id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0059	true	1000646498726025192	58	155	272	716	1413	300	عن ابن عباس فتلقي ادم من ربه كل-مات قال قال ادم يا رب الم تخلقني بيدك قيل له بلي ونفخت-------------------- في من روحك قيل له بلي وعطست فقلت يرحمك الله وسبقت------------------ رحمتك غضبك قيل بلي وكتبت علي ان اعمل هذا قيل بلي قال ارايت ان تبت هل انت انت راجعي الي الجنة ---------------------------------------------------------------------------------قال نعم وكذلك فسره عطية والسدي الوجه الثالث 408 حدثنا ابي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن رجل من بني تميم قال اتيت ابن عباس فسالته ما الكلمات التي تلقي ادم من ربه قال علم شان--------------- الحج ف-----هي الكلمات	59	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	10	105	42	468	1474	300	عن ابن عباس ---ان ادم --عليه السلام قال-------- يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في من روحك قال--- بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب------------------------------ ان تبت واصلحت تردن----ي الي الجنة قال بلي فهو قوله فتلقءادم من ربه كلمات وزاد السدي فيه يا رب هل كنت كتبت علي ذنبا قال نعم وثانيها قال النخعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت ابن عباس فقلت-- ما الكلمات التي تلقي ادم من ربه قال علم الله ادم وحواء امر الحج فحجا وهي الكلمات	729	3998786367282152764	193	245.0	141	584	33.04794692993164	36	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0073	true	-6517518410297099059	199	292	1018	1451	1486	300	خرج موسي------------ ببني اسراءيل بلغ ذلك فرعون فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك قال------- فوالله ما صاح ليلتءذ ديك حتي- اصبحوا فدعا------ بشاة فذبحت ثم قال لا افرغ من كبدها ح--------------تي يجتمع الي ستماءة الف من القبط فلم يفرغ حتي اجتمع اليه ستماءة الف من القبط ثم سار فلما اتي موسي قال له رجل من---------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه يقال -------------------------------------------------------------------------------------------------له يوشع بن نون اين امر- ربك --يا موسي قال امامك يشي-ر الي البحر فاقتحم يوشع------- فرسه في البحر -------------------حتي بلغ الغمر فذهب به الغمر------ ثم رجع فقال----------- اين امر- ربك يا موسي فوالله------- ما كذبت	73	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0806	false	417017518761612164	155	300	820	1530	1530	300	خرج موسي عليه السلام ببني اسراءيل بلغ ذلك فرعون فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك قال الراوي فوالله ما صاح ليلته- ديك فلما اصبحوا -دعا فرعون بشاة فذبحت ثم قال لا افرغ من تناول كبد هذه الشاة حتي يجتمع الي ستماءة الف من القبط وقال قتادة-- اجتمع اليه ---الف الف وماءتا الف نفس كل واحد منهم علي فرس حصان فتبعوهم نهارا وهو قوله تعالي فاتبعوهم مشرقين الشعراء 60 اي بعد طلوع الشمس فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون الشعرا 61 فقال موسي كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء 62 فلما سار بهم موسي واتي البحر قال له يوشع بن نون اين امرك ربك فقال موسي الي امامك واشار الي البحر فاق-حم يوشع بن نون فرسه في البحر فكان يمشي في الماء حتي بلغ الغمر فسبح الفرس وهو عليه ثم رجع وقال له يا موسي اين امرك ربك فقال البحر فقال والله ما كذبت-	806	3998786367282152764	320	437.0	244	719	44.50625991821289	53	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0079	true	6990032194509473198	150	190	746	965	1498	300	فاخذتكم الصاعقة فماتوا فقام موسي يبكي ويدعو الله ويقول--- رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا ات---------------------------يتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذوا العجل	79	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0826	false	4908800988440182212	25	67	126	350	1559	300	فاخذتهم الصاعقة وماتوا فقام موسي يبكي----------- ويقول يا رب ماذا اقول لبني اسراءيل فاني امرتهم بالقتل ثم اخترت من بقيتهم هءلاء فاذا رجعت اليهم ولا يكون معي منهم احد فماذا اقول لهم-------------- فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذوا العجل	826	3998786367282152764	133	191.5	108	249	53.41365432739258	19	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0130	true	5644442882892936437	17	92	82	470	1498	300	ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء وداود بن سلمة يامعشر------- اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل --شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفون--------ه فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه----- وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	130	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0987	false	-5407188414250906166	66	134	340	694	1591	300	ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث م------ن العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا ----------------------------معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال بعضهم---------------------- ما جاءنا بشء من البينات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	987	3998786367282152764	314	557.0	253	410	76.58536529541016	54	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0170	true	3285651219218062202	42	138	207	700	1518	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية النصاري تقوله قوله لولا يكلمنا الله 1143 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة في قوله لولا يكلمنا الله قالوا فهلا يكلمنا الله قوله كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم 1144 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية يقول الله كذلك قال الذين من قبلهم يعني اليهود والنصاري او غيرهم وروي عن السدي وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك وروي عن مجاهد انه قال اليهود قوله تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	170	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1094	false	3102793277326216658	140	164	743	872	1582	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	1094	3998786367282152764	120	220.0	96	494	24.2914981842041	21	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0197	true	-1265500498818039885	50	80	254	411	1521	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده من الله وما الله بغافل -ما تعلمون --	197	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	281	1337	1496	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ء-انتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 7	1179	3998786367282152764	150	284.5	121	160	93.75	25	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0220	true	8342065219227847494	24	78	110	383	1477	300	قريش-------- للنبي صلي- الله عليه وسلم ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوي به--------- علي عدونا------------- فاوحي الله------ اليه اني معطيهم فاجعل لهم الصفا ذهبا ولكن ان كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال رب دع---------ني وقومي فادعوهم يوما بيوم- فانزل الله------ هذه الاية ان في ----------------------------------------------------------------خلق السموات والارض	220	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1310	false	-8238659310708026438	19	87	120	479	1604	300	قريش عند ذلك للنبي عليه السلا--------م ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا فنزداد يقينا وقوة علي عدونا فسال ربه ذلك فاوحي الله تعالي اليه ان ي-عطيهم--------------------- ولكن ان كذبوا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال عليه السلام ذرني وقومي -ادعوهم يوما فيوما فانزل الله تعالي هذه الاية مبينا لهم انهم ان كانوا يريدون ان اجعل لهم الصفا ذهبا ليزدادوا يقينا فخلق السموات والارض	1310	3998786367282152764	215	308.5	171	390	55.128204345703125	30	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0377	true	-6812518625907358578	80	205	449	1070	1542	300	الوادي وملكا باسفله فناداهم اي موتوا فماتوا فمكثوا ما شاء الله ثم مر بهم نبي من الانبياء يدعي حزقل فراي تلك العظام فوقف متعجبا لكثرة ما يري منها فاوحي الله ا------ليه ان ن---------------------------------------اد ايتها العظام ان الله يامرك ان تج-معي فاجتمعت العظام من اقصي الوادي وادناه فالتزق بعضها ---ببعض كل عظم من جسد التزق بجسده فصاروا اجسادا من عظام ليس لحم ولا دم ثم اوحي الله اليه ناد--ي ايتها العظام ان الله يامرك ان تكتسي لح---------------------ما ثم اوحي اليه نادي ايتها الاجساد ان الله يامرك ان تقومي فبعث----------وا احياء 1 2421 حدثنا ابو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا العنقري ثنا اسباط عن منصور عن مجاهد 2 قال وكان كلامهم حين بعثوا ان قالوا سبحانك ربنا وبحمدك لا اله الا انت ثم رجع-- الي	377	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1859	false	-972112124893124814	0	94	0	472	1581	300	الوادي واخر من اعلاه ان------- موتوا فهلكوا وبليت اجسامهم ف-------مر بهم نبي يقال له حزقيل فلما راهما وقف عليهم وتفكر فيهم---------------------- فاوحي الله تعالي اليه اتريد ان اريك كيف احييهم فقال نعم فقيل له ناد ايتها العظام ان الله يامرك ان تجتمعي ف--جعلت العظام يطير------------------------ بعضها الي بعض حتي تمت العظا------------------------------------------------م ثم اوحي الله اليه ناد يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تكتسي لحما ودما فصارت لحما ودما ثم قيل ن---------------------اد ان الله يامرك ان تقومي فقامت فلما صاروا احياء قاموا------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون----------------- سبحانك ربنا وبحمدك لا اله الا انت ثم رجعوا الي	1859	3998786367282152764	266	325.5	206	705	37.73049545288086	43	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0404	true	-4379282810343377666	172	260	835	1246	1436	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم 2588 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد يعلم ما بين ايديهم ما مضي من الدنيا وروي عن السدي نحو ذلك الوجه الثاني 2589 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة يعلم ما بين ايديهم م----------------------------------------------------ن امر الساعة والوجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث 2590 اخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس يعلم ما بين ايديهم	404	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1928	false	6468774263510199751	96	185	507	989	1585	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم --------------------------ففيه مسالتان المسالة الاولي قال صاحب الكشاف الضمير لما في السماوات والارض لان فيهم العقلاء او لما دل عليه من ذا من الملاءكة والانبياء المسالة الثانية في الاية وجوه احدها قال مجاهد وعطاء و-------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لسدي ما بين ايديهم ما كان قبلهم من امور الدنيا وما خلفهم ما يكون بعدهم من امر الاخرة والثاني قال الضحاك والكلبي يعلم ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم والثالث قال عطاء عن --------------------------------------------------------------------------ابن عباس يعلم ما بين ايديهم	1928	3998786367282152764	115	105.0	90	722	15.927977561950684	19	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0482	true	291782492142527869	181	300	836	1398	1398	300	صلي الله عليه وسلم فخاصموه في عيسي ابن مريم وقالوا --------------------------------------------------من ابوه فقالوا علي الله