوله فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ف-----امر الله سبحانه ان يبعثوا رج-لا صالحا من اهل الرجل ورجلا مثله من اهل المراة فينظران ايهما المسء فان كان الرجل هو المسء حجبوا عنه امراته وقصروه علي الن----------------------------------------------------------فقة فان اجتمع رايهما علي ان يتفرقا او يجمعا فامرهما جاءز فان رايا ان يجمعا فرضي احد الزوجين وكره ذلك الاخر ثم مات	793	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms080	true	-7821013573816715859	228	300	1190	1562	1562	300	عن ابن عباس قال هذا في الرجل والمراة اذا تفاسد الذي بينهما امر الل-------ه ان يبعثوا رسولا صالحا من اهل الرجل ورجلا مثله من اهل المراة فينظران ايهما المسء فان كان الرجل هو المسء حجبوا عنه امراته وقصروه علي النفقة وان كانت المراة هي المسيءة قصروها عن زوجها ومنعوها النفقة فان اجتمع رايهما علي ان ي-فرقا او يجمعا فامرهما جاءز فان رايا ان يجمعا فرضي احد الزوجين وكره ذلك الاخر ثم مات-	80	-2785018430717903872	271	481.0	218	381	71.12860870361328	48	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0804	false	7461023938343557335	135	188	662	937	1477	300	بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن -بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون والوجه	804	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms082	true	2891310378889298589	0	51	0	264	1528	300	بن ابي طال -قال صنع لنا عبد الرحمن ابن عوف طعاما فدعانا -سقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانو----ل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون واخرج -	82	-2785018430717903872	250	456.5	202	280	89.28571319580078	43	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0859	false	6642912782381159415	213	297	1018	1450	1464	300	عن سلمان قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك- السلام ورحمة الله-------- ثم اتاه اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اتاه اخر فقال السلام علي------------------------------ك ورحمة الله وبرك------------------------------------------------اته فقال وعليك فقال الرجل يا رسول الله بابي وامي سلم عليك فلان وفلان فرددت -----------عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فرددناها	859	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms086	true	4391988751711524129	47	122	256	652	1509	300	عن سلمان قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك------------- فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم ات-ي اخر فقال السلام ع---------------------------------------------------------------------------------------ليك ورحمة الله فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال الرجل اتا---------------------------ك فلان وفلان وسلما علسك فرردت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا شيءا قال الله------ واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فرددناها	86	-2785018430717903872	288	513.0	230	530	54.339622497558594	50	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0925	false	6043079927815904101	84	115	429	579	1516	300	عن هشام ابن عروة ان عمر بن عبد العزيز اخذ قوما يشربون فضربهم وفيهم رجل صالح فقيل--- انه صاءم فتلا فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم	925	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms092	true	-4291901647702946977	251	283	1300	1452	1534	300	عن هشام -بن عروة ان عمر بن عبد العزيز اخذ قوما يشربون فضربهم وفيهم رجل صالح فقيل له انه صالح فتلا فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم	92	-2785018430717903872	147	281.0	116	153	96.07843017578125	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0927	false	2694310198807738679	74	129	412	690	1525	300	قوله تعالي واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي ------------------------------------------------------------------6139 اخبرنا-- ابو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب الي ثنا الوليد بن خالد الاعرابي ثنا شعبة عن مسعر بن كدام عن سماك الحنفي عن ابن عباس انه كان يكره ان يقول الرجل اني كسلان ويتء-ل هذه الاية واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي قوله تعالي --------------------------------------------	927	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms093	true	8481147598615057347	87	137	455	714	1500	300	قوله تعالي واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي استدل به علي استحباب دخول الصلاة بنشاط وعلي كراهة ان يقول الانسان كسلت اخرج ابن ابي حات---------------------------------------------------------------------------------------م--------------- عن ابن عباس انه كان يكره ان يقول الرجل اني كسلان ويتاول هذه ا------------------------------لاية 146 قوله تعالي واخلصوا فيه الحث علي الاخلاص 148 قوله تعالي	93	-2785018430717903872	127	197.5	99	391	32.48081970214844	22	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1026	false	-3660698759687217181	65	113	322	542	1443	300	قوله------ ومن عاد فينتقم الله منه قال في الاسلام 6819 حدثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس في الذي يصيب الصيد وهو محرم قال يحكم عليه مرة واحدة فان عاد لم يحكم عليه ثم تلا ومن عاد فينتقم الله منه	1026	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms105	true	8062470080146894449	140	177	731	900	1523	300	قوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه اخرج ابن ابي حات------------------------------------------------م--------- عن ابن عباس في الذي يصيب الصيد وهو محرم قال يحكم عليه مرة واحدة فان عاد لم يحكم عليه ثم تلا ومن عاد فينتقم الله منه	105	-2785018430717903872	148	249.5	115	226	65.48672485351562	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1136	false	-8530432643974122355	20	119	100	595	1529	300	عليه وسلم تجد---ه في كتاب الله و---قد قراته من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب حتي بلغ ويحيي وعيسي قال بلي قال اليس----- من ذرية ابراهيم وليس له اب قال صدقت قوله تعالي وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين اية 85 الانعام 85 وزكريا ويحيي وعيسي 7555 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن موسي بن عبيدة قال سمعت محمد بن كعب يقول الخال والد والعم والد نسب الله عيسي الي اخواله قال ومن ذريته حتي بلغ الي قوله وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين قوله تعالي	1136	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms109	true	-35816586469255432	0	125	0	593	1450	300	عليه وسلم قال انه في كتاب الله قال قد قراته من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته داوود وسليمان------ حتي بلغ ويحيي وعيسي قال بلي قال اليس عيسي من ذرية ابراهيم وليس له اب قال صدقت واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الشيخ عن عاصم قال ةبعث الحجاج الي يحيي بن يعمر قال انت الذي تزعم حسنا وحسينا من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال ليسقطن راسك او لتجيءن من ذا بمخرج قال ان الله قال ومن ذريته داوود الي قوله وعيسي فما بين عيسي وابراهيم اطول او ما بين حسن ومحمد واخرج هو وابن ابي حاتم عن----------------------- محمد بن كعب قا-ل الخال والد والعم والد نسب الله عيسي الي اخواله قال ومن ذريته حني بلغ---------------- ويحيي وعيسي---------------------- قوله تعالي	109	-2785018430717903872	297	491.5	233	774	38.372093200683594	54	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1144	false	-7902878041274431657	180	300	892	1471	1471	300	قوله تعالي وهم علي صلاتهم يحافظون 7621 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا حفص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق علي صلاتهم يحافظون قال علي مواقيت الصلاة 7622 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله علي صلاتهم يحافظون اي علي وضوءها ومواقيتها وروكوعها وسجودها--------- قوله تع----------------الي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اية 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن 7623 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا مسعر بن عبد الملك بن سلع عن عيسي بن عمر عن عمرو بن مرة قال قال عبد الله ما من هذا القران شء الا قد عمل به من كان قبلكم وسيعمل به من بعدكم حتي كنت لامر بهذه الاية ومن اظلم ممن افتري علي الله-	1144	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms109	true	-35816586469255432	159	217	756	1023	1450	300	قوله تعالي وهم علي صلاتهم يحافظون قال-------------------------------------------------------- مسروق -----------------------علي مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيتها -------اخرجه ابن ابي حاتم قوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء اخرج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من هذا القران شء الا قد عمل به من كان قبلكم وسيعمل به من بعدكم حتي كنت -امر بهذه الاية ومن اظلم ممن افتري علي الله	109	-2785018430717903872	188	278.5	145	605	31.07438087463379	35	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1202	false	-2237887296250841882	171	240	836	1168	1452	300	عن ابن طاوس عن ابيه ان رجلا قال لابن عباس----------- ان ناسا يقولون ليس الشر بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين اهل القدر هذه الاية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخروجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون الي قوله فلو شاء لهداكم اجمعين قوله	1202	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms113	true	6057357437170365883	155	191	787	961	1558	300	عن ابن ع------------------------------باس انه قيل له ان ناسا يقولون ليس الشر بقدر فقال ابن عباس -بيننا وبين اهل القدر هذه الاية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي قوله فلو شاء لهداكم اجمعين قوله	113	-2785018430717903872	162	300.0	129	343	47.23031997680664	30	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1269	false	-485608182117167756	64	101	313	501	1485	300	ابن عباس او- سءل اي الصدقة افضل فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة---- الماء -لم تسمع الي اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء ومما رزقكم الله قوله تعالي	1269	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms118	true	-6251721574082141045	256	290	1325	1500	1547	300	ابن عباس انه سءل اي الصدقة افضل فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة سقي الماء الم تسمع باه---ل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء---------------- قوله تعالي	118	-2785018430717903872	165	297.0	132	194	85.05154418945312	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1323	false	4666729509087660306	243	292	1234	1468	1501	300	قوله تعالي وتمت كلمت ربك 8897 حدثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن زيدن عن عمر بن يزيد عن الحسن -قال لو ان الناس اذا ا-تلوا من قبل سلطانهم بشء دعوا الله اوشك الله ان يرفع عنهم ولكنهم فزعوا الي السيف فوكلوا اليه	1323	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms120	true	1881810082930062494	48	84	247	427	1528	300	قوله تعالي وتمت كلمت ربك الحسني الاية اخرج ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------- عن الحسن وقال لو ان الناس اذا ابتلوا من قبل سلطانهم بشء دعوا الله اوشك الله ان يدفع عنهم ولكنهم فزعوا الي السيف فوكلوا اليه	120	-2785018430717903872	150	260.0	119	236	63.559322357177734	27	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1404	false	-1820812933314042829	117	258	577	1254	1468	300	قوله تعالي واعرض عن الجاهلين 8685 حدثنا ابي ثنا ابو اليماني الحكم بن نافع اخبرني شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حص وكان من النفر الذين يدينهم عمر بن الخطاب فقال عيينة لابن اخيه هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه فقالك ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال --هيا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر------- يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين قال فو-الله ما ج-وزها حين تلاها وكان وقافا عن- كتاب الله	1404	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms121	true	-2318981851556800320	86	156	422	762	1497	300	قوله تعالي واعرض عن الجاهلين اخرج البخاري عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيينة ابن حصن------- قدم---------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ف-------------قال له يا غبن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال--- الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين---- فو الله نا جاوزها حين تلاها وكان وقافا عند كتاب الله	121	-2785018430717903872	291	448.0	230	689	42.23512268066406	50	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1410	false	-6907572118728979855	7	94	32	460	1480	300	قال كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فهذا في الصلاة 8729 حدثنا ابي ثنا محمد بن يحيي القطعي ثنا محمد بن بكر عن عمران ابي العوام عن عاصم عن ابي واءل ان ابن مسعود---- سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه فلما فرغ قال ان الله يفعل ما يشاء وكان قبل ذلك يتكلم في صلاته ويامر بحاجته فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رد عليه وقال انها نزلت واذا قرء القران فاستعموا له وانصتوا	1410	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms121	true	-2318981851556800320	243	281	1215	1404	1497	300	قال كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------ن ابن مسعود انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه فلما فرغ قال ان الله يقول ما يشاء وانهاي------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا	121	-2785018430717903872	173	297.5	136	432	40.046295166015625	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1411	false	-8914270270595939268	44	103	214	520	1480	300	عباس في قوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال في الصلاة وحين ينزل الوحي عن الله عز وجل قوله تعالي وانصتوا لعلكم ترحمون 8737 حدثنا ابي ثنا ابو عمر الخوصي ثنا مبارك عن الحسن واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا قال اذا جلست الي القران فانص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له قوله تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة --اية	1411	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms123	true	4417362044313273888	0	59	0	310	1598	300	عباس في قزله واذا قرء القران فاستمعوا له ---------------------قال في الصلاة وحين ينزل الوحي من الله واخرج ع-----------------------------------------------------------------------------ن الحسن في الاية ق---------------------------ال اذا جلست الي القران فانصت له ففيها استحباب الانصات عند قراءة القران والاستماع له واستحباب الجهر بالقراءة قال ابن الفرس والاظهر ان الاية عامة في جميع ما ذكر قوله تعالي واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة الاية	123	-2785018430717903872	161	262.0	127	435	37.01149368286133	26	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1419	false	-165061726661070028	38	69	210	365	1513	300	قوله------ انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال------ هو الرجل يريد ان يظلم او قال يهم بمعصية فيقال له اتق الله فيجل قلبه قوله تعالي واذا تليت عليهم اياته	1419	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms123	true	4417362044313273888	118	150	635	798	1598	300	قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال السدي هو الرجل يريد ان يظلم او---- يهم بمعصية فيقال له اتق الله فيجل قلبه قوله تعالي واذا تليت عليهم اياته	123	-2785018430717903872	151	280.5	121	167	90.41915893554688	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1648	false	1616727676077935193	90	187	466	966	1517	300	قال ان اردت ان تكون مع الصادقين فعليك بالزهد في الدنيا والكف عن اهل الملة والوجه الخامس 10101 حدثنا ابي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل قد سماه عن السدي في قوله يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كونوا مع كعب بن مالك ومرارة بن ربيعة وهلال بن امية 10102 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة قوله اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال الصدق في النية والصدق في العمل والصدق في الليل والنهار والصدق في السر والعلانية قوله تعالي ما كان لاهل المدينة	1648	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms134	true	-4375925513162809517	44	81	199	393	1509	300	قال ان اردت ان تكون من الصادقين فعليك بالزهد في الدنيا واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة في الاية ق--------------------------ال الصدق في النية والصدق في العمل والصدق في الليل والنهار والصدق في السر والعلانية قوله تعالي ما كان لاهل المدينة	134	-2785018430717903872	181	337.0	146	500	36.20000076293945	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1687	false	-4198541581814211529	54	109	262	535	1433	300	فماذا بعد الحق الا الضلال قرء علي يونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا اشهب قال سءل مالك عن شهادة اللعاب