id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0553	false	3530872107485067416	13	125	57	575	1427	300	تعالي ان هذا لهو القصص الحق 3624 اخبرني محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي الحسين حدثني ابي عن جدي عن ابن عباس قوله ان هذا لهو القصص الحق يقول ان هذا الذي قلنا في عيسي هو الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله تعالي وما--------------------------------------------- من ---------------اله الا الله اية 62 ال عمران 62 ان هذا لهو الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين اية 63 ال عمران 63 فان تولوا فان 3625 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق فان تولوا علي كفرهم قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا اهل الكتاب	553	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms181	true	5693588406015402850	22	96	118	483	1539	300	تعالي ان هذا لهو القصص ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله تعالي لهو القصص مبتدا وخبر في موضع خبر ان الا الله خبر من اله تقديره وما اله الا الله قال تع----------------------------------------------------الي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فان تولوا يجوز ان يكون اللفظ ماضيا ويجوز ان يكون مستقبلا تقديره يتولوا ذكره النحاس وهو ضعيف لان حرف المضارعة لا يحذف قال تعالي قل يا اهل الكتاب	181	-2221344663130797487	170	193.0	133	705	24.113475799560547	31	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms0810	false	4039443147881224923	6	81	31	409	1487	300	ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي وكفي بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------- وليا وكفي بالله نصيرا 5388 ذكره ابي ثنا بن ميسرة ثنا صالح بن ابي خالد واخبرني عثمان بن زاءدة قال سمعت وهيب بن ورد يقول قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل ابن ادم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصري لك خير --من نصرتك لنفسك قوله تعالي من الذين هادوا	810	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	19	128	95	690	1525	300	ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي من الكتاب صفة لنصيب يشترون حال من الفاعل في اوتوا ويريدون مثله وان شءت جعلتهما حالين من الموصول وهو قوله من الذين اوتوا وهي حال مقدرة ويقال ضللت السبيل وعن السبيل وهو مفعول به وليس بظرف وهو كقولك اخطا الطريق وليا و--------- نصيرا منصوبان علي التمييز وقيل علي الحا--------------------------------------------------------------ل قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا	242	-2221344663130797487	150	183.5	119	765	19.60784339904785	24	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms0865	false	-7001434344606395334	66	129	325	649	1494	300	فان تولوا يقول اذا اظهروا كفرهم قوله تعالي فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 5755 حدثنا------------------------------------------------------- علي بن الحسين ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا جرير عن ليث عن مجاهد في قوله واقتلوهم حيث وجدتموهم قال نسخت ما كان قبلها من من او فدا واللفظ لعثمان قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	865	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	19	110	102	605	1607	300	فان تولوا--------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي كما كفروا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي الا الذين يصلون في موضع نصب استثناء من ضمير المفعول في فاقتلوهم بينكم وبينهم ميثاق	253	-2221344663130797487	132	175.0	104	634	20.820188522338867	21	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms0917	false	5097964453008558659	13	197	66	993	1476	300	فتذروها كالمعلقة كالمسجونة المشحونة قوله تعالي وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 6066 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصلحوا وتتقوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تصلحوا بين الناس قوله تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما اية 130 النساء 130 وان يتفرقا يغن 6067 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وان يتفرقا قال الطلاق يغن الله كلا من سعته قوله تعالي ولله ما في السم-وات وما في الارض ولق-----------------------------------------------------د وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله اية 131 النساء 131 ولله ما في 6068 حدثنا علي بن الحسين ثنا سويد بن سعيد الانباري حدثني محمد بن الحسين انه كتب لسفيان الثوري فاملا عليه من ابي عبد الله الي ابي فلان اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله فانها وصية الله خلقه يقول الله تبارك وتعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	917	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	4	94	20	486	1523	300	فتذروها كالمعلقة------------------------------ وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كل الميل انتصاب كل علي المصدر لان لها حكم ما تضاف اليه فان اضيفت الي مصدر كانت مصدرا وان اضيفت الي ظرف كانت ظرفا فتذروها جواب النهي فهو منصوب ويجوز ان يكون معطوفا علي تميلوا فيكون مجزوما كالمعلقة الكاف في موضع نصب علي الحال قال تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	264	-2221344663130797487	183	37.5	146	1194	15.32663345336914	30	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms0950	false	-3042380739433840660	37	102	177	488	1438	300	الله--------- تعالي-------------- خالدين فيها يعني لا يموتون قوله تعالي ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 6301 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلم----------------------------------------------ة قال قال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد جبير عن ابن عباس خالدين فيها ابدا قال لا انقطاع له قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	950	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	141	190	687	927	1483	300	الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ا--------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي الا طريق جهنم استثناء من جنس الاول لان الاول في معني العموم اذ كان في سياق النفي و خالدين حال مقدرة قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	273	-2221344663130797487	110	125.5	83	380	28.947368621826172	19	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms0987	false	154678132003842753	46	116	233	600	1517	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به فانهم دخلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوبهم الكفر فقال دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا----------------------------------------------- به قوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون 6566 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم اخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله اعلم بما كانوا يكتمون اي ما يخفون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان	987	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms297	true	-8706747486281820966	228	294	1143	1474	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفار-------------------------------------------------------ا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال- تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان	297	-2221344663130797487	127	129.0	101	562	22.597864151000977	22	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1081	false	-8361912646313358563	232	256	1102	1211	1462	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي	1081	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms322	true	9109586954237899766	0	24	0	109	1524	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي	322	-2221344663130797487	109	218.0	85	109	100.0	24	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1182	false	267044332969086663	135	255	650	1232	1440	300	كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين قال الذرية الاصل والذرية النسل قوله تعالي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اية 134 الانعام 134 ان ما توعدون 7907 حدثنا ابي ثنا محمد بن المصفي ثنا محمد بن حمير عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطاء بن ابي رباح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وسلم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي و-----------------------الذي -----------نفسي بيده ا------ن ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله تعالي وما انتم بمعجزين 7908 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله وما انتم بمعجزين يقول بمسابقين قوله تعالي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم	1182	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms355	true	-5587929819760483871	204	251	988	1203	1449	300	كما انشاكم بدلا من ذرية قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال تعالي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله تعالي ان ما توعدون ما بمعني الذي و لات خبر ان ولا يجوز ان تكون ما هاهنا كافة لان قوله لات يمنع ذلك قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم	355	-2221344663130797487	82	72.0	60	627	13.078149795532227	13	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1268	false	-1258718118866915608	209	283	1077	1462	1544	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة قال عكرمة دخلوا الجنة 8531 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع في قوله ادخلوا الجنة لا-خوف عليكم ولا انتم تحزنون قال فكانوا اخر اهل الجنة دخولها فيما سمعنا عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لا خوف عليكم تقدم تفسيره قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	1268	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	69	154	383	845	1601	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لا خوف عليكم ولا انتم تحز-----------------------------------------------------------------------------نون قوله تعالي لا يناله--------م تقديره اقسمتم عليهم بان لا ينالهم ف لا ينالهم هو المحلوف عليه ادخلوا تقديره فالتفتوا الي اصحاب الجنة فقالوا ادخلوا ويقرا في الشاذ ادخلوا علي الاستءناف وذلك يقال بعد دخولهم لا خوف عليكم اذا قرء ادخلوا علي الامر كانت الجملة حالا اي ادخلوا امنين واذا قرء علي الخبر كان رجوعا من الغيبة الي الخطاب قال تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء	375	-2221344663130797487	159	278.0	129	671	23.69597625732422	26	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1268	false	-1258718118866915608	27	116	133	602	1544	300	فنادوهم اصحاب الاعراف----------------------- قالوا ما -----------------------------------اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون هءلاء الضعفاء 8526 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة قوله ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال نزع الله جمعكم وصار كبرهم في النار 8527 اخبرناابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال عن اهل طاعة الله تعالي قوله تع----------------------------------------------------------الي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة	1268	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	41	76	228	424	1601	300	ونادي-- اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ما اغني يجوز ان تكون ما نافية وان تكون استفهاما قال تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة	375	-2221344663130797487	78	-88.5	64	585	13.333333015441895	11	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1286	false	8753443733245219745	5	117	32	608	1486	300	تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اية 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي 8649 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قال فاتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم بما قص الله في كتابه فكذبوه وكفروا وسالوه ان ياتيهم بالعذاب فقال لهم انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به قوله تعا----------------------------------------لي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اية 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم 8650 به عنالسدي يعني قوله لينذركم قال فاتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم قوله