id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0412	true	-7147756627724681788	262	291	1298	1458	1506	300	اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما ونورا وهدي------ ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل و------النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	412	2609069224456123192	Shamela0038740-ara1.ms821	false	2591164093433774351	182	212	928	1094	1514	300	اللهم ارحمني بالقران واجعله لي امام------ا وهدي ونورا ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	821	8646098399996720316	154	287.0	126	172	89.53488159179688	25	JK005202-ara1	Shamela0038740-ara1
JK005202-ara1.ms0436	true	-7312891593915753840	241	300	1236	1533	1533	300	قال ابن الجزري ان كانت احدي القراءتين مرتبة علي الاخري فال-----------منع تحريم كقراءة فتلقي -ادم من ربه كلمات------ برفعهما او نصبهما ونحوه مما لا تجيزه العربية ولا يصلح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق---- بين مقام الرواية وغيرها فان قرا فيه -علي سبيل الرواية----- لا يجوز ايضا من حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل-	436	2609069224456123192	Shamela0038740-ara1.ms498	false	-8175759897137668835	177	241	921	1242	1545	300	قال الناظم---- ان كانت احدي القراءتين مرتبة علي الاخري فالمنع من ذلك منع تحريم كقراءة فتلقي ءادم من ربه كلمت البقرة برفعهما او نصبهما ونحوه مما لا تجيزه العربية ولا يص-ح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان قرا بذلك علي سبيل الرواية فانه لا يجوز ايضا من حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل	498	8646098399996720316	282	506.5	226	326	86.50306701660156	48	JK005202-ara1	Shamela0038740-ara1
JK005202-ara1.ms0437	true	-2887472987565366953	0	59	0	305	1609	300	الدراية وان كان علي سبيل ---------التلاوة والقراءة فانه جاءز صحيح مقبول لا منع فيه وان كنا نعيبه علي اءمة القراءات العارفين بالروايات لكن من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه انه مكروه او حرام اذ كل من عند الله نزل به الروح الامين تخفيفا علي الامة فلو اوجبنا عليهم قراءة كل رواية علي حدة لشق عليهم تمييز القراءة	437	2609069224456123192	Shamela0038740-ara1.ms498	false	-8175759897137668835	241	300	1242	1545	1545	300	الدراية وان كان علي سبيل القراءة والتلاو---------ة فانه جاءز صحيح مقبول لا منع فيه وان كنا نعيبه علي اءمة القراءات العارفين بالروايات لكن من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه انه مكروه او حرام اذ كل من عند الله نزل به الروح الامين تخفيفا عن -الامة فلو اوجبنا عليهم قراءة كل رواية علي حدة لشق عليهم تمييز القراءة-	498	8646098399996720316	292	560.0	236	314	92.9936294555664	56	JK005202-ara1	Shamela0038740-ara1