بالشطرنج والنرد اتري شهادته جاءزة فقال اما من اتي منه-ا فما اري شهادتهم طاءلة يقول الله عز وجل فماذا بعد الحق الا الضلال فهذا كله من الضلال قوله تعالي	1687	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms135	true	9118258455896586326	179	217	918	1110	1541	300	فماذا بعد الحق الا الضلال اخرج ابن ابي حاتم عن------------------------------------------ اشهب قال سءل مالك عن شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد اتجوز -------------قال اما من ا--دمنهما فلا------------------ يقول الله------- فماذا بعد الحق الا الضلال فهذا كله من الضلال قوله تعالي	135	-2785018430717903872	164	247.5	130	274	59.8540153503418	27	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1864	false	-7719240443514379525	36	230	186	1116	1440	300	-قوله تعالي قضي الامر الذي فيه تستفتيان 11631 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا شيبان بن عبد الرحمن ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال لما قصا علي يوسف فاخبرهما قالا انا لم نر شيءا -قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يقول وقعت العبارة 11632 حدثنا ابي ثنا نعيم بن حماد وعلي بن جعفر بن زياد الاحمر قالا ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله انه قال في الفتيين الذين اتيا يوسف في الرءيا انما كذبا ليجرباه فلما اول رءياهما قالا انا كنا نلعب فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان 11633 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي قال يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان ان هذا كاءن لا بد منه قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما ا---------------------------------------------------------------------ذكرني عند ربكاية 42--- يوسف 42 وقال للذي ظن 11634 حدثنا ابي ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث	1864	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms141	true	5016513891693318508	53	190	297	969	1514	300	وقوله------ قضي الامر الذي فيه تستفتيان يدل علي ان الرءيا لاول عابر وانا اذا قصت وقعت وان من كذب في منام فعبره وقع فقد اخرج اب-------ن ابي حاتم عن ا---------بن مسعود قال لما قصا علي يوسف فاخبرهما قالا انا لم نر شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يقول وقعت العبارة وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال للذي ظن انه ناج منهما استدل به من قال ان تعبير الرءيا ظني لا قطعي قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه قال مجاهد انسي يوسف الشيطان ذكر ربه وامره بذكر----------------------------------ه عن الملك ابتغاء الفرج من عنده فلبت في السجن بضع سنين اخرجه ابن ابي حاتم واخرج عن انس انه اوحي اليه ذكرت ادميا ونسيتني لاخلدنك في السجن بضع سنين واخرج ابن مردويه من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------ يرحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث	141	-2785018430717903872	296	412.5	230	1142	25.9194393157959	53	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms1907	false	-5584846860224777815	149	180	714	871	1454	300	ابي سلمة عن عطاء الخراساني قال طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الم تر الي قول يوسف لا تثريب عليكم اليوم وقال يعقوب سوف استغفر لكم ربي قوله تعالي	1907	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms143	true	-6128419515711719356	47	77	235	382	1493	300	ابي حاتم عن عطاء---------- قال طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الم تر الي قول يوسف لا تثريب عليكم اليوم وقال يعقوب سوف استغفر لكم ربي قوله تعالي	143	-2785018430717903872	143	272.5	113	157	91.08280181884766	28	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2000	false	-1699545799177360480	65	86	332	451	1529	300	ابي ايوب قال قلت يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيءذن اهل البيت	2000	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms170	true	1369024711342023279	0	21	0	119	1611	300	ابي ايوب قال قلت يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيءذن اهل البيت	170	-2785018430717903872	119	238.0	98	119	100.0	21	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2004	false	-937526536908366946	131	191	614	911	1438	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم قوله تعالي ويحفظوا فروجهم 14379 حدثنا ابي ثنا عصام بن رواد ثنا ابي ثنا ابو جعفر عن الربيع بن انس ---عن ابي العالية قال كل شء في القران --يحفظوا فروجهم ويحفظن فروجهن يقول من الزنا الا ما كان من هذه الاية في النور يقول----- لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة	2004	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms170	true	1369024711342023279	177	229	958	1227	1611	300	قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم----------- ويحفظوا فروجهم ففيها تحريم النظر الي النساء وعورات الرجال وتحريم كشفها اخرج ابن ابي حاتم عن ابي العالية قال كل شء في القران من حفظ الفروج فهو -----------------من الزنا الا---------- هذه الاية والتي بعدها فهو ان لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة	170	-2785018430717903872	174	252.5	140	307	56.67752456665039	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2009	false	-1093642561918889723	41	88	212	448	1494	300	العم والخال قوله تعالي او نساءهن 14415 وبه عن سعيد بن جبير في قوله تعالي او نساءهن يعني المءمنات 14416 حدثنا علي بن الحسين ثنا حفص بن عمر ثنا عامر بن ابراهي-م عن يعقوب عن ليث عن مجاهد او نساءهن قال نساءهن المسلمات ليس المشركات من نساءهن	2009	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms171	true	-3866741681438848342	77	111	411	594	1544	300	العم والخال قوله تعالي او نساءهن فيه اباحة نظر المراة الي المراة كمحرم واستدل به---------------------------- علي تحريم نظر الذمة الي المسلمة اخرج ابن ابي حاتم---------------- عن مجاهد---------- قال نساءهن المسلمات ليس المشركات من نساءهن	171	-2785018430717903872	102	122.0	80	237	43.0379753112793	15	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2013	false	-1363277423332703894	157	245	809	1247	1521	300	ابي طلحة عن ابن -عباس قال امر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم ووعدهم في ذلك الغني ف-قال-------------- ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله 14449 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد الارق ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز قال بلغني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغني قال تعا------------------------------------------لي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله قوله وا-----------------لله واسع عليم تقدم تفسيره والله اعلم قوله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا	2013	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms172	true	-4952994367582202943	84	157	474	844	1600	300	ابن جرير عن ابن مسعود قال التمسوا ال-------------------------------------غني في النكاح يقول الله ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله واخرج ابن-- ابي حاتم عن ابي------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق ق-------------ال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغني وتلا الاية قال ابن الفرس واحتج بعضهم بهذه الاية علي انه لا يفسخ النكاح بالعجز الظاهر عن النفقة لانه قال يغنهم الله ولم يفرق بينه------------------م قوله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا	172	-2785018430717903872	199	272.5	154	513	38.79142379760742	33	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2058	false	-952464713306469965	0	149	0	735	1523	300	ايها الذين امنوا ليستاذنكم ---------------------------------------يعني في بيوتكم قوله تعالي الذين ملكت ايمانكم 14787 حدثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب انبا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن----- عكرمة عن ابن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في الثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال لهم ابن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله عز وجل بعد بالستور فبسط عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به 14788 حدثنا ابي ثنا عبد الله بن الول-----------------------------------------------يد بن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال	2058	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms173	true	-4928556129591696502	182	299	954	1543	1546	300	ايها الذين امنوا ليستاذنكم الاية قيل الامر باستءذان المماليك