تعالي----- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاية 70 8651 وبه عن السدي قوله واذكروا ا-------ذ جعلكم	1286	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	56	100	278	505	1519	300	تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ناصح امين هو فعيل بمعني مفعول قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزا-----------دكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	379	-2221344663130797487	156	247.0	122	628	24.84076499938965	24	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1322	false	-3028723799099450915	83	219	434	1090	1475	300	تعالي ولما وقع عليهم الرجز اية 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم 8887 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن سعد بن مالك واسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز عذاب عذب به قوم قبلكم 8888 حدثنا محمد بن يحيي ابنا ابو غسان ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءم-ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز الطاغوت وروي عن سعيد بن جبير انه قال الرجز الطاعون والوجه الثاني 8889 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الرجز العذاب قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما كشفنا عنهم الرجز	1322	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms386	true	8441489802032334584	224	276	1218	1478	1605	300	تعالي ولما وقع عليهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي بما عهد عندك يجوز ان تتعلق الباء بادع اي بالشء الذي علمك الله الدعاء به ويجوز ان تكون الباء للقسم قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز	386	-2221344663130797487	150	279.0	120	765	19.60784339904785	26	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1340	false	8004455483834218417	155	237	715	1123	1421	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا الاية 149 الاعراف 149 ولما سقط في 8993 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال فلما اسقط في ايدي بني اسراءيل حين جاء موسي عليه السلام وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين فابي الله عز وجل ان يقبل توبه بني اسراءيل الا بالحال التي كرهوا ان يقاتلوهم حين عبدوا العجل قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	1340	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	214	248	1113	1291	1554	300	قال- تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سقط في ايديهم الجار والمجرور قاءم مقام الفاعل والتقدير سقط الندم في ايديهم قال تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	389	-2221344663130797487	91	156.0	72	493	18.458417892456055	16	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1343	false	-2917416544899280192	198	271	974	1328	1475	300	رحي----م قال بعباده قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اية 154 الاعراف 154 ولما سكت عن 9015 حدثنا ابو سعيد يحيي بن سعيد القطان ثنا يونس بن بكير حدثني محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ولما سكت عن موسي الغضب قال فلما ذهب عن موسي الغضب فذلك قول الله اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي وفي نسختها هدي	1343	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms390	true	-5259175626725033241	149	173	791	914	1579	300	رحيم بهم قال تعا------------لي ولما سكت عن موسي الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي وفي نسختها هدي	390	-2221344663130797487	117	212.0	94	358	32.68156433105469	20	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1401	false	-958530362330011106	162	268	832	1364	1518	300	تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم الاية 193 الاعراف 193 وان تدعوهم الي 8665 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان اجاب من يدعوه الي الهدي اهتدي الي الطريق قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم الاية الاعراف 194 ان الذين تدعون 194 8666 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا يحيي بن يمان عن اشعث بن اسحاق القمي عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة حتي يلقيان بين يدي الله ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي	1401	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms397	true	3830474187004531585	74	128	403	703	1606	300	تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم ---------------------سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ادعوتموهم قد ذكر في قوله سواء عليهم اانذرتهم و ام انتم صامتون جملة اسمية في موضع الفعلية والتقدير ادعوتموهم ام صمتم قال تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي	397	-2221344663130797487	141	250.5	114	658	21.428571701049805	22	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1579	false	8538131743027907000	45	155	217	798	1554	300	تعالي كال-------------------------------------------------ذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اولادا اية 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم 10502 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اولادا الاية قال صنيع الكفار قوله تعالي فاستمتعوا بخلاقهم 10503 ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ثنا عمر بن عطاء عن عكرمة ان ابن عباس قال مااشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1579	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms419	true	-5124511000571257193	177	201	927	1077	1598	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	419	-2221344663130797487	101	-67.5	86	630	16.03174591064453	14	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1608	false	-4399164936217742032	11	169	50	850	1537	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه قال اقبل رجلان من الانصار احدهما يقال له عبد الله بن الازرق والاخر ابو ليلي فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يحملهم فيخرجون معه فقال لا اجد ما احملكم عليه فبكوا حزنا الا يجدوا ما ينفقون قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انما السبيل علي الذين يستءذنوك اية 93 التوبة 93 انما السبيل علي بياض قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف قد تقدم