id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms1744	false	-8484611000963384326	11	89	63	464	1503	300	ورجع صاحب ال-عبد علي الغاصب بما اخذه الثاني منهما لان الجناية كانت في يده وكان للمجني عليه او-لا ان ياخذه دون الثاني لان الذي ياخذه المالك من الغاصب هو عوض ما اخذ- المجني عليه ثانيا فلا يتعلق به حقه ويتعلق به حق الاول لانه بدل عن قيمة الجاني لا يزاحم فيه وان مات هذا العبد في يد الغاصب فعليه قيمته تقسم بينهما ويرجع المالك علي الغاصب بنصف القيمة لانه ضامن للجناية الثانية ويكون للمجني عليه اولا ان ياخذه	1744	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms0689	true	-6297319594749884978	45	105	235	542	1582	300	ورجع----- المالك علي الغاصب بما اخذه الثاني منهما لان الجناية وقعت في يده وكان للمجني عليه او لا ان ياخذه دون الثاني لان الذي ياخذه المالك من الغاصب هو عوض ما اخذه المجني عليه ثانيا فلا يتعلق به حقه ف--------------------------------------------------------ان مات ف----------ي يد الغاصب فعليه قيمته يقسم بينهما ويرجع المالك علي الغاصب بنصف القيم--------------------------ة ويكون للمجني عليه اولا ان ياخذه	689	1042892162137314578	295	534.5	236	404	73.0197982788086	52	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1656	false	-2695139906111901852	37	68	179	329	1489	300	بعد ان زرعها فله الفسخ ايضا ويبقي الزرع في الارض الي ان يستحصد وعليه من المسمي بحصته الي حين الفسخ واجر- المثل لما بقي من المدة لارض لها مثل ذلك الماء	1656	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms0775	true	7786471153574681020	194	219	1060	1190	1599	300	بعد الزرع--- فله الفسخ ايضا ويبق---------ي الزرع الي الحصا---د وعليه من المسمي بحصته الي حين الفسخ واجرة المثل الي الحصاد------ لارض لها مثل ذلك الماء	775	1042892162137314578	110	184.0	85	151	72.8476791381836	18	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1530	false	-6923171301973642026	173	290	890	1463	1513	300	ل----------ي النصف ولك الثلث وسكت عن السدس البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قي صح وكان الباقي لرب المال لانه يستحق الربح بماله لكونه نماءه وفرعه والعامل ياخذه بالشرط فما شرط له استحقه وما بقي فلرب المال بحكم الاصل و ان قال رب المال خذه مضاربة ولك ثلث الربح وثلث ما بقي فله اي العامل خمسة اتساع الربح لان مخرج الثلث وثلث الباقي تسعة وثلثها ثلاثة وثلث ما بقي اثنان ونسبتها الي التسعة ما ذكر و ان قال رب المال خذه مضاربة و------ لك ثلث الربح و-ربع ما بقي فله النصف لان مخرج الثلث وربع الباقي ستة وثلثها اثنان وربع الباقي واحد والثلاثة نصف الستة و ان قال رب المال خذه مضاربة و لك الربع وربع ما بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن	1530	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms0815	true	2369564307502288501	226	287	1159	1437	1510	300	لك الثلث ولي النصف---------- وسكت عن السدس صح وكان للمالك ولو قال خذه مضاربة علي الربع او الثلث صح وكان تقدير النصيب للعامل ولو قال لك ثلث الربح وثلث ما بقي صح وكان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تساع لانه معناه ولو قال لك ثلث الربح و ربع ما بقي فله النصف ولو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الربع وربع ما بقي فله ثلاثة اثمان ونصف ثمن	815	1042892162137314578	129	155.0	96	697	18.507890701293945	25	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1977	false	4439661320823954428	58	98	300	509	1528	300	الترتيب ويكون علي ما شرط---------- ولا يستحق البطن الثاني شيءا حتي ينقرض البطن كله و-------لو بقي---- واحد من البطن الاول كان الجميع له لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوقف ثبت ب-------------------------------------------------------------قوله فيتبع فيه مقتضي كلامه وان قال