id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0170	false	3285651219218062202	42	138	207	700	1518	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية النصاري تقوله قوله لولا يكلمنا الله 1143 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة في قوله لولا يكلمنا الله قالوا فهلا يكلمنا الله قوله كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم 1144 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية يقول الله كذلك قال الذين من قبلهم يعني اليهود والنصاري او غيرهم وروي عن السدي وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك وروي عن مجاهد انه قال اليهود قوله تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	170	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0095	true	1976856525799555491	184	208	903	1030	1493	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	95	713501427868044202	123	235.0	100	493	24.949289321899414	21	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms0197	false	-1265500498818039885	50	80	254	411	1521	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده من الله وما الله بغافل -ما تعلمون	197	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0108	true	-5845299298241127235	38	68	202	359	1571	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ق-ل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	153	293.0	123	158	96.83544158935547	26	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms0799	false	2675069785991355197	138	266	689	1364	1549	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله كتموا الاسلام ومحمدا صلي الله عليه وسلم وهم يجدونه مكتوبا-------------------------------- عندهم في التوراة والانجيل والوجه الثالث 5327 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق حدثني محمد مولي ال زيد بن ثابت عن عكرمة ويكتمون ما اتاهم الله من فضله اي --------------------------النبوة التي فيها تصديق ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم -قوله تعالي واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 5328 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد واعتدنا للكافرين عذابا مهينا نزلت في يهود قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس الي قوله فساء قرينا اي--------------------------------------------------------------------------------ة 38 النساء 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم 5329 وبه عن مجاهد في قول---------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	799	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0324	true	4519829828907654237	168	300	924	1633	1633	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والبخل جميعا يقرا ان يعني به اليهود لانهم يبخلون بعلم ما كان عندهم من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكتمون ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم من العلم برسالة النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقوله------ واعتدنا للكافرين عذابا مه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي جعلنا ذلك عتادا لهم او مثبتا لهم فجاءز ان يكون موضع الذين نصبا علي البدل والمعني ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا اي لا يحب الذين يبخلون وجاءز ان يكون رفعه علي الابتداء ويكون الخبر ان الله لا يظلم مثقال ذرة ويكون والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطفا علي الذين يبخلون في النصب والرفع وهءلا يعني بهم المنافقون كانوا يظهرون الايمان ولا يءمنون بالله واليوم الاخر والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-	324	713501427868044202	235	275.5	190	1034	22.727272033691406	35	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1081	false	-8361912646313358563	217	254	1028	1200	1462	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1081	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0443	true	-7571176996512118196	182	219	953	1125	1552	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	172	344.0	135	172	100.0	37	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1322	false	-3028723799099450915	159	183	786	905	1475	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءم-ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز	1322	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0532	true	-3048205862942074262	51	75	272	392	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز	532	713501427868044202	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1701	false	-2215465545362567804	141	184	670	880	1427	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا يونس 65 ولا يحزنك قولهم بياض قوله هو السميع العليم قد تقدم تفسيره قوله تعالي -----------------------------------------------------------------الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما-يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء الاية 66 يونس 66 الا	1701	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0613	true	9136749544703565293	227	274	1084	1319	1442	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا---------------------------------- هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا -------	613	713501427868044202	135	214.5	106	276	48.91304397583008	26	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1826	false	-5931937052710450592	204	292	989	1427	1461	300	ونحن عصبة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصبة-------------------------------------------------------------- الجماعة قوله تعالي ان ابانا لفي ضلال مبين 11355 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي ان ابانا لفي ضلال مبين قالوا في ضلال من امرنا قوله تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه الاية 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او 11356 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي في قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يقول-------------------------- تتوبون مما صنعتم به قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف	1826	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0651	true	1963549730788736449	64	207	332	1031	1524	300	ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف	651	713501427868044202	113	-31.0	91	998	11.32264518737793	19	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1831	false	-5317873510415566108	129	164	626	800	1439	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب قوله تعالي وما انت بمءمن لنا 11388 وبه عن-------------- السدي قوله وما انت بمءمن لنا قال وما انت بمصدق لنا ولو كنا صادقين	1831	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0652	true	159276653128702226	266	297	1404	1561	1574	