id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0186	false	8869258478800638569	27	77	133	385	1489	300	وغالبه اي الحيض ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش لما سالته تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	186	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0199	true	-1605730820905322757	49	78	234	378	1496	300	وغالب---- الحيض ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش ----------تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	199	-8150540436418939322	140	245.0	111	252	55.55555725097656	26	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0186	false	8869258478800638569	34	77	165	385	1489	300	صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش لما سالته ----تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وص----------------------------------لي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك ي----جزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	186	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0203	true	2895457820973626595	143	192	711	968	1524	300	صلي الله عليه وسلم انها ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي في علم الله ستا----- او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانها تجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	203	-8150540436418939322	182	309.5	146	262	69.46565246582031	30	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0432	false	8654466986906817044	149	191	743	946	1486	300	ام سلمة----- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صليت صلاة لم اكن اراك------------ تصليها----- فقال اني ---كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم وفد بني تميم فشغلوني عنهما ف----هما	432	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0468	true	1404166427585308146	116	159	581	801	1493	300	ام سلمة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بعد العصر فصلي ركعتين فقلت يا رسول الله صليت هاتين الركعتين في وقت ما كنت تصليهما فيه فقال ركعتان كنت اصليهما بع----د الظهر فقدم علي وفد بني تميم فشغلوني عنهما فصليتهما	468	-8150540436418939322	158	249.0	124	232	68.10344696044922	27	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	40	152	199	788	1542	300	عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا استسقي قال فذكره اللهم اس------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا	574	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	230	300	1179	1555	1555	300	عن ابيه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال------ اللهم اسقنا غيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا عاما داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك------ ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركات-------------------------------------------------- السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا-	653	-8150540436418939322	260	400.5	208	688	37.79069900512695	36	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0611	false	5871469680567373396	261	291	1295	1432	1481	300	مالك بن هبيرة---- كان اذا صلي علي ميت --جزا الناس------ ثلاثة صفوف ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف من الناس فقد اوجبت	611	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0680	true	8138266314366259772	190	220	1003	1142	1540	300	مالك بن هبيرة انه كان اذا صلي علي ميت فتقال الناس جزاهم ثلاثة صفوف ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف--------- فقد اوجب -	680	-8150540436418939322	123	211.5	96	149	82.55033874511719	26	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0633	false	8265684974218959708	179	235	872	1142	1461	300	لما روي ابو داود عن القاسم بن محمد -----------------قال قلت لعاءشة يا ام------------ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و--- لا با-س ب تعليمه بنحو حجر او خشبة وكلوح لفعله صلي الله عليه وسلم	633	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0708	true	-6812580667892310419	207	262	1002	1263	1461	300	لما روي--------- عن القاسم بن محمد رضي الله عنه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء ال-------------------------------عرصة وروي عن جابر رضي الله عنه انه قال الحد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	708	-8150540436418939322	189	298.5	145	303	62.37623596191406	34	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0750	false	6399725673146729986	19	76	89	363	1508	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر به سعاته وله اي رب المال دفعها اي الزكاة لساع وامام ولو فاسقا يضعها مواضعها لما روي سه-ل بن ابي صالح عن ابيه قال اتيت سعد بن ابي وقاص فقلت ل--ي مال واريد اخرا--ج زكاته فما تامرن-------------ي فقال ادفعها اليهم فاتيت ابن عمر وابا هريرة وابا سعيد فقالوا------------------------ مثل ذلك رواه	750	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0881	true	7726918165173092523	235	297	1273	1580	1595	300	