علي------ اولادي واولادهم ما تعاقبوا وتناسلوا علي --------	1977	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms0904	true	-609326759815860306	6	84	28	431	1565	300	الترتيب وكذا لو قال الاعلي فالاعلي ولا يستحق البطن الثاني شيءا حتي ينقرض البطن الاول اجمع فلو بقي ولو واحد--------------- كان الجميع له ولو قال وقفت علي اولادي واولادهم ما تعاقبوا علي ان من مات منهم عن ولد فلولده نصيبه اقتضي الترتيب بين الادني ووالده والتشريك بين الولد وعمه ولو رتب البعض وشرك البعض شرك في من شرك بينهم ورتب في من رتب كقوله -----------وقفت علي اولادي ثم علي اولاد اولادي واولادهم ما تعاقبوا وتناسلوا او وقفت علي	904	1042892162137314578	136	172.0	109	429	31.701631546020508	19	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms3515	false	8186921595514471670	18	144	100	729	1467	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال له علي درهم ودرهم او درهم ثم درهم فلو كرره اي الدرهم ثلاثا بالواو كقوله له علي درهم ودرهم ودرهم او كرره ثلاثا بالفاء كقوله له علي درهم فدرهم فدرهم او كرره ثلاثا بثم كقوله له علي درهم ثم درهم ثم درهم او قال له علي درهم درهم درهم ونوي بالدرهم الثالث تاكيد الدرهم الثاني------------------------------ لم يقبل في المسالة الاولي المذكور فيها حرف------------------------------- العطف لانه يقتضي المغايرة وكذلك لا يعطف المءكد وقبل منه قصد التاكيد في المسالة الثانية اي التي ليس فيها العاطف لانها قابلة للتاكيد وكذا ان اكد الاول بالثاني والثالث كما تقدم في انت طالق انت طالق انت طالق لا تاكيد اول بثالث للفصل وان قال له علي درهم قبله درهم و--بعده درهم او قال -له علي هذا الدرهم بل هذا الدرهمان	3515	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms0953	true	2032888515316085832	78	162	355	767	1443	300	لو قال له علي درهم درهم درهم لزمه واحد ولو قال درهم درهم او ثم درهم لزمه اثنان ولو قال فدرهم لزمه واحد وتقديره فدرهم لازم ولو قال درهم ودرهمان لزمه ثلاثة دراهم وكذا درهم ودرهم ودرهم ولو قال اردت بالث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث تاكيد الثاني قبل ولو قال اردت بالثاني تاكيد الاول لم يقبل وكذا تجب الثلاثة لو قال درهم ودرهم ثم درهم او بالعكس لاختلاف حرفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعطف ولو قال له علي درهم قبله درهم او بعده درهم او قبل درهم او بعد --درهم لزمه---- درهمان	953	1042892162137314578	89	-138.0	66	892	9.977578163146973	13	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2080	false	1192912443925611747	198	298	993	1518	1528	300	خمساه وخمسا كسبه لوارث وان كسب ثلاثة امثال قيمته فقد عتق منه شء وله ثلاثة اشياء من كسبه وللو--------------رثة شيءان فيعتق منه ثلثاه وله ثلثا كسبه وللورثة الباقي وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسب نصف قيمته فقد عتق منه شء وله نصف شء من كسبه لان كسبه مثل نصفه ولوارث شيءان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف ابسطها تكن سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق---- ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقي اربعة اسباعه واربعة اسباع كسبه لوارث تكميل فلو كان عل--ي السيد دين كقيمة العبد صرف فيه نصف العبد ونصف كسبه وقسم النصف الباقي بين الورثة والمعتق نصفين وكذلك بقية الكسب فان كسب العبد مثل قيمته	2080	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1111	true	-5197909413176943900	3	189	18	941	1534	300	خمساه وخمسا كسبه ولو ------كسب ثلاثة امثال قيمته ف---------------له ثلاثة اشياء من كسبه مع ما عتق منه وللورثة شيءان فيعتق ----ثلثاه وله ثلثا كسبه ولهم الثلث منهما فان اقرض اقترض خ ل مولاه مثل قيمته فاتلفه ثم مات عن ضعفه فان ابرءه العبد عتق وسلم اليه له خ ل باقي كسبه والا عتق منه خمسة اسداسه وله من كسبه وقرضه بالنسبة ولو كسب نصف