id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	82	149	373	692	1450	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها -لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل	212	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	4	71	27	346	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث------------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ق---ال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل	123	-2451080869687502888	236	363.0	184	366	64.48087310791016	45	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	234	297	1283	1571	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد رب-----------------------------------------------------------------------ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال --قل الله اكبر الله اكبر	211	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0124	true	3444274004146556555	152	215	757	1044	1462	300	عبد الله بن زيد بن عمر بثمانية ايام وقد عرفت رءيا عبد الله بن زيد برواية ابن اسحاق وغيره وذلك انه قال------------------------------------------------------------------------------ طاف بي وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر	124	-2451080869687502888	202	350.0	155	366	55.19125747680664	41	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms2415	false	-7867440647929367079	18	65	101	335	1462	300	وافضلهن خديجة وعاءشة و--------------------------------------------ما ثبت انه صلي الله عليه وسلم ق-ال لعاءشة --------------حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي ح-------------------------ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان------------------- عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم	2415	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	231	298	1182	1524	1533	300	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم لقال لعاءشة رضي الله عنها حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم	350	-2451080869687502888	224	399.0	179	342	65.49707794189453	41	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0686	false	-1077802346560426554	73	115	325	550	1474	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذع- وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	80	125	402	643	1534	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	384	-2451080869687502888	223	419.5	181	241	92.53112030029297	39	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	185	240	902	1185	1456	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة--------------------------------------- ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	224	286	1144	1467	1534	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	384	-2451080869687502888	256	468.5	204	340	75.29412078857422	44	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0048	false	3982357446237982296	22	90	117	473	1575	300	عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره انه لما خلص من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجة	48	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0500	true	-6133086651874926814	0	32	0	165	1607	300	عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كان---------- صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	500	-2451080869687502888	153	258.5	122	356	42.9775276184082	24	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms2417	false	-1379843065106281529	145	251	799	1325	1574	300	صلي الله عليه وسلم يده في ماء قليل ففار الماء-- من بين اصبعيه فشربوا وتوضءوا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي قال في شرح الاقناع وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي--------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب-------------------------- وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذا هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير اصل ويجب علي من دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم	2417	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0581	true	-1658775034241774653	88	179	434	894	1494	300	صلي الله عليه وسلم في الاناء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه نبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية فرايت الماء ينبع من بين اصابعه وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ ه-و المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير اصل وروي ابن عباس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم	581	-2451080869687502888	332	587.0	261	598	55.518394470214844	62	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms2406	false	1321663554255874267	261	300	1303	1499	1499	300	ير-ي جاهل بعض الخصاءص------ في الخبر- الصحيح فيعمل بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف و-------------اي فاءدة اهم من هذه و------------ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدر-ب ومعرفة-	2406	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0606	true	-1310237670445441553	117	162	607	835	1589	300	-راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الحديث الصحيح ف-عمل به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها فاي فاءدة اهم من هذه الفاءدة واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة	606	-2451080869687502888	188	313.0	150	231	81.38528442382812	33	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0062	false	-1861892823486175278	129	165	655	817	1526	300	ابي داود عن----- عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر بالسواك لكل صلاة وهل	62	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0607	true	572572939632457344	243	280	1228	1395	1490	300	ابو داود من حديث عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر بالسواك لكل صلاة وفي	607	-2451080869687502888	158	305.0	122	167	94.61077880859375	33	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms2408	false	-7843779360948040649	140	177	720	909	1499	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب وقتل علي خلاف ما هو الظاهر وسمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة وباخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2408	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0615	true	-6142751466181871312	113	162	589	819	1544	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -----علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل له عليه الصلاة والسلام في قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين------------------------ ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	615	-2451080869687502888	104	131.0	81	299	34.78260803222656	18	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms2071	false	-5699671004215903553	36	107	188	555	1627	300	--------قال ابو السعادات هو المر---ض العام والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الامزجة والابدان وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض هو -----------قروح --تخرج- في المغابن وغيرها لا يلبث صاحبها وتعم اذا ظهرت وفي شرح مسلم واما الطاعون فوباء معروف وهو بث-------------------------------ر وورم مءلم جدا يخرج مع لهب ويسود ما حوله و--يخضر و--يحمر حمر------ة بنفسجي-----ة ويحصل معه خفقان ---------للقلب ببلده اي المعطي قال------------- في المغني وعن احمد --انه -مخوف وقال ابن القيم في كون الطاعون	2071	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0900	true	7045285450008718689	65	179	333	949	1594	300	الوباء وقال ابن الاثير الطاعون المرض العام والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الامزجة وقال القاضي ابو بكر بن العربي الطاعون المرض الغالب الذي يطفء الروح سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله وقال ابو الوليد الباجي هو مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من