id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms1206	false	-6992963710137626971	173	239	826	1165	1449	300	عبادة بن الصامت ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون حتي فرغ من ثلاث ايات ثم	1206	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms027	true	-7709643127239293039	268	300	1369	1521	1521	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يبايعني علي هءلاء الايات الثلاث ثم تلا قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغ من ثلاث ايات ثم-	27	-6219278770628021011	148	276.0	118	343	43.14868927001953	29	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1206	false	-6992963710137626971	239	270	1165	1310	1449	300	قال ومن وفي بهن -اجره ا----لله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبة و-من اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه	1206	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms028	true	5674471594694877347	0	32	0	150	1503	300	قال -من وفي بهن فاجره علي الله ومن انتقص منهن شيءا فادركه الله في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره الي الاخرة كان امره الي الله ان شاء اخذه وان شاء عفا عنه	28	-6219278770628021011	140	263.5	110	151	92.7152328491211	26	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1920	false	3515682722474494873	196	259	963	1269	1472	300	بالله الا وهم مشركون ----------------------------------قال ابو جعفر شرك طاعة قول الرجل لولا الله وفلان لولا وكلب بني فلان الوجه الثاني 12040 حدثنا محمد بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن -سلمة عن عاصم الاحول عن عزرة قال دخل حذيفة علي مريض فراي في عضده سيرا فقطعه او انتزعه ثم قال وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	1920	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms102	true	4842256114092049015	0	57	0	272	1541	300	بالله الا وهم مشركون ش هذا الاثر رواه ابن ابي حاتم كما قال المصنف ولفظه--------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن الحسين بن ابرايهم بن اشكاب ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن مسلمة عن عاصم الاحول عن عزرة قال دخل حذيفة علي مريض فراي في عضده سيرا فقطعه او انتزعه ثم قال وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	102	-6219278770628021011	224	408.5	176	341	65.68914794921875	45	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1326	false	-6050912631702109196	179	216	855	1035	1463	300	يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------ا السنن قلتم والذي نفسي محمد بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة فقال	1326	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms116	true	-7903523582935424856	5	43	25	210	1487	300	يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي----- بيده كما قالت بنوا اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة -قال	116	-6219278770628021011	173	323.0	137	191	90.57591247558594	33	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1326	false	-6050912631702109196	147	176	706	843	1463	300	كان يناط--ها السلاح فسميت ذات انواط وكانت تعبد من دون الله فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف عنها في يوم صاءف الي ظل هو ادني منها	1326	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms117	true	-3656023929517719491	54	84	286	425	1556	300	كان يناط بها السلاح فسميت ذات انواط وكانت تعبد من دون الله فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم صرف عنها في يوم صاءف الي ظل هو ادني منها	117	-6219278770628021011	137	268.5	108	139	98.56114959716797	29	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1184	false	-625902734340415063	4	107	22	536	1515	300	الله تعالي في ذلك------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا قوله تعالي فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم 7914 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم يسمون لله يعني ج----------زءا من الحرث ولشركاءهم ولاوثانهم جزءا فما ذهب- به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء اوثانهم الي جزء الله اخذوه والانعام ال----تي سموا لله	1184	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms134	true	1351719072526022514	55	137	300	716	1590	300	الله عن المشركين في قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا -----------فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون روي------------------------- ابن ابي حاتم في الاية--------------------------------------------------------------------------------- يعني جعلوا لله جزءا من الحرث ولشركاءهم ولاوثانهم جزءا فما ذهبت به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء اوثانهم الي جزء الله اخذوه و---عباد القبور يجعلون لله	134	-6219278770628021011	347	588.0	274	536	64.73880767822266	63	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0818	false	-7590603089010159124	22	168	104	858	1519	300	الا تري الي هذا ال------------------ذي يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السدانة واهل السقاية ام هذا المنبتر قومه يزعم انه خير منا قال بل انتم خير منه فنزلت----- ان شانءك هو الابتر وانزلت عليه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت الاية 5441 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال جاء حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف الي اهل مكة فقالوا لهم انتم اهل الكتاب واهل العلم فاخبرونا عنا وعن محمد فقالوا ما انتم وما محمد فقالوا نحن نصل الارحام وننحر الكوماء ونسقي الماء علي اللبن ونفك العناة ونسقي الحجيج ومحمد صنبور قطع ارحامنا واتبعه سراق الحجيج بنوا غفار فنحن خير او هو قا-لوا انتم خير واهدي سبيلا فانزل الله عز وجل الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا	818	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms256	true	4708104996437492612	0	127	0	656	1573	300	الا تري الي هذا الصنبر المنتبر من قومه يزعم انه خير منا ونحن اهل الحجيج واهل السد-نة واهل السقاية قا----------------------------------------ل انتم خير قال فنزلت فيهم ان شانءك هو الابتر و-نزل------ الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي نصير وروي ابن ابي حاتم ---------------------------------------------------------------عن عكرمة قال جاء حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف الي اهل مكة فقالوا لهم انتم اهل الكتاب واهل العلم فاخبرونا عنا وعن محمد فقال-- ما انتم وما محمد فقالوا نحن نصل الارحام وننحر الكوماء ونسقي الماء علي اللبن ونفك العناة ونسقي الحجيج ومحمد صنبور قطع ارحامنا واتبعه سراق الحجيج من-- غفار فنحن خير ام هو فقالوا انتم خير واهدي سبيلا فانزل الله------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا	256	-6219278770628021011	597	1090.5	479	778	76.73522186279297	106	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1708	false	-35302137040035335	130	201	685	1045	1509	300	عن ليث ------------قال بلغني ان هءلاء الايات شفاء من السحر باذن الله تقرا في اناء فيه ماء ثم يصب علي راس المسحور الاية التي في سورة يونس فلما القوا قال موسي ما-جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون والاية الاخري فوقع الحق وبطل ما-كانوا يعملون الي انتهاء اربع ايات وقوله--------- انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حتي اتي	1708	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	96	170	453	806	1454	300	عن ليث بن ابي سليم قال بلغني ان هءلاء الايات شفاء من السحر باذن الله تقرا في اناء فيه ماء ثم تصب علي راس المسحور الاية التي في----- يونس فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين الي قول--------------ه ولو كره المجرمون وقوله-------- فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون الي اخر--- اربع ايات وقوله ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	299	-6219278770628021011	315	558.5	249	383	82.24542999267578	62	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms2320	false	-3684705517435752035	166	274	811	1350	1473	300	يهتدي بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي فيها غير ذلك فقد قال -رايه واخطء حظه واضاع نصيبه وتكلف ما-لا علم له به وان ناسا جهلة بامر الله قد احدثوا في هذه النجوم كهانة من اعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ولعمري ما من نجم الا يولد به الاحمر والاسود والطويل والقصير والحسن والذميم وما علم هذا النج-م وهذه الدابة وهذا الطاءر بشء من ال---غيب وقضي الله انه لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون ولعمري لو ان -حدا علم الغيب لعلمه ادم الذي خلقه الله بيده واسجد له ملاءكته وعلمه اسماء كل شء	2320	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms317	true	-212379996482636241	0	92	0	459	1525	300	يهتدي بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي فيها غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وان ناسا جهلة بامر الله قد احدثوا في هذه النجوم كهانة من اعرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ولعمري ما من نجم الا يولد به الاحمر والاسود والطويل والقصير والحسن والذميم وما علم هذه النجوم وهذه الدابة وهذا الطاءر بشء من هذاالغيب و---------------------------------------------------------------------------------------لو ان احدا علم الغيب لعلمه ادم الذي خلقه الله بيده واسجد له ملاءكته وعلمه اسماء كل شء	317	-6219278770628021011	448	857.0	357	546	82.05128479003906	85	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1418	false	6439062993956969366	263	300	1310	1498	1498	300	انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم------ قال------------------ المنافقون لا يدخل قلوبهم شء من ذكر الله عند اداء فراءضه فلا يءمنون بشء من ايات الله ولا يتوكلون علي الله ولا يصلون اذا غابوا ولا يءدون زكاة-	1418	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms358	true	-6377422578996050895	229	271	1210	1423	1583	300	انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية قال ابن عباس في الاية المنافقون لا يدخل قلوبهم شء من ذكر الله عند اداء فراءضه ولا يءمنون بشء من ايات الله ولا يتوكلون علي الله ولا يصلون اذا غابوا ولا يءدون زكاة	358	-6219278770628021011	187	351.5	151	213	87.79342651367188	36	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms2317	false	-8214594687138844256	89	140	427	664	1468	300	وهب بن منبه يقول قرات في كتاب اخر ان الله تبارك وتعالي يقول- بعزتي انه من اعتصم بي فان كادته السموات بمن فيهن والارض-- بمن فيها فاني اجعل له من بين ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني ---------------------------اخسف به من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله الي نفسه	2317	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms361	true	-6757865479358790567	