صلي الله عليه وسلم قال سيكون بعدي امور تنكرونها فقالوا ما نصنع فقال ادوا حقوقهم واسالوا الله حقكم و--------روي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال اتيت سعد بن ابي وقاص فقلت عندي مال -اريد ان اخرج زكاته وهءلاء القوم علي ما تري فقال ادفعها اليهم فاتيت ابن عمر وابا هريرة وابا سعيد الخدري رضي الله عنهم فكلهم قال مثل ذلك ولان	881	-8150540436418939322	171	240.0	130	316	54.11392593383789	30	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0786	false	-8289127663426633634	91	133	446	644	1495	300	ان كان في اول الشهر ولا يباح به فطر ان كان في اخره ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو واءل------------- قال جاء-- كتاب عمر-------------------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا او---- يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس	786	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0929	true	-6599336137455602518	0	83	0	429	1565	300	ان كان في اول الشهر ورءي قبل الزوال فهو للماضية وان كان رءي بعد الزوال فهو للمستقبلة وان كان في اخر الشهر فان رءي بعد الزوال فهو للمستقبلة وان رءي في اخر الشهر ورءي قبل الزوال ففيه روايتان احدهما انه للماضية والثانية انه للمستقبلة دليلنا ما روي ابو واءل شقيق بن سلمة قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس	929	-8150540436418939322	168	258.0	132	429	39.16083908081055	32	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0796	false	769819927071721160	107	137	505	656	1469	300	من لم يبيت الصيام من الليل فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صيام له رواه ابو داود والترمذي والنساءي وللدارقطني عن عمرة عن عاءشة مرفوعا من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	796	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0936	true	2900341284896307025	171	264	844	1305	1475	300	من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له وروي من لم يبت الصيام يعني من لم يقطع ذكره الهروي وروي من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له يعني من لم ينو الصيام وروي من لم يءرض الصيام ومعناه يمهده وسميت الارض ارضا لتمهيدها وروي يفرضه وهل يجوز بنيته مع طلوع الفجر فيه وجهان احدهما يجزء لانه عبادة فجاز بنية تقارن ابتداءه كالصلاة وانما رخص في تقديمها للمشقة والثاني وهو قول اكثر اصحابنا انه لا يصح لقوله صلي الله عليه وسلم من ل--------------------------------------------------------------------------------م يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	936	-8150540436418939322	71	-98.0	56	541	13.123845100402832	15	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	131	249	648	1204	1435	300	ابي هريرة بينا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله ------قال مالك ----قال وقعت علي امرات---ي وانا صاءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين -قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا----- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم----- فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكيل---- فقال اين الساءل فقال انا قال- خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله------------------------------------ ما بين لابتيها اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه	806	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0950	true	2151584556974838798	140	257	701	1263	1485	300	ابو هريرة ---ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا رسول الله هلكت فقال ما شانك فقال وقعت علي امراتي في نهار شهر رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال ص----------------م شهرين متتابعين فقال لا استطيع قال اطع--م ستين مسكينا قال لا اجده فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فبينما هو جالس اذ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق --مكتل ضخم فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذ هذا وتصدق به فقال------------------- يا رسول الله اعلي اهل بيت افقر منا والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه --وقال اطعمه	950	-8150540436418939322	393	566.0	301	622	63.18328094482422	66	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0813	false	3826038315725042385	83	162	399	780	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق ووجب الاجر ان شاء الله تعالي رواه الدارقطني وهذا يقتضي------------------------------------ ان الدعاء بعد الفطر لا قبله وقول المصنف عند فطره يحتملهما واذا غاب حاجبها اي حاجب الشمس الاعلي افطر الصاءم حكما وان لم يطعم اي ياكل او يشرب فلا يثاب بوصال قال في المبدع وفي الخبر ما يدل علي انه يفطر شرعا و من فطر صاءما ف---له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصاءم شء	813	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms0964	true	5572992290103956905	3	55	11	255	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي ويستحب ان يفطر الصاءم لما روي زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فطر صاءما كان له مثل اجره ولا------ ينقص من اجر الصاءم شء	964	-8150540436418939322	149	218.0	113	