والصبيان- في هذه الاية منسوخ اخرج ابو داود وا--------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن هذه الاية--------------------------------------------------- فقال------------- ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العوارت التي سمي----- ثم جاء الله بعده------ بالستور فيسط عليهم في الرزق فا-خذوا الست-ر واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك--- كفاهم من الاستءذان الذي امروا به وقيل محكمة ندبا او وجوبا ولكن تهاون الناس في العمل بها اخرج ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن جبي----------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عباس قال	173	-2785018430717903872	402	635.0	316	826	48.66828155517578	69	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2058	false	-952464713306469965	203	248	1007	1266	1523	300	الناس ثلاث ايات فلم يعملوا بها يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم الي اخر الاية والاية التي في سورة النساء واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه والاية التي في الحجرات ان اكرمكم عند الله اتقاكم	2058	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms174	true	-1407881343104037427	0	35	0	199	1568	300	الناس ثلاث ايات فلم يعملوا بهن يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------------------------------------ الاية والاية التي في سورة النساء واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتا-----------------------مي والاية التي في الحجرات ان اكرمكم عند الله اتقاكم	174	-2785018430717903872	196	372.5	161	259	75.67567443847656	31	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2070	false	6697191893828576173	204	250	1014	1239	1484	300	قوله------ ليس علي الاعمي حرج الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان الرجل يذهب بالاعمي او الاعرج او المريض الي بيت ابيه او بيت اخيه او بيت اخته او بيت عمته او بيت خال------------ته فكان الزمني يتحرجون من ذلك يقولون انما يذهبون بنا الي بيوت غيرهم فنزلت هذه الاية رخصة	2070	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms174	true	-1407881343104037427	202	300	1091	1568	1568	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج الاية قيل ان المراد في ترك الغزو اخرجه ابن الي حاتم عن عطاء وقيل في الاكل مع غيرهم حيث كانوا يكرهون ذلك لانهم لا ينالون كما ينال الصحيح فنزلت اخرجه عن سعيد بن جبير وغيره وفيخ نظر لان رفع الحرج في ذلك عن الاكل مع المذكورين لا عنهم واحسن منه ما اخرجه عبد الرزاق عن مجاهد قال كان الرجل يذهب بالاعمي او الاعرج او المريض الي بيت ابيه او بيت اخيه او ------------------------بيت خالته او بيت عمته فكان الزمني يتحرجون من ذلك يقولون انما يذهبون بنا الي بيوت غيرهم فنزلت ال----اية رخصة-	174	-2785018430717903872	194	355.0	156	506	38.33992004394531	35	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2077	false	-1969403139190340865	55	88	246	420	1483	300	عن ابن عباس---- كان يقول ما اخذت التشهد الا من كتاب الله سمعت الله يقول اذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مبارك-----ة فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الطيبات لله	2077	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms175	true	1849461962254352229	228	257	1138	1287	1518	300	عن ابن عباس انه كان يقول ما اخذت التشهد الا من كتاب الله سمعت الله يقول---------------------------------- تحية من عند الله مباركة طيبة فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الطيبات لله	175	-2785018430717903872	140	248.5	113	183	76.50273132324219	25	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2138	false	7874303029098092556	2	86	9	415	1432	300	قوله------ جعل الليل والنهار خلفة ي-------------------قول من فاته شء من الليل ان يعمله ادركه بالنهاء او من النهار ادركه بالليل 15324 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يقول جعل الليل خلفا من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمله ان يقضيه 15325 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا عبدة وابو عبد الرحمن	2138	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms177	true	-6099578450115201952	54	106	300	561	1636	300	قوله تعالي جعل الليل والنهار خلفة الاية قال ابن عباس يقول من فاته شء من الليل ان يعمله ادركه بالنهار او من النهار ادركه بالليل وقال س----------------------------------------------------------------------------------عيد بن جبير جعل ال--------------------------------------------------------------------------------ليل خلفا من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمل -ان يقضيه اخرجهما ابن ابي حاتم قوله تعالي وعبا-------د الرحمن	177	-2785018430717903872	191	316.0	150	431	44.31554412841797	33	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2328	false	-7600555308395215954	69	112	334	553	1452	300	تلاوة القران من قبل ان يرفع قال هذه المصاحف ترفع فكيف ما في صدور الرجال قال يسري عليهم ليلا فيصبحوا منه قفرا- وينسون قول لا اله الا الله ويقعون في قول الجاهلية واشعارهم فذلك حين يقع عليهم القول يعني واذا وقع القول عليهم	2328	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms180	true	8347481784710362109	21	49	109	254	1563	300	تلاوة القران من قبل ان يرفع------------------------------------------------ يسري عليه- ليلا فيصبحوا منه فقراء وينسون قول لا اله الا الله ويقعون في قول الجاهلية واشعارهم فذلك حين ي--------------------------قع القول عليهم	180	-2785018430717903872	142	257.0	114	220	64.54545593261719	24	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2488	false	1265119413696316413	245	296	1253	1524	1538	300	اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا 17779 عن قتادة رضي الله عنه في الاية قال اياكم واذي المءمنين فان الله يحوطهم ويغضب لهم وقد-------------- زعموا ان عمر بن الخطاب قراها ذات يوم فافزعه ذلك حتي	2488	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms188	true	3543297845154962703	73	109	376	552	1542	300	اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال اياكم واذي المءم--ن فان الله يحفظه- ويغضب له واخرج عن قتادة قال زعموا ان عمر بن الخطاب قراها ذات يوم فافزعه ذلك حتي	188	-2785018430717903872	152	262.0	120	285	53.33333206176758	29	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2521	false	-9073584931090758118	54	94	279	483	1469	300	عن ابي سعيد الخدري قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا ان ينتقلوا------- الي قريب من المسجد فنزلت انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	2521	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms190	true	3654981952349029523	71	101	355	512	1566	300	عن ابي سعيد الخدري قال كانت بنو سلمة في ناحية--- المدينة فاراد-----------وا النقلة الي قرب---- المسجد فنزلت هذه الاية-------------------------------- فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	190	-2785018430717903872	141	229.0	112	211	66.82464599609375	23	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2591	false	-4474051463648941456	68	223	329	1085	1443	300	الله وما راه المءمنون سيءا فهو سيء عند الله و----------كان الاعمش رضي الله عنه يتاول بعده كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا قوله تعالي الا في تباب اية 37 غافر 37 اسب--------اب السماوات فاطلع 18433 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الا في تباب قال خسران ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار اية 39 غافر 39 يا قوم انما 18434 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ا--------------------------------------------------------------------------------لدنيا جمعة من جمع الاخرة سبعة الاف سنة 18435 حدثنا ابو سعيد حدثنا المحاربي حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن عبد الله مسعود رضي الله عنه قال ان ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاءوا وان ارواح ولدان المءمنين في اجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت فتاوي الي قناديل معلقة في العرش وان ارواح ال فرعون في اجواف طير سود تغدوا علي جهنم وتروح عليها فذلك عرضها	2591	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms197	true	4728519520131409314	0	113	0	577	1565	300	الله وما راه المسلمون سيءا فهو س-ء عند الله قال سفيان فكان الاعمش------------- يتاول بعده كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا قوله تعالي وافوض امري الي الله اورده الصوفية في باب ال-----تفويض------------------------------------------------------- قال