id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0140	false	-4659623934146479354	107	248	528	1207	1441	300	البقرة 99 ولق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انزلنا اليك 970 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد اخبرني سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال ق-----------ال ابن صوريا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل الله عليك من اية بينة فنتبعك فانزل الله عز وجل في ذلك من قوله ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون قوله وما يكفر بها الا الفاسقون 971 حدثنا ابي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد الفاسقون قال العاصون 972 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله الفاسقون قال الكاذبون قوله او كلما عاهدوا عهدااية 100 البقرة 100 او كلما عاهدوا	140	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0079	true	5412416655842863503	131	192	717	1032	1605	300	البقرة 99 ولقد انزلنا اليك ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون المتمردون من الكفرة واللام للجنس والاحسن ان تكون اشارة الي اهل الكتاب وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال ابن صوريا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل----- عليك من اي-----ة فنتبعك بها فنزلت الواو في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 100 او كلما عاهدوا	79	-8607863947727367548	142	71.5	112	832	17.06730842590332	23	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0162	false	-2044082529296287814	191	225	923	1090	1467	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل 1094 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال قال-------------------ت اليهود لن يدخل الجنة الا ------يهودي وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا	162	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0084	true	-904623378506054342	160	198	801	993	1528	299	البقرة 111 وقالوا لن يدخل والضمير في وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري لاهل الكتاب من اليهود والنصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا	84	-8607863947727367548	97	154.5	74	192	50.52083206176758	16	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0486	false	-8577373780649310735	151	285	717	1330	1399	300	ال عمران 5 ان ---------------------------------------------------الله لا 3154 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق قوله ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء مما جاءا يريدون ويكيدون 3155 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء اي قد علم ما يريدون وما يكيدون وما يضاهءن بقولهم في عيسي اذ جعلوه ربا والها وعندهم من علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به قوله تعالي هو الذي يصوركم في الارحام اية 6----------------------- ال عمران 6 هو الذي يصوركم 3156 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي في قوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء	486	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0181	true	714448311113636425	148	200	751	977	1447	299	ال عمران 5 ان الله لا ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي في العالم فعبر عنه بالسماء و الارض ا----------------------------------------------------------------------------------------ي هو مطلع علي كفر من كفر و ايمان من امن وهو مجازيهم عليه ال عمران 6 هو الذي يصوركم---------------------------------------------------------------- هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء	181	-8607863947727367548	95	-96.5	70	687	13.828238487243652	18	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0513	false	748773368828425089	26	182	125	857	1422	300	ال عمران 22 اولءك الذين حبطت 3338 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اية 23 ال عمران 23 الم تر الي 3339 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله نصيبا يعني خطا وبه في قوله من الكتاب من التوراة 3340 خدثنا محمد بن يحيي انبا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق حدثني محمد ابن ابي محمد عن عكرمة قال---------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال النعمان بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال ---------علي ملة ابراهيم و دينه فقالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال لهما	513	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0188	true	-3268406737584735530	152	272	815	1423	1565	299	ال عمران 22 اولءك الذين حبطت اولءك الذين حب----------------------------------------------------------------------------------------------------طت اعمالهم اي ضاعت في الدنيا والاخرة فلهم اللعنة والخزي في الدنيا والعذاب في الاخرة وما لهم من ناصرين جمع لوقف رءوس الاي والا فالواحد النكرة في النفي يعم ال عمران 23 الم تر الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يريد احبار اليهود و انهم حصلوا نصيبا وافرا من التوراة ومن للتبعيض او للبيان يدعون حال من الذين الي كتاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي------------------------------------- التوراة ---------------------------------------او القران ليحكم بينهم جعل حاكما حيث كان سببا للحكم او ليحكم النبي روي انه عليه السلام دخل -----------------------------------مدارسهم---------------- فدعاهم--------- فقال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت قال النبي عليه السلام علي ملة ابراهيم --------قالا -ان ابراهيم كان يهوديا قا-ل لهما	188	-8607863947727367548	217	201.0	167	992	21.875	32	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0540	false	5960196790084369339	9	122	38	552	1404	300	ال عمران 47 قالت رب اني 3528 حدثنا ابو زرعة ثنا عمر بن حماد ثنا اسباط عن السدي اني يكون لي ولد تقول من اين لي 3529 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة ثنا محمد بن اسحاق قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اي يضع ما اراد ويخلق ما يشاء من بشر او غير بشر قوله تعالي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 3530 وبه------------ عن سلمة قال محمد بن اسحاق اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما اراد قوله تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة اية 48 ال عمران 48 ويعلمه الكتاب والحكمة	540	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0198	true	-1977231534694148326	136	193	709	975	1517	299	ال عمران 4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 قالت رب ا--ني قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء ال عمران 47 _ 51 اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ا--ي اذا قدر تكون شء كونه من غرتاخير لكنه عبر بقوله كن اخبارا عن سرعة تكون الاشياء بتكوينه ال عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 48 ويعلمه الكتاب والحكمة	198	-8607863947727367548	133	164.5	94	526	25.285171508789062	23	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0553	false	3530872107485067416	74	132	335	600	1427	300	ال عمران 62 ان هذا لهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ---------اية 63 ال عمران 63 فان تولوا فان 3625 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق فان تولوا علي كفرهم قوله -تعالي قل يا اهل الكتاب اية ----------64 ال عمران 64 قل يا	553	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0203	true	5496356464845127811	24	148	122	743	1509	299	ال عمران 62 ان هذا لهو ان هذا الذي قص عليك من نبا عيسي لهو القصص الحق هو فصل بين اسم ان وخبرها او مبتدا والقصص الحق خبره والجملة خبر ان وجاز دخول اللام علي الفصل لانه اذا جاز دخولها علي الخبر كان دخول علي الفصل اجوز لانه اقرب الي المبتدا منه واصلها ان تدخل علي المبتدا ومن في وما من اله الا الله بمنزلة البناء علي الفتح لا اله الا الله في افادة معني الاستغراق والمراد الرد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز في الانتقام الحكيم في تدبير الاحكام ال عمران 63 فان تولوا فان فان تولوا اعرضوا ولم يقبلوا -------------------------------------------فان الله عليم بالمفسدين وعيدلهم بالعذاب المذكور في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ال عمران 64 قل يا	203	-8607863947727367548	86	-150.0	63	769	11.183355331420898	15	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0559	false	2864867955195223665	49	136	253	681	1473	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النب---------ي------------------------- والذين امنوا-------- والله ولي المءمنين فالمءمن ولي الله والمءمن حبيب الله قوله تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و---------------------------------------------------------------------------------------ما يشعرون اية 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من 3664 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر العدني قال قال سفيان كل شء في ال عمران من ذكر اهل الكتاب فهو في النصاري قوله تعالي يا اهل الكتاب قد تقدم تفسيره رقم 64 قوله تعالي لم تكفرون اية 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب	559	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0204	true	-374639999431408574	209	282	1108	1494	1583	299	ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه من الولي والمراد