424	35.141510009765625	29	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0920	false	-7509682249696588233	266	300	1391	1563	1563	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن --------القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او-	920	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1072	true	-2490883948348225007	98	128	507	662	1512	300	ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب والقفازين-------- وما مسه الورس والزعفران---------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	1072	-8150540436418939322	139	231.5	112	182	76.37362670898438	25	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	24	148	126	751	1492	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك -----------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني----------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	983	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	51	146	264	735	1521	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ه-ذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قادر	1185	-8150540436418939322	393	670.5	311	686	57.288631439208984	68	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1011	false	-5702156078926410450	161	246	788	1175	1426	300	دخل العشر اي عشر ذي الحجة حرم فقط علي من يضحي-------------------- او يضحي عنه اخذ شء من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح اي ذبح الاضحية لحديث------------ ام سلمة مرفوعا------------------------- اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ي----اخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وفي رواية له ولا من بشرته واما حديث------------------------------------------------ عاءشة------------------------ كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها--- بيده ثم يبعث بها --------------ولا يحرم عليه شء-- احله الله له حتي ينحر الهدي	1011	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1223	true	-6270670089228584876	29	129	149	605	1467	300	دخل عليه---- عشر ذي الحجة ------واراد ان يضحي كره له ان يحلق شعره او يقلم---------------------- ظفره حتي يضحي وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره دليلنا ما روت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس شيءا من شعره ولا--------------------------------------------------- من بشره فان فعل ذلك لم يحرم وقال احمد واسحاق يحرم دليلنا ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها مع ابن الزبير ولا يحرم عليه شيءا احله الله له حتي ينحر الهدي	1223	-8150540436418939322	235	305.0	178	539	43.59925842285156	46	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1260	false	2988463910127595870	73	121	364	613	1531	300	ابي سعيد --وابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا--------- فجاءه بتمر جنيب فقال---------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا وا-------------لله---- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1260	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1411	true	-4199432862101368213	26	86	108	413	1504	300	ابو سعيد الخدري رضي---------- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله الا انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم --وابتع بالدراهم جنيبا	1411	-8150540436418939322	225	369.5	180	318	70.75471496582031	38	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1171	false	-3367722744561275177	13	45	74	230	1537	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي	1171	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1524	true	8226314810591750750	262	300	1377	1562	1562	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي-	1524	-8150540436418939322	152	282.0	121	186	81.72042846679688	28	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1512	false	-3349863532398519678	183	214	949	1106	1537	300	روي ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم--------------- كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان-- ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	1512	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1857	true	5615850439022434770	20	55	107	285	1524	300	روي ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهما كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما وقال ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	1857	-8150540436418939322	155	287.0	124	178	87.07865142822266	30	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1509	false	-4540395935593957309	198	272	965	1327	1466	300	يرجع غارم علي الاخر لان كل واحد منهما يدعي ان ما اخذه ظلم ويقر بانه لم يوجد من صاحبه تعد فلا ي---------رج-ع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبه بظلم غيره الا لمن تعدي او فرط اخذ العين وهو الذي ادعي الوكالة استقر عليه الضمان فان ضمن الوكيل لم يرج-------ع علي احد وان ضمن الدافع رجع عليه لانه وان كان يقر انه قبضه قبضا صحيحا لكن انما لزمه الضمان --------بتفريطه وتعديه فالدافع يقول ظلمني المالك بالرجوع علي وله علي ---------------	1509	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1919	true	-8070979733030147175	70	134	335	663	1441	300	يرجع عل-----ي الاخر لان كل واحد منهما يقول ظلمني الموكل برجوعه علي---------------------- فلا يكون له الرجوع علي غير من ظلمه قال ابن الصباغ وان اتلفها القابض او تلفت عنده بتفريط فرجع الموكل علي الدافع فينبغي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجع الدافع علي القابض--------------------- لانه وان كان يقر انه قبضه قبضا صحيحا وان---------- الضمان علي القابض للموكل دونه ف---انه يقول ظلمني------- بالرجوع علي ولكن له قيمة العين علي	1919	-8150540436418939322	140	67.0	106	500	28.0	21	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1841	false	-6402126098038754207	124	232	631	1212	1585	300	الوديعة الوديعة وهي فعيلة من ودع الشء اذا تركه لانها تكون متروكة عند المودع وقيل مشتقة من الدعة فكانها عند المودع غير مبتذلة للانتفاع بها وقيل من ودع الشء اذا سكن واستقر فكانها ساكنة عند المودع قال الازهري وسميت وديعة بالهاء لانهم ذهبوا بها الي الامانة والاصل فيها------ الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي ا----------------هلها وقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما السنة فما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه	1841	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms1935	true	-1765933582701417902	173	274	865	1404	1517	300	الوديع-------------------------------------------------------------ة الوديع----ة مشتقة من السكون فكا-------------------------------------------------------------------------نها ساكنة عند المودع مستقرة وقيل انها مشتقة من الدعة فكانها في دعة عند المودع --والاصل في الوديعة الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء النساء58 وقوله تعالي------------------- فليءد الذي اءتمن امانته البقرة البقرة وقوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ال عمران ال عمران75 فدل علي ان للامانة اصلا في الشرع واما السنة فما روي ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك اي لا تقابله بخيانة----------------- وروي عنه صلي- الله عليه وسلم انه	1935	-8150540436418939322	289	445.5	231	726	39.80716323852539	47	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1811	false	-6294641604819316366	71	95	362	485	1517	300	كنشطة العقال ان قيدت ثبتت وان تركت فاللوم علي من تركها -لانه خيار لدفع-- الضرر عن المال فكان علي الفور كخيار الرد بالعيب ولان	1811	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2071	true	-2944792050487113360	0	24	0	126	1516	300	كنشطة العقال ان قيدت ثبتت وان تركت فاللوم علي من تركها ولانه خيار لازالة الضرر عن المال فكان علي الفور كخيار الرد بالعيب وفيه	2071	-8150540436418939322	117	217.5	93	126	92.85713958740234	21	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1692	false	1160251862563659389	2	35	11	162	1574	300	الحزب الاخر ظن خلافه ----------لم يسمع منه ذلك---------------------------- لان شرط دخوله في العقد ان يكون من اهل الصنعة دون الحذق------- كما لو اشتري عبدا علي انه كاتب فبان حاذق-----ا او ناقصا لم-------- يءثر	1692	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2289	true	-804990196808459803	86	128	446	652	1539	300	الحزب الاخر ظنناه قليل الاصابة لم يسمع ذلك منهم قال الشافعي وكان كمن عرفوه لان شرط دخوله في العقد ان يكون من اهل الصنعة دون الحذق والنقص كما--- اشتري عبدا علي انه كاتب فبان حاذقا فيها او ناقصا فان ذلك لا يءثر	2289	-8150540436418939322	133	208.0	103	209	63.6363639831543	25	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1886	false	-948254549407017602	43	191	221	961	1520	300	المسلمين لما روي ابو عبيد عن عامر بن عبد الله ابن الزبير احسبه عن ابيه قال اتي اعرابي--- الي عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر------------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا ركبه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك ف-----قال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر قال مالك بلغني انه كان يحمل في كل عام علي اربعين الفا من الظهر وعن اسلم قال سمعت عمر يقول لهني حين استعمله علي حمي الربذة-------------------------------- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان -------------فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا الي نخل وزرع وان هذا المسكين ان هلكت ما--------شيته جا-----------ء يصرخ يا امير المءمنين	1886	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2313	true	-365942583092488576	104	245	515	1231	1524	300	المسلمين ---وروي ا---------ن ع-مر--- رضي الله عنه اتاه------------------------ اعرابي من اهل نجد وقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها ف----------علام تحميها فاطرق عمر رضي الله عنه وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فعل ذلك فجعل----------- الاعرابي---------- يردد ذلك عليه فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله