id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0007	false	4221622726690285037	23	56	135	304	1595	300	ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني وقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره تعالي لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره	7	2609069224456123192	Tafsir01006-ara1.ms0004	true	-3193098860422666681	50	144	282	803	1633	300	ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع وكبار وكبار وذلك انما يءخذ تارة باعتبار الكمية واخري باعتبار الكيفية فعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخص المءمن وعلي الثاني قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة وانما قدم والقياس يقتضي الترقي من الادني الي الاعلي لتقدم رحمة الدنيا ولانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره ------لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره	4	-5409457870039385840	159	293.5	127	527	30.170778274536133	30	JK005202-ara1	Tafsir01006-ara1
JK005202-ara1.ms2612	false	7881483031082245166	118	168	601	857	1544	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء لان العدل ان لا يقع ميل البتة وهو متعذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو حرصتم ---علي تحري ذلك وبالغتم فيه فلا تميلوا كل الميل--------------------------------------------------------------------- فتذروها كالمعلقة التي ليست ذات بعل ولا مطلقة وعن ا--بي هريرة مرفوعا------ من كان- له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشق-----ه ماءل	2612	2609069224456123192	Tafsir01006-ara1.ms0366	true	-4717517608906376420	75	166	419	876	1547	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء لان العدل ان لا يقع ميل البتة وهو متعذر فلذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ويقول هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك ولو حرصتم اي علي تحري ذلك وبالغتم فيه فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع والجور علي المرغوب عنها فان ما لا يدرك كله لا يترك جله فتذروها كالمعلقة التي ليست ذات بعل ولا مطلقة وعن النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له امراتان يميل مع- احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل	366	-5409457870039385840	238	400.5	189	458	51.965065002441406	43	JK005202-ara1	Tafsir01006-ara1