محمد عليه السلام والذين امنوا من امته والله ولي المءمنين ناصرهم ال عمران 69 ودت طاءفة من ودت طاءفة --------------من اهل الكتاب لو يضلونكم هم اليهود دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهودية وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف لهم بضلالهم واضلالهم ال عمران 69 _ 73 وما يشعرون --بذلك ال عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 70 يا اهل الكتاب	204	-8607863947727367548	142	227.5	114	605	23.4710750579834	22	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0582	false	-3928027028401766805	83	145	389	678	1413	300	فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به قال ذكر قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان--- ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك 2 قوله تعالي لن تنالواالبر اية 92----------------------------------------------------- ال عمران 92 لن تنالوا البر	582	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0212	true	-7868801649326362710	93	150	465	748	1498	299	فلن يقبل من احدهم فدية---------- ولو افتدي بملء الارض ذهبا قال---------------------------------- عليه السلام يقال ل---لكافر يوم القيامة--------------- لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك قيل الواو لتاكيد النفي اولءك لهم عذاب اليم مءلم وما لهم من ناصرين معينين دافعين للعذاب ال عمران 92 لن تنالوا البر	212	-8607863947727367548	161	233.0	124	345	46.66666793823242	31	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0667	false	6814544175721152251	20	108	100	511	1429	300	ال عمران 157 ولءن قتلتم في 4404 وبه قال محمد بن اسحاق ولءن قتلتم في سبيل الله او متم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اي ان الموت كاءن لا بد منه فموت في سبيل الله او قتل في خير لو علموا واتقوا خير مما يجمعون من الدنيا التي لها يتاخرون عن الجهاد تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهيدة الدنيا زهادة في الاخرة قوله تعالي ولءن متم او قتلتم ال عمران 158 ولءن متم او 4405 وبه قال قال محمد بن اسحاق ولءن متم او قتلتم	667	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0240	true	2129536594334107487	2	79	12	388	1503	299	ال عمران 157 ولءن قتلتم في--------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم متم وبابه بالكسر نافع وكوفي غير عاصم تابعهم حفص الا في هذه السورة كانه اراد الوفاق بينه وبين قتلتم غيرهم بضم الميم في جميع القران فالضم من مات يموت والكسر من مات يمات كخاف يخاف فكما تقول خفت تقول مت لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجم------------------------------------------------------------------------------------------عون ما بمعني- الذي والعاءد محذوف وبالياء حفص------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 158 ولءن متم او------------------------------- ولءن متم او قتلتم	240	-8607863947727367548	149	198.0	114	610	24.42622947692871	27	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0687	false	-1056835290216704709	64	182	317	876	1472	300	قوله انهم لن يضروا الله شيءا قال هم المنافقون قوله تعالي يريد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له الا يجعل لهم حظا في الاخرة------------------- ولهم----------- عذاب عظيم 4546 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق يريد الله ان لا يجعل لهم حظا- في الاخرة ---------------------------------اي تحبط اعمالهم ولهم عذاب عظيم 4547 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس عذاب يقول نكال 4548 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير عن مقاتل بن حيان عظيم يعني عذابا وافرا قوله تعالي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا اية 177 ال عمران 177 ان الذين	687	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0247	true	1803806924199605123	111	193	589	991	1557	299	قوله انهم لن يضروا الله شيءا اي اولياء الله يعني انهم لا يضرون بمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم ثم بين كيف يعود وباله عليهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه و الاية تدل علي ارادة الكفر ومعاصي لان ارادت------ه ان لا يكون لهم ثواب في الاخرة لا تكون بدون ارادة كفرهم ومعاصيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 177 ان الذين	247	-8607863947727367548	137	-35.0	102	722	18.975069046020508	25	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0705	false	3115640100107734590	24	119	119	571	1486	300	ال عمران 192 ربنا انك من 4660 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا مءمل ثنا حماد عن سلمة عن قتادة عن انس في قوله ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته قال من تخلد في النار فقد اخزيته وروي عن سعيد بن المسيب وقتادة نحو ذلك 4661 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا جويبر قال قلت للضحاك ارايت قوله من تدخل النار فقد اخزيته فقال ذلك له خزي قوله تعالي ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا اية 193--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 193 ربنا اننا سمعنا	705	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0254	true	-1890010070477087089	105	181	565	949	1584	299	ال عمران 192 ربنا انك من------------------------------------------------------------------------------------ ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اهنته او اهلكته او فضحته واحتج اهل الو---عيد بالاية مع قوله يوم لا يخزي الله النبي والذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امنوا معه في ان من يدخل النار لا يكون مءمنا ويخلد قلنا قال جابر اخزاء المءمن تاديبه وان فوق ذلك لخزيا وما للظالمين اللام اشارة الي من يدخل النار والمراد الكفار من انصار من اعوان وشفعاء يشفعون لهم كما للمءمنين ال عمران 193 ربنا اننا سمعنا	254	-8607863947727367548	107	108.5	82	635	16.850393295288086	19	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0799	false	2675069785991355197	224	291	1126	1502	1549	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا نزلت في يهود قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس الي قوله فساء قرينا اية 38 النس----------------اء 38 والذين ينفقون اموالهم 5329 وبه عن مجاهد في قوله والذين ينفقون اموالهم--------------------------------------- رءاء الناس ------------------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينانزلت في اليهود قوله تعالي وماذا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم -	799	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0284	true	-7046250954522910437	160	254	815	1319	1539	300	واعتدنا للكافرين عذابا مه-----------------------------------------------------------------------------ينا اي يهانون به في الاخرة النساء 38 والذين ينفقون اموالهم-------------------------- والذين ينفقون اموالهم معطوف علي الذين يبخلون او علي الكافرين رءاء الناس مفعول له اي للفخار وليقال ما اجودهم لا لابتغاء وجه الله وهم المنافقون او مشركوا مكة ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا حيث حملهم علي البخل والرياء وكل شر ويجوز ان يكون وعيدا لهم بان الشيطان يقرن بهم في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله و اي تبعة وبال	284	-8607863947727367548	221	350.5	181	607	36.408565521240234	35	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0918	false	-1099166954238983733	37	205	169	976	1431	300	النساء 132 ولله ما في 6072 حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد قال جبريل يا محمد لله الخلق كله والسموات كلهن ومن فيهن والارضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما لا يعلم قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناسالاية 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم 6073 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يشا يذهب-------كم ايها الناس ويات باخ-----------------رين وكان ا-------------------------------لله علي ذلك قديرا قال قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من شاء من خلقه ويات باخرين من بعدهم قوله تعالي------------------- من كان ي------------ريد ثواب الدنيا----------------------------- فعند الله ثواب الدنيا والاخ-------------------------------------------------رة اية 134 النساء 134 من كان يريد 6074 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال محمد ابن اسحاق قوله من كان يريد ثواب الدنيا اي من كان منكم يريد الدنيا ليست له رغبة في الاخرة نءته ما قسم له فيها من رزق ولا حظ له في الاخرة قوله تعالي وكان الله سميعا-------- بصيرا	918	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0323	true	-257470430911981707	24	111	118	586	1588	299	النساء 132 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في -----------------------------------------------------------------------------------------الارض وكفي بالله وكيلا فاتخذوه وكيلا ولا تتكلوا علي غيره النسا------------------------------------------ء 133 ان يشا يذهبكم ثم خوفهم وبين قدرته بق-------------------------------------------------------وله ان يشا يذهبكم يعدمكم ايها الناس ويات باخرين ويوجد انسا اخرين مكانكم او خلقا اخرين غير الانس وكان الله علي ذلك قديرا -------------------------------------------------------------------------------بليغ القدرة النساء 134 من كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا كالمجاهد يريد بجهاده الغنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة فماله يطلب احدهما دون الاخر والذي يطلبه اخسهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الله سميعا للاقوال بصيرا	323	-8607863947727367548	196	83.0	154	979	20.020429611206055	29	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0950	false	-3042380739433840660	15	172	75	824	1438	300	النساء 169 الا طريق جهنم 6300 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله تعالي خالدين فيها يعني لا يموتون قوله تعالي ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 6301 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد جبير عن ابن عباس خال--------------------------------------------------------------------------------------دين فيها ابدا قال لا انقطاع له قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية 170 النساء 170 يا ايها الناس 6302 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن اسحاق قال فيما حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس يا ايها الناس---------------------- اي الفرقين جميعا-------------------------- من الكافرين والمنافقين قوله تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي------------------------- الله الا الحق اية 171------------------------------------- النساء 171 يا اهل الكتاب	950	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0334	true	-1158093928338809290	149	280	788	1468	1560	299	النساء 169 الا طريق جهنم الا طريق جهنم خالدين فيها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا ---------------------------------وكان تخليدهم في جهنم سهلا عليه والتقدير يعاقبهم--------------------------------------------------------------- خالدين فهو حال مقدرة والايتان في قوم علم الله انهم لا يءمنون ويموتون علي الكفر النساء 170 يا ايها النا---------------------------س يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم اي بالاسلام او هو حال اي محقا فامنوا خيرا لكم وكذلك انتهوا خير لكم انتصابه بمضمر وذلك انه لما بعثهم علي الايمان وعلي الانتهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن التثليث علم انه يحملهم علي امر فقال خيرا لكم اي اقصدوا واتوا امرا خيرا لكم مما انتم فيه من الك-فر-- والتثليث وهو الايمان به والتوحيد وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض فلا يضره كفركم وكان الله عليما بمن يءمن وبمن يكفر حكيما لايسوي بينها في الجزاء النساء 171 يا اهل الكتاب	334	-8607863947727367548	182	26.5	137	1069	17.025257110595703	28	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms0987	false	154678132003842753	46	161	233	834	1517	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به فانهم دخ--------------------------------------------------------------------لوا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوبهم الكفر فقال دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا --------------------------------------------------------------------------------به قوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون 6566 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم اخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله اعلم بما كانوا يكتمون اي ما يخفون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اية 62---------------------- الماءدة 62 وتري كثيرا منهم 6567 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الغرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في قوله وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان قال اليهود قوله تعالي يسارعون في الاثم------ والعدوان ------------------------------------	987	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0367	true	-5043550493367854093	106	178	593	983	1628	299	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الباء للحال اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر وكذلك قد دخلوا وهم------------------------------------------------------- قد خرجوا ولذا دخلت قد تقريبا للماضي من الحال وهو متعلق بقالوا امنا اي قالوا ذلك وهذه حاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله اعلم بما كانوا يكتمون من النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود----------- يسارعون في الاثم الكذب والعدوان الظلم او الاثم ما يختص بهم والعدوان	367	-8607863947727367548	145	-22.0	114	813	17.83517837524414	22	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1035	false	5550062101601411613	197	296	959	1434	1452	300	الماءدة 102 قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------سالها قوم 6883 وبه عن السدي قوله قد سالها قوم من قبلكم يقول قد سال الايات قوم من قبلكم ذلك حين قيل له غير لنا الصفا ذهبا قوله تعالي ثم اصبحوا بها كافرين 6884 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي ثنا عمي الحسين حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين نهاهم ان يسالوا عن مثل الذين سالت النصاري--------- من الماءدة --فاصبحوا -------------بها كافرين فنهاهم الله عن ذلك قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة اية 103 الماءدة 103 ما جعل الله	1035	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0385	true	-4591172046841714336	85	136	463	711	1523	300	الماءدة 102 قد سالها قوم والضمير في قد سالها لا يرجع الي اشياء حتي يعدي بعن بل يرجع الي المسالة التي دلت عليها لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوا اي قد سال هذه المسالة قوم من قبلكم من الاولين ثم اصبحوا بها صاروا بسببها كافرين كما عرف في بني اسراءيل الماءدة ----------------------------------------------103 ما جعل الله	385	-8607863947727367548	72	-132.5	56	599	12.020033836364746	9	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1300	false	-9114638895033385006	0	60	0	288	1513	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين --------------------------------قوله تعالي فكيف اسي 8740 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فكيف اسي بقوله فكيف احزن قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء اية 94---------------------- الاعراف 94 وما ارسلنا في	1300	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0471	true	842481188928219249	31	89	182	471	1618	300	يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم كافرين اشتد حزنه علي قومنه ثم انكر علي نفسه فقال-- كيف يشتد حزني علي قوم ليسوا باهل للحز---------------------ن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم او اراد لقد اعذرت لكم ف-----------------------------------ي الابلاغ والتحذير مما حل بكم فلم تصدقون فكيف اسي عليكم الاعراف 94 وما ارسلنا في	471	-8607863947727367548	115	108.0	90	347	33.14120864868164	19	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1401	false	-958530362330011106	117	283	596	1438	1518	300	ايشركون مالا يخلق شيءا وهم يخلقون الشمس لا تخلق شيءا انما هي مخلوقة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خدعهما مرتين قال زيد خدعهما في الجنة خدعهما في الارض الاعرا--ف 192 ولا يستطيعون لهم قوله تعالي ولا يستطيعون ل--------هم نصرا الاية 192 قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم الاية 193 الاعرا----------------------------------ف 193 وان تدعوهم الي 8665 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان اجاب من يدعوه الي الهدي اهتدي الي الطريق قوله تعا-----ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين تد---------------عون من دون الله-------------------------- عباد امثالكم الاية الاعراف 194 ان الذين تدعون 194 8666 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا يحيي بن يمان عن اشعث بن اسحاق القمي عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة حتي يلقيان بين يدي الله ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال فادعوهم------------------- فليستجيبوا لكم--------- ان كنتم صادقين قوله تعالي الهم ارجل يمشون ام لهم ايد يبطشون بها اية 195 الاعراف 195 الهم ارجل يمشون	1401	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0502	true	-549497508860139221	53	207	282	1139	1626	300	ايشركون مالا يخلق شيءا وهم---------------------------------- مخلوق--------------ا الله فليعبدوا خالقهم او للعابدين والمعبودين وجمعهم كاولي العمل تغليبا للعابدين الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم----------- ولا يستطيعون لهم لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون فيدفعون عنها ما يعتريها من الحوادث كالكسر وغيره بل عبدتهم هم الذين يدفعون عنهم الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم وان تدعوا هذه الاصنام الي ال--------------------------------------------------------------------هد------ي الي ما هو هدي ورشاد او الي ان يهدوكم اي وان تطبوا منخم كما تطلبون من الله الخير والهدي لا يتبعوكم اي ل مرادكم وطلبتمكم ولا يجيبوكم كما يجيبكم الله لا يتبعوكم نافع سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون عن دعاءهم في انه لا فلاح معهم ولا يجيبونكم والعهدول عن الجملة الفعلية الي الاسمية لرءوس الاي الاعراف 194 ان الذين تدعون ان الذين تدعون من دون الله اي تعبدونهم وتسمونهم الهة عباد امثالكم اي مخلقون مملوكون امثالكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوهم لجلب نفع او دفع ضر فليستجيبوا لكم فليجيبوا ان كنتم صادقين --------في انهم الهة الاعرا------------------------------------ف 195 الهم ارجل يمشون	502	-8607863947727367548	249	241.5	194	1237	20.129344940185547	33	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1476	false	7199453804926275382	139	248	664	1185	1443	300	الانفال 54 كدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال فرعون 9179 اخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب الي ثنا يونس بن محمد المءدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله-------------- واغرقنا ال قرعون قال ا-------------------غرق الله ال فرعون عدوهم نعما من الله يعرفهم بها لكي ما يشكروا ويعرفوا حقه قوله تعالي ان شر الدواب عند الله الاية 55 الانفال 55 ان شر الدواب 9180 حدثن----------------------------------------------ا علي بن الحسين ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن نمير عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان شر الدواب عند الله قال ابن عباس هم نفر من قريش من بني عبد الدار قوله تعالي الذين -عاهدت--- منه- الاية 56 الانفال 56 الذين عاهدت منهم	1476	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0524	true	-2331711904817376525	192	282	977	1461	1549	299	الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون تكرير للتاكيد او لان في الاولي الاخذ بالذنوب بلا بيان ذلك وهنا بين ان ذلك هو الاهلاك والاسءصال والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم وفي قوله بايات ربهم زيادة دلالة علي كفرا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعم وجحود الحق فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون بماء البحر وكل وكلهم من غرق القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي الانف-----------------------------------------------------------ال 55 ان شر الدواب ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اي اصرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الكفر فلا يتوقع منهم الاي-مان الانفال 56 الذين عاهدت منهم	524	-8607863947727367548	112	-52.5	88	798	14.035087585449219	14	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1476	false	7199453804926275382	20	118	90	555	1443	300	الانفال 52 كداب ال فرعون 9177 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله كداب ال فرعون قال كصنيع ال فر------------------------عون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن مجاهد والضحاك وابي مالك وعكرمة نحو ذلك قوله تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها----- علي قوم الاية 53 الانف-------------------------------------------ال 53 ذلك بان الله 9178 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي ذلك بان ا-------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم يقول نعمة الله	1476	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0524	true	-2331711904817376525	10	106	54	533	1549	299	الانفال 52 كداب ال فرعون الكاف في------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون في محل الرفع اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم الانفال 52 _ 57 من قبل قريش او قبل ال فرعون كفروا تفسير لداب ال فرعون بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم --------------------------------------------------------------ان الله قوي شديد العقاب والمعني جروا علي عادتهم في التكذيب فاجري عليهم مثل ما فعل بهم في التعذيب الانفال 53 ذلك بان الله------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك العذاب او الانتقام بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بسبب --ان الله	524	-8607863947727367548	150	74.5	113	723	20.74688720703125	26	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1484	false	5808071446737893027	26	149	123	731	1481	300	اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عن عمر فنزلت يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وروي عن سعيد بن المسيب نحو ذلك الوجه الثاني 9136 حدثنا ابي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابو تميلة عن محمد بن اسحاق عن الزهري في قول الله حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين قال يقال نزلت في الانصار قوله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال الانفال 65 يا ايها النبي 9137 حدثنا ابي ثنا المسيب بن واضح ثنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي رجاء قال اخبرني رجل عن ابي سنان قوله يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال قال عظهم قوله تعالي --------------------------------------------------------------ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين	1484	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0527	true	-2257905096720576368	8	59	42	305	1595	299	اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم--- عمر فنزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانفال 65 يا ايها النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال التحريض المبالغة في الحث علي الامر من الحرض وهو ان ينهكه المرض حتي يشفي علي الموت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين	527	-8607863947727367548	183	295.5	147	670	27.313432693481445	32	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1574	false	5265601589653415766	54	246	273	1271	1511	300	والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين 10042 وروي عن السدي في قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم قال هذا حين حلفوا قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الاية 63 التوبة 63 الم يعلموا انه 10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله الم يعلموا انه---------------- من يحادد الله ورسوله------------------------------------------------------- فان--------------------------- له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يقول من يشاقق الله ورسوله قوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان 10044 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يحذر المنافقون----------------------------------- ان تنزل عليهم سورة------------------------ تنبءهم بما في قلوبهم يقولون القول فيما بينهم ثم يقولون عسي الله الا يفشي علينا هذا قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 10045 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون قال كانت هذه السورة تسمي الفاضحة فاضحة المناف--------------------------------------------------------------قين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لها المثيرة انبات بمثالبهم وعوراتهم فقال المثالب العيوب قوله تعالي ولءن سالتهم اية 65 التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن	1574	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0555	true	-4866610323518775570	39	233	242	1274	1610	299	والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي ان كنتم مءمنين كما تزعمون فاحق من ارضيتم الله ورسوله بالطاعة والوفاق و انما وحد الضمير لانه لا تفاوت بين رضا الله ورضا رسول الله فكانا في حكم شء واحد كقولكم احسان زيد واجماله نعشني او والله احق ان يرضوه ورسوله كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 63 الم يعلموا ان--------------------------------------------------------------------------------------------ه الم يعلموا انه ان الامر والشان من يحادد الله ورسوله يجاوز الحد بالخلاف وهي مفاعلة من الحد كالمشاقة من الشق فان له علي حذف الخبر اي فحق ان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم التو--------------------------------------------------------------------------------بة 64 يحذر المنافقون ان--------------------------------------------------------------------------- يحذر المنافقون خبر بمعني الامر اي ليحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنزل بالتخفيف مكي وبصري تنبءهم بما في قلوبهم ----من الكفر والنفاق والضماءر للمنافقين لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة اذا نزلت في معناهم فهي نازلة عليهم دليله قل استهزءوا او الاولان للمءمنين والثالث للمنافقين وصح ذلك لان المعني يقود اليه قل استهزءوا امر تهديد ان الله مخرج ما تحذرون مظهر ما كنتم تحذرونه اي تحذرون اظهاره من نفاقكم وكانوا يحذرون ان يفضحهم الله بالوحي فيهم وفي استهزاءهم بالاسلام واهله حتي قال بعضهم وددت اني قدمت فجلدت ماءة و انه لا ينزل فينا شء يفضحنا------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن	555	-8607863947727367548	279	75.0	223	1693	16.47962188720703	46	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1594	false	-2975123557701621943	42	197	209	983	1496	300	فاعقبهم نفاقا في قلوب--------هم----------------------------------------------- الي يوم يلقونه------------------------------ بما اخلفوا الله ما وعدوه حين قالوا لنصدقن فلم يفعلوا قوله تعالي الم يعل---------------------------------------------------------------------------------------------موا ان ا-----------------------------لله يعلم سرهم ونجواهم اية 78 التوبة 78 الم يعلموا ان 10502 حدثنا ابو سعد الاشج ثنا هاني بن سعيد عن جويبر عن الضحاك يعلم السر قال يعلم ما هو اخفي من السر مما لم يعمله وهو عامله قوله تعالي الذين يلمزو------------------ن المطوعين اية 79 التو-----------------------------------------------------------------------بة 79 