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب----------- وما انت بمءمن لنا------ ولو كنا صادقين فاكله ال-----ذءب وما انت بمءمن لنا اي--------- بمصدق لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	135	217.0	106	188	71.80850982666016	23	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms1880	false	6042734571672157007	115	276	553	1380	1495	300	علي اخيه من قبل قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا فاكرم منزلنا وكال لنا فاوفانا ولم يبخسنا وقد امرنا ان ناتيه باخ لنا من ابينا وقال------------------------------------------------------------------------------- ان انتم لم تفعلوا فلا تقربني ولا تدخلن بلدي فقال لهم يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمين قوله -تعالي ولما فتحوا متاعهم و------------------------------------------------------------------------------------------جدوا بضاعتهم ردت اليهم اية 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم 11751 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله ولما فتحوا متاعهم قال لما رجعوا الي ابيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اتوا اباهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا 11752 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا هذه اوراقنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1880	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0666	true	-8014205552421257468	171	292	930	1550	1594	300	الي ابيه------م قالوا يا ابا---------------------------------------------------------------------------------------------نا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال------------ هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	163	-65.0	127	1221	13.349713325500488	27	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms2127	false	8858453852099350006	212	284	1056	1432	1515	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا و------------------------------------------------------ان الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم قوله تعالي ليذكروا 15251 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر قال سالت عطاء الخراساني عن قول الله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا قال القران الا تري الي قوله فيها ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا	2127	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0910	true	-8849696596107261482	247	300	1260	1548	1548	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفنا المطر بينهم ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيه ويحمدوه علي دلك فابي اكثر الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا اي بسقوط كوكب كذا كما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المنجمون فجعلهم الله بذلك كافرين وق--------------------وله-------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-	910	713501427868044202	98	26.5	82	535	18.31775665283203	13	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms2304	false	-8412034801949735536	207	244	1020	1193	1481	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة فقالت في نفسها انما اراد سليمان ان يغرقني في البحر كان غير هذا احسن من هذا فلما قيل لها انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	2304	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0938	true	907811044318493269	253	275	1247	1352	1490	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال-------------------------------------------------------------------- انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	938	713501427868044202	89	151.0	68	173	51.44508743286133	18	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms2361	false	7624228235510650316	178	270	871	1325	1466	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قال هو صاحب موسي الذي استنصره بالامس 16785 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا حفص عن الشيباني عن عكرمة الذي استنصره قال الذي استصرخه قوله تعالي------------------ قال له موسي انك لغوي مبين 16786 حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي الثلج ثنا يزيد بن هارون انبا اصبغ ابن زيد ثنا القاسم بن ابي ايوب ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس فقال موسي للاسراءيلي لما فعله امس واليوم انك لغوي مبين قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما	2361	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms0947	true	-6784912528530305473	238	271	1181	1354	1495	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به وال---------------------------------------------------------------------------------------------------استصر----------اخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما	947	713501427868044202	134	197.0	106	472	28.389829635620117	26	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006474-ara1.ms2557	false	5559386378621684386	160	260	811	1355	1562	300	فاستفتهم قال فسلهم يعني مشركي قريش الربك البنات ولهم البنون قال----------------------- لانهم قالوا لله البنات ولهم البنون وقالوا ان الملاءكة اناث فقال------------------ ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون كذلك------------------------------------- الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي الب-------------------------------------------------------------------------نين فكيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ما لكم كيف تحكمون ان هذا لحكم جاءر افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي عذر مبين فاتوا بكتابكم اي بعذركم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال زعم اعداء الله انه تبارك وتعالي انه هو وابليس اخوان------------------------------------------------------------- قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2557	1278911399493271450	Shamela0000922-ara1.ms1055	true	2974264129560277477	72	164	358	875	1581	300	فاستفتهم-------------------------- الربك البنات ولهم البنون اي سلهم مسالة توبيخ وتقرير لانهم زعم------------------------------وا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عن ذلك ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون معناه بل اخلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين هذه الالف مفتوحة هذا الاختيار لان المعني سلهم هل اصطفي البنات علي البن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فالالف الف استفهام ويجوز اصطفي ع--------------------------------------------------------------------لي ان يكون حكاية ع---ن قولهم ليقولون اصطفي وفتح الالف وقطعها اجود علي ااصطفي ثم تحذف الف الوصل وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1055	713501427868044202	240	341.0	194	756	31.746030807495117	36	JK006474-ara1	Shamela0000922-ara1