id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	82	151	373	701	1450	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	212	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0116	true	-6361365486394093378	36	103	195	519	1505	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث فقال---صلي الله عليه وسلم---------------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت الق-----يه ويءذن ق---ال فسمع بذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	116	-2804668560194664664	253	388.0	199	360	70.27777862548828	45	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	257	297	1392	1571	1585	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت--- بلي قال ق--ل الله اكبر الله اكبر	211	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0117	true	-3115147272109959805	188	229	972	1159	1519	300	طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر	117	-2804668560194664664	174	312.0	136	189	92.06349182128906	34	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms2415	false	-7867440647929367079	18	119	101	596	1462	300	وافضلهن خديجة وعاءشة و--------------------------------------------ما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها----- لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي ح-------------------------ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان عا----------------------------------ءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسل------م من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد يدل علي تفض---------------يل خديجة وخبر فا-------------------------------------------طمة بضعة مني وقوله -------------------------------------------------------------------------لها اما ترضين ان تكوني سيدة----- اهل الجنة يدل علي ان فاطمة افضل واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها---------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في الدرجة وفاطمة مع علي فيها	2415	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	132	273	716	1450	1577	300	وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضلهما خلاف صحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه-صلي الله عليه وسلمق-ال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود بن علي الظاهري ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي-صلي الله عليه وسلمالسلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد---- فهي افضل قيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا ويشهد له قولهصلي الله عليه وسلملها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم------------- واحتج من فضل عاءشة بما احتجت به من انها في الاخرة مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الدرجة وفاطمة مع علي فيها	333	-2804668560194664664	437	723.0	349	755	57.880794525146484	73	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0686	false	-1077802346560426554	83	115	376	550	1474	300	حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	0	34	0	184	1542	300	حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	365	-2804668560194664664	174	329.5	142	184	94.56521606445312	31	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	185	240	902	1185	1456	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي -------ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0365	true	736802871811565410	132	187	674	958	1542	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة ---شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	365	-2804668560194664664	256	471.5	204	301	85.04983520507812	44	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0048	false	3982357446237982296	16	90	87	473	1575	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره انه لما خلص من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجة	48	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0477	true	-2562480596054352756	176	211	955	1142	1628	300	عاءشة قالت كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كان-----------صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ابن ماجه	477	-2804668560194664664	175	294.0	141	386	45.336788177490234	26	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0259	false	5878357023239155644	26	82	120	415	1495	300	قالت -يا رسول الله كيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين ش----------برا قالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخين -----------------------------------------------ذراعا لا يزدن عليه رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه والظاهر ان المراد بذ-------راع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	259	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0545	true	497325910691833269	93	154	513	825	1625	300	قالت سءل رسول اللهصلي الله عليه وسلمكم تجر المراة من ذيلها قال شبرا قالت اذا ينكشف عنها ---قال فذراع لا تزيد عليه فظاهره ان لها ان تجر علي الارض منه ذراعا قال------------------------------------------- والظاهر ان المراد بالذراع ذراع اليد وهو شبران لما في سنن ابن ماجه عن ابن عمر قال رخص رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لامهات المءمنين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	545	-2804668560194664664	199	316.5	159	360	55.27777862548828	29	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms2417	false	-1379843065106281529	146	250	803	1320	1574	300	الله عليه وسلم يده في ماء قليل ففار الماء- من بين اصبعيه فشربوا وتوضءوا وهم الف وخمسماءة لا انه يخرج من نفس اللحم والدم كما ظنه بعض الجهال قاله في الهدي قال في شرح الاقناع وفيه نظر فان هذا القول ظاهر كلام القرطبي--------------------------------------- وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه قال في المواهب-------------------------- وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذا هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير اصل ويجب علي من دعاه----- النبي صلي الله عليه	2417	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0622	true	-4888910486519490455	8	94	53	501	1522	300	الله عليه وسلمفي الاناء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كلام القرطبي انه نبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية فرايت الماء ينبع من بين اصابعه وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له-صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملامسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ ه-و المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير اصل وروي ابن عباس قال دعا النبي-صلي الله عليه	622	-2804668560194664664	319	551.0	254	588	54.25170135498047	54	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms2406	false	1321663554255874267	261	300	1303	1499	1499	300	ير-ي جاهل بعض الخصاءص------ في الخبر- الصحيح فيعمل بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف و-------------اي فاءدة اهم من هذه و------------ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدر-ب ومعرفة-	2406	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0645	true	2922282813620959471	177	222	925	1153	1613	300	-راي جاهل بعض الخصاءص ثابتا في الحديث الصحيح ف-عمل به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها فاي فاءدة اهم من هذه الفاءدة واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدريب ومعرفة	645	-2804668560194664664	188	313.0	150	231	81.38528442382812	33	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0062	false	-1861892823486175278	132	165	667	817	1526	300	عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر بالسواك لكل صلاة