الذين يلمزون المطوعين 10503 حدثنا علي بن الحسن ثنا اب-----و الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله الذين يلمزون المطوعين في الصدقات اي يطعنون علي ال---------------------------------------مطوع--------------------------------------ين في الصدقات 10504 حدثنا ابي ثنا عيسي بن يونس الرملي ثنا مءمل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس او غيره ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا الناس بصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة ا-----------------------------لاف ف-------------------------------قال يا رسول الله هذه صدقة فلمزه بعض القوم فقال ماجاء بهذه عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا رياء----------------------------------------------------------------- وجاء ابو عقيل بصاع من تمر فقال	1594	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0560	true	2584332801381332390	56	269	311	1449	1607	299	فاعقبهم نفاقا في قلوبهم فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم لانه كان سببا فيه الي يوم يلقونه اي جزاء فعلهم وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون بسبب اخلافهم ما وعدوا الله من التصدق والصلاح وكونهم كاذبين ومنه جعل خلف التوبة 78 _ 80 الوعد ثلث النفاق التوبة 78 الم يعلموا ان الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سر--------هم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسروه-- من النفاق بالعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه شء التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين محله النصب او الرفع علي الذم او الج---ر------------------------------------------------------------------ علي البدل من الضمير في سرهم ونجواهم يلمزون المطوعين يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات متعلق بيلمزون روي ان رسول االله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حث علي الصد--قة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت اربعة لعيالي------------------------------------- فقال عليه السلام بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر امراته عن ربع الثمن علي ثمانين الفا وتصدق عاصم بماءة وسق من تمر والذين عطف علي المطوعين لا يجدون الا جهدهم طاقتهم وعن نافع جهدهم وهما واحد وقيل الجهد الطاقة والجهد المشقة وجاء ابو عقيل بصاع من تمر فقال	560	-8607863947727367548	285	328.0	222	1430	19.930070877075195	41	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1668	false	-8497657756469793551	21	174	101	863	1486	300	والذين هم عن اياتنا غا--------------------------------------------فلون قال هءلاء هم اهل الكفر ثم قال اولءك ماواهم النار---------------------------------------------------------------------- بما كانوا يكسبون قوله تعالي اولءك ماواهم النار الاية 8---- يونس 8 اولءك ماواهم النار 10236 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يهديهم ربهم بايمانهم يكون لهم نورا يمشون به 10237 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد الازرق ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة يعني قوله ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم ثنا الحسن ان رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------ن المءمن اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له ماانت فوالله اني لاراك عين امري صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنه واما الكافر اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيءة وريح منتنة فيقول ماانت اني لاراك عين امرء سوء- فيقول--- انا عملك فينطلق--- حتي يدخله النار	1668	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0581	true	5423076356548619568	51	187	286	1006	1624	300	والذين هم عن اياتنا غافلون لا يتفكرون فيها ولا وقف عليه لان خبر ان يون-س 8 اولءك ماواهم ال-------نار اولءك ماواهم النار فاولءك مبتدا وماءهم مبتدا ثان والنار خبره والجملة خبر اولءك والباء في بما كانوا يكسبون ----يتعلق بمحذوف دل عليه الكلام وهو جوزوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس 9 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم يسددهم بسبب ايمانهم للاستقامة علي سلوك الطريق السديد المءدي الي الثواب ولذا جعل تجري من تحتهم الانهار بيانا له وتفسيرا اذ التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها او يهديهم في الاخرة بنور ايمانهم الي طريق الجنة ومنه الحديث ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ----------حسنة فيقول له انا عمل------------------------------------------ك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة -----------------------------------------------سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	581	-8607863947727367548	304	372.5	236	1073	28.33177947998047	47	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1687	false	-4198541581814211529	98	242	479	1160	1433	300	فماذا بعد الحق الا الضلال فهذا كله من الضلال قوله تعالي--------------------------- فاني تصرفون 10378 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله اني قال كيف قوله كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقو يونس 33 كذلك حقت كلمة 10379 وبه------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس في قوله كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا يقول سبقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمة ربك قوله تعالي--------------------------------------------- انهم لا يءمنون 10380 ذكر الحسن بن محمد بن الصباح ثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني ابن كثير عن مجاهد قوله لا يءمنون قال اذا جاءت بخبر لا يءمنون قوله هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 10381 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يبدا الخلق ثم يعيده يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه قوله تعالي قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	1687	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0591	true	-4503031439176437255	113	273	615	1404	1538	299	فماذا بعد الحق الا الضلال اي لا واسطة بين الحق والضلال فمن تخطي الحق وقع في الضلال فاني تص-----------------------------------------------------------رفون عن الحق الي الضلال وعن التوحيد الي الشرك يو---------------------------------------نس 33 كذلك حقت كلمة كذلك مثل ذلك الحق حقت كلمة ربك كلمات شامي ومدني اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فك-----------ذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا --------تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه انهم لا يءمنون يونس 34 _ 36 بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان او حق عليهم كلمة---- الله ان ايمانهم غير كاءن او اراد الكلمة العدة بالعذاب و انهم لا يءمنون تعليل اي لانهم لا يءمنون يونس 34 قل هل من قل هل---------------------------------------------------------------------------------------------- من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده انما ذكر ثم يعيده وهم غير مقرين بالاعادة لانه لظهور برهانها جعل امرا مسلما علي ان فيهم من يقر بالاعادة او يحتمل اعادة غير البشر كاعادة الليل والنهار واعادة الانزال والنبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	591	-8607863947727367548	185	50.0	141	1159	15.9620361328125	30	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1691	false	-5891048945069211165	82	212	389	1024	1443	300	متي هذا الوعد-------------- ان كنتم صادقين اي تكذيبا قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الاية يونس 49 قل لا املك 10407 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال لا املك لنفسي ضرا-------------- ولا نفعا ضلالة-------- الا ما-شاء الله قوله تعالي لكل ------------------------------------------------------------------امة اجل اذا جاء اجلهم الاية 10408 حدثنا عبد الله بن اسماعيل البغدادي ثنا عثمان ثنا وهيب ثنا سعيد ابن ابي عروبة قال كان الحسن يقول ماحق هءلاء القوم يقولون اللهم اطل عمره والله يقول اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا الاية ي--------------------------------------------ونس 50 قل ارايتم ان 10409 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ق-----------وله ارايتم ان اتاكم عذابه	1691	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0596	true	-4170113866514732379	4	103	23	493	1550	299	متي هذا الوعد اي وعد العذاب ان كنتم صادقين ان العذاب نازل وهو خطاب منهم للنبي والمءمنين ي------------ونس 49 قل لا املك -----------------------------------قل يا ---------------------محمد لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضر وجلب العذاب لكل امة اجل اذا جاء اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون لكل امة وقت معلوم للعذاب مكتوب في اللوح فاذا جاء وقت عذابهم لا يتقدمون ساعة ولا يتاخرون فلا تستعجلوا يونس 5-----------------------------------------------------------------------------------0 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اتاكم عذابه	596	-8607863947727367548	185	183.5	139	793	23.329130172729492	33	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1692	false	-2598553674704769635	0	42	0	199	1456	300	يونس 53 ويستنبءونك احق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو 10412 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله بمعجزين قال بمسابقين قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت الاية يونس 54 ولو ان لكل	1692	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0597	true	-4050472146183970916	25	73	127	386	1526	299	يونس 53 ويستنبءونك احق هو ويستنبءونك ويستخبرونك فيقولون احق هو وهو استفهام علي جهة الانكار والاستهزاء والضمير للعذاب الموعود قل يا محمد اي وربي نعم والله انه لحق ان العذاب كاءن لا محالة وما انتم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعجزين بفاءتين العذاب وهو لاحق بكم لا محال-------------ة يونس 54 ولو ان لكل	597	-8607863947727367548	57	-54.0	43	371	15.36388111114502	10	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1692	false	-2598553674704769635	154	248	747	1198	1456	300	يونس 55 الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله 10415 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ابو كريب ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول لا يعقلون قوله تعالي هو يحيي ويميت---------------------------------------------------------------- واليه ترجعون يونس 56 هو يحيي ويميت 10416 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق يحيي ويميت يعجل مايشاء ويءخر مايشاء من ذلك من اجالهم بقدرته قوله تعالي يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم يونس 57 يا ايها الناس	1692	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0597	true	-4050472146183970916	147	229	771	1181	1526	299	يونس 55 الا ان لله ثم اتبع ذلك الاعلام بان له الملك كله بقوله الا ان لله ما في السماوات والارض فكيف يقبل الفداء و انه المثيب المعاقب وما وعده من الثواب يونس 55 _ 59 او العقاب فهو حق بقوله الا ان وعد الله بالثواب او بالعذاب حق كاءن ولكن اكثرهم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعل---------------مون يونس ---56 هو يحيي ويميت هو يحيي ويميت هو القادر علي الاحياء والاماتة لايقدر عليهما غيره واليه ترجعون الي حسابه وجزاءه المرجع فيخاف ويرجي يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 57 يا ايها الناس	597	-8607863947727367548	70	-123.5	54	748	9.358288764953613	12	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1707	false	1357979513440096506	57	133	283	680	1519	300	يونس 76 فلما جاءهم الحق 10506 حدثنا ابو زرعة عمرو بن حماد عن اسباط عن السدي قال لما جاءهم رسول من عند الله عارضوه وحاصروه يونس---------------------------------------------------------- 77 قال موسي اتقولون قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم الاية بياض قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يو-----------------------------------------------------------نس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا 10507 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لتلفتنا لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا	1707	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0603	true	2188868618221014235	140	221	750	1167	1576	299	يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا فلما عرفوا انه هو الحق وانه من------------------ عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر يونس 77 قال موسي اتقو-----------لون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انكار ومقولهم محذوف اي هذا سحر ثم استانف انكارا اخر يونس 77 _ 84 فقال اسحر هذا خبرومبتدا ولا يفلح الساحرون اي لا يظفر يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرف--------------------------------------------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا	603	-8607863947727367548	146	184.0	111	514	28.4046688079834	24	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1725	false	2903191240340608705	12	173	66	851	1478	300	يونس 105 وان اقم وجهك قد تقدم تفسيره غير مرة 10623 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله---------------------------------------------------------------------------------- حنيفا قال الحنفية الختان وتحرم الامهات والبنات والعمات والخالات ما حرم الله والمناسك قوله ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك يونس 106 ولا تدع من 10624 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مالا ينفعنا ولا يضرنا قال الاوثان قوله تعالي فان فعلت---------------------------------------------------------------- فانك اذا من الظالمين 10625 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله الظالمين يعني المشركين قوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو يونس 107 وان يمسسك الله 10626 حدثنا الحسين بن الحسن ثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قوله وان يمسسك الله----- بضر---- فلا كاشف له ----------الا هو و---------ان يردك بخير ------فلا راد لفضله	1725	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0611	true	-1013583971088516155	167	296	848	1461	1475	299	يونس 105 وان اقم وجهك وان اقم وجهك للدين اي واوحي الي ان اقم ليشاكل---------------------------------------------------------- قوله امرت اي استقم مقبلا بوجهك علي ماامرك الله او استقم اليه ولا تلتفت يمينا ولا شمالا حنيفا حال من الدين او الوجه ولا تكونن من المشركين يون--------------------------------------------------------------------------------س 106 ولا تدع من ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك ان خذلته --------------------------------------------------------فان فعلت فان دعوت من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فكني عنه بالفعل ايجازا فانك اذا من الظالمين اذا جزاء للشرط وجواب لسءال مقدر كان ساءلا سال عن تبعة عبادة الاوثان وجعل من--------------------------- الظالمين لانه لا ظلم اعظم من الشرك يون-------------------------------------س 107 وان يمسسك ال----------------------------------------------------------------------------------------------له وان يمسسك الله يصبك بضر مرض فلا كاشف له لذلك الضر الا هو الا الله وان يردك بخير عافية فلا راد لفضله	611	-8607863947727367548	197	137.0	145	965	20.414506912231445	34	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1753	false	-1735688986126109334	116	164	555	787	1472	300	هود 37 واص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع الفلك باعيننا 10833 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي ثنا عمي ثنا ابي عن ابيه ع------------------------------------------------ن ابن عباس قوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا وذلك انه لم يعلم كيف صنعة الفلك فاوحي الله عز وجل اليه ان يصنعها علي مثل جءجء الطير قوله	1753	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0622	true	8140768635459709004	92	148	475	763	1544	299	هود 37 واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك باعيننا وهو في موضع الحال اي اصنعها محفوظا وحقيقته ملتبسا باعيننا كان لله اعينا تكلءه من ان يزيغ في صنعت---------------------------------------------------------------------------------------ه عن الصواب ووحينا وانا نوحي اليك ونلهمك كيف تصنع عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------- لم يعلم كيف صنعة الفلك فاوحي الله------- اليه ان يصنعها---- مثل جءجء الطير ولا -	622	-8607863947727367548	90	29.0	70	413	21.791767120361328	15	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1831	false	-5317873510415566108	114	297	560	1423	1439	300	وقال ي------ا بني مالكم هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل------- يوسف-------- قالوا يا اب---------------انا انا ذهبنا نستبق----------------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب قوله تعالي وما انت بمءمن لنا 11388 وبه عن السدي قوله وما انت بمءمن لنا قال وما انت بمصدق لنا ولو كنا صادقين 11389 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق وما انت بمءمن لنا اي ما انت بمصدقنا ولو كنا صادقين وان كنا قد صدقنا قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب اية 18 يوسف----------------------------- 18 وجاءوا علي قميصه 11390 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو احمد الزبيري عن سفيان عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله وجاءوا علي قميصه بدم كذب -------------------------------------------------------قال لو كان اكله السبع لخرق قميصه 11391 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله بدم كذب قال كان دم سخلة-------------------------------------- وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه قال سخلة شاة 11392 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة احسبه عن سماك عن الشعبي قال كانت في قميص يوسف ثلاث ايات	1831	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0658	true	-2486239448328794130	0	162	0	821	1526	299	وقال مالكم با بني------ هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بالكم واين يوسف يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق العدو او في الرمي والافتعال والتفاعل يشتركان كالارتماء والترامي وغير ذلك وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب----------- وما انت بمءمن لنا ب------------------------------------------------------مصدق لنا ولو كنا صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف و انت سء الظن بنا غير واثق بقولنا يوسف 18 وجاءوا علي