ف-----------لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم--- شبرا في شبر قال مالك نبءت- انه كان يحمل في كل عام علي اربعين الفا من الظهر وقال مرة من الخيل وروي ان عمر------------------ حمي موضعا وولي عليه مولي له يسمي هنيا وقال يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة و--اياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين	2313	-8150540436418939322	506	739.0	395	841	60.16646957397461	79	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1888	false	-6480501929151474493	143	298	690	1461	1468	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان الاعلي--- يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء رواه ابن ماجه وعبد الله بن احمد ولحديث عبد الله بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ---اسق يا زبير ---------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم --فقال يا زبير اسق ثم ---احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه--- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم متفق عليه ق----ال ابو عبيد-------------------- الشراج جمع -------شرج نهر صغير و-الحرة ارض ملتبسة ب--حجارة سود والجدر الجدار وانما------------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم الزبير ان يسقي	1888	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2318	true	9208755003928393512	90	254	440	1251	1471	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من --سيل ان للاعلي ان يسقي حتي --------يبلغ الماء الي الكعبين ثم للاسفل --------------------------كذلك حتي ينتهي الارضون وروي ابن الزبير ان الزبير و------------------------------------------------رجلا من الانصار اختصما ف-----ي شراج الحرة التي يسقون بها النخل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير يا زبير اسق ارضك ثم ارسل الماء الي جارك فغصب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ارضك واحبس الماء حتي يبلغ الي الجدر قا-ل الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء النساء قال ابو عبيد في غريب الحديث 42 و الشراج جمع شرج والشرج نهر صغير و الحرة ارض مل-بسة بالحجارة و ال---جدر الجدار فقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر الزبير في ال---------مرة الاولي ان يسقي	2318	-8150540436418939322	566	882.5	442	915	61.8579216003418	97	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2144	false	52316844791667260	273	299	1422	1538	1541	300	فان قال لورثته ضعوا عنه بعض كتابته او بعض ما عليه --وضعوا----------------------------------------------------------------- ما شاءوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اللفظ مطلق وان قال ضعوا عنه اي نجم شاء رجع ذلك	2144	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2525	true	-5655757537246761675	174	243	829	1116	1405	300	وان قال------- ضعوا عنه بعض كتابته او بعض ما عليه او ضعوا عنه ما قل او ما كثر او ضعوا عنه ما يثقل او ما يخف وضع عنه الوارث ما شاء من قليل او كثير لان شيءا من ذلك لا يقتضي شيءا مقدرا وان قال ضعوا عنه نجما من نجومه وضع عنه الوارث اي نجم شاء وان كان اقلها مالا وان قال ضعوا عنه اي نجم شاء وضع عنه	2525	-8150540436418939322	94	131.0	69	294	31.972789764404297	18	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2214	false	3359995860216512831	82	171	444	868	1547	300	ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان نصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث-------------------------------------------------------------- وايم الله لو قدموا من قدم ا-لله واخروا من اخر ا-لله ما عالت مسالة قط فقيل له لم لا اظهرت هذا في زمن عمر قال كان مهيبا فهبته والمباهلة الملاعنة والتباهل التلاعن قال في المغني من اهبطه من فريضة الي فريضة فذاك الذي قدمه الله كالزوجين والام لكل واحد منهما فرض ثم يحجب الي فرض اخر لا ينقص عنه واما من اهبطه من فرض الي ما بقي	2214	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2783	true	-3987379508289719712	109	179	576	897	1563	300	ان الذي احصي رمل عالج عددا لم-------- يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فال--نصفان ذهبا بالمال فاين----- الثلث فقال له زفر من اول من اعال المساءل فقال عمر فقال ابن عباس عمر وايم الله لو قدموا من قدمه الله واخروا من اخره الله ما عالت فريضة قط فقال له زفر من المقدم ومن المءخر فقال -------------------------------------------------------------------من اهبط- من------------------------------------------------------------------ فرض ال--------ي فرض فهو ---------المقدم ومن اهبط- من فرض الي ما بقي	2783	-8150540436418939322	202	303.0	155	488	41.3934440612793	33	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2487	false	-8117422449032560697	53	121	258	582	1475	300	ابن عمر ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار--- ان يزوج الرجل------ ابنته علي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزوجه الاخر بنته وليس بينهما صداق متفق عليه وروي ابو هريرة مثله اخرجه مسلم وروي عمران بن --حصين ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام رواه الاثرم ولانه جعل كل واحد من