id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0473	false	-5532254406463333162	188	282	969	1512	1624	300	قال ابن عقيل رايت الناس لا يعصمهم من الظلم الا العجز ولا اقول العوام بل العلماء كانت ايدي الحنابلة مبسوطة في ايام ابن يوسف وكانوا يستطيلون بالبغي علي اصحاب الشافعي في الفروع حتي ما يمكنونهم من الجهر--------- والقنوت وهي مسالة اجتهاد-- فلما جاءت ايام النظام ومات ابن يوسف وزالت شوكة الحنابلة استطال عليهم اصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة فاستعدوا عليهم بالسجن واذوا العوام بالسعايات والفقهاء بالنبذ بالتجسيم قال فتدبرت امر الفريقين فاذا -هم لم تعمل ب-هم اداب العلم وهل هذه الا افعال الاجناد يصولون في دولتهم ويلزمون المساجد في بطالتهم ومن انكر شيءا من	473	2609069224456123192	Shamela0036616-ara1.ms19	true	-754071773304904547	45	138	269	814	1640	300	قال ابن عقيل رايت الناس لا يعصمهم من الظلم الا العجز ولا اقول العوام بل العلماء كانت ايدي الحنابلة مبسوطة في ايام ابن يونس فكانوا يستطيلون بالبغي علي اصحاب الشافعي في الفروع حتي ما يمكنو-هم من الجهر بالبسملة والقنوت وهي مسالة اجتهادية فلما جاءت ايام النظام ومات ابن يونس وزالت شوكة الحنابلة استطال عليهم اصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة فاستعدوا ------بالسجن واذوا العوام بالسعايات والفقهاء بالنبذ بالتجسيم قال فتدبرت امر الفريقين فاذا بهم لم تعمل فيهم اداب العلم وهل هذه الا افعال الاجناد يصولون في دولتهم ويلزمون المساجد في بطالتهم اه ولدين----ا من	19	-2037147810778084273	518	984.5	427	556	93.16546630859375	82	JK005202-ara1	Shamela0036616-ara1