قيمته---- عتق منه شء وله نصف شء ولهم شيء----------------------------ان فالجميع ثلاثة اشياء ونصف تبسط ا---نصافا فله ثلاثة اسباعها فيعتق منه ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي لهم ولو كانت قيمته ماءة فكسب تسعة فاجعل له بازاء كل دينار شيءا فقد عتق منه مءة شء وله من كسبه تسعة اشياء ولهم ماءتا شء فيعتق منه مءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة وله من كسبه مثل ذلك ولهم ماءتا جزء من نفسه وماءتان من كسبه ولو استغرق دين المولي القيمة والكسب صرف الجميع في الدين والا صرف من العبد وكسبه ما يقتضي به الدين والباقي يقسم كالكامل وكسبه----------------------------------------------- فلو كان كل من الدين والكسب كالقيمة -صرف فيه نصف العبد ونصف كسبه وق------سم الباقي------------------- نصفين وكذا باقي- الكسب ولو كان للسيد مثل قيمته	1111	1042892162137314578	317	304.5	253	1057	29.99053955078125	47	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2081	false	5827418369212416903	0	112	0	596	1577	300	مثل قيمته-------------------- قسمت العبد ومثل- قيمته علي الاشياء الاربعة فلكل شء ثلاثة ارباع فيعتق من العبد ثلاثة ارباع------ وله ثلاثة ارباع كسبه و---------------لو اعتق عبدا قيمته عشرون ثم اعتق عبدا قيمته عشرة وكسب كل واحد منهما مثل قيمته لكملت الحرية في العبد الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان ويقسم العبدان وكسبهما علي الاشياء الاربعة فيكون لكل شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي للورثة وان بدا بعتق الادني عتق كله واخذ----- كسبه وتستحق الورثة من العبد الاخر وكسبه مثلي العبد الذي عتق وهو نصفه ونصف ك---------------------سبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه	2081	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1111	true	-5197909413176943900	187	300	931	1534	1534	300	مثل قيمته وكسب العبد مثلا اخر قسمت العبد ومثلي قيمته علي الاشياء الاربعة فلكل شء ثلاثة ارباع فيعتق--------- ثلاثة ارباع العبد وله ثلاثة ارباع كسبه المسالة الثانية لو اعتق عبدا قيمته عشرون ثم اخر------------ عشرة فكسب كل عبد------- مثل قيمته اكملت الحرية في------ الاول فيعتق منه شء وله من كسبه شء وللورثة شيءان ويقسم العبدان وكسبهما علي الاشياء الاربعة فلكل----- شء خمسة عشر فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه والباقي ل---هم ولو بدء ب----الادني عتق كله واخذ جميع كسبه واستحق الورثة من------ الاخر وكسبه مثلي الم--------عتق وهو نصفه ونصف كسبه فيبقي نصفه ونصف كسبه بينهما نصفين فيعتق ربعه وله ربع كسبه ويرق ثلاثة ارباعه ويتبعه ثلاثة ارباع كسبه-	1111	1042892162137314578	518	902.0	418	664	78.01204681396484	84	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2082	false	-254654982317100954	1	39	5	192	1533	300	شء وله من كسبه تسعة اشياء وللورثة ماءتا شء فيعتق منه ماءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة وله من كسبه مثل ذلك وله- ماءتا جزء من نفسه وماءتا جزء من كسبه فرع رجل اعتق عبدين متساويي القيمة	2082	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1111	true	-5197909413176943900	111	147	548	724	1534	300	شء وله من كسبه تسعة اشياء ولهم ما---ءتا شء فيعتق منه م-ءة جزء وتسعة اجزاء من ثلاثماءة وتسعة وله من كسبه مثل ذلك ولهم ماءتا جزء من نفسه وماءتا---ن من كسبه ولو استغرق دين المول-----ي القيمة	1111	1042892162137314578	150	271.5	117	188	79.7872314453125	27	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2081	false	5827418369212416903	112	259	596	1380	1577	300	وذلك مثلا ما انعتق منهما واذا عتق العبد دفعة واحدة قرعنا بينهما فمن خرجت له قرعة الحرية فحكمه كما لو بدا باعتاقه وان --اعتق ثلاثة اعبد قيمتهم سواء وعليه دين بقدر قيمة احدهم وكسب احدهم مثل قيمته اقرعنا بينهم لاخراج الدين فان وقعت القرعة علي غير