الكذب والبهتان لا اله الا الله لم يتتخذ صاحبة ولا ولدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء يكلاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شء قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي----- من ذلك شء الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء الاستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث-	482	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	40	183	202	892	1488	300	صلي الله عليه وسلم كذبتم كيف يصح اسلامكم وانتم تثبتون لله ولدا وتعبدون الصليب وتاكلون الخنزير قالوا فمن ابوه ف----------------------------------------------------------------------سكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي في ذلك اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يناظر معهم -----------------------------فقال الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك--- قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك ---الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء ---فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث	2110	3998786367282152764	379	534.0	296	828	45.772945404052734	72	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0483	true	1883898699379446972	1	45	6	226	1463	300	قالوا بلي قال الستم تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا حجودا	483	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	115	219	580	1083	1488	300	قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه فهل يملك عيسي شيءا من ذلك قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون ان عيسي حملته امراة ك--حمل المراة و--وضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	2110	3998786367282152764	176	243.5	142	539	32.65306091308594	30	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0512	true	-2198235973475951298	46	87	226	419	1513	300	من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل و سبعين-- رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف و نهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكر-- الله عز و جل قوله تعالي و	512	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2186	false	-8733143805623129147	0	36	0	186	1632	300	من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف و-نهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم ال-------------له تعالي --	2186	3998786367282152764	171	304.5	137	202	84.6534652709961	32	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0600	true	-7252145120628031362	21	55	100	280	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افت-------رقت بنوا اسراءيل علي احدي وسبعين فرق-----------------------ة وان امتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار الا---------------- واحدة قالوا يا رسول الله ومن هذه الواحدة -------قال الجماعة	600	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6430	false	3923621229787432257	235	278	1256	1487	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تفرقت بنو- اسراءيل علي احدي وسبعين فرقة فهلكت سبعون وخلصت فرقة وان امتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة فتهلك احدي وسبعون فرقة وتخلص فرقة واحدة قالوا يا رسول الله -من تلك الفرقة الناجية قال الجماعة	6430	3998786367282152764	151	233.5	121	233	64.80686950683594	23	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0635	true	-418816239503881638	123	196	620	979	1501	300	كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال علي وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من عبد يذنب ذنبا------------- ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله------ الا غفر له ثم تلا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	635	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0736	false	3589679586109661381	183	256	902	1266	1471	300	كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته-------- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم ف-يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الي قو--له فاستغفروا لذنوبهم	736	3998786367282152764	320	571.5	253	385	83.11688232421875	58	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0655	true	8141535758691307803	57	157	271	736	1425	300	ابو سفيان في اسفل الجبل اعل هبل اعل هبل يعني الهه اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر الا اجيبه يا رسول الله قال فلما قال اعل هبل قال عمر الله اعلي واجل قال ابو سفيان يا ابن الخطاب اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن ابي الخطاب فقال ----------------------------------------------------------------------عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا ذلك فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر الايام دول والحرب سجال -قال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ق-ال انكم------ تزعمون ذاك لقد خبنا اذا وخسرنا	655	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2489	false	5036903267899765284	36	101	202	508	1632	300	ابا سفيان صعد---- الجبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم احد ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم و---الايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ان كان كما تزعمون ف----قد خبنا اذن وخسرنا	2489	3998786367282152764	202	188.5	158	556	36.330936431884766	34	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0687	true	-1056835290216704709	102	183	500	883	1472	300	يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخرة اي تحبط اعمالهم ولهم عذاب عظيم 4547 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس عذاب يقول نكال 4548 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير عن مقاتل بن حيان عظيم يعني عذابا وافرا قول------------------------------------------------------------ه تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا اية 17---------7 ال عمران 177 ان الذين اشتروا	687	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2597	false	8815839423983736295	15	116	83	586	1581	300	يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فبين ان ارادته متعلقة بهذا العدم قالت المعتزلة المعني انه تعالي ما اراد ذلك كما قال ولا يريد بكم العسر البقرة 185 قلنا هذا عدول عن الظاهر المسالة الثالثة الاية تدل علي ان النكرة في موضع النفي تعم اذ لو لم يحصل العموم لم يحصل تهديد الكفار بهذه الاية ثم قال ولهم عذاب عظيم وهذا كلام مبتدا والمعني انه كما لاحظ لهم البتة من منافع الاخرة فلهم الحظ العظيم من مضار الاخرة 7 ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم 7 ال عمران 177 ان الذين اشتروا	2597	3998786367282152764	123	64.0	97	756	16.26984214782715	23	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0718	true	-2040564522064421904	13	53	63	265	1458	300	فانكحوا ما ط---------اب لكم من النساء قالت امروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة-------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء	718	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2676	false	-8511304362836481572	13	46	67	235	1558	300	فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء ق---------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء	2676	3998786367282152764	143	266.5	115	225	63.55555725097656	24	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0835	true	6868240676867033865	5	74	29	386	1527	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اية 62---------------------------------------------------------------------------- النساء 62 ---فكيف اذا اصابتهم 5553 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محكم انبا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن يعني عن قوله فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم قال عقوبة------------------------------------------------------- لهم بنفاقهم وكرهوا حكم الله ثم------------------------------------------- جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا	835	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2940	false	6940995728385197071	197	295	1028	1542	1564	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولاءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم فيانفسهم قولا بليغا 7 النساء 62 63 فكيف اذا اصابتهم وفي الاية مساءل المسالة الاولي اعلم ان في اتصال هذه الاية بما قبلها وجهين الاول ا--------------------ن قوله فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم كلام وقع في البين وما قبل هذه الاية متصل بما بعدها هكذا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا	2940	3998786367282152764	231	348.5	183	534	43.258426666259766	38	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms0985	true	2723696844533182448	0	80	0	413	1519	300	اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاباية 5-----------------------------------------------7 الماءدة 57 يا ايها الذين 6555 وبه---------------------------- عن السدي قوله لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال نهاهم وتقدم اليهم 6556 حدثنا محمد بن يحيي ثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو ---------غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق قال محمد بن ابي محمد وك-----------------------------------------------------------------------------------------ان رفاعة بن ديد بن التابوت وسويد بن الحارث قد ظهرا الاسلام و--نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله------ فيهما يا ايها الذين	985	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms3348	false	5220866355969966759	72	177	407	990	1683	300	اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين 7 الماءدة 57 يا ايها الذين اعلم انه تعالي نهي في الاية المتقدمة عن اتخاذ-------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري اولياي وساق الكلام في تقريره ثم ذكر ههنا النهي العام عن موالاة جميع الكفار وهو هذه الاية وفيه مساءل المسالة الاولي قرا ابو عمرون والكساءي الكفار بالجر عطفا علي قوله من الذين اوتوا الكتاب ومن الكفار والباقون بالنصب عطفا علي قوله الذين اتخذوا بتقدير ولا الكفار المسالة الثانية قيل كان رفاعة بن زيد----------- وسويد بن الح-رث --اظهر- الايمان ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية -----	3348	3998786367282152764	190	218.5	150	695	27.3381290435791	24	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1002	true	-1873578366981902841	17	58	83	299	1510	300	قال يا معشر المسلمين اياكم والزنا فان فيه ستة خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فانه يوجب السخط من الرب وسوء الحساب والخلود في النار	1002	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6616	false	-2720145292411257087	195	233	1076	1277	1587	300	قال يا معشر الناس اتقوا ----الزنا فان فيه ست- خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا ف----يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب -----النار	6616	3998786367282152764	166	274.5	132	216	76.85185241699219	28	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1067	true	-9182178141500777555	0	48	0	233	1493	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فساله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك فلا نسوءك	1067	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0789	false	9157554059957849417	146	194	