148	198	737	974	1507	300	وهب بن منبه قال--------------------- الله عز وجل في بعض كتبه بعزتي انه من اعتصم بي فان كادته السموات ومن فيهن والارضون بمن فيهن فاني اجعل له ب------ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني اقطع يديه من اسباب السماء واخسف--- من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله الي نفسه	361	-6219278770628021011	184	298.5	143	267	68.91385650634766	34	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1097	false	-9006317449532367073	205	229	994	1089	1441	300	الحسن قال من وسع عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له	1097	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms365	true	-8661977370131048259	277	300	1403	1493	1493	300	الحسن---- من وسع عليه فلم ير انه يمكر به فلا راي له ومن قتر عليه فلم ير انه ينظر له فلا راي له-	365	-6219278770628021011	90	168.5	68	95	94.7368392944336	21	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0783	false	8305003534978284541	40	107	180	489	1449	300	قال قلت لابن عباس ما السبع الكباءر قال هي الي السبعين اقرب منها الي السبع وروي عن ابي العالية نحو ذلك 5217 حدثنا ابي ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا شبل عن قيس عن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس كم الكباءر سبعا هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع و---انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	783	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms367	true	-9200494486653171026	254	289	1264	1430	1488	300	قال -----ابن عباس هي الي ا---------------------لسبعين اقرب منها الي السبع رواه ابن جرير وا--------------------------------------------بن ابي حاتم وفي رواية هي الي---------------------------------------------------------------------------- سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	367	-6219278770628021011	123	182.5	96	312	39.42307662963867	21	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0019	false	6951830202562028311	267	300	1285	1441	1441	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض-قال------------------------------------------- يعني لا تعصوا في الارض وكان فسادهم ذلك معصية الله لانه من عصي الله في الارض او امر بمعصية الله فقد افسد في الارض لان صلاح-	19	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms411	true	2483166959936484275	253	295	1301	1501	1534	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون قال ابو العالية في الاية يعني لا تعصوا في الارض وكان فسادهم ذلك معصية الله لان- من عصي الله في الارض او امر بمعصية الله فقد افسد في الارض لان صلاح	411	-6219278770628021011	155	273.0	123	201	77.11442565917969	32	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1278	false	4296561512188709203	0	24	0	113	1476	300	الارض وهم في فساد فاصلحهم الله بمحمد صلي الله عليه وسلم فمن دعا الي خلاف ما جاء به محمد------------------- فهو من المفسدين في الارض	1278	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms411	true	2483166959936484275	50	78	249	381	1534	300	الارض وهم في فساد فاصلحهم الله بمحمد صلي الله عليه وسلم فمن دعا الي خلاف ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الارض	411	-6219278770628021011	113	214.0	89	132	85.60606384277344	24	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1296	false	3586417668697669400	123	210	617	1034	1469	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال قد احللت حلالي وحرمت حرامي وحددت حدودي فلا تغيروها 8711 حدثنا ابي ثنا عمار بن موسي الطرسوسي ثنا سنيد بن داود قال قيل لابي بكر ابن عياش ما قوله في كتابه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها فقال ابو بكر----------------- ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم الي اهل الارض وهم في فساد فاصلحهم الله بمحمد صلي الله عليه وسلم فمن دعي الي خلاف ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الارض	1296	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms411	true	2483166959936484275	27	78	143	381	1534	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر بن عياش في الاية ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم الي اهل الارض وهم في فساد فاصلحهم الله بمحمد صلي الله عليه وسلم فمن دعا الي خلاف ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الارض	411	-6219278770628021011	220	413.0	173	434	50.691246032714844	44	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0837	false	-4069905393443884376	65	138	318	669	1452	300	فقا- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمنين فانزل الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فهدر دم ذلك الرجل وبرء عمر من قتله فكره الله ان يسن ذلك بعد فقال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم الي قوله واشد تثبيتا	837	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms416	true	-2978685827474957423	242	291	1219	1449	1507	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءم--ن فانزل الله------ فلا وربك لا يءمنون الاية----------------------------------------------------------------------- فهدر دم ذلك الرجل وبرء عمر من قتله فكره الله ان يسن ذلك بعد فقال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسك-------------------------------------------م الي قوله واشد تثبيتا	