المكتسب بيع في الدين ثم اقرعنا بين المكتسب والاخر لاجل الحرية فان وقعت علي غير المكتسب عتق كله والمكتسب- وماله للورثة وان وقعت قرعة الحرية علي المكتسب عتق منه ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه وباقيه وباقي كسبه والعبد الاخر للورثة كما قلنا فيما اذا كان للسيد مال بقدر قيمته ولو وقعت قرعة الدين ابتداء علي المكتسب لقضينا الدين بنصفه ونصف كسبه ثم اقرعنا بين باقيه وبين العبدين الاخرين في الحرية فان وقعت علي غيره عتق كله وللورثة ما بقي وان وقعت علي المكتسب عتق باقيه واخذ باقي كسبه ثم يقرع بين العبدين لا-تمام الثلث فمن وقعت عليه القرعة عتق ثلثه	2081	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1112	true	5177090218232651158	0	123	0	633	1523	300	وذلك مثلا ما انعتق منهما ولو اعتقهما--- دفعة اقرع --------------فمن خرجت قرعته كان ------حكمه كما لو بدء به الثالثة لو اعتق ثلاثة ق-----يمتهم سواء وعليه دين يساوي اح----دهم وكسب احدهم مثل قيمته اقرع-------- لاخراج الدين فان وقعت------- علي غير المكتسب بيع في الدين ثم اقرع-- بين المكتسب والاخر لاجل الحرية فان وقعت علي غير المكتسب عتق كله ورق الاخر وماله ل---هم وان وقعت قرعة الحرية علي المكتسب عتق---- ثلاثة ارباعه وله ثلاثة ارباع كسبه وباقيه وباقي كسبه والعبد الاخر للورثة -------------------------------------------ولو وقعت قرعة الدين------- علي المكتسب -قضي-- الدين بنصفه ونصف كسبه ثم اقرع --بين باقيه وا------------لاخرين--- للحرية فان وقعت علي غيره عتق كله--------------- وان وقعت عليه -------عتق باقيه واخذ باقي كسبه ثم اقرع بين العبدين لا تمام الثلث فمن وقعت عليه عت-------ق ثلثه	1112	1042892162137314578	569	948.5	458	788	72.20812225341797	91	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2082	false	-254654982317100954	22	81	109	400	1533	300	مثل ذلك وله ماءتا جزء من نفسه وماءتا جزء من كسبه فرع رجل------------------ اعتق عبد---------ين متساوي----ي القيمة بكلمة واحدة لا مال له غيرهما فمات احدهما في حياته اقرع بين الحي والميت فان وقعت القرعة علي الميت فالحي رقيق وتبين ان الميت نصفه حر لان مع الورثة مثلي نصفه وان وقعت علي الحي عتق ثلثه ولا يحسب الميت علي الورثة	2082	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1112	true	5177090218232651158	132	179	677	916	1523	300	مثل ما للعبد--------- من نفسه و-------------كسبه في هذه المساءل الرابعة لو اعتق عبدين مستوعبين متساويين في القيمة دفعة------------------------ فمات احدهما------------------------------ فان وقعت القرعة عليه----- فالحي ر--ق وتبين ان الميت نصفه حر لان مع الورثة مثلي نصفه وان وقعت علي الحي عتق ثلثه ولا يحسب الميت علي الورثة	1112	1042892162137314578	189	282.0	149	322	58.69565200805664	31	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2149	false	5857332444545804945	99	149	443	696	1499	300	ثلث الباقي و من و-----صي لشخص بع-------------بد معين قيمته ماءة و وصي لاخر بثلث ماله وملكه غيره اي العبد ماءتان فاجيز لهما ان--فرد صاحب المشاع بوصيته من غير المعين ثم -شارك صاحب المعين فيه فيقسم--- بينهما علي قدر حق-هما فيه ويدخل النقص علي كل واحد منهما بقدر وصيته--------- كمساءل العول	2149	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1147	true	7824214236316660340	223	273	1189	1456	1587	300	علي الثاني اقول اذا اوصي لشخص بعين من ماله كعبد معين و----------------لاخر بجزء مشاع كثلث المال او ربعه واجاز الوارث الوصيتين تفرد صاحب المشاع بوصيته من غير المعين ثم يشارك صاحب المعين فيه فيقسمانه بينهما علي قدر حقيهما---- ويدخل النقص علي كل واحد منهما بقدر ماله في الوصية كمساءل العول	1147	1042892162137314578	180	255.0	141	287	62.717769622802734	24	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2377	false	-3839293951826717637	212	255	1132	1343	1585	