في منازل الساءرين وهو الطف اشارة واوسع معني من التوكل فان لاتوكل بعد وقوع السبب والتفويض قبل وقوعه وهو غير الاستسلام والتوكل شعبة منه قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا استدل به من ------------------------------------------------------------------------------قال ان ارواح الكفار بعد مفارقة البدن ليس مقرها النار وقد اخرج ابن ابي حاتم هذا عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------سعود قال ان ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح بهم في الجنة---------- وان اروا------------------------------------------------------------------------------------------------ح ال فرعون في اجواف طير سود تغدو- علي جهنم وتروح------ فذلك عرضها	197	-2785018430717903872	269	293.0	211	982	27.393075942993164	42	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2592	false	-7428752471912082996	153	245	789	1248	1516	300	قوله تعالي ان الذين يجادلون في ايات الله اية 56 غافر 56 ان الذين يجادلون 18440---------------------------- عن ابي العالية رضي الله عنه قال ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الدجال يكون منا في اخر الزمان ويكون من امره فعظموا امره وقالوا يصنع -----كذا فانزل الله ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه قال لا يبلغ الذي يقول فاستعذ بالله فامر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ من فتنة الدجال لخلق السم-وات والارض اكبر من خلق ا----------------لناس الدجال	2592	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms197	true	4728519520131409314	153	231	784	1182	1565	300	قوله تعالي ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم الاية نزلت في قتنة الدجال كما اخرجه ابن ابي حاتم عن ابي العالية ق-------------ال ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الدجال يكون منا-------------- ويكون من امره وعظموا امره وقالوا يصنع كذا وكذا فانزل الله ان الذين يجادلون في ايات الله الي قوله----------------------------------------------------------------- فاستعذ بالله فامر نبيه------------------- ان يتعوذ من فتنة الدجال لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس قال اكبر من خلق الدجال	197	-2785018430717903872	300	483.5	240	509	58.93909454345703	51	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2607	false	7180394743773264960	165	255	799	1230	1446	300	قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون اية 58 الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير 18515 حدثنا حميد بن عياش الرملي حدثنا مءمل حدثنا حماد اخبرنا ابن مخزوم عن القاسم ابي عبد الرحمن الشامي عن ابي امامة قال حماد لا ادري رفعه ام لا قال ما ضلت امة بعد نبيها الا كان اول ضلالها التكذيب بالقدر وما ضلت امة بعد نبيها الا اعطوا الجدل ثم----------------------------- قرا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قوله تعالي وانه لعلم للساعة اية -----------------61 الزخرف -----------------61 وانه لعلم للساعة	2607	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms200	true	-5635642764914686451	197	258	1008	1295	1511	300	قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا فيه ذم الجدل والمراء روي الحاكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة مرفوعا ما ضل قوم بعد هدي ------------------------------------------------------------------------------------الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قوله تعالي وانه لعلم للساعة فيه نزول عيسي قربها روي الحاكم عن ابن عباس في قوله وانه لعلم للساعة	200	-2785018430717903872	153	232.5	116	494	30.971660614013672	28	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2614	false	260801213888423171	147	278	693	1324	1446	300	قوله تعالي حملته امه كرها اية 15 الاحقاف 15 ووصينا الانسان بوالديه 18566 قال محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق بن يسار عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بعجة بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت له لتمام ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان فذكر ذلك له فبعث اليها فلما قامت لتلبس ثيابها بكت اختها فقالت ما يبكيك فوالله ما التبس بي احد من خلق الله غيره قط فيقضي الله في ما يشاء فلما اتي بها عثمان امر برجمها فبلغ ذلك عليا فاتاه فقال له ما تصنع قال ولدت تماما لستة اشهر وهل يكون ذلك فقال له اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين فل---م تجده بقي الا ستة اشهر قال فقال عثمان والله ما -فطنت لهذا	2614	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms202	true	5712018392370389994	32	127	166	634	1491	300	قوله تعالي حملته امه كرها ووضعته كرها قال ابن الفرس استدل به بعضهم علي ان اجرة القابلة علءا المراة قوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا استدل به علي بن ابي طالب علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر مع قوله وفصاله في عامين روي ابن ا-----بي حاتم عن معمر بن عبد ا----------------------------لله الجهني قال تزوج رجل منا امرا---------ة فولدت له لتمام ستة اشهر فانطلق------ الي عثمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر برج--------------------مها فقال له علي ------------------------------------------------------------------------------اما سمعت الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين فكم تجده بقي الا ستة اشهر ف----قال عثمان والله ما تفطنت لهذا	202	-2785018430717903872	242	356.0	188	772	31.347150802612305	39	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2615	false	6365681778964059009	34	79	169	406	1501	300	ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا وضعت المراة لتسعة اشهر كفاه من الرضاع احد وعشرون شهرا واذا وضعته لسبعة اشهر كفاه من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا واذا وضعته لستة اشهر فحولين كاملين لان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا قوله تعالي	2615	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms202	true	5712018392370389994	194	237	972	1198	1491	300	ابي حاتم-------- عن ابن عباس قال اذا وضعت المراة لتسعة اشهر كفاه من الرضاع احد وعشرون شهرا واذا وضعت- لسبعة اشهر كفاه من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا واذا وضعت- لستة اشهر فحولين كاملين لان الله تعالي قا-ل وحمله وفصاله ثلاثون شهرا قوله تعالي	202	-2785018430717903872	220	413.5	177	237	92.8270034790039	39	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2621	false	-6420094499208120424	147	281	716	1357	1457	300	قوله تعالي سيماهم في وجوههم اية 29 الفتح 29 محمد رسول الله 18602 عن ابن عباس في قوله سيماهم في وجوههم قال السمت الحسن قوله تعالي كزرع اخرج شطاه 18603 عن انس رضي الله عنه كزرع اخرج شطاه قال نباته فروخه 1 سورة الحجرات 49 1 قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم اية 1 الحجرات 1 يا ايها الذين 18604 عن ابن عباس في قوله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة 18605 عن قتادة قال ذكر لنا ان ناسا كانوا يقولون لو انزل في كذا وكذا الوضع كذا كذا فكره الله ذلك وقدم فيه 18606 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال نهوا ان يتكلموا بين يدي كلامه	2621	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms204	true	5197925486229526656	215	269	1159	1428	1574	300	قوله تعالي سيماهم في وجو--------------------------------------------------------------------------ههم قال مجاهد هو الخشوع اخرجه سعيد بن منصور وغيره------------------------------------------------------- سورة الحجرات ق-----وله ت--------------------عالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اخرج ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة------------------------ عن ابن عباس --------------------------------------قال لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة ومن طريق العوفي عنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال نهوا ان يتكلموا بين يدي كلامه	204	-2785018430717903872	166	234.5	129	641	25.897035598754883	27	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2627	false	-896198477896867499	63	177	287	793	1373	300	العنق قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اية 18 ق 18 ما يلفظ من 18632 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ما يلفظ من قول الاية قال ي----------------------كتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت شربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت 18633 من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال انما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس ويا غلام اسقني الماء قوله تعالي	2627	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms207	true	-1424146182582815655	48	108	252	533	1506	300	الكرة قوله تعالي ما يلفظ من قول-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية استدل به ابن عباس علي انه يكتب كل ما تكلم به حتي ق-----------------------وله اكلت شربت ذهبت جءت رايت اخرجه ابن ابي حاتم من طريق عليبن ابي طلحة عنه لكن اخرج الحاكم من طر-------------------------------------------------------------يق عكرمة عنه -----------------------------------------------------------------قال انما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس ويا غلام اسقني الماء قوله تعالي	207	-2785018430717903872	183	285.0	142	528	34.65909194946289	32	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2629	false	2566727029827184470	91	199	445	983	1478	300	كريب عن ابيه عن ابن عباس قال بت ليلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين اللتين قبل الفجر ثم خرج الي الصلاة فقال يا ابن عباس ركعتين قبل----- الفجر -ادبار النجوم وركعتين بعد المغرب -ادبار السجود------ من طريق مجاهد قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ادبار السجود--- التسبيح بعد الصلاة قوله تعالي يوم يناد المناد من مكان قريب ق 41 واستمع يوم يناد 18647------------------------------- عن قتادة في قوله يوم يناد المناد من مكان قريب قال كنا نتحدث انه ينادي من بيت المقدس من الصخرة وهي اوسط الارض وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارص الي السماء بثمانية عشر --------------ميلا قوله تعالي ذلك يوم	2629	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms208	true	4596385951461168675	0	89	0	456	1516	300	كريب ع--------ن ابن عباس ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم -صلي ركعتين خفي-------فتين قبل الفجر ثم خرج الي الصلاة فقال--- ابن عباس ركعتان قبل صلاة الفجر وادبار السجود وركعتان بعد المغرب وادبار السجود واخرج من طريق مجاهد قال قال ابن عباس--------------- ادبار السجود هو التسبيح بعد الصلاة قوله تعالي---------------------------------- واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب روي ابن ابي حاتم عن قتادة -------------------------------------قال كنا ن-حدث انه ينادي من بيت ال-قدس من الصخرة--------------- وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا سورة الذاريات قوله تعالي قتل ----	208	-2785018430717903872	369	574.0	294	599	61.6026725769043	55	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2630	false	-8555133717300985680	71	150	365	757	1531	300	قال يصلون قوله تعالي وفي اموالهم حق اية 19 الذاريات 19 وفي اموالهم حق 18653 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وفي اموالهم حق قال--------- سوي الزكاة يصل بها رحما او يقري بها ض-يفا او يعين بها محروما قوله تعالي للساءل وا-----لمحروم 18653 عن ابن عباس انه سءل عن الساءل والمحروم قال الساءل الذي يسال الناس والمحروم الذي ليس له سهم في المسلمين 18654 عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال بعث رسول الله صلي الله عليه	2630	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms208	true	4596385951461168675	203	255	1043	1296	1516	300	----------قوله تعالي وفي اموالهم------------------------------------------------------------------------------------------ حق قال ابن عباس سوي الزكاة يصل بها رحما او يقوي بها ضعيفا او يحمل بها كلا اخرجه ابن ابي --حاتم واخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس قا---------------------------ل الساءل الذي يسال الناس والمحروم الذي ليس له سهم في المسلمين -----وعن النخعي قال المحروم الذي لا يجري-------------------- عليه	208	-2785018430717903872	174	251.5	134	407	42.7518424987793	28	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2633	false	49120388053674745	34	90	162	440	1508	300	قوله------ والبحر المسجور قال بح--------------ر في السماء تحت العرش 18677 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله والبحر المسجور قال المحبوس 18678 عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لرجل من اليهود اين جهنم قال هي البحر فقال علي ما اراه الا صادقا وقرا والبحر المسجور واذا البحار سجرت	2633	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms209	true	1232803348809851537	172	216	923	1140	1585	300	قوله تعالي والبحر المسجور استدل به علي ان النار في الارض- تحت البحر اخرج---- ابن ابي حاتم من طريق----------------------------------------------- سعيد بن المسيب قال قال علي------------------------- لرجل من اليهود اين جهنم قال--- البحر -قال علي ما اراه الا صادقا وقرا والبحر المسجور واذا البحار سجرت	209	-2785018430717903872	167	238.0	130	298	56.04026794433594	28	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2650	false	1892883719470348130	35	78	154	352	1412	300	السورة قوله تعالي فسبح باسم ربك ا---ية -96 الوا-------قعة ------------------96 فسبح باسم ربك 18815 عن ابن عباس رض-------ي الله عنهم------------ا في قوله فسبح باسم ربك العظيم قال فصل لربك 1 سورة الحديد 57 1 قوله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل ---	2650	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms213	true	6363838949037407243	19	61	98	307	1562	300	النار- قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم روي الحاكم عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم---------------------------------- سورة الحديد----- قوله تعالي لا يستوي منكم من انفق الاية قال	213	-2785018430717903872	114	120.5	87	249	45.78313064575195	18	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2652	false	-3375283862162196924	138	208	787	1139	1575	300	نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا- قوله تعالي الم يان للذين امنوا اية 16 الحديد 16 الم يان للذين 18825 عن--------------- ابن عباس قال ان الله استبطا قلوب المهاجرين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يان للذين امنوا الاية 18826 عن مقاتل بن حيان قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد اخذوا في شء من المزاح فانزل الله --الم يا-ن للذين امنوا الاية	2652	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms213	true	6363838949037407243	142	192	733	981	1562	300	نورهم بين ا-------يديهم قال علي الصراط قوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم الاية اورده الصوفية في باب الخشوع واخرج ابن ابي حاتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مقاتل --------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذوا في شء من المزاح فنزلت قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الاية	213	-2785018430717903872	142	151.0	106	375	37.86666488647461	22	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	175	228	828	1058	1395	300	قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار 8 في اي صورة 19176 حدثنا مطهر بن الهيثم حدثنا موسي بن علي بن رباح حدثنا ابي عن جدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما ولد لك قال يا رسول الله ما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال	2707	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms227	true	-2773825004191724045	256	300	1318	1505	1505	300	قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك اخرج الطبراني وغيره من طريق--------------------------- موسي بن علي بن رباح عن ابيه-- عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما ولد لك قال------------- ما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال-	227	-2785018430717903872	155	258.0	116	230	67.39130401611328	34	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	228	284	1058	1313	1395	300	فمن يشبه قال يا رسول الله من عسي ان يشبه اما اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندها مه لا تقولن هكذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات هذه الاية في كتاب الله في اي صورة ما شاء ركبك قال سلكك-------------- قوله تعالي وان	2707	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms228	true	5013936109128022588	0	52	0	242	1532	300	فمن يشبه قال ما------------- عسي ان يشبه اما اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندها مه لا تقولن ه-ذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات هذه الاية -------------في اي صورة ما شاء ركبك قال سلكك سورة المطففين قوله تعالي ويل	228	-2785018430717903872	225	416.5	175	269	83.64311981201172	46	