750	982	1548	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس-له ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	789	3998786367282152764	215	390.0	170	243	88.47736358642578	39	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1081	true	-8361912646313358563	214	254	1013	1200	1462	300	فيهم وفي قولهم قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1081	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	41	81	209	393	1490	300	اعلم 7 --------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3515	3998786367282152764	174	315.0	136	192	90.625	32	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1081	true	-8361912646313358563	216	254	1022	1200	1462	300	قولهم قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1081	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms3519	false	-1715427055405570060	119	227	587	1136	1532	300	قوله -قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم فنقول فيه بحثان البحث الاول قرا ابن كثير اينكم بهمزة وكسرة بعدها خفيفة مشبهة ياء ساكنة بلا مدة وابو عمرو وقالون عن نافع كذلك الا انه يمد والباقون بهمزتين بلا مد والبحث الثاني ان هذا استفهام معناه الجحد والانكار قال لفراء ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال والله الاسماء الحسني الاعراف 180 وقال فما بال القرون الاولي طه 51 ولم يقل الاول ولا الاولين وكل ذلك صواب ثم قال تعالي قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3519	3998786367282152764	156	257.5	123	550	28.363636016845703	28	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1141	true	-4796111492437188523	249	289	1148	1340	1391	300	صلي الله عليه وسلم فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم انشدك ب----الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين قال وكان حبرا سمينا----------------------------------------------- فغضب و-------------------------------قال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له	1141	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms3675	false	6541379397408536350	189	246	976	1251	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين وانت الحبر السمين وقد سمنت من الاشياء التي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك بن الصيف ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له	3675	3998786367282152764	160	248.5	124	281	56.93950271606445	32	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1261	true	-1080253715609268501	123	169	629	870	1512	300	ليس من مءمن ولا كافر--------- الا وله في الجنة والنار منزل فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فدخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1261	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms3955	false	-2099834557803429218	203	247	1054	1276	1543	300	ليس من--------- كافر ولا مءمن الا وله في الجنة والنار منزل فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار--------------- رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم---- بما كنتم تعملون	3955	3998786367282152764	208	382.0	166	250	83.19999694824219	40	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1289	true	5558215345384858550	141	226	717	1158	1532	300	ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم قوله تعالي عذاب اليم 8670 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العالية في قوله عذاب اليم قال الاليم الموجع في القران كله وكذلك فسره ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك ابن مزاحم وقتادة وابي مالك وابي عمران الجوني ومقاتل بن حيان قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا	1289	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4062	false	1493636478351540943	10	41	45	215	1562	300	ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا	4062	3998786367282152764	169	301.0	138	442	38.235294342041016	31	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1379	true	7857553763944636022	122	274	583	1327	1444	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء---ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة ويعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب---ه النار	1379	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	117	225	617	1160	1530	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال --ان الله سبحانه وتعالي خ-------------لق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلا--------------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل الج---نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار	4200	3998786367282152764	488	884.0	385	753	64.80743408203125	91	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1487	true	7979545334252510275	115	283	537	1359	1441	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله------------------------ قومك وص-لك استبقهم واستانهم لعل الله ان يتوب عليهم فقال عمر يا رسول الله -----------------------------اخرجوك وكذبوك فاضرب اعناقهم فقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انضر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو في الاسري تسمع ما يقولون قطعتك رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجبهم شيءا فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- ان الله --لين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال---- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك------------ يا عمر كمثل نوح -قال رب لا- تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1487	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	154	292	812	1510	1544	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال قومك واهلك استبق---------هم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقام عمر وقال كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكن عليا من عقيل وحمزة من الع----------------------باس و------------------------------------مكني من فلان ينسب له فنضرب اعناقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عليه الصلاة والسلام ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 و------مثل عيسي في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر -مثل نوح وقال نوح رب تذر علي الارض من الكافرين ديارا	4373	3998786367282152764	402	584.0	310	916	43.8864631652832	66	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1539	true	-6824307555113523520	1	47	3	221	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- قال------------ ما من صاحب كنز --لا يءدي زكاة كنزه الا جء ب------ه يوم القيامة وبكنزه فيحمي عليه صفاءح من نار جهنم فيكوي بها جبينه وجنبه وظهره حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون	1539	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0923	false	6772355029501995219	184	244	927	1218	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق السحر العاشر عن ابي هريرة قال عليه السلام ما من عبد له مال لا يءدي زكات----ه الا جمع الله له يوم القيامة ع-------------ليه صفاءح من نار جهنم -يكوي بها جبهت------ه وظهره حتي يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون	923	3998786367282152764	175	284.0	136	315	55.55555725097656	30	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1544	true	6295500391822582663	131	219	660	1089	1518	300	زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين 10025 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محلم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن عن قوله زين لهم قال زين لهم الشيطان -----------قوله تعالي يا ----------------ايها الذين -امنوا مال-كم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الا-رض اية 38------------------------------------------------------------------------ التوبة 38 يا ايها الذين 10026 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	1544	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4485	false	2451510174430264269	44	142	229	730	1626	300	زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين قال ابن عباس والحسن يريد زين ------------------------------------------------------------------------------------------لهم الشيطان هذا العمل والله لا يرشد كل كفار اثيم 7 ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الا رض ارضيتم بالحيواة الدنيا من الا خرة فما متاع الحياة الدنيا في الا خرة الا قليل 7 التوبة 38 يا -----------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما شرح معايب هءلاء الكفاء وفضاءحهم عاد الي الترغيب في مقاتلتهم وقال ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	4485	3998786367282152764	206	234.5	165	680	30.294116973876953	34	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1563	true	2020248050834269836	34	71	171	364	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بينهم ما اتاه الله من مال قليل او كثير فاما----- المءمنون فكانوا يرضون بما اعطوا ويحمدون الله عليه واما المنافقون فان اعطوا كثيرا فرحوا قوله تعالي وان لم يعطوا	1563	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4532	false	-6830318174124412249	119	151	612	785	1574	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بينهم ما اتاه الله من---- قليل المال وكثيره وكان المءمنون------- يرضون بما اعطوا ويحمدون الله عليه واما المنافقون فان اعطوا كثيرا فرحوا----------- وان--- اعطوا	4532	3998786367282152764	156	275.0	126	198	78.78787994384766	28	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1584	true	7865545706452532781	153	222	783	1094	1472	300	في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غدا------ة ما ياتي علي كل ذلك	1584	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	2	65	7	301	1506	300	في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة م-ن الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن من القوة في--- غداة واحدة ما ياتي علي--- ذلك	4571	3998786367282152764	260	463.0	201	320	81.25	50	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1594	true	-2975123557701621943	109	197	543	983	1496	300	التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين 10503 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله الذين يلمزون المطوعين في الصدقات اي يطعنون علي المطوعين في الصدقات 10504 حدثنا ابي ثنا عيسي بن يونس الرملي ثنا مءمل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس او غيره ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دعا الناس بصدقة------------------------ فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة ال-------------------------------------------------------------------------------------اف فقال يا رسو------------------------------------ل الله هذه صدقة فلمزه بعض القوم فقال ماجاء بهذه عبد الرحمن الا رياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ابو عقيل بصاع من تمر فقال	1594	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	74	188	395	978	1585	300	التوبة 79 الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يلمزون المطوعين اعلم ان هذا نوع اخر من اعمالهم القبيحة وهو لمزهم من ياتي بالصدقات طوعا وطبعا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف درهم فامسكت لنفسي وعيالي اربعة وهذه الاربعة اقرضتها ربي فقال بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت قيل قبل