تفسيره قوله تع----------------------------------------------------------------الي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم اية 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا 10202 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثم ذكر حلفهم للمسلمين واعتذارهم اليهم يعني قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قوله تعالي لا تعتذروا لن نءمن لكم 10203 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	1608	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms422	true	-5771995428558508676	42	201	215	1016	1545	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حزنا الا يجدوا ما ينفقون قوله تعالي ولا علي الذين هو معطوف علي الضعفاء فيدخل في خبر ليس وان شءت عطفته علي المحسنين فيكون المبتدا من سبيل ويجوز ان يكون المبتدا محذوفا اي ولا علي الذين الي تمام الصلة حرج او سبيل وجواب اذا تولوا وفيه كلام قد ذكرناه عند قوله كلما دخل عليها زكريا واعينهم تفيض الجملة في موضع الحال و من الدمع مثل الذي في الماءدة وحزنا مفعول له او مصدر في موضع الحال او منصوب علي المصدر بفعل دل عليه ما قبله الا يجدوا يتعلق بحزن وحرف الجر محذوف ويجوز ان يتعلق بتفيض قال تعالي انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ر-------------------------------------ضوا بان يكونوا مع الخو---------------الف قوله تعالي رضوا يجوز ان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة قال تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	422	-2221344663130797487	242	393.0	194	1315	18.40304183959961	42	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1610	false	-8483137230804263550	52	166	265	871	1532	300	قوله تعالي واجدر الا يعلموا حدود ماانزل الله الاية 10201 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله واجدر الا يعلموا حدود ماانزل الله علي رسوله قال هم اقل علما بالسنن قوله تعالي ومن الاعراب من يتخذ ماينفق مغرما الاية 98 التوبة 98 ومن الاعراب من 10202 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر قال هءلاء المنافقون من الاعراب الذين انما ينفقون رياء اتقاء علي ان يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويروا نفقاتهم مغرما الا تراه يقول ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء	1610	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms423	true	-7427225425670953539	3	27	13	139	1651	300	قوله تعالي واجدر الا يعلموا اي بان لا يعلموا قال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن الاعراب من يتخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء	423	-2221344663130797487	103	181.0	83	606	16.996700286865234	16	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1701	false	-2215465545362567804	141	184	670	880	1427	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا يونس 65 ولا يحزنك قولهم بياض قوله هو السميع العليم قد تقدم تفسيره قوله تعا------------------------------------------------لي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما-يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء الاية 66 يونس 66 الا	1701	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms438	true	3284929037445748644	156	198	773	976	1471	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا---------------------------------- هو السميع العليم ق---------------وله تعالي ان العزة هو مستانف والوقف علي ما قبله قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا -------	438	-2221344663130797487	143	251.5	114	259	55.21235656738281	26	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1783	false	-1592898276762517520	81	164	383	811	1482	300	تعالي قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم هود 73 قالوا اتعجبين من 11031 حدثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج ان عطاء بن ابي رباح حدثه ان ابن عباس اتاهم يوما في مجلس فسلم عليهم فقال سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت وعليك السلاز ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال من هذا فقلت عطاء فقال انتبه الي وبركاته قال ثم تلا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما ذهب عن ابراهيم الروع	1783	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms455	true	5569096376578735307	198	255	1026	1317	1560	300	تعالي قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم اهل البيت انه حميد مجيد قوله تعالي اهل البيت تقديره ياهل البيت او يكون منصوبا علي التعظيم والتخصيص اي اعني ولا يجوز في الكلام جر مثل هذا علي البدل لان ضمير المخاطب لا يبدل منه اذا كان في غاية الوضوح قال تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الروع	455	-2221344663130797487	117	228.0	95	602	19.43521499633789	20	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1797	false	4764102870004615666	220	299	1048	1440	1447	300	تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك هود 87 قالوا يا شعيب 11135 حدثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن الاعمش اصلاتك تامرك اقراءتك قوله تعالي ان نترك ما يعبد اباءنا 11136 حدثنا ابي ثنا محمد بن ابي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينه عن رجل عن الحسن في قوله يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يقول اي والله ان صلواته لتامرهم ان يتركوا ماكان يعبد اباءهم قوله تعالي او ان نفعل في	1797	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	7	35	39	173	1539	300	تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قوله تعا-------لي او ان نفعل في	458	-2221344663130797487	79	124.0	61	392	20.153060913085938	14	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1829	false	-4467571279260058703	16	188	83	915	1506	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به الي قوله غافلون اية 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني 11373 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ------------------------------------------------------------------------------------------فلم يزالوا ياتونه حتي ارسله معهم دعاه حين ارادوا الذهاب به فضمه اليه ودعا له 11374 حدثنا ابي ثنا ابو ذر محمد بن ثابت بن مهران ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال لا ينبغي لاحد ان يلقن ابنه الشر فان بني يعقوب لم يدروا ان الذءب ياكل الناس حتي قال لهم ابوهم اني اخاف ان ياكله الذءب قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اية 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله 11375 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قال لن ارسله معكم اخاف ان ياكله الذءب قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فارسله معهم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما ذهبوا به واجمعوا	1829	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	207	292	1054	1485	1530	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال------------------------ تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة انا اذا لخاسرون------------ قوله تعالي ونحن عصبة الجملة حال وقرء في الشاذ عصبة بالنصب وهو بعيد ووجهه ان يكون حذف الخبر ونصب هذا علي الحال اي ونحن نتعصب او نجتمع عصبة قال تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا	465	-2221344663130797487	174	103.0	138	1059	16.43059539794922	28	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1866	false	9104030065207567391	144	296	679	1454	1468	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات اية 43 يوسف 43 وقال الملك اني 11647 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد ثم ان الملك ريان بن الوليد راي الرءيا التي هالته وعرف انها رءيا واقعة ولم يدر ما تاويلها فقال للملا حوله من اهل مملكته اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قوله تعالي يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون 11648 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي ثم ان الله تعالي اري الملك رءيا----------------------------------------- في م------------------------نامه هالته فراي سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر ياكلهن سبع يابسات فجمع السحرة والكهنة والعافة وهم القافة والحاحزة وهم الذين يزجرون الطير فقصها عليهم ف--------------------------------------------------------قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام	1866	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms471	true	1848533801908825386	47	129	228	658	1565	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات----------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تع--------------------------------------------------------------------------------------------برون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله-------------------------------------------------- خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل لما تقدم مفعوله-------------------------------------------- عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام	471	-2221344663130797487	234	338.0	187	896	26.116071701049805	39	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1880	false	6042734571672157007	3	227	17	1126	1495	300	يرجعون الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم اية 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي 11749 وبه عن السدي قال فلما رجع القوم الي ابيهم كلموه فقالوا يا ابانا ان ملك مصر اكرمنا لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رجلا منا من بني يعقوب ما اكرمنا كرامته وانه ارتهن شمعون وقال اءتوني باخيكم هذا الذي عطف عليه ابوكم بعد اخيكم الذي هلك حتي انظر اليه فان لم تاتوني به فلا تقربوا بلادي ابدا قوله تعالي قا-------------------------------------------ل هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اية 64 يوسف 64 قال هل امنكم 11750 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا فاكرم منزلنا وكال لنا فاوفانا ولم يبخسنا وقد امرنا ان ناتيه باخ لنا من ابينا وقال ان انتم لم تفعلوا فلا تقربني ولا تدخلن بلدي فقال لهم يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اية 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم 11751 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله ولما فتحوا متاعهم قال لما رجعوا الي ابيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اتوا اباهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي	1880	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	10	133	52	681	1505	300	يعرفونها-- قال- تعالي فلما رجعوا الي ابيهم -------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قوله تعالي نكتل يقرا بالنون لان ارساله سبب في الكيل للجماعة وبالياء علي ان الفاعل هو الاخ ولما كان هو السبب نسب الفعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه فكانه هو الذي يكيل للجماعة قال تعا-------------لي قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي الا كما امنتكم في موضع نصب علي المصدر اي امنا كامني اياكم علي اخيه خير حافظا يقرا بالالف وهو تمييز ومثل هذا يجوز اضافته وقيل هو حال ويقرا حفظا وهو تمييز لا غير قال تعالي ولما فتحوا متا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم وجدوا بضاعتهم ردت الي-----------هم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي	473	-2221344663130797487	219	74.5	176	1448	15.124309539794922	31	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms1893	false	4846134595297590239	229	277	1092	1319	1425	300	تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اية 78 11844 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثم قالوا ليوسف يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا قوله تعالي فخذ احدنا مكانه	1893	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms475	true	-2149022595488283897	234	256	1156	1268	1487	300	تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فخذ احدنا مكانه	475	-2221344663130797487	78	127.0	61	227	34.36123275756836	15	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2119	false	6766227453540209075	19	96	97	478	1466	300	قال سمعت الحسن قرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قال هي والله بين الشام والمدينة قوله تعالي افلم يكونوا يرونها الاية 15194 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله -------------------------------------------------لا يرجون اي لا