300	دار الاسلام وقد قهر احدهما صاحبه بطلت الكتابة لان دار الحرب دار قهر واباحة فمن قهر صاحبه ولو حرا قهر حرا ملكه ----------------------------------------------------وان دخلا دار الاسلام من غير قهر ثم قهر احدهما الاخر في دار الاسلام لم تبطل الكتابة لانه لا اثر ل-----------------لقهر	2377	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1766	true	-2491244786794913741	60	113	318	580	1537	300	جاء الينا-- وقد قهر احدهما صاحبه بطلت الكتابة فان العبد ان كان هو القاهر ملك سيده وان كان السيد فقد قهره علي ابطال الكتابة ورده رقيقا وكذا لو قهره السيد بعد عتقه وان دخلا------------ من غير قهر --فقهر احدهما الاخر في دار الاسلام لم تبطل الكتابة لانه--ا دار خطر لا يءثر فيها القهر	1766	1042892162137314578	129	168.5	102	280	46.07143020629883	18	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms3226	false	3489215283776757499	91	120	399	540	1403	300	عليه الصلاة والسلام----- اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر---- متفق عليه	3226	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms1939	true	7107967529055757806	118	150	596	746	1551	300	عليه واله في جواب الساءل اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال لا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر هذا متفق عليه	1939	1042892162137314578	127	240.0	99	150	84.66666412353516	27	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2286	false	-1584266075520824786	35	111	173	583	1536	300	ابنين------------ باخوين غير توامين فصدقه اخوه-- في احدهما ثبت نسبه اي المتفق عليه لاقرار جميع الورثة به فصاروا ثلاثة بنين ومسالة الاقرار من اربعة والانكار من ثلاثة وهما متباينان ف تضرب مسالة الاقرار في مسالة الانكار تكون اثني عشر للمنكر سهم من مسالة الانكار في مسالة الاقرار وذلك اربعة----- ولل-مقر سهم من مسالة الاقرار يضرب في مسالة الانكار ثلاثة وللمتفق عليه ان صدق -المقر مثل سهمه ثلاثة من اثني عشر وان انكر فله مثل سهم المنكر	2286	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms2101	true	-762695311286478098	63	116	338	641	1651	300	ابنين فاقر الاكبر باخو-----------ين فصدقه الاصغر في احدهما ثبت نسب---- المتفق علي----------------------ه فصاروا ثلاثة----- ومسالة الاقرار--- اربعة ومضروب المسالتين اثنا ----------------------------------------------------------عشر للاصغر سهم من مسالة الانكار في مسالة الاقرار----- اربعة اسهم وللاكبر سهم من مسالة الاقرار----- في مسالة الانكار ثلاثة وللمتفق عليه ان اقر بصاحبه مثل سهم الاكب------------ر وان انكر ف---مثل سهم الاصغر	2101	1042892162137314578	237	329.5	191	431	54.988399505615234	31	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	43	110	225	541	1473	300	ان يصرح مقر بذكر حقيقة الوطء لحديث ابن عباس لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله------- عليه وسلم قال له- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-تها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود في حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكتها قال نعم قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال	3098	2609069224456123192	Shia000111Vols-ara1.ms2312	true	-3860066540440576100	89	141	475	720	1570	300	ان ي---------ذكر حقيقة الفعل لتزول الشبهة اذ قد يعبر بالزنا عما لا يوجب الحد ولهذا قال عليه السلام لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال افنكتها لا تكني قال نعم فقال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها---------------------------------------------------------- كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال	2312	1042892162137314578	150	203.5	110	325	46.153846740722656	25	JK005202-ara1	Shia000111Vols-ara1