الل----------------------------------------------------------------ه دعاء الرسول فيه حتي صالحت امراته ناضر عن ربع الثمن علي ثمانين الفا وجاء عمر بنحو ذلك وجاء عاصم بن عدي الانصاري بسبعين وسقا من تمر الصدقة وجاء عثمان بن عفان بصدقة عظيمة وجاء ابو عقيل بصاع من تمر وقال	4585	3998786367282152764	109	-146.5	84	893	12.206047058105469	17	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1668	true	-8497657756469793551	102	174	515	863	1486	300	ربهم بايمانهم ثنا الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ان المءمن اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له ماانت فوالله اني لاراك عين امري صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنه واما الكافر اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيءة وريح منتنة فيقول ماانت اني لاراك عين امرء سوء- فيقول--- انا عملك فينطلق--- حتي يدخله النار	1668	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4741	false	-137713143931654752	66	118	396	644	1649	300	و----بايمانهم الحديد 12 وثانيها ما روي ان---ه عليه السلام قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ----------حسنة فيقول له انا عمل------------------------------------------ك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة -----------------------------------------------سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	4741	3998786367282152764	192	313.0	146	358	53.63128662109375	33	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1687	true	-4198541581814211529	199	249	956	1189	1433	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده 10381 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يبدا الخلق ثم يعيده يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه قوله تعالي قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون-- يونس 34 قل هل من	1687	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4796	false	3151340760721127775	151	173	817	913	1618	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 7 يونس 34 قل هل من	4796	3998786367282152764	94	153.0	73	235	40.0	20	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1698	true	-8446178917071499397	199	229	1012	1165	1490	300	قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاضونها -والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1698	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4840	false	-1932277788650052139	13	45	64	225	1541	300	قال هم قوم تحابوا في-- الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	4840	3998786367282152764	147	270.5	117	163	90.18405151367188	26	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1706	true	-1891285817901785207	193	267	929	1298	1458	300	كذبوا به من قبل قال ذلك يوم اخذ منهم الميثاق امنوا كرها قوله تع-----------------------------الي كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 10501 اخبرنا ابو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب الي ثنا رجاء بن اسحاق ابو معشر عن سعيد المقبري في قول الله وطبع ختم علي قلوبهم 10502 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر عن سعيد عن قتادة قوله وطبع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قلوبهم اي باعمالهم قوله تعالي------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون	1706	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	20	128	87	661	1548	300	كذبوا به من البينات لان البينات الظاهرة علي الانبياء عليهم السلام اجمع كانها واحدة ثم قال تعالي كذلك نطبع علي قلوب المعتدين واحتج اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي------------------------------------------------------ ان الله تعالي قد يمنع المكلف عن الايمان بهذه الاية وتقريره ظاهر قال القاضي الطبع غير مانع من الايمان بدليل قوله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء 155 ولو كان هذا الطبع مانعا لما صح هذا الاستثناء والجواب ان الكلام في هذه المسالة قد سبق علي الاستقصاء في تفسير قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم البقرة 7 فلا فاءدة في الاعادة القصة الثانية قصة موسي عليه السلام 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون	4857	3998786367282152764	110	-44.5	85	757	14.531044006347656	18	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1775	true	-6682182354310499806	133	237	671	1174	1502	300	قوله تعال-ي قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا --------قبل هذا الاية 62 هود 62 ق---------------------------------------------------------------------------------------------الوا يا صالح 10984 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب وكذبوا والله مافي الله شك في من فطر السماء------------------- والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم واظهر لكم من الالاء والنعم المتظاهرة مالا يشك في الله قوله تعالي ارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ان كنت علي بينة من ربي هود 63 قال يا قوم تقدم تفسيره قوله تعالي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1775	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	25	140	149	736	1558	300	قوله فقالوا قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا والمقصود من هذا الكلام التمسك بطريق التقليد ووجوب متابعة الاباء والاسلاف ونظير هذا التعجب ما حكاه الله تعالي عن كفار مكة حيث قالوا اجعل الالهة الاها واحدا ان هاذا لشء عجاب ص 5 ثم قالوا----------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب و--------------------الشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وء----------------------------------------اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	4981	3998786367282152764	197	120.5	150	808	24.381187438964844	34	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1808	true	571284160671310623	42	116	194	536	1438	300	قوله تعالي فمنهم شقي وسعيد 11221 حدثنا ابو سعيد القطان ثنا ابو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر قال نزلت فمنهم شقي وسعيد سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله علام----- نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي علي شء قد فرغ منه------- وجرت به الاقلام ياعم----------ر ولكن كل ميسر	1808	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms5029	false	8755662425752033495	95	135	459	633	1503	300	قوله تعالي فمنهم شقي وسعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله فعلي ماذا نعمل علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه -----------------------------فقال علي شء قد فرغ منه يا عمر وجفت به الاقلام وجرت به الاقدار ولكن كل ميسر	5029	3998786367282152764	137	209.0	103	365	37.53424835205078	26	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1829	true	-4467571279260058703	168	293	808	1471	1506	300	ان ياكله الذءب قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون ف--------ارسله معهم----------- قوله تعالي فلما ذهبوا ب--------------------------------------ه واجمعوا 11376 وبه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي قوله فلما ذهبوا به اخرجوه وبه عليهم كرامة فلما خرجوا به الي البرية اظهروا به فلما اخرجوه وبه عليهم كرامة فلما خرجوا به الي البرية اظهروا له العداوة فجعل----------------- يضربه احدهم فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما -صنع بابنك بنو الاماء فلما كادوا ان يقتلوه قال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا ا--لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوا فيه فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشف-ة البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ذر---------------------------------------وا علي قميصي -اتواري به في الجب قالوا له ادع --------------الاحد عشر كوكبا	1829	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms5070	false	-7044232833824130244	158	299	851	1588	1594	300	ان تقدير الاية قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فاذن له وارسله معهم ثم يتصل به قوله------ فلما ذهبوا به والثاني انه لا بد لقوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب من جواب اذ جواب لما غير مذكور وتقديره فجعلوه فيها وحذف الجواب في القران كثير بشرط ان يكون المذكور دليلا عليه وههنا كذلك قال السدي ان يوسف عليه السلام لما برز مع اخوته اظه---------------------------------------------------------------------------------------------روا له العداوة الشديدة وجعل هذا الاخ يضربه------ فيستغيث بالاخر فيضربه و----لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه وهو يقول---------- يا يعقوب لو تعلم ما يصنع بابنك فق-------------------------------ال يهودا اليس قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب------------------- يدلونه فيه وهو م--تعلق بشفير البءر ف------------نزعوا قميصه وكان غرضهم ان يلطخوه بالدم ويعرضوه علي يعقوب فقال لهم ردوا علي قميصي لاتواري به ف-------قالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا	5070	3998786367282152764	372	505.5	297	930	40.0	54	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1830	true	5639745718592870605	2	64	11	344	1481	300	في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه اراده ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه فلم يضره ثم اوي الي صخرة في البءر فقام عليها فجعل يبكي فناداه اخوته فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهوذا فمنعهم وقال لقد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فكان يهوذا ياتيه بالطعام قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم ه-ذا وهم لا يشعرون	1830	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms5071	false	-5626035569816322000	2	125	8	647	1567	300	في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه--------- ثم اوي الي صخرة فقام بها وهو------------ يبكي فنادو------ه فظن انه- رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهودا فمنعهم و------------------------------------كان يهودا ياتيه بالطعام وروي انه عليه السلام لما القي في الجب قال يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير مغلوب اجعل لي من امري فرجا ومخرجا وروي ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار جرد عن ثيابه فجاءه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة والبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحق واسحق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة وعلقها في عنق يوسف عليه السلام فجاء جبريل عليه السلام فاخرجه والبسه اياه ثم قال تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هاذا وهم لا يشعرون	5071	3998786367282152764	243	409.5	195	711	34.177215576171875	38	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1880	true	6042734571672157007	164	276	791	1380	1495	300	قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اية 65 يوسف --------------------65 ولما فتحوا متاعهم 11751 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله ولما فتحوا متاعهم قال لما رجعوا الي ابيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اتوا اباهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا 11752 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا هذه اوراقنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخ-----------------------------------------------------------------انا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير	1880	