وهل	62	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0647	true	-4564923895265386610	2	33	8	156	1568	300	عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق عليه ذلك امر بالسواك لكل صلاة وفي	647	-2804668560194664664	146	280.0	115	150	97.33333587646484	28	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms2408	false	-7843779360948040649	140	177	720	909	1499	300	خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من نح---و ضرب وقتل علي خلاف ما هو الظاهر وسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين لشبهه بالخيانة وباخفاءه ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	2408	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0654	true	-7599345050028534832	122	170	631	858	1543	300	خاءنة الاعين---------------------------------------- وهي الايماء الي مباح من قتل او ضرب -----علي خلاف ما يشعر به الحال كما قيل لهصلي الله عليه وسلمفي قصة رجل اراد قتله هلا اومات الينا بقتله فقال ما كان ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين------------------------ ولا يحرم ذلك علي غيره الا في محظور	654	-2804668560194664664	104	131.0	81	296	35.135135650634766	18	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0348	false	-9046118595355898627	82	124	438	657	1584	300	اوله واخره قال الاجري و-وسطه لخبر---------------------- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تجعلوني كقدح الر-----------اكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فان- احتاج الي شراب شربه او الوضوء توضا والا اهراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	348	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms0931	true	-5315728248230212620	57	104	279	529	1528	300	اعلم ومنها اول الدعاء واوسطه واخره لما روي احمد من حديث جابر ان----- رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه ثم يضعه ويرفع متاعه فاذا احتاج الي شراب شرب- او الوضوء توضا والا اهراقه ولكن اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	931	-2804668560194664664	194	321.5	154	257	75.48638153076172	28	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0407	false	-3249464433693390929	0	104	0	508	1445	300	الي---- ما لا ضد له وهو الله اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك اذ حاصله اعوذ بالله من الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر لا ن---------------------حصي ثناء عليك اي لا ن------------------------------------------------حصي نعم-----------ك والثناء به-ا عليك ولا نبلغه ولا نطيقه ولا تنتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي علم ان لن تحصوه اي تطيقوه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء----------------------------- ورد------- ال------------------------------------------------------------ي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا ك-ما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته لا نهاية للثناء عليه لانه------ تابع للمثني عليه	407	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1120	true	8595300120297365550	51	153	284	809	1641	300	الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي ------------------------------استعاذ به منه ومعناه الاستغفار------------------------------------------------------ من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك لا احصي نعمتك واحساناتك والثناء بهما عليك وان اجتهدت في الثناء عليك وقول--------------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء فانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك كله لله تعالي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------ لا نهاية لصفا--------ته لا نهاية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه	1120	-2804668560194664664	249	310.0	194	696	35.77586364746094	41	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	410	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1133	true	-8056282714560101613	192	226	1013	1185	1570	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	1133	-2804668560194664664	165	314.5	132	176	93.75	31	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0372	false	227585128749936440	166	206	875	1065	1530	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به انتهي-------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----- فاعله	372	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1138	true	-8610445864835741291	109	146	578	762	1624	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي-صلي الله عليه وسلم-غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله فاعله	1138	-2804668560194664664	159	270.5	127	203	78.32512664794922	27	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	183	276	909	1365	1472	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ا----بن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو------------------------------------- اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم	379	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1140	true	-6476996366307099240	241	300	1253	1566	1566	300	عن ابي هريرة قال صلي---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي-قال محمد بن سيرين واكثر ظني العصر--------------------------ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبيصلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم-	1140	-2804668560194664664	210	267.5	168	504	41.66666793823242	31	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0357	false	5219364297660343305	144	178	690	849	1447	300	صليت مع النبي ---صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1173	true	-8638886987342419132	107	157	562	813	1546	300	صليت مع رسول اللهصلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1173	-2804668560194664664	142	249.0	112	252	56.349205017089844	27	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	40	168	199	873	1542	300	عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال فذكره اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	574	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	112	182	606	986	1601	300	عن ابيه مرفوعا انه كان------------------------- اذا استسقي قال الل------هم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركا--------------------------------------------------ت السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1226	-2804668560194664664	319	545.0	253	703	45.376956939697266	50	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0518	false	-4698096035555372686	171	250	879	1294	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعن------ا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام----- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع -----------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا	518	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1234	true	-3891608134962916911	227	300	1237	1650	1650	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبيصلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي-صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبيصلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا-	1234	-2804668560194664664	374	658.5	307	450	83.11111450195312	57	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0520	false	-4745091187012279323	246	300	1323	1593	1593	300	من حديث----------------- صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا-	520	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1235	true	4568606483558619236	41	94	251	524	1660	300	من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي معه------صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا	1235	-2804668560194664664	253	466.0	205	288	87.84722137451172	45	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0813	false	3826038315725042385	0	102	0	495	1461	300	حسا حسوات من ماء رواه ابو داود وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي وقال حسن غريب و يسن دعاءه عند فطره لما روي ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو للصاءم عند فطره دعوة لا ترد ومما ورد ال-------------------------------------------------لهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم لما روي الدارقطني من حديث انس-------- وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال اللهم لك صمنا وعلي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق ووجب الاجر ان شاء الله تعالي رواه	813	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1256	true	-1434680057880009772	10	216	47	1135	1585	300	حسا حسوات من ماء رواه ابو داود وانما خصصلي الله عليه وسلمالفطر بما ذكر لان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به لا سيما قوة البصر واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده قاله------------------------------------------------- ابن القيم الفصل السابع فيما كان يقوله ص عند الافطار عن معاذ بن زهرة بلغه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت وهو حديث مرسل ومعاذ هذا ذكره البخاري في التابعين لكن قال معاذ ابو زهرةوتبعه ابن ابي حاتم وابن حبانفي الثقات وذكره يحيي بن يونس الشيرازي في الصحابة وغلطه جعفر المستغفري قال الحافظ ابن حجر ويحتمل ان يكون الحديث موصولا ولو كان معاذ تابعيا لاحتمال ان يكون الذي بلغه له صحابيا قال وبهذا الاعتبار اورده ابو داود في السنن وبالاعتبار الاخر اورده في المراسيل وخرج ابن السني والطبراني في المعجم الكبير بسند واه جدا عن ابن عباس كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال اللهم لك صم-ت وعلي رزقك افطرت- فتقبل مني انك انت السميع العليم وعن ابن عمر---- كان-------صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله------ رواه	1256	-2804668560194664664	274	229.5	214	1165	23.51931381225586	41	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0824	false	-1368186209208935659	5	31	27	172	1492	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم لغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	824	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1259	true	-1774589773102851369	64	90	344	489	1560	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	1259	-2804668560194664664	144	287.0	118	145	99.31034851074219	25	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0828	false	8784077275311368833	7	51	38	256	1492	300	انها ليلة صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي--- فيها حتي تصبح وا---ن امار-تها ان--------- صبيحتها تخرج الشمس مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	828	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1282	true	-4048464575499324502	179	221	928	1133	1544	300	انها----- صافي-----ة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها--------- وان من اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج------ مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها حينءذ	1282	-2804668560194664664	171	252.5	136	246	69.51219177246094	23	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	221	294	1159	1510	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة	958	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	52	142	267	687	1539	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة	1304	-2804668560194664664	329	615.5	259	429	76.68997955322266	61	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	73	124	398	683	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذن-به اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه وكان عبد	964	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	218	267	1114	1392	1570	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم--- انفه لك ------	1308	-2804668560194664664	245	429.5	202	312	78.52564239501953	34	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0991	false	-6816898527414371141	80	153	389	770	1557	300	انتهي وقال الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	991	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1311	true	-7017087552107504908	111	184	542	923	1560	300	انتهي وقال الترمذي في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1311	-2804668560194664664	377	750.0	304	381	98.95013427734375	72	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0974	false	463024740807727740	120	158	546	726	1412	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان---------- اذبح وذكر الحديث قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعته سء-ل يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور علي بعض واشباههما الا قال ------------------افعلوا---- ولا حرج	974	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1318	true	-8778687560435795678	28	146	157	709	1505	300	فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج رواه مسلم وفي رواية حلقت قبل ان ارمي وفي رواية وقفصلي الله عليه وسلمعلي راحلته فطفق الناس يسالونه فيقول القاءل منهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي فقالصلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال فما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء او يجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهه-ا الا قالصلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1318	-2804668560194664664	157	266.5	123	553	28.390596389770508	30	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0648	false	4433162904208090286	147	177	720	862	1478	300	الله عليه وسلم ف---------------------------------وضعتها علي عين-ها ثم قالت---- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	648	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1384	true	-6710678881235625573	187	222	980	1159	1544	300	الله عليه وسلمالتراب واخذت من تراب القبر الشريف ووضعته -علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1384	-2804668560194664664	132	230.5	105	180	73.33333587646484	24	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0633	false	8265684974218959708	180	236	876	1147	1461	300	روي ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال قلت ل----عاءشة----- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر او خشبة وكلوح ----------------لفعله صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم بقبر	633	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1385	true	3155277048015530355	181	238	983	1281	1582	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبيصلي الله عليه وسلم---------فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ------------------------------------------------------------زاد الحاكم فرايت رسول اللهصلي الله عليه وسلممقدما وابو بكر راسه بين كتفي النبيصلي الله عليه وسلم وعمر	1385	-2804668560194664664	177	271.0	140	372	47.58064651489258	30	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1
JK005202-ara1.ms0585	false	-6073980346050121446	233	259	1229	1357	1579	300	-----لان ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	585	2609069224456123192	Shamela0023685-ara1.ms1424	true	-3092980953080384953	224	249	1174	1303	1582	300	ابن حبان انه----- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها وقال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1424	-2804668560194664664	118	212.0	95	136	86.76470947265625	19	JK005202-ara1	Shamela0023685-ara1