قميص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجاءوا علي قميصه بدم كذب ذي كذب او وصف بالمصدر مبالغة كانه نفس الكذب ويعنه كما يقال للكذاب هو الكذب بعينه والزور بذاته روي انهم ذبحوا س---------------------------------------------------------------------------------------------خلة ولطخواالقميص بدمها وزل عنهم ان يمزقوه وروي ان يعقوب عليه السلام لم سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص واخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله يوسف 18 _ 21 ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه وقي---------------------------------------------------------------------------------------------ل كان -في قميص يوسف ثلاث ايات	658	-8607863947727367548	267	134.5	206	1312	20.350608825683594	43	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms1884	false	2407074105822913736	225	284	1099	1388	1466	300	اني انا اخوك----- فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي لا تحزن ولا تياس بما كانوا يعملون 11784 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق فلا تبتءس بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا و---------------لا تعلمهم شيءا مما اعلمتك قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما جهزهم بجهازهم اية 70 ي--------------------------------------------------------------------------------وسف 70 فلما جهزهم بجهازهم	1884	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0679	true	-162461949208201302	151	235	766	1164	1486	299	اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ف-------------------لا ---------تحزن بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------- بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم ب-----ما اعلمتك وروي انه قال له فانا لا افارقك قال لقد علمت اغتمام والدي بي فان حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان انسبك الي ما لا يحمد قال لا ابالي فافعل ما بدالك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم فقال افعل يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم	679	-8607863947727367548	135	150.5	105	516	26.162790298461914	21	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2055	false	-6475852060927175121	153	186	781	947	1540	300	ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن---------- تغبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه حديدة فانزل الله	2055	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms0997	true	3410312858375238494	49	79	273	431	1678	300	ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فنزلت فقال------------------- عليه الصلاة والسلام لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس مع-ه حديدة فانجز الله	997	-8607863947727367548	129	218.5	103	182	70.87911987304688	21	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2119	false	6766227453540209075	98	203	487	1000	1466	300	الفرقان 41 واذا راوك ان 15196 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق قال ابو جهل يوما وهو يهزا برس--------------------------------------------------------ول الله ص--------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وبما جاء به من الحق يا معشر قريش يزعم محمد ان جنود الله الذين يعذبونكم في النار ويحبسونكم فيها تسعة عشر وانتم اكثر الناس عددا وكثرة افيعجزكم ماءة رجل منكم عن رجل منهم فانزل الله عز وجل في ذلك من قوله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الي اخر القصة قوله تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	2119	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1015	true	-4029463344301627112	235	298	1281	1609	1617	300	الفرقان 41 واذا راوك ان واذا راوك ان يتخذونك ان نافية الا هزوا اتخذه هزءا في معني است-------------------------------------------------------هزا به والاصل اتخذه موضع هزءا ومهزوءا به اهذا الذي محكي بعد القول المضمر وهذا استصغار واستهزاء اي قاءلين اهذا الذي بعث الله رسولا والمحذوف حال والعاءد ا-----------------------------------------------------------------------لي الذي محذوف اي بعثه الفرقان 42 ان كاد ليض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	1015	-8607863947727367548	93	51.0	71	649	14.329737663269043	15	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2204	false	-6810250558795069623	42	245	214	1222	1490	300	الشعراء 112 قال----------------------------------------------------------------------------- وما علمي 15773 حدثنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي زنبا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله يعملون قال يعملون ويصنعون واحد قوله ان حسابهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ربي لو تشعرون اية 113-------------------- الشعراء 113 ان -----------------------------------------حسابهم الا 15774 حدثنا ابي ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن القاضي من ولد وابصة بن معبد بالرقة ثنا ابي عن شيبان عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال شهدت صاحبنا وابصة بن معبد وسمع رجلين يتنازعان في اهل العراق واهل الشام يعيب احدهما هءلاء ويعيب الاخر هءلاء قال وابصة فهلا يقولون غير ذلك قال وما نقول قال يقولان ان ------حسابهم الا علي ربي لو تشعرون قوله وما انا بطارد المءمنين اية 114 الشعراء 114 وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بطارد 15775 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثنا عطاء عن سعيد بن جبير المءمنين يعني المصدقين قوله ان انا الانذير مبين اية 115 الشعراء 115 ان انا الا 15776 حدثنا ابي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الفزاري عن شيبان النحوي اخبرني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس نذير قال نذير من النار قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لنكونن من المرجومين الشعراء 116 قالوا لءن لم	2204	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1044	true	5335452166561077235	39	160	219	834	1579	300	الشعراء 112 قال وما علمي قال وما علمي واي شء واعلم بما كانوا يعملون من الصناعات انما اطلب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الايمان وقيل انهم طعنوا مع استرذالهم في ايمانهم وقالوا ان الذين امنوا بك ليس في قلوبهم ما يظهرونه فقال ما علي الا اعتبار الظواهر دون التفتيش عن السراءر الشعراء 113 ان حسابهم الا ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله يحاسبهم علي ما في قلوبهم الشعرا-----------------------------------------ء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين اي ليس من شاني ان اتبع شهواتكم بطرد المءمنين طمعا في ايمانكم الشعراء 115 ان انا الا ان انا الا نذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير مبين -ما علي الا-------- ان انذركم انذارا بينا بالبره------------------------------------------------------------------------ان الصحيح الذي يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم الشعرا----------------------------------------------------------------ء 116 قالوا لءن لم	1044	-8607863947727367548	117	-329.5	85	1385	8.447653770446777	16	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2228	false	6259537721978773976	90	210	464	1073	1542	300	الشعراء 187 فاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط علينا كسفا 15922 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك قوله كسفا من السماء قال جانبا من السماء 15923 حدثنا محمد بن يحيي اخبرنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله كسفا من السماء اي قطعا من السماء الوجه الثاني 15924 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي كسفا من السماء يقول عذابا من السماء قوله تعالي قال ربي اع--------------------------------------------------------لم بما تعملون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعراء 188 قال ربي اعلم 15925 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انبا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان شعيب خطيب الانبياء قوله تعالي فكذبوه فاخذهم ع-------------------ذاب يوم الظلة	2228	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1050	true	1874975359389806746	148	247	792	1310	1579	300	الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا كسفا حفص وهما جمعا كسفة وهي القطعة وكسفه قطعه من السماء اي السحاب او الظلة ان كنت من الصادقين اي ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قطعا من السماء عقوبة الشعراء 188 قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي اعلم قال ربي بفتح الياء حجازي وابو عمروا وبسكونها غيرهم اعلم بما تعملون اي ان الله اعلم باعمالكم وبما تستحقون عليها من العذاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء -------189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1050	-8607863947727367548	96	-133.5	77	1010	9.504950523376465	12	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2291	false	2724856793120536110	199	295	994	1478	1497	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها و----------------------------------------------------------------------------------------------روي عن قتادة نحو ذلك قوله ولنخرجنهم منها اذلة 16354 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا زهير بن محمد ولنخرجنهم منها اذلة يقول بالذل قوله