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2714	false	2132702988317654965	193	255	889	1170	1370	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بزكاة الفطر قبل ان يصلي----- العيد ويتلو هذه الاية قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وفي لفظ قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن زكاة الفطر قال قد افلح من تزكي فقال هي زكاة الفطر 19234-------------------------------- عن عطاء رضي الله عن------ه قد افلح من تزكي قال ادي زكاة الفطر	2714	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms229	true	4124606141469861935	0	58	0	274	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بزكاة الفطر قبل ان يصلي صلاة العيد ويتلو هذه الاية واخرجه ابن ابي حاتم بلفظ--------------------- سءل----------------------------- عن زكاة الفطر فتلاها واخرج عن ابن عمر انه كان يقدم صدقة الفطر حين يغدو ثم يتلو الاية واخرج عن عطاء وابن سيرين في قوله قد افلح من تزكي قال ادي زكاة الفطر	229	-2785018430717903872	158	230.5	119	324	48.76543045043945	31	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2718	false	-475883154238212848	47	131	218	647	1521	300	قوله------ وليال عشر قال اول ذي الحجة الي يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------م النحر 19234 عن مسروق في قوله وليال عشر قال هي عشر الاضحي هي افضل ايام السنة 19235 عن ابن عباس في قوله وليال عشر قال هي العشر الاواخر من رمضان قوله تعالي والشفع والوتر الفجر 3 والشفع والوتر 19236 عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن والشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر 19237 عن -------------------ابي العالية-------- والشفع والوتر قال ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان والوتر الركعة الثالثة	2718	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms229	true	4124606141469861935	176	287	882	1458	1521	300	قوله تعالي وليال عشر قال ابن عباس عشر الاضحي اخرجه الفريابي واخرج احمد والنساءي من حديث جابر مرفوعا ان العشر عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر واخرج ابن ابي حاتم ع---------------------------------------------------------ن ابن عباس------------------ قال هي العشر الاواخر من رمضان واخرج عن عبد---------------------------------------------------------------------- الله بن الزبير قال الشفع يوم التشريق الوتر اليوم الثالث واخرج عن عكرمة والليل اذا يسر قال ليلة المزدلفة ففي الايات فضل هذه الايام واخرج ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي انه سءل عن قول--ه والليل اذا يسر قال هذه الافاضة اسر يا ساري ولا تبيتن الا بمني واخرج عن ابي العالية في قوله والشفع والوتر قال ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان والوتر الركعة الثالثة	229	-2785018430717903872	181	191.0	141	723	25.034578323364258	28	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2734	false	8540581597881067197	206	296	972	1408	1427	300	قوله تعالي فاما اليتيم فلا تقهر ا-----------------------------------------------لضحي 9 فاما اليتيم فلا 19379 عن مجاهد فاما اليتيم فلا تقهر قال لا تحقره وذكر ان في مصحف عبد الله فلا تكهر 19380 عن مجاهد فلا تقهر قال فلا تظلم 19381 عن قتادة فاما اليتيم فلا تقه يقول لا تظلمه 19382 عن قتادة فاما اليتيم فلا تقهر قال كن لليتيم كاب رحيم واما الساءل فلا تنهر قال رد الساءل- برحمة ولين 19383 عن سفيان واما الساءل فلا تنهر قال من جاء يسالك عن امر دينه فلا تنهره قوله تعا----------لي واما بنعمة ربك فحدث	2734	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms231	true	-8792739506713713847	132	187	664	926	1463	300	قوله تعالي فاما اليتيم فلا تقهر اخرج ابن ابي حاتم عن قتادة فاما اليتيم فلا تقهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كن له---- كاب رحيم واما الساءل فلا تنهر قال رد المسكين برحمة ولين واخرج عن سفيان واما الساءل فلا تنهر قال من جاء يسالك في امر دينه فلا تنهر واخرج عن الحسن بن علي واما بنعمة ربك فحدث	231	-2785018430717903872	183	184.5	142	494	37.044532775878906	35	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2735	false	-3418528440700491086	231	287	1105	1370	1430	300	قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك 19391 عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا--------------------------------------------------------- رسول الله 19392------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة ورفعنا لك ذكرك قال رفع الله ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا	2735	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms231	true	-8792739506713713847	224	300	1092	1463	1463	300	قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك قال---------------------------- مجاهد ---------------------------لا اذكر الا ذكرت معي اخرجه الفريابي وسعيد بن منصور والشافعي في الرسالة واخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال ان ربك يقول تدري كيف رفعت ذكرك قال الله اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي واخرج ابن ابي حاتم عن قتادة ---------------قال رفع الله ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا-	231	-2785018430717903872	153	201.5	118	442	34.61538314819336	27	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2736	false	6011141779642043707	187	270	897	1310	1451	300	قوله تعالي فاذا فرغت فانصب الشرح 7 فاذا فرغت فانصب 19397 عن ابن عباس في --------قول----ه فاذا فرغت فانصب الاي-------------------------------------------------------------ة قال اذا فرغت من الصلا-ة فانصب في الدعاء واسال الله وارغب اليه 19398 عن الضحاك قال كان ابن مسعود يقول ايما رجل احدث في اخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله فاذا فرغت فانصب قال فراغك من الركوع والسجود والي ربك فارغب قال في المسالة وانت جالس 19399 عن ابن مسعود فاذا فرغت فانصب قال اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل	2736	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms232	true	-1758128813494500495	32	109	171	556	1523	300	قوله تعالي فاذا فرغت فانصب قال -----------------------------ابن عباس في الدعاء وقال مجاهد اذا صليت فاجتهد في الدعاء والمسالة اخرجهما ابن ابي حاتم واخرج عبد الرزاق عن قتادة قال اذا فرغت من --صلاتك فانصب في الدعاء واخرج عن ابن مسعود انه قال من---------------------------------------- احدث في اخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله فاذا فرغت فانصب---- فراغك من الركوع والسجود فانصب ف-------------ي المسالة وانت جالس واخرج من -------وجه اخر -------عنه قال اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل	232	-2785018430717903872	246	365.0	192	487	50.51334762573242	42	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2738	false	8319507069185724958	191	282	950	1391	1475	300	لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قال شباب وشد----ة ثم رددناه اسفل سافلين قال رد الي ارذل العمر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون قال يوفيه الله اجره وعمله فلا يءاخذه اذا رد الي ارذل العمر وفي لفظ قال من رد منهم الي ارذل العمر جري له من الاجر مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه فذلك الاجر غير ممنون قال ولا يمن به عليهم 19413 عن ابي العالية في قوله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم يقول في احسن صورة ثم رددناه اسفل سافلين قال في النار ------	2738	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms232	true	-1758128813494500495	169	221	856	1125	1523	300	لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قال --في اعدل خلق ثم رددناه اسفل سافلين قال--- الي ارذل العمر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون قال -----------------------لا يءاخذون بعمل عملوه في كبرهم واخرج الفريابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ال-نخعي في احسن تقويم قال ا----حسن صورة ثم رددناه اسفل سافلين قال الي ارذل العمر	232	-2785018430717903872	200	311.5	159	451	44.34589767456055	33	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2742	false	7801233503792676444	158	260	833	1380	1600	300	وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة تري هذا م----------------------ن الايمان ام ل---------ا قوله تعالي منفكين 19431 عن مجاهد منفكين قال منتهين لم يكونوا ليءمنوا حتي تبين لهم الحق قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة 6 ان الذين كفروا 19432--------------------------- عن ابي هريرة قال اتعجبون من منزلة الملاءكة من الله والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المءمن