امراض الناس وقال القاضي عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت -------------------------------طاعونا لشبهها بها في الهلاك وقال النووي في تهذيبه هو بءر وورم مءلم جدا يخرج مع لهب ويسود ما حوله او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان وقء ويخرج غالبا في مراق ال-بدن والاباط وقد يخرج في الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال ابن --------سينا الطاعون	900	-2451080869687502888	211	234.5	164	656	32.164634704589844	29	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0266	false	9125928692050482186	108	173	588	886	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- في قميص الحرير في سفر من حكة كانت بهما وما ثبت في حق صحابي ثبت في حق غيره ما لم يقم دليل علي اختصاصه به او قمل لما روي انس ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- القمل فرخص لهما في ثياب الحرير---- فرايته عليهما في غزاة	266	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0907	true	1256892204365880241	132	180	673	909	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قميص من حري------ر من حكة كانت بهما وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القملفارخص لهما في -لبس الحرير قال فرايته عليهما في غزاة	907	-2451080869687502888	199	345.5	156	317	62.776023864746094	38	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0202	false	-7873936800972813348	142	177	775	941	1549	300	انس قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات ليلة اسري به خمسين -----ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين صححه الترمذي	202	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0984	true	-215430228462011127	83	118	432	595	1551	300	انس قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ليلة اسري به خمسون صلاة ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نادي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين رواه الترمذي	984	-2451080869687502888	153	285.5	119	171	89.47368621826172	30	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0232	false	807578383459153985	234	263	1217	1361	1547	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت------------------------------------------------- وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	232	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms0987	true	4275011061205082293	168	202	881	1065	1581	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه البخاري ومسلم والترمذي وعن رافع بن خديج---- كنا نصلي المغرب معه----- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	987	-2451080869687502888	132	229.5	105	193	68.39378356933594	24	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0459	false	-4922550461996380002	164	204	808	1014	1484	300	صلي الله عليه وسلم يطول في الركعة الاولي متفق عليه وقال ابو---------------------------------------------- سعيد------- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	459	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1002	true	8866369483094309268	6	54	27	275	1521	300	صلي الله عليه وسلم----- في الظهر ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية الغاشية رواه النساءي وعن ابي سعيد الخدري كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي ر-----------واه مسلم	1002	-2451080869687502888	144	217.0	113	273	52.74725341796875	24	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0407	false	-3249464433693390929	0	111	0	539	1445	300	الي---- ما لا ضد له وهو الله اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك اذ حاصله اعوذ بالله من الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر لا ن---------------------حصي ثناء عليك اي لا ن------------------------------------------------حصي نعم---------ك والثناء به-ا عليك ولا نبلغه ولا نطيقه ولا تنتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي علم ان لن تحصوه اي تطيقوه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء----------------------------- ورد ال--------------------------------------------------------------------ي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا ك-ما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته لا نهاية للثناء عليه لانه------ تابع للمثني عليه روي علي ان النبي صلي الله عليه	407	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1009	true	552947381870883900	94	203	499	1052	1561	300	الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي ------------------------------استعاذ به منه لا غيره ومعناه الاستغفار---------------------------------------------- من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بهما عليك وان اجتهدت في الثناء بهما عليك وقول---------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء فانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما ان------- لا نهاية لصفا--------ته لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه فكل شء اثني عليه --------------	1009	-2451080869687502888	253	292.5	195	726	34.84848403930664	41	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	410	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1023	true	6698702469740740165	54	88	280	452	1515	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	1023	-2451080869687502888	165	314.5	132	176	93.75	31	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0372	false	227585128749936440	166	206	875	1065	1530	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به انتهي-------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----- فاعله	372	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1028	true	3186650505509372633	6	45	32	218	1522	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1028	-2451080869687502888	161	284.5	127	203	79.31034851074219	30	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	181	300	899	1472	1472	300	ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ----ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله------------ انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ---------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه-	379	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1030	true	-4058988155779555022	169	271	855	1346	1481	300	ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد بن سيرين واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم ------------------------قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال------------له --عليه وسلم ذا اليدين فقال للنبي صلي الله عليه وسلم انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقص-------------------------ر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	1030	-2451080869687502888	272	388.5	209	707	38.47241973876953	48	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0541	false	4293632922841682739	168	249	836	1241	1503	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم ورواه الاثرم عن ابي بكر وعمر وابن مسعود وابن الزبير ورواه البخاري عن عثمان قال القاضي وجماعة لانه استقبال بعد استدبار اشبه من فارق قوما ثم عاد اليهم وعكسه المءذن قاله المجد ورده اي رد هذا السلام وكل سلام مشروع فرض كفاية علي المسلم عليهم و سن جلوسه علي المنبر حتي يءذن لما روي --------------------------------------------------------------------ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي--------------------------جلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	541	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1049	true	1279866593771713411	12	83	59	408	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم -رواه ------------------------ابن ماجه وكان صلي الله عليه وسلم يخطب قاء--------------------------------------------------------------ما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما رواه ---------------------------------------------------------مسلم من رواية جابر بن سمرة وفي رواة له كانت له صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي حديث ابن عمر عند ------ابي داود كان عليه الصلاة والسلام يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب	1049	-2451080869687502888	132	113.0	101	499	26.452905654907227	21	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0357	false	5219364297660343305	143	178	684	849	1447	300	حذيفة----- صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1064	true	5559497780971048736	124	178	624	888	1500	300	حذيفة بلفظ صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1064	-2451080869687502888	150	263.5	117	264	56.818180084228516	31	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	40	168	199	873	1542	300	عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------------------ اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	574	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1120	true	-7087583805571802766	183	253	966	1348	1596	300	عن ابيه مرفوعا انه كان------------------------- اذا استسقي قال الل------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركا--------------------------------------------------ت السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1120	-2451080869687502888	318	543.0	252	705	45.10638427734375	49	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0518	false	-4698096035555372686	171	299	879	1556	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعن------ا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام----- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم والبخاري بعضه	518	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1129	true	-3680453516874740281	53	175	307	980	1622	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا ول---مسلم والبخاري ايضا	1129	-2451080869687502888	621	1135.0	505	716	86.73184204101562	101	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0520	false	-4745091187012279323	246	300	1323	1593	1593	300	من حديث----------------- صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا-	520	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1129	true	-3680453516874740281	175	229	980	1254	1622	300	من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي معه -----صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا	1129	-2451080869687502888	253	468.5	205	288	87.84722137451172	45	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0787	false	5435078564136121626	231	255	1143	1267	1481	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود ولانه خبر	787	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1146	true	-5682620541877919207	192	215	1008	1131	1561	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن	1146	-2451080869687502888	118	226.0	95	124	95.16129302978516	20	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0824	false	-1368186209208935659	5	31	27	172	1492	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم لغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	824	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1154	true	1046623105939936917	58	84	309	453	1553	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب -الروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	1154	-2451080869687502888	143	280.0	117	145	98.62068939208984	24	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	221	294	1159	1510	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	958	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1200	true	1043062461798521608	75	166	382	809	1508	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	1200	-2451080869687502888	329	610.5	259	436	75.4587173461914	62	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0991	false	-6816898527414371141	80	153	389	770	1557	300	انتهي وقال الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	991	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1207	true	6763249303659801778	183	256	893	1273	1506	300	انتهي وقال الترمذي في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخره- بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1207	-2451080869687502888	376	743.0	303	381	98.68766784667969	71	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0974	false	463024740807727740	120	158	546	726	1412	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان---------- اذبح وذكر الحديث قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعته سء-ل يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور علي بعض واشباههما الا قال------------------- افعلوا---- ولا حرج	974	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1214	true	-8446065409344865461	148	268	758	1308	1457	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدم او اخر الا قال فعل ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقف صلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق ناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل الرمي فقال صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهه-ا الا قال صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1214	-2451080869687502888	158	266.0	123	551	28.67513656616211	31	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0980	false	-3223994607174291468	29	57	161	302	1544	300	سراء بنت نبهان-------------------------- قالت خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التش--------------------------------ريق رواه ابو داود	980	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1218	true	-4611955383942337215	72	110	366	564	1524	300	سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق وفي رواية خطب اوسط ايام التشريق رواه ابو داود	1218	-2451080869687502888	140	260.0	113	199	70.35176086425781	25	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0648	false	4433162904208090286	146	177	716	862	1478	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------وضعتها علي عين-ها ثم قالت---- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	648	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1284	true	93741724750429072	189	225	969	1152	1518	300	صلي الله عليه وسلمالتراب واخذت من تراب القبر الشريف ووضعته -علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1284	-2451080869687502888	136	238.5	108	184	73.91304016113281	25	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0633	false	8265684974218959708	180	236	876	1147	1461	300	روي ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال قلت ل----عاءشة----- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء -------------اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر او خشبة وكلوح لفعله صلي الله عليه -----------------------------------------------------وسلم بقبر	633	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1285	true	-2896423347056785531	192	253	1009	1311	1538	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول ال--------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلممقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر	1285	-2451080869687502888	185	276.0	145	371	49.865230560302734	33	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1
JK005202-ara1.ms0585	false	-6073980346050121446	233	259	1229	1357	1579	300	-----لان ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	585	2609069224456123192	Shamela0026568-ara1.ms1325	true	-2314741758081637559	191	217	986	1116	1558	300	ابن حبان انه----- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1325	-2451080869687502888	119	219.0	95	136	87.5	21	JK005202-ara1	Shamela0026568-ara1