تعالي وهم صاغرون 16355 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان وهم صاغرون اي لتاتيني مسلمة هي وقومها فلما رجعت --------------------------اليها الرسل بما قال قالت قد والله عرفت ما هذا بملك ومالنا به طاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما نصنع بمكابرته شيءا قوله تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	2291	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1072	true	-3281141816948002671	47	157	238	792	1467	300	فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها وحقيقة القبل المقاومة والمقابلة اي لا يقدرون ان يقابلوهم ولنخرجنهم منها من سبا اذلة وهم صاغرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذل ان يذهب عنهم ما كانوا فيه م-------------ن العز والملك والضغار ان يقعوا في اسر واستبعاد ف------------------------------------------------------------------لما رجع -اليها رسولها بالهدايا وقص عليها القصة-------- قالت هو نبي وما ------------------لنا به طاقة ثم جعلت عرشها في اخر سبعة ابيات وغلقت الابواب ووكلت به حرسا يحفظونه وبعثت الي سليمان قادمة اليك لانظر ما الذي تدعو اليه وشخصت اليه في اثني عشر الف قبل تحت كل قيل الوف فلما بلغت علي راس فرسخ من سليمان النمل 38 قال يا ايها قال يا ايه----------------------------------------------ا الملا ايكم ياتيني بعرشها	1072	-8607863947727367548	120	-103.0	95	837	14.336917877197266	17	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2311	false	2499164879980907375	254	297	1284	1485	1499	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه وا---هله قبل ثلاث وكان مسجد له في الحجر في شعب ثم يصلي فيه فخرجوا الي كهف ف--قالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا اذا فرغنا منه الي اهله ففرغنا منهم فقرا قول الله	2311	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1077	true	5644383655435875686	25	54	125	270	1545	300	زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثالث--------------------------------------- فخرجوا الي الشعب وقالوا اذ- جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا ا--------------لي اهله فقتلنا---هم فبعث---- الله	1077	-8607863947727367548	123	184.5	96	206	59.708736419677734	20	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2333	false	1184982724357663365	112	203	561	1027	1477	300	النمل 84 حتي اذا جاءوا 16615 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله باياتي يعني بالقران قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اما ----------------------------------------------------اذا كنتم تعملون وتصنعون واحد تقدم اسناده غير مرة قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اية 85 النمل 85 ووقع القول عليهم 16616 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ووقع القول عليهم بما ظلموا يقول وجب القول عليهم و----القول الغضب قوله تعالي الم يروا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	2333	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1085	true	6119731559297488065	132	238	682	1253	1578	300	النمل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا حضروا موقف الحساب والسءال قال لهم-------------------------------------------------------------------------- تعالي تهديدا اكذبتم باياتي المنزلة علي رسلي ولم تحيطوا بها علما الواو للحال كانه قال اكذبتم باياتي بادء الراي من غير فكر ولا نظر يءدي الي احاطة العلم بكنهها وانها حقيقة بالتصديق او بالتكذيب ام ماذا كنتم تعملون حيث لم تتفكروا فيها فانكم لم تخلقوا عبثا الن-------------------------------------مل 85 ووقع القول عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون اي يغشاهم العذاب الموعد بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فيشغلهم عن النطق والاعتذار كقوله هذا يوم لا ينطقون النمل 86 الم يروا انا الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1085	-8607863947727367548	130	145.0	104	798	16.290727615356445	19	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2478	false	4053713888415030319	131	179	629	861	1443	300	الاحزاب 50 يا ايها النبي 17721 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني فانزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله هاجرن معك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه	2478	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1192	true	-494708849333154598	40	147	219	801	1575	300	الاحزاب 50 يا ايها النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن اذ المهر اجر علي البضع ولهذا قال الكرخي ان النكاح بلفظ الاجارة جاءز وقلنا التابيد من شرط النكاح والتاقيت من شرط الاجازة وبينهما منافاة وايتاءها اعطاءها عاجلا او فرضها وتسميتها في العقد وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وهي صفية وجويرية فاعتقهما وتزوجهما وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك ومع ليس القران بل لوجودها فحسب كقوله واسلمت مع سليمان وعن ام هانء بنت ابي طالب------------------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت----- فعذرني فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------- فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه	1192	-8607863947727367548	141	192.5	111	659	21.396055221557617	25	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2579	false	-8859964986234536045	36	86	166	424	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير----- له مقاليد السموات والارض فقال--------- ما سالني عنها احد قبلك يا عثمان قال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله --------ولا قوة الا بالله--- الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت------------ وهو علي كل شء قدير	2579	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	35	91	180	463	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السموات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك ت-------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت الزمر 67 64 وهو علي كل شء قدير	1319	-8607863947727367548	244	439.5	197	296	82.43243408203125	45	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2680	false	5395840701586393897	75	126	380	646	1508	300	الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا 18971 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في ايدي فاخذ------ بيمينه واخذ--------- بشماله قوله تعالي هاءم اقرءا كتابيه اية 19 الحاقة 19 فاما من اوتي	2680	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1590	true	-110313164022949792	138	197	788	1128	1709	300	الحاقة 18 يومءذ تعرضون لا يومءذ تعرضون للحساب والسءال شبه ذلك بعرض السلطان العسكر لتعرف احواله لا تخفي منكم خافية سريرة وحال كانت تخفي في الدنيا وبالياء كوفي غير عاصم وفي الحديث يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تطيرا-- الصحف فياخذ الفاءز كتابه بيمينه والهالك كتابه بشماله------------------------------------ الحاقة 19 فاما من اوتي	1590	-8607863947727367548	162	239.0	130	378	42.85714340209961	24	JK006474-ara1	JK000876-ara1
JK006474-ara1.ms2713	false	3801629257283967947	129	286	647	1424	1490	300	الاعلي 3 والذي قدر فهدي 19216 عن مجاهد في قوله والذي قدر فهدي قال هدي الانسان للشقوة والسعادة وهدي الانعام لمراتعها ---------------------------------------قوله تعالي والذي اخرج المرعي الا----------علي 4 والذي اخرج المرعي 19217 عن ابراهيم والذي اخرج المرعي قال البنات قوله تعالي فجعله غثاء الاعلي 5 فجعله غثاء احوي 19220 عن ابن عباس في قوله فجعله غثاء قال-- هشيما احوي قال متغيرا 19221 عن مجاهد فجعله غثاء احوي قال غثاء السيل و احوي قال اسود قوله تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي 19222 عن مجاهد في قوله سنقرءك فلا تنسي قال كان يتذكر القران في نفسه مخافة ان ينسي 19223 عن ابن عباس سنقرءك ---فلا تنس-ي الا ما شاء الله يقول الا ما شءت انا فانسيك قوله تعالي انه يعلم الجهر وما يخفي الاعلي 7 الا ما شاء 19224 عن قتادة في قوله سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله قال كان رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم----- لا ين-----سي شيءا الا ما شاء الله	2713	1278911399493271450	JK000876-ara1.ms1667	true	1189013547782650597	12	115	54	558	1532	300	الاعلي 3 والذي قدر فهدي وا-----------------------لذي قدر فهدي اي قدرلكل حيوان ما يصلحه فهداه اليه وعرفه وجه الانتفاع به او فهدي واضل ولكن حذف واضل اكتفاء كقوله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قدر علي الاعلي 4 والذي اخرج المرعي----------------- والذي اخرج المرعي انبت ما ترعاه الدواب الا------------علي 5 فجعله غثاء احوي-------------------------- فجعله غثاء يابسا هشيما احوي-------------------------------------------------------------------- اسود فاحوي صفة لغثاء الا-----------علي 6 سنقرءك فلا تنسي----------------------- سنقرءك فلا تنسي سنعلمك------- ال-----------------------------------------------قران حتي لا تنساه الا------------------------------------------------------------------------------علي 7 الا ما شاء--------------------------------------- الا ما شاء الله ان ينسخه وهذا بشارة من الله لبنيه ان يحفظ عليه الوحي حتي لا ينفلت منه ش--ء الا ما شاء الله	1667	-8607863947727367548	262	262.0	201	857	30.571762084960938	40	JK006474-ara1	JK000876-ara1