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms5157	false	-7572143453231373939	153	190	769	962	1510	300	قال فالله خير حافظا اي ل--------------------------------------------------------------------------يوسف لانه كان يعلم انه حي 7 ولما فتحوا متاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ياابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير	5157	3998786367282152764	100	-31.5	80	675	14.814814567565918	15	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1899	true	1683890612718206866	129	167	609	771	1404	300	الكريم علي ربه-- هل لك علم بيعقوب قال نعم قال ما فعل قال ابيضت عيناه من الحزن عليك قال فما بلغ من حزنه قال حزن سبعين قا---------------------------------------ل له لك علي ذلك من اجر قال نعم اجر ماءة شهيد	1899	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms5185	false	-2632094104819812692	21	54	113	259	1522	300	السلام سال جبريل هل لك علم بيعقوب قال نعم قال وكيف----------------------------------------------- حزنه قال حزن سبعين ثكلي وهي التي لها ولد واحد ثم يموت قال فهل له فيه ----------اجر قال نعم اجر ماءة شهيد	5185	3998786367282152764	88	121.5	65	203	43.349754333496094	18	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1949	true	-690118684322419193	38	203	175	971	1422	300	صلي الله عليه وسلم وخاصموه في عيسي ابن مريم وقالوا له -----------------------------------------------من ابوه وقالوا علي الله الكذب والبهتان لا اله الا الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء يتولاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي بن مريم من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي---------------------------------------- فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشر-------ب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	1949	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	40	219	202	1083	1488	300	صلي الله عليه وسلم كذبتم كيف يصح اسلامكم وانتم تثبتون لله ولدا وتعبدون الصليب وتاكلون الخنزير قالوا فمن ابوه ---------------------------------------------------------------------فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي في ذلك اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يناظر معهم ف-------------------------------------------------------------------------------قال الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلء-ه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي--- شيءا من ذلك----- قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء فهل------ تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------------- ان عيسي حملته امراة ك--حمل المراة و--وضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	2110	3998786367282152764	494	698.5	387	1115	44.304931640625	92	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1966	true	-9045764524478825055	129	292	666	1456	1498	300	عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي اخر الاية فقال سعد بن عبادة اهكذا نزلت ف----لو وجدت لكاع متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي ا---تي باربعة -----شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله -------------اني لاعلم يا رسول الله انها لحق---- وانها من عند الله ولكن- عجبت فبينا رسول الله صل-------ي الله عليه وسلم كذلك اذ جاء ه-------------------------------------------لال بن امية الواقفي وهو احد-------- الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني جءت البارحة عشاء من حاءط لي كنت فيه فرايت عند اهلي رجلا ورايته بعيني وسمعته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقيل ايجلد هلال	1966	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	70	197	345	954	1471	300	عكرمة عن ابن عباس---- لما نزل----------- والذين يرمون المحصنات قال ----------------------------------------سعد بن عبادة وهو سيد الانصار لو وجدت رجلا علي بطنها فان------------------------------ي ان جءت باربعة من الشهداء يكون قد ------------------------قضي حاجته وذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------------------------غي-ور فقال سعد يا رسول الله والله اني لاعرف------------- انها من الله وانها حق--------- ولكني عجبت --منه فقال عليه السلام فان الله يابي الا ذلك قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عمر له يقال له هلال بن امية --------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امرات------------------------------------ي رجلا -رايت- بعيني وسمعت- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال------ هلال	6667	3998786367282152764	413	582.5	320	883	46.77236557006836	67	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1967	true	-2608268637468024476	103	300	488	1486	1486	300	اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين وقيل------------ له عند الخامسة يا هلال اتق الله-------- فان عذاب الله ا---شد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها ابدا كما لم يجلدني عليها فش-----------------------هد الخامسة ----ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذ-------------------------بين فقيل لها اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين وقيل لها عند الخامسة يا هذه- اتقي الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها ورمي ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما يتفرقان بغير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اثيبج اصيهب ارسح حمش الساقين فهو لهلال بن امية وان جاءت به خدلج الساقين سابغ الاليتين اورق جعدا جماليا فهو لصاحبه قال فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها امر قال عباد فسمعت عكرمة يقول لقد رايته-------- امير-	1967	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6668	false	3661689109031666896	2	136	10	705	1574	300	-----اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقا-------------------------------------ل والله لا يعذبني الله عليه-----ا كما لم يجلدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد الخامسة ثم قال رسول الله اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذ--------------------------------------------------بين فلما اخذت في الخامسة قال لها اتقي الله فان الخامسة هي الموجبة فتفكر-----------------------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي وشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بي-----------------------------------------------------------------------------------------نهما ثم قال انظ------------------------------------------------------------روها -ان جاءت به اثيبج اص-هب ا----حمش الساقين فهو لهلال --------وان جاءت به خدلج الساق--------------ين اورق جعد-------ا فهو لصاحبه---- فجاءت به اورق------------ خدلج الساق--------------ين فقال عليه السلا-----------------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال----------- عكرمة----- لقد رايته بعد ذلك امير	6668	3998786367282152764	482	656.5	379	1098	43.89799499511719	74	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1975	true	5293565941701223794	20	189	94	923	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس فقالت-------- هوني عليك فوالله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها--- قالت قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت ثم اصبحت ابكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا رسول------------------------ علي بن ابي طالب------------ واسامة بن زيد حيث استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله -قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها ----------اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمضه عليه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها ف---تاتي الداجن فتاكله	1975	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	131	300	645	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي فاذن لي فجءت ابوي وقلت لامي يا ام--ه ماذا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة--- وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ثم قالت الم تكوني علمت ما قيل حتي الان فاقبلت ابكي فبكيت تلك الليلة--------------------------------------------- ثم اصبحت ابكي فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها حتي الان فاقبل يبكي ثم قال اسكتي يا بنية ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام واسامة بن زيد واستشا----------------رهما في فراق اهله فقال------ اسامة يا------- رسول الله هم------------------------------------------------------------------------------------------- اهلك ولا نعلم الا خيرا----- واما علي فق------------ال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وسا--لها عن امري قالت بريرة يا رسول الله------------------------ والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط -----------اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها حتي تاتي الداجن فتاكله-	6682	3998786367282152764	539	807.0	422	1053	51.18708419799805	92	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1975	true	5293565941701223794	189	300	923	1449	1449	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاستعذر من عبد الله بن ابي سلول قالت فقال وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهل--------------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله---- اعذرك------------ منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وقد كان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حم-ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي-	1975	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	1	95	5	459	1456	300	فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم خطيبا عل---------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبدالله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا مع-------------------------------ي فقام سعد بن معاذ فقال اعذرك يارسول الله منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج و---كان ر--------جلا صالحا ولكن اخذته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت---------- والله ل----------ا تقدر علي	6683	3998786367282152764	375	610.5	294	575	65.21739196777344	67	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1976	true	-9004690881499051814	0	284	0	1393	1468	300	قتله فقام اسيد بن الحضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة---- كذبت لعمري---- لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين قالت فتنازع الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع ويظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسين عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها ولقد لبثت شهرا لا يوحي ال-----يه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله فيما قال قالت فقال والله ما ادري ما اقول قالت قلت لابي اجيب----ي رسول الله فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول قالت وانا------ حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران ------اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقوني والله لا اجد	1976	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	95	300	459	1456	1456	300	قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم ----------سعد بن معاذ وقال كذبت لعمر الله لنقتلنه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار------- الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر----- فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا----- قالت ومكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع و---------------------------------------------------------------------------------------ابواي ----------------------------------------------------------يظنان ان البكاء فالق كبدي فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ-------------------------------------------------------------------------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل------ ولقد لبث- شهرا لا يوحي الله اليه في شاني شيءا -----------------------------------------------ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا تاب تا------------------------ب الله عليه قالت ف-ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي ثم قلت لاب------------------ي اجب عني رسول الله ف--------------قال والله ما ادري ما اقول ----فقلت لامي اجيبي عني رسول الله فقال--------ت والله لا ادري ما اقول فقلت وانا جارية حديثة السن ما اق------را من القران كثيرا اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا ح-------تي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت -------------لكم اني بريءة لا تصدقوني وا------ن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقوني والله لا اجد-	6683	3998786367282152764	882	1434.5	691	1444	61.0803337097168	149	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms1977	true	4183128349427791200	0	247	0	1198	1454	300	تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله -----سيبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله سينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من --------ان يتكلم الله في -امر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري الله تبارك وتعالي رسوله ف----ي النوم رءيا يبرءني الله بها قالت------- ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من البيت---- حتي انزل عل---------------يه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الذي انزل عليه قالت فلما سر------------------------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سر----------------------------------------------------------------------------ي عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة اما انت ف--قد براك الله قالت -----------------------------------فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد -----الا الله------------ وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك الاية حتي بلغ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قالت عاءشة فلما انزل الذي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ليتمه وقرابته منه والله لا انفق علي مسطح ابدا بعد الذي قال لعاءشة قالت عاءشة فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي فقرا حتي -بلغ الا تحبون ان يغفر الله لكم--------- فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا قالت -------عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1977	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	24	267	115	1286	1465	300	تحولت واضطجعت علي فراشي----- وانا والله------ اع-----------لم ان الله تعالي يبرءني و--------لكن والله ما كنت اظن ان ------ينزل في شاني وحيا يتلي -فشاني ك--------ان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان ير------------------ي رسول الله في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله من---------------- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله الوحي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الوحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءتي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت--- امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد احدا الا الله انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ايات فقال ابو بكر والله لا انفق علي مسطح بعد-------------------------------------------------------------------- هذا وكان ينفق عليه ل----------قرابته -----------------------------------------------------منه وفقره فانزل الله تعالي -ولا ياتل اولوا الفض---------------------------------ل منكم الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم النور 22 فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع--------- ال----------------------------------------نفقة علي مسطح قالت فلما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6684	3998786367282152764	722	1076.0	559	1471	49.08225631713867	120	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2091	true	-2270161135991082655	135	294	654	1435	1462	300	زفرة لا يبقي احد الا خاف 15003 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب الي انبا عبد الرزاق انبا معمر عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي في قوله سمعوا لها تغيظا وزفيرا قال ان جهنم تزفر زفرة لا يبقي ملك ولا نبي الا خر ترتعد فراءصه حتي ان ابراهيم ليجثوا ----------علي ركبتيه فيقول رب لا اسالك اليوم الا نفسي 15004 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي قوله سمعوا لها تغيظا وزفيرا قال الزفير الصوت تغيظا عليهم قوله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيقا اية 13 الفرقان 13 واذا القوا منها 15005 قرء علي يونس بن عبد الاعلي انبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن وهب اخبرني نافع بن يزيد عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قول الله عز وجل واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	2091	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6841	false	3499688134759272809	88	205	455	1069	1588	300	زفرة لا يبقي احد الا وتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فراءصه حتي ان ابراهيم عليه السلام يجثو علي ركبتيه ويقول نفسي نفسي الصفة الثانية للسعير ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيق-------------------------------------------------------------------------ا مقرنين دعوا هنالك ثبورا واعلم ان الله سبحانه لما وصف حال الكفار حينما يكونون بالبعد من جهنم وصف حالهم عند ما يلقون فيها نعوذ بالله منه بما لا شء ابلغ منه وفيه مساءل المسالة الاولي في ضيقا قراءتان التشديد والتخفيف وهو قراءة ابن ---------------------------------------------------كثير المسالة الثانية نقل في تفسير الضيق امور قال قتادة ذكر لنا عبدالله بن عمر قال ان جهنم لتضيق علي الكافر كضيق الزج علي الرمح وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-----------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده انهم يس-تكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	6841	3998786367282152764	197	152.0	157	1134	17.372133255004883	32	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2092	true	5936037496388399750	215	294	1024	1437	1467	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجب-ه ويسحبها خلف---------ه وهو ينادي واثبوراه وذريته خلفه ينادون يا-ثبورهم فيقال لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 15012 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو بكر النخعي عن جويبر عن الضحاك لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا فقيل لهم لا تدعوا بهلاك واحد 15013 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا--- يقول	2092	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6842	false	4908351489134989977	37	70	200	368	1537	300	اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي جانبيه ويسحبها من خلفه ذريته وهو يقول يا ثبوراه و-----------ينادون يا ثبورهم حتي يردوا النار اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا اي يقال	6842	3998786367282152764	123	179.5	99	427	28.805620193481445	17	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2127	true	8858453852099350006	212	285	1056	1438	1515	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وان الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم قوله تعالي ليذكروا 15251 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر قال سالت عطاء الخراساني عن قول الله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا قال القران الا تري الي قوله فيها ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2127	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	106	129	561	686	1540	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	6897	3998786367282152764	125	244.0	102	382	32.722511291503906	22	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2304	true	-8412034801949735536	207	244	1020	1193	1481	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة فقالت في نفسها انما اراد سليمان ان يغرقني في البحر كان غير هذا احسن من هذا فلما قيل لها انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	2304	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	5	27	27	132	1561	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال-------------------------------------------------------------------- انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	7022	3998786367282152764	89	151.0	68	173	51.44508743286133	18	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2309	true	-7284805988826557296	80	165	387	856	1572	300	قال التسعة الذين عقروا الناقة هلم-- فلنقتل صالحا فان كان صادقا --عجلناه قبلنا وان كان كاذبا كنا قد الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم متشدخين قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ابدا وقد وعدكم ان العذاب نازل بكم في ثلاث فان كان صادقا لم تزيدوا رب------كم غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون -انصرفوا عنهم ليلتهم تلك	2309	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	83	160	408	839	1543	300	قال التسعة الذين عقروا الناقة هلموا فلنقتل صالحا فان كان صادقا فاعجلناه قبلنا وان كان كاذبا------- الحقناه بناقته فاتوه----- ليبيتو--------ه فدمغتهم الملاءكة بالحجار- فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم-------- قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه -لبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ------قد وعدكم ان العذاب نازل بكم في ثلاث فان كان صادقا زدتم----- ربكم عليكم غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنه-------- تلك	9659	3998786367282152764	416	747.5	340	480	86.66666412353516	66	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2311	true	2499164879980907375	254	297	1284	1485	1499	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه وا---هله قبل --ثلاث وكان مسجد له في الحجر في شعب ثم يصلي فيه فخرجوا الي كهف ف--قالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا اذا فرغنا منه الي اهله ففرغنا منهم فقرا قول الله	2311	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7025	false	7981277208022919736	147	176	754	900	1562	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث----------------------------------------- فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا ا--------------لي اهله فقتلنا---هم فبعث---- الله	7025	3998786367282152764	127	191.5	100	208	61.05769348144531	21	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2505	true	-7133425873016576682	209	258	1026	1249	1446	300	الله بن عمرو وهو في حاءط بالطاءف يقال له الوهط -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ --فقد اهتدي ومن -خطاه منه ضل فلذلك اقول جف القلم علي ما علم الله	2505	