العقدين سلفا في الاخر فلم يصح------------- كما لو	2487	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2912	true	-5416545987624749115	4	117	18	561	1497	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما وارضاهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار هو ان يقول الرجل زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك ويكون بضع كل واحدة منهما مهرا للاخري هكذا روي عن ابن عمر فان كان هذا التفسير من ابن عمر رضي الله عنهما وارضاهما فهو اعلم بمعني الخبر وان كان من النبي صلي الله وعليه وسلم وهو الظاهر لانه لو كان من ابن عمر لحكاه عن نفسه ولم يطلقه والنهي يقتضي فساد المنهي عن------------------------------------------ه ور-------------------------------وي عمران بن الحصين ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلا------------م ولانه يحصل في البضع تشريك----------------- فلم يصح العقد مع ذلك كما لو	2912	-8150540436418939322	187	105.5	143	653	28.637060165405273	35	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2403	false	-3290028537488413731	134	174	703	892	1523	300	لما روت فاطمة بنت قيس انها ات----------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------ت له ان معاوية وابا جهم--------------- خطباها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه	2403	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms2919	true	-254479857963092689	156	230	737	1100	1437	300	لما روت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت طلقني زوجي ابو حفص بن عمر وهو غاءب بالشام ثلاثا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال اذا حللت فاذنيني فلما انقضت عدتي اتيته فاخبرته وقلت له ان معاوية وابا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه	2919	-8150540436418939322	173	292.0	135	367	47.13896560668945	34	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2582	false	5824204536428888845	84	160	434	795	1510	300	المنكر او سماعه بلا حاجة ولو لم يعلم المدعو فحضر فشاهده اي المنكر ازاله وجلس بعد ذلك اجابة لمن دعاه وان ل---------------------------م يقدر علي ازالته ان--------------صرف لءلا يكون قاصدا لرءيته او سماعه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي نافع -------------قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر------------------------ فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول------ يا نافع اتسمع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله	2582	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3065	true	-4169670725441439555	178	300	882	1451	1451	300	المنكر لم ياثم وان ----------لم يعلم به حتي -حضر فوجده فان قدر علي ازالته وجب عليه تغييره وازالته لانه امر بمعروف ونهي عن منكر وان لم يقدر علي ازالته فالاولي له ان ينصرف لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر فان لم ينصرف فان قصد الي استماع المنكر اثم بذلك وان لم يقصد الي استماعه بل سمعه من غير قصد لم ياثم بذلك لما روي نافع رضي الله عنه قال كنت اسير مع ا--------بن عمر رضي الله عنهما وارضاهما فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول اتسمع يا ناف------ع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله-	3065	-8150540436418939322	234	337.0	181	595	39.32773208618164	43	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2791	false	7451108649989748262	0	63	0	334	1533	300	يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة فاكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني او لا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما هممت---- ان تنقضي عدتك راجعتك فذهبت المراة فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت حتي نزل القران---- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	2791	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3141	true	308337101907554605	164	223	827	1138	1544	300	يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة او --اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني و--لا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي----- راجعتك فات-ت المرا----------------ة فاخبرتني بذلك فاخبرت-- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ---فسكت حتي نزل قوله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	3141	-8150540436418939322	271	465.5	217	342	79.2397689819336	44	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2749	false	-7809625313168852057	185	275	850	1300	1422	300	قال لها ان خالفت امري فانت طالق فنهاها فخالفته ولا نية له----------------------- تخالف ظاهر الفاظه لم يحنث ولو لم يعرف حقيقتهما اي الامر والنهي لانها خالفت نهيه لا امره و ان قال لها ان نهيتك فخالفتني فانت طالق فامرها بشء وخالفته لم يحنث في قياس المسالة التي قبلها ولو لم يعرف حقيقة الامر والنهي لانها خالفت امره لا نهيه الا بنية مطلق المخالفة فيحنث بمخالفة الامر لانها مخالفة و لو قال لزوجته ان نهيتيني عن -نفع- امي فانت طالق فقالت له لا تعطها من مالي شيءا لم يحنث لذلك لانه	2749	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3237	true	-3528988089