id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0091	true	-2163527027982612470	103	146	551	779	1596	300	ان العباد مقصرون عن القيام بحقوق الله كما ينبغي --------علي الوجه اللاءق بجلاله وعظمته وانما يءدونها علي قدر ما يطيقونه فالعارف يعرف ان قدر الحق اعلي واجل من ذلك فهو يستحيي من عمله ويستغفر من تقصيره فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلاته	91	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms319	false	-915688169833374206	218	262	1174	1409	1601	300	ان العباد مقصرون عن القيام بحقوق الله كما ينبغي واداءها علي الوجه اللاءق بجلاله وعظمته وانما يءدونها علي قدر ما يطيقونه فالعارف يعرف ان قدر الحق اعلي واجل من ذلك فهو يستح-ي من عمله ويستغفر من تقصيره فيه كما يستغفر غيره من ذنوبه وغفلاته	319	2740889421691064180	227	440.5	184	236	96.18643951416016	41	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms0091	true	-2163527027982612470	148	210	794	1138	1596	300	يرد مجردا و----مقرونا بالتوبة فان ورد مجردا دخل فيه---- وقاية شر الذنب الماضي بالدعاء والندم عليه ووقاية شر الذنب المتوقع بالعزم علي الاقلاع عنه وهذا الاستغفار الذي يمنع الاص-----------------------------------------------------------------------------رار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقوبة -----------------------------------------وان ورد مقرونا بالتوبة اختص بالنوع الاول فان لم يصحبه الندم علي الذنب الماضي بل كان سءالا مجردا فهو دعاء محض وان صحبه ندم فهو توبة والعزم علي الاقلاع من تمام التوبة	91	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms320	false	2233744765630468977	64	196	292	996	1580	300	يرد مجردا ويرد مقرونا بالتوبة فان ورد مجردا دخل فيه طلب وقاية شر الذنب الماضي بالدعاء والندم عليه -وقاية--- الذنب المتوقع بالعزم علي الاقلاع عنه وهذا الاستغفار الذي يمنع الاصرار بقوله ما اصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة وبقوله لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار خرجهما ابن ابي الدنيا وكذا في قوله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون وفي الصحيح اذ اذنب عبد ذنبا الحديث وهو المانع من العقوبة في قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وان ورد مقرونا بالتوبة اختص بالنوع الاول فان لم يصحبه الندم علي الذنب الماضي بل كان سءالا مجردا فهو دعاء محض -ان صحبه ندم فهو توبة والعزم علي الاقلاع من تمام التوبة	320	2740889421691064180	339	619.0	278	709	47.81382369995117	54	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms0323	true	-9023964310557532681	133	173	667	857	1538	300	رجلا من الانصار كان يءمهم فكان يقرا قبل كل سورة------------------------------------------------------ قل هو الله احد-------------- ثم يقرا سورة اخري معها فقال له--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما ي-------حملك علي لزوم هذه السور-----------ة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	323	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms322	false	8010613375968779574	161	228	789	1099	1430	300	رجل- من الانصار---- يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افسح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة وذكر الحديث وفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا فلان ما حملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة	322	2740889421691064180	159	251.0	124	315	50.47618865966797	27	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms0673	true	-9139813559572105023	57	88	276	425	1488	300	ابو عبيد في----- الاموال -------------------------------عن الساءب بن يزيد قال سمعت عثمان بن عفان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءده حتي تخرجوا زكاة اموالكم وفي لفظ من كان عليه	673	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms379	false	-6728926814526388405	133	171	627	808	1414	300	ابو عبيد في كتاب الاموال ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد قال سمعت عثمان بن عفان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءده حتي تخرجوا زكاة اموالكم ومن ل----م يكن عنده	379	2740889421691064180	138	246.5	108	185	74.59459686279297	24	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms0964	true	-6283714592343269465	73	122	398	674	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير----- من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه	964	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms188	false	-1733499256485052759	223	267	1194	1442	1613	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلامي --------------------لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وذل--- جسد---------------ه ورغم لك انفه	188	2740889421691064180	236	432.0	194	287	82.22996520996094	36	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms0964	true	-6283714592343269465	88	109	474	617	1537	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير	964	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms792	false	267200808900919354	175	197	942	1090	1625	300	انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير	792	2740889421691064180	142	276.0	121	149	95.30201721191406	19	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms1252	true	-869843574715644848	61	122	297	601	1508	300	فضالة بن عبيد---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما --------------------------------------------------------------------------------قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ ل---------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال له-----------------------------م الذهب بالذهب وزنا بوزن	1252	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms446	false	3037752517822828520	122	262	660	1370	1561	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يميز بينه وبينه قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وهذا لفظه واصل الحديث في صحيح مسلم وكذا النساءي والترمذي وصححه واهل القول الثاني يجيبون عنه بان مسلما رواه في صحيحه مصرحا ولفظه اشتريت قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وفي لفظ له ايضا فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال----ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	446	2740889421691064180	284	497.5	226	716	39.6648063659668	49	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms1954	true	-2961760060080733487	86	146	432	718	1477	300	في وقف مثله قال الامام ا-حمد فيمن وصي بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله -----فهو علي ما وقف و-وصي وان بيعت الفضة من----- السروج واللجام وجعل صن ذلك في وقف مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين -قيل--- فتباع الفضة وتجعل في نفقته -----قال لا قال في	1954	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms456	false	4436928744813372256	17	79	79	377	1534	300	في وقفه ونقل عنه بكر بن محمد فيمن وصي بفرس وسرج وخاتم مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع- الفضة التي في السر-ج واللجام وجعل في سرج م-------ثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين فقيل له فتباع الفضة وتصير في نفقة الفرس قال لا واختلف	456	2740889421691064180	237	398.0	185	307	77.19869995117188	39	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms3172	true	-7871978882988388936	160	209	769	1006	1415	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله الا حرم ا-لله عليه دخول النار قال معاذ يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما متفق عل----يه وعن عبادة بن الصامت مرفوعا خمس صلوات كتبهن الله	3172	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms541	false	2083891793270365822	169	215	884	1103	1504	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ----الا حرمه الله علي ------النار قال----- يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما -وفي الصحيحين -عن عتبان بن مالك عن النبي صلي الله ------------	541	2740889421691064180	173	286.5	134	248	69.75806427001953	31	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1
JK005202-ara1.ms3314	true	2789038066986668336	231	267	1147	1313	1473	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا -حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال--- القه القاه في مهوي اي فهوي اربعين خريفا رواه------- احمد	3314	2609069224456123192	Shamela0095735-ara1.ms845	false	-2401409258090524802	148	184	718	887	1424	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال له القه القاه في مه--------وي اربعين خريفا خرجه الامام احمد	845	2740889421691064180	155	285.0	121	177	87.57061767578125	30	JK005202-ara1	Shamela0095735-ara1