يخافون 15195 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة لا يرجون نشورا اي بعثا ولا حسابا قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا راوك ان يتخذونك الا هزءا	2119	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms625	true	-1397084484845940676	21	82	110	437	1571	300	قال تعالي--------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------------------------------------- افلم يكونوا يرونها ---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي مطر السوء فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون مفعولا به ثانيا والاصل امطرت القرية مط----------------------------------------------------------------------------------را اي اوليتها او اعطيتها والثاني ان يكون مصدرا محذوف الزواءد اي امطار السوء والثالث ان يكون نعتا لمحذوف اي امطارا مثل مطر السوء قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا	625	-2221344663130797487	115	93.5	90	536	21.455223083496094	17	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2127	false	8858453852099350006	212	287	1056	1449	1515	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وان الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم قوله تعالي ليذكروا 15251 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر قال سالت عطاء الخراساني عن قول الله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا قال القران الا تري الي قوله فيها ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي	2127	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms625	true	-1397084484845940676	196	221	1010	1146	1571	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي	625	-2221344663130797487	136	266.0	111	393	34.60559844970703	24	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2299	false	4900898307358852794	47	130	227	612	1440	300	قال قال سفيان في قوله ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال سبح قبلها ولم ياشر ولم يبطر لو لم يقلها لساخت به الارض قوله تعالي قال نكروا لها عرشها اية 41 النمل 41 قال نكروا لها 16409 حدثنا علي بن الحسين ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	2299	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	184	216	926	1076	1483	300	قال هذا من فضل ربي--- ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كري----------------------------------------------------------------------م قال نكروا لها عر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	638	-2221344663130797487	136	252.0	106	385	35.324676513671875	26	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2411	false	-9199062425856907685	179	283	848	1347	1427	300	تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 قال انما اوتيته 17123 حدثنا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء الخفاف عن سعيد عن قتادة قوله انما اوتيته علي علم عندي يقول علي خير عندي وعلم عندي 17124 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله انما اوتيته علي علم عندي قال لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما اعطاني هذا وقرا او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2411	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms649	true	592449363750711639	156	186	768	905	1494	300	تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	649	-2221344663130797487	137	265.0	107	499	27.454910278320312	29	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2426	false	-8466352444481291684	15	63	70	287	1378	300	ومن هو في ضلال مبين 17209 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله المبين البين قوله تعالي ك---------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	2426	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	213	253	1103	1277	1495	300	ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذك-------------------------------------------------------------ر ف----------------------ي قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	650	-2221344663130797487	91	117.5	67	257	35.40856170654297	18	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2523	false	7960085186177050611	224	268	1096	1298	1444	300	تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اية 28 يس 28 وما انزلنا علي 18057 عن ابن مسعود في قوله------ وما انزلنا علي قومه---------------------------------------------------------------------------------- قال ما استعنت عليهم جندا من السماء ولا من الارض قوله تعالي ان كانت الا صيحة -------------------------------------------------	2523	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	11	65	50	305	1539	300	تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين----------------------------------- قوله تعالي وما انزلنا ما نافية وهكذا وما كنا ويجوز ان تكون ما الثانية زاءدة اي وقد كنا وقيل هي اسم معطوف علي جند------------------------------------------------ قال- تعالي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قوله تعالي ان كانت الا صيحة	681	-2221344663130797487	96	121.5	73	339	28.318584442138672	19	JK006474-ara1	JK001420-ara1
JK006474-ara1.ms2712	false	5062857334190947219	129	170	681	894	1515	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هل اتاك حديث الجنود	2712	1278911399493271450	JK001420-ara1.ms790	true	-3968146645814061177	121	230	613	1168	1509	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود الواو للقسم وجوابه محذوف اي لتبعثن ونحوه وقيل جوابه قتل اي لقد قتل وقيل جوابه ان بطش ربك واليوم الموعود اي الموعود به و النار بدل من الاخدود وقيل التقدير ذي النار لان الاخدود هو الشق في الارض وقرء شاذا بالرفع اي هو ا لنار و اذ هم ظرف لقتل وقيل التقدير اذكر قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق فلهم عذاب جهنم هو مثل------------------------- قوله تعالي فانه ملاقيكم قال تعالي وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد و المجيد بالرفع نعت لله وبالجر للعرش قال تعالي هل اتاك حديث الجنود	790	-2221344663130797487	93	126.0	75	580	16.034482955932617	15	JK006474-ara1	JK001420-ara1