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	247	299	1212	1442	1447	300	الله بن عمر نقل عنك انك تقول الشقي من شقي في بطن امه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور شء فقد اهتدي ومن اخطا فقد- ضل فلذلك اقول جف القلم علي--- علم الله	141	3998786367282152764	170	273.0	131	234	72.64957427978516	33	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2542	true	5045804137960431310	245	300	1160	1443	1443	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا-ولي وما نحن-	2542	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7640	false	6312740005813329310	20	64	107	332	1571	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءا--------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا ولي وما نحن	7640	3998786367282152764	193	334.5	155	286	67.4825210571289	35	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2554	true	6631063843144999217	140	182	715	927	1513	300	بالعراء وهو سقيم قال كهيءة الفرخ الممعوط الذي ليس عليه ريش وانبت الله عليه شجرة من يقطين فكان يستظل بها ويصيب منها فيبست فبكي عليها حين يبست فاوحي الله اليه اتبكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شجرة ان يبست ----------------------ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون	2554	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7675	false	-4458222641716392454	90	160	444	781	1500	300	بالعراء وهو ك--------------الفرخ المنتوف لا شعر ولا لحم ف---انبت الله عليه شجرة من يقطين فكان يستظل بها وي---------------------------------------------------------اكل من ثمرها حتي تشدد ثم ان الارض اكلتها فخرت من اصلها فحزن يونس لذلك حزنا شديدا فقال يا رب كنت استظل تحت هذه الشجرة من الشمس والريح وامص من ثمرها وقد سقطت فقيل له يا يونس تحزن علي شجرة انبتت في ساعة واقتلعت في ساعة ولا تحزن علي ماءة الف او يزيدون	7675	3998786367282152764	109	54.0	87	411	26.520681381225586	18	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2557	true	5559386378621684386	196	260	1014	1355	1562	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين فكيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ما لكم كيف تحكمون ان هذا لحكم جاءر افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي عذر مبين فاتوا بكتابكم اي بعذركم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال زعم اعداء الله انه تبارك وتعالي انه هو وابليس اخوان قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2557	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7678	false	-8267363551576321553	0	30	0	171	1644	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما------------------------------------لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون ام لكم سلطان م------------بين فاتوا بكتاب----------كم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة ن-----------------------------------------------------------------------------------------------سبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	7678	3998786367282152764	169	307.0	139	341	49.560115814208984	27	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2562	true	-7382776741189218158	75	110	362	532	1419	300	قوله تعالي فليرتقوا في الاسباب اية 10 ص 10 ام ----------لهم ملك 18334 عن ابن عباس رضي الله عنهما في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فليرتقوا في الاسباب قال في السماء قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	2562	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7695	false	8226668157442627977	8	96	41	532	1572	300	قوله تعالي فليرتقوا في الاسباب فالمعني انهم ان ادعوا ان لهم ملك السموات والارض فعند هذا يقال لهم ارتقوا في الاسباب واصعدوا في المعارج التي يتوصل بها الي العرش حتي يرتقوا عليه ويدبروا امر العالم وملكوت الله وينزلوا الوحي علي من يختارون واعلم ان حكماء الاسلام استدلوا بقوله فليرتقوا في الاسباب علي ان الاجرام الفلكية وما اودع الله فيها من القوي والخواص اسباب لحوادث العالم السفلي لان الله تعالي سمي الفلكيات اسبابا وذلك يدل علي ما قلناه والله اعلم اما قوله تعالي جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	7695	3998786367282152764	106	114.0	85	491	21.588594436645508	15	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2579	true	-8859964986234536045	36	85	166	419	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير----- له مقاليد السم-وات والارض فقال--------- ما سالني عنها احد قبلك يا عثمان قال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده استغفر الله --------ولا قوة الا بالله--- الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء	2579	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms7851	false	3753972769622099951	248	300	1317	1580	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك ت-------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر -سبحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت -هو علي كل شء-	7851	3998786367282152764	236	419.0	191	279	84.58781433105469	38	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2611	true	-7945408149370465499	86	173	424	849	1445	300	تعالي فما بكت عليهم السماء والارض اية 29 الدخان 29 فما بكت عليهم 18550 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل عليه منه رزق-------------------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا -يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	2611	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms8152	false	-1901940669771962188	209	281	1149	1504	1609	300	تعالي فما بكت عليهم السماء والارض وفيه وجوه الاو---------------------------------------------ل قال الواحدي في البسيط روي انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج ------------------------منه رزقه وباب يدخل فيه عمله فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية قال وذلك ل-----------------------انهم لم يكونوا يعملون علي---- الارض عملا صالحا فتبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صا--------لح فتبكي عليهم	8152	3998786367282152764	262	392.5	206	482	54.35684585571289	48	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2625	true	-2872686558759375074	222	300	1097	1474	1474	300	عن ابن عمر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته القصواء--------- يستلم الاركان بمحجن في يده فما وجد لها مناخا في المسجد حتي نزل صلي الله عليه وسلم علي ايدي الرجال فخرج بها الي بطن المسيل فانيخت ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم علي راحلة فحمد الله واثني عليه بما هو له اهل ثم قال -----يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم حمية الجاهلية وتعظمها باباءها فال----------ناس رجلان-	2625	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1606	false	-606447076106300556	2	46	10	228	1572	300	عن ابن عمر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحل-----------ته القصوي يوم الفتح يستلم الرك--ن بمحجنه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الله واثني عليه-------------- ثم قال اما بعد ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم حمية الجاهلية وتفككها يا ايها الناس انما الناس رجلان	1606	3998786367282152764	167	247.5	132	402	41.54228973388672	27	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2632	true	-782079666650110852	252	289	1252	1434	1494	300	رضي الله عنه ما- البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال مك---ة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون اليه ابدا	2632	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	197	233	1039	1220	1567	300	رضي الله عنه قال البيت المعمور---- بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون ف-يه ابدا	1127	3998786367282152764	173	319.5	137	186	93.01074981689453	33	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2657	true	-7181630642206327292	189	299	956	1506	1512	300	مقاتل بن حيان قال انزلت هذه الاية يوم --جمعة وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه ------فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل	2657	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms8989	false	754368804300741509	138	208	745	1081	1543	300	مقاتل بن حيان كان عليه السلام---- يوم الجمعة---------------------------------------- في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس فقاموا ----------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام و-------------شق ذلك علي الرسول فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فلم يزل	8989	3998786367282152764	299	490.5	233	563	53.10834884643555	56	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2658	true	8173160615476201451	57	107	289	539	1468	300	المجادلة 12 يا ايها الذين 18848 عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس في قوله اذا ناجيتم الرسول الاية قال ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه صلي الله عليه وسلم فلما قال- ذلك ا---متنع كثير من الناس وكفوا عن المسالة	2658	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms8992	false	-1738793546265826845	58	138	290	732	1626	300	المجادلة 12 يا ايها الذين فيه مساءل المسالة الاولي هذا التكليف يشتمل علي انواع من الفواءد اولها اعظام الرسول عليه السلام واعظام مناجاته فان الانسان اذا وجد الشء مع المشقة استعظمه وان وجده بالسهولة استحقره وثانيها نفع كثير من الفقراء بتلك الصدقة المقدمة قبل المناجاة وثالثها قال ابن عباس------------------------------------ ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه واراد الله ان يخفف عن نبيه------------------- فلما نزلت هذه الاية شح كثير من الناس فكفوا عن المسالة	8992	3998786367282152764	176	290.5	138	497	35.4124755859375	32	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2668	true	-2261697376692523170	16	47	78	244	1483	300	عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد ف-قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك فانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين -قوله تعالي	2668	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9058	false	-5395688172057521726	203	234	1041	1204	1553	300	عراك بن مالك انه كان----- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين وقوله تعالي	9058	3998786367282152764	153	284.0	123	168	91.07142639160156	25	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2676	true	-7096144565043423474	120	168	594	818	1503	300	انه سءل عن قوله يوم يكشف عن ساق قال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر اصبر عناق انه شر باققد سن لي- قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق 18954 قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة	2676	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9163	false	2197921702054615365	3	42	15	200	1459	300	انه سءل ابن عباس عن هذه الاية فق-ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر----------------------- سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ---ثم قال وهو------------- كرب وشدة	9163	3998786367282152764	155	255.5	120	225	68.88888549804688	30	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2711	true	-5127259902418117873	69	109	338	544	1561	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم---------------------------------------------------------------------------------- المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس -لا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ بشء ا--لا اعاذه الله منه	2711	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9553	false	-2337636478355382185	235	288	1265	1541	1597	300	اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا وعن ابي هريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ من شر الا اعاذ-----ه منه	9553	3998786367282152764	183	319.0	147	291	62.8865966796875	31	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2711	true	-5127259902418117873	69	143	338	718	1561	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم---------------------------------------------------------------------------------- المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس -لا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ بشء ا--لا اعاذه الله منه 19205 حدثنا ابي حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن ابي يحيي القنات عن مجاهد عن ابن عباس وشاهد ومشهود قال الشاه----------------------د الانسان والمشهود يوم الجمعة 19026 عن -----------------علي بن ابي طالب	2711	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9554	false	3169637837417045305	148	232	811	1239	1624	300	اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا وعن ابي هريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ من شر الا اعاذ-----ه منه وعن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سي------------------------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وهو ال-شاهد والمشهود يوم عرفة وهذا قول كثير من اهل العلم كعلي بن ابي طالب	9554	3998786367282152764	223	326.5	177	504	44.24603271484375	36	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2713	true	3801629257283967947	205	237	1048	1205	1490	300	سنقرءك فلا تنسي الا------------------------------------------علي 6 سنقرءك فلا تنسي 19222 عن مجاهد في قوله سنقرءك فلا تنسي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يتذكر القران في نفسه مخافة ان ---------------------ينسي 19223 عن ابن عب--اس سنقرءك فلا تنسي	2713	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9585	false	8086965297763665591	162	246	895	1307	1603	300	سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 الاعلي 6 سنق-------------------------------------------------------رءك فلا تنسي اعلم انه تعالي لما امر محمدا بالتسبيح فقال سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 وعلم محمدا عليه السلام ان ذلك التسبيح لا يتم ولا يكمل الا بقراءة ما انزله الله تعالي عليه من القران لما بينا ان التسبيح الذي يليق به هو الذي يرتضيه لنفسه فلا جرم كان يتذكر القران في نفسه مخافة ان ينسي فازال الله تعالي ذلك الخوف عن قلبه بقوله سنقرءك فلا تنسي	9585	3998786367282152764	86	-10.5	66	467	18.415416717529297	15	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2734	true	8540581597881067197	140	226	657	1071	1427	300	العرب الي القلة 19378 عن النبي------ صلي الله عليه وسلم ----قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته فقلت قد كانت قبلي الانبياء منهم من ---------سخرت له الريح ومنهم من كان يحيي الموتي فقال تعالي يا محمد الم ا------------جدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك ا-------------لم اشرح لك صدرك الم اضع عنك وزرك الم ارفع لك ذكرك قلت بلي يا رب قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي------------------------ فاما اليتيم فلا تقهر-- الضحي 9 فاما اليتيم فلا 19379 عن مجاهد فاما اليتيم فلا تقهر قال لا	2734	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9690	false	-8020307125089906526	43	189	220	939	1499	300	العجب السءال الثالث روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي مسالة وددت اني لم ا---سال-ها قلت اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال واعطيت سليمان كذا وكذا واعطيت فلانا كذا وكذا فقال الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي فقال الم اشرح لك صدرك قلت بلي قال ا-----لم ارفع لك ذكرك قلت بلي قال الم اصرف عنك وزرك قلت بلي الم اوتك مالم اوت نبيا قبلك وهي خواتيم سورة البقرة ام اتخذك خليلا كما اتخذت ابراهيم خليلا فهل يصح هذا الحديث قلنا طعن القاضي في هذا الخبر فقال ان الانبياء عليهم السلام لا يسالون مثل ذلك الا عن اذن فكيف يصح ان يقع من الرسول مثل هذا السءال ويكون منه تعالي ما يجري مجري المعاتبة 7 فاما اليتيم فلا تقهر 7 الضحي 9 فاما اليتيم فلا ----------------------وقرء فلا تكهر -اي لا	9690	3998786367282152764	256	312.5	197	751	34.08788299560547	38	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2736	true	6011141779642043707	154	280	735	1359	1451	300	ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا 19396 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو قطن حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كانوا يقولون لا يغلب -----عسر واحد يسرين اثنين قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاذا فرغت فانصب الشرح 7 فاذا فرغت فانصب 19397 عن ابن عباس في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرغت فانصب الاية----------------- قا---------------------ل اذا فرغت من الصلا---------ة فانصب ف--------ي الدعاء واسال الله وارغب اليه 19398 عن الضحاك قال كان ابن مسعود يقول ايما رجل احدث في اخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله فاذا فرغت فانصب قال فراغك من الركوع والسجود والي ربك فارغب قال في الم-------------------------------------------------------------سالة وانت جالس 19399 عن ابن مسعود فاذا فرغت------------- فانصب -----قال--------- اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل قوله تعالي والي ربك فارغب الشرح 8 والي ربك فارغب	2736	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9699	false	752888840064487928	65	279	351	1429	1540	300	ان مع اليسر يسرا ان مع العسر يسرا عظيما واي يسر السءال الثاني اليس------------------------------------------------------------------ لا يكون مع العسر لانهما ضدان فلا يجتمعان الجواب لما كان وقوع اليسر بعد العسر بزمان قليل كان مقطوعا به فجعل كالمقارن له 7 فاذا فرغت فانصب 7 ثم قال تعالي فاذا فرغت فانصب الشرح 7 فاذا فرغت فانصب وجه تعلق هذا بما قبله انه تعالي لما عدد عليه نعمه السالفة ووعدهم بالنعم الاتية لا جرم بعثه علي الشكر والاجتهاد في العبادة فقال فاذا فرغت فانصب اي فاتعب يقال نصب ينصب قال قتادة والضحاك ومقاتل اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء----------- وارغب اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسالة يعطك وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال------------------------ مجاهد -اذا فرغت من امر دنياك فانصب وصل وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقال الحسن اذا فرغت من الغزو فاجتهد في العبادة وقال علي بن ابي طلحة اذا كنت صحيحا فانصب يعني اجعل فراغك نصبا في العبادة يدل عليه ما روي ان شريحا مر برجلين يتصارعان فقال الفارغ ما امر بهذا انما قال الله فاذا فرغت فانصب وبالجملة فالمعني ان يواصل بين بعض العبادات وبعض وان لا يخلي وقتا من اوقاته منها فاذا فرغ من عبادة اتبعها باخري 7 والي ربك فارغب 7 واما قوله تعالي والي ربك فارغب الشرح 8 والي ربك فارغب	9699	3998786367282152764	277	340.0	212	1333	20.780195236206055	44	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2741	true	9023911325025470193	128	226	626	1125	1490	300	عن كعب انه قال ان سدرة المنتهي علي حد السماء السابعة مما يلي الجنة فهي علي حد هواء الدنيا وهواء الاخرة علوها- في الجنة وعروقها واغصانها من تحت الكرسي فيها ملاءكة لا يعلم عدتهم الا الله عز وجل يعبدون الله عز وجل علي اغصانها في كل موضع شعره منها ملك ومقام جبريل عليه السلام في وسطها فينادي الله جبريل ان ينزل في كل ليلة قدر مع الملاءكة الذين يسكنون سدرة المنتهي وليس فيهم ملك الا -قد اعطي الرافة والرحمة للمءمنين فينزلون علي جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس فلا تبقي بقعة في ليلة القدر الا وعليها ملك	2741	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9734	false	-6056945743221237615	157	217	884	1198	1631	300	عن كعب-------- ان سدرة المنتهي علي حد السماء السابعة مما يلي الجنة فهي علي حد هواء الدنيا وهواء الاخرة وساقها في الجنة-------- واغصانها--- تحت الكرسي فيها ملاءكة لا يعلم عددهم الا الله------- يعبدون الله-------------------------------------------- ومقام جبريل------------ في وسطها --------------------------------------------------------------------------------ليس فيها ملك الا وقد اعطي الرافة والرحمة للمءمنين -ينزلون -مع جبريل--- ليلة القدر--------------- فلا تبقي بقعة من الارض ا-----لا وعليها ملك	9734	3998786367282152764	294	476.0	235	501	58.68263626098633	50	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2742	true	7801233503792676444	214	249	1134	1325	1600	300	ابي هريرة---------------- قال اتعجبون من منزلة الملاءكة من الله------ والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المءمن عند الله يوم القيامة اعظم من منزلة ملك واقرءوا ان شءتم ان الذين امنوا واعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	2742	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9758	false	-3933526398814001940	154	192	853	1058	1622	300	ابو هريرة انه عليه السلام قال اتعجبون من منزلة الملاءكة من الله تعالي والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المءمن عند الله يوم القيامة اعظم من ذ------لك واقرء-ا ان شءتم ان الذين امنوا و-عملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	9758	3998786367282152764	181	323.0	147	213	84.97652435302734	28	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2745	true	-3937387601722887922	2	81	11	416	1505	300	لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك--- والله ان ------اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف يكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا من عرفة الي المزدلفة فاذا ادوا الي المزدلفة اوروا الي النيران والمغيرات صبحا من المزدلفة الي مني فذلك جمع واما قوله فاثرت به نقعا فهو نقع الارض حين تطءه بخفافها وحوافرها قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت الي الذي قال علي	2745	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9772	false	9136773665741964365	101	154	514	769	1546	300	لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام -بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد -------------------والعاديات ضبحا الابل------------- من عرفة الي --مزدلفة و-------------------------------------------------------من المزدلفة الي مني يعني ابل الحاج ----------------------------------------------------------قال ابن عباس فرجعت عن قولي------ الي قو-----ل علي	9772	3998786367282152764	224	328.5	174	414	54.10628128051758	41	JK006474-ara1	JK006478-ara1
JK006474-ara1.ms2755	true	-6862863059528390128	0	37	0	199	1466	300	ولكنه يامرك اذا تحزمت للصلاة ا---رفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السماوات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة	2755	1278911399493271450	JK006478-ara1.ms9855	false	8708620248911840067	198	236	1022	1222	1568	300	ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السم-وات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة	9855	3998786367282152764	196	375.0	159	202	97.02970123291016	33	JK006474-ara1	JK006478-ara1