416	-6219278770628021011	224	410.0	175	352	63.6363639831543	44	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0034	false	2526516559982448340	6	60	31	302	1445	300	الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان يقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي ويقول لولا كلبه هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو-لا الله وفلان لا تجعل فيها فلان فان هذا كله به شرك	34	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms427	true	222600892054797058	134	188	696	964	1489	300	الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لو لا الله وفلان لا تجعل فيها فل----ان هذا كله به شرك	427	-6219278770628021011	264	513.5	211	272	97.05882263183594	50	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0034	false	2526516559982448340	19	55	96	283	1445	300	وهو ان يقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي ويقول ل---------------------------------------------------------------------ولا كلبه هذا لاتانا اللصوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل لصاحبه ما شاء الله ------------------------------------وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان	34	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms428	true	-6835044953415195698	32	196	157	1020	1507	300	وهو ان تقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي اي ان من الحلف بغير الله الحلف بحياة المخلوق وسياتي الكلام عليه قوله وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص اي السراق والمعني ان من الشرك نسبة عدم السرقة الي الكلبة التي اذا رات السراق نبحتهم فاستيقظ اهلها وهرب السراق وربما امتنعوا من اتيان المحل الذي هي فيه خوفا من نباحها فيعلم بهم اهلها كما روي بن ابي الدنيا في الصمت عن ابن عباس قال ان احدكم ليشرك حتي يشرك بكلبه يقول لولاه لسرقنا الليلة قوله ولولا البط في الدار لاتي اللصوص البط بفتح الموحدة طاءر معروف يتخذ في البيوت واذا دخلها غريب صلح واستنكره وهو الاوز بكسر الهمزة وفتح الواو ومعناها كالذي قبله والواجب نسبة ذلك الي الله تعالي فهو الذي يحفظ عباده ويكلءهم بالليل والنهار كما قال تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون قوله وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت سياتي الكلام عليها ان شاء الله قوله وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان	428	-6219278770628021011	169	289.0	133	863	19.58285140991211	29	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1575	false	-2810374267828368744	67	114	350	565	1519	300	بن سعد عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رجل---------- في غزوة تبوك في مجلس يوما ما رايت- مثل قراءنا هءلاء لا ارغب بطونا ولا اكذب السنة ولا اجبن عند اللق-------------------------------------------------اء فقال رجل في المجلس- كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله	1575	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	247	300	1233	1490	1490	300	بن كعب و--زيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك------------- ما راينا مثل قراءنا هءلاء--- ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله-	451	-6219278770628021011	151	244.0	117	276	54.71014404296875	23	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1577	false	1805668282582926367	0	41	0	194	1501	300	ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي عفا الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخشي بن حمير ف-------------تسمي عبد الرحمن وسال الله ان يقتل شهيدا لا يعلم بمقتله فقتل يوم اليمامة -لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا ي-ري له اثر ولا	1577	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms451	true	-7132717976230456775	76	199	401	1003	1490	300	ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة فدل علي انهم لم يكونوا عند انفسهم قد اتوا كفرا بل ظنوا ان ذلك ليس بكفر فتبين ان الاستهزاء بايات الله ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد ايمانه فدل علي انه كان عندهم ايمان ضعيف ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا انه محرم ولكن لم يظنوه كفرا وكان كفرا كفروا به فانهم لم يعتقدوا جوازه وقوله ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة قال ابن كثير اي لا يعفي عن جميعكم ولا بد من عذاب بعضكم بانهم كانوا مجرمين بهذه المقالة الفاجرة قيل ان الطاءفة مخشي بن حمير عفا الله عنه وتسمي عبد الرحمن وسال الله ان يقتل شهيدا لا يعلم مق-تله فقتل يوم اليمامة ولم يعلم مقتله ولا من قتله ولا يدري له عين ولا	451	-6219278770628021011	173	281.0	134	603	28.689884185791016	32	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1575	false	-2810374267828368744	236	297	1187	1502	1519	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح--- قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احتبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا -قلتم كذا قالوا يا-نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون	1575	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms453	true	-48088658472241320	7	70	36	354	1560	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا -يرجو هذا الرجل ان تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اح-بسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وقلتم كذا قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله فيهم ما تسمعون	453	-6219278770628021011	312	597.0	251	320	97.5	58	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms2411	false	-9199062425856907685	239	283	1145	1347	1427	300	بن اسلم في قول الله-------- انما اوتيته علي علم عندي قال لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما اعطاني هذا وقرا او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2411	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms456	true	-14837063453457004	49	83	238	393	1445	300	ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي------------------------------------------------------- او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	456	-6219278770628021011	137	243.5	104	210	65.23809814453125	27	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1399	false	2673968946232348480	151	197	741	974	1499	300	ابن عباس عن ابي بن كعب قال لما حملت حواء اتاها الشيطان فقال اتطيعي-ني ويسلم لك ولدك سميه عبد الحارث فلم تفعل فولدت فمات ثم حملت فقال لها مثل ذلك فلم تفعل ثم حملت الثالث فجاءها فقال ان تطيعيني يسلم-------- والا فانه يكون بهيمة فهيبهما فاطاعاه	1399	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms463	true	-8204881955887064459	81	126	405	635	1577	300	ابي حاتم عن ابي بن كعب قال لما حملت حواء اتاها الشيطان فقال اتطيعينني ويسلم و---لدك سميه عبد الحارث فلم تفعل فولدت فمات ثم حملت فقال لها مثل ذلك فلم تفعل ثم حملت الثالث------ة فقال ا--تطيعيني يسلم لك ولدك والا فانه يكون بهيمة فهيبه-ا فاطاعاه	463	-6219278770628021011	214	386.5	171	242	88.42974853515625	36	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms0662	false	79299489347101543	169	300	802	1397	1397	300	عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا من رجل الا ذقنه في صدره قال فوالله اني لاسمع قول متعب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم------- لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا فحفظ-ها منه وفي ذلك انزل الله-------------- لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا لقول متعب 4374 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محكم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن عن قوله يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قال ذلك المنافق لما قتل من قتل من اصحاب محمد اتوا عبد الله بن ابي فقالوا له ما تري فقال انا والله ما نءامر لو كان لنا من الامر من شء ما قتلنا هاهنا قوله تعالي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين-	662	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms483	true	-4267530451417621140	0	74	0	340	1499	300	عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا--- رجل الا ذقنه في صدره---- فوالله اني لاسمع قول معتب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا فحفظتها منه وفي ذلك انزل الله عز وجل يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا لقول معتب رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم -------------قال ال------------------------------------------------------------له تعالي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين	483	-6219278770628021011	300	495.5	234	620	48.3870964050293	60	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1950	false	4783048157381929559	0	73	0	352	1510	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سماواته وسماواته علي ارضه قال باصبعيه مثل القبة----- وانه لياط به اطيط الرجل بالر-كب	1950	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms531	true	1759804145713216763	126	195	645	975	1468	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سم-واته لهكذا و-----------قال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب	531	-6219278770628021011	312	571.0	245	358	87.15084075927734	58	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms1140	false	-6748171317658104380	71	114	333	523	1366	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وما قدروا الله حق قدره قال هم الكفار الذين لم يءمنوا بقدرة الله عليهم فمن امن ان الله علي كل شء قدير فقد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يءمن بالله حق قدره	1140	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms539	true	6026608924127975907	65	102	311	473	1497	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--------------------------- هم الكفار الذين لم يءمنوا بقدرة الله عليهم فمن امن ان الله علي كل شء قدير فقد قدر الله حق قدره ومن لم يءمن بذلك فلم يقدر -الله حق قدره	539	-6219278770628021011	159	301.0	122	190	83.68421173095703	34	JK006474-ara1	JK000116-ara1
JK006474-ara1.ms2580	false	-6865649091850908999	0	42	0	225	1586	300	يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب------ نفسه انا الجبار انا المتكبر ان---------------------ا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخرن به 18410------ عن ابن	2580	1278911399493271450	JK000116-ara1.ms540	true	-7081450742608015326	219	270	1056	1335	1477	300	يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده -يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب تعالي نفسه انا الجبار---- المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخزن به قوله ولمسلم عن ابن	540	-6219278770628021011	214	372.5	173	284	75.35211181640625	35	JK006474-ara1	JK000116-ara1