عند الله يوم القيامة اعظم من منزلة ملك واقرءوا ان شءتم ان الذين امنوا واعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية 1 سورة الزلزلة 99 1 قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها	2742	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms233	true	5722555477014885834	23	103	123	555	1564	300	وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------دين استدل به علي وجوب النتة في العبادات لان الاخلاص لا يكون بدونه---------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي------------------------------- اولءك هم خير البرية استدل به علي تفضيل البشر علي الملاءكة فاخرج ابن ابي حاتم عن ابي هريرة قال اتعجبون من منزلة الملاءكة من الله والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المءمن عند الله يوم القيامة اعظم من منزلة ملك واقرءوا ان شءتم ان الذين امنوا و-عملوا الصالحات اولءك هم خير البرية-- سورة الزلزلة----- قوله تعالي واخرج---ت الارض اثقالها	233	-2785018430717903872	317	515.5	254	605	52.39669418334961	50	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2745	false	-3937387601722887922	46	215	231	1083	1505	300	المزدلفة اوروا الي النيران و-المغيرات صبحا من المزدلفة الي مني فذلك جمع واما قوله فاثرت به نقعا فهو نقع الارض حين تطءه بخفافها وحوافرها قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي الذي قال علي 19443 من طريق الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله والعاديات ضبحا قال الابل قال ابراهيم وقال علي -----------بن ابي---------------------------------------- طالب هي الابل وقال ابن عباس انما كان ذلك في سرية بعثت 19444 من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس والعاديات ضبحا قال ليس بشء من الدواب يضبح الا كلب او فرس فالموريات قدحا قال هو مكر الرجل قدح فاروي فالمغيرات صبحا قال غارت الخيل صبحا فاثرن به نقعا قال غبار وقع سنابك الخيل فوسطن به جمعا قال جمع العدو قال عمرو وكان عبيد بن عمير يقول هي الابل قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود العاديات 6 ان الانسان لربه 19445 عن ابن عباس قال الكنود بلساننا اهل البلد الكفور 19446 عن الحسن---- ان الانسان لربه لكنود قال لكفور يعدد المصيبات وينسي نعم ربه عز وجل قوله تعالي وانه علي ذل--ك لشهيد	2745	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms234	true	-6369319026530744820	0	67	0	341	1557	300	المزدلفة اوروا---- النيران و المغيرات صبحا من المزدلفة الي------------------------------------------------------------------------- مني قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي الذي قال قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود قال صلي-- الله عليه وسلم هو الذي يضرب عبده وياكل وحده ويمنع رفده اخرجه ابن ابي حاتم من حديث ابي امامة بسند ضعيف واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن قال هو ال-لوام لربه يع-----------------د المصيبات وينسي نعم ربه------- قوله تعالي وانه لحب الخير لشديد	234	-2785018430717903872	182	-17.5	144	910	20.0	27	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2753	false	5560860583564894834	221	292	1157	1508	1548	300	قوله تعالي الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون 5 الذين هم عن 19496 عن سعيد بن ابي وقاص قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19497 عن مسروق قوله عن صلاتهم ساهون قال تضيع ميقاتها 19498 عن مجاهد قوله عن صلاتهم ساهون قال لاهون 19499 عن ابي العالية قوله عن صلاتهم ساهون قال هو الذي يصلي ويقول	2753	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms234	true	-6369319026530744820	220	300	1160	1557	1557	300	قوله تعالي الذين هم عن صلاتهم ساهون قال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------- هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها اخرجه ابن جرير والطبراني وابو يعلي من حديث سعد ابن ابي وقاص واخرجه الفريابي عنه موفوفا وصحح الحاكم والبيهقي الوقف واخرج سعيد بن منصور عن مصعب بن سعد قال قلت لابي الذين هم عن صلاتهم ساهون اينا لا يسهو اينا لا يحدث نفسه قال انه ليس ذلك انه اضاعة الوقت واخرج ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي العالية ق---------------------ال هو الذي يصلي ويقول-	234	-2785018430717903872	126	2.5	100	619	20.355411529541016	22	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2754	false	6346243718111283368	0	196	0	1043	1560	300	قوله تعالي الذين هم يراء---------------------------------ون الماعون 5 الذين هم عن 19500 عن علي بن ابي طالب في قوله الذين هم يراءون قال يراءون بصلاتهم 19501 عن ابن مسعود قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر-------------------- والفاس----------------------------------------------- والميزان و----------------------------ما تتعاطون بينكم قوله تعالي يمنعون الماعون الماعون 7 ويمنعون الماعون 19502 حدثنا ابو سعيد الاشيج حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءيب عن الزهري ويمنعون الماعون قال بلسان قريش المال 19503 حدثنا ابي وابو زرعة قالا حدثنا قيس بن حفص الراعي حدثنا دلهم بن دهثم العجلي حدثنا ماءذ بن ربيعة النميري انهم وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما تعهد الينا قال لا تمنعون وقال يا رسول الله وما الماعون قال في الحجر وفي الحديد وفي الماء قالوا فاي الحديدة قال قدوركم النحاس وحديد الفاس الذي تمتهنون به قالوا وما الحجر قال قدوركم الحجارة 19504 عن زيد بن اسلم في قوله ويمنعو------------ن الماعون قال اولءك المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها وخفيت الزكاة فمنعوها 19505 ------------------------------------------------------عن عكرمة قال راس الماعون زكاة المال وادناه المنخل والدلو والابرة 19506 عن محمد -بن كعب قال الماعون المعروف 1 سورة الكوثر 108 1 قوله الكوثر الكوثر 1 2 انا اعطيناك الكوثر	2754	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms235	true	-9218455262764516086	7	160	35	851	1582	300	قوله تعالي الذين هم يراءون فيه ذم الرياء قوله تعالي ويمنعون الماعون فيه الحث-------------- علي العارية اخرج النساءي عن ----------------------------------------ابن مسعود قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر زاد البزار في رواية والفاس واخرجه ابن ابي حاتم بلفظ الماعون العواري القدر والميزان والدلو واخرجه ابن جرير بلفظ كنا ---------------------------نقول الماعون منع الدلو واشباه ذلك واخرج -----------------------------------------ابن ابي حاتم من حديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءذ بن ربيعة النميري ان-------- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قال لا تمنعون الماعون قالوا وم----ا الماعون قال في الحجر وفي الحديد وفي الماء واخرجه ابن قانع من وجه اخر واخرج سع--------------------------------------------------------------------------يد بن ---------------منصور عن ابن عباس الماعون عارية المتاع واخرج عن علي الماعون----------- الزكاة واخرج عن ابن عمر قال الماعون المال الذي يعطي حقه واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة قال راس الماعون زكاة المال وادناه المنخل والدلو والابرة واخرج عن محمد ابن كعب قال الماعون المعروف-- سورة الكوثر------ قوله تعالي------------ انا اعطيناك الكوثر	235	-2785018430717903872	448	547.0	358	1238	36.187400817871094	67	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms0002	false	3940496451418103206	264	299	1228	1385	1392	300	عن ابن عباس ان عثمان بن عفان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله وما بينه وما بين اسم الله------- الا كما بين سواد	2	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms239	true	-8064639307648165870	127	160	642	795	1492	300	عن ابن عباس ان عثم--------ان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله وما بينه و---بين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد	239	-2785018430717903872	146	277.0	114	164	89.0243911743164	30	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1
JK006474-ara1.ms2134	false	-549973342737862901	184	220	905	1076	1448	300	عن ابن عباس ان عثمان بن عفان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------الرحمن------- فقال هو اسم من اسماء الله وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب	2134	1278911399493271450	Shamela0001385-ara1.ms239	true	-8064639307648165870	127	164	642	818	1492	300	عن ابن عباس ان عثم--------ان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد الع--ين وبياضه-ا من القرب	239	-2785018430717903872	160	288.5	126	187	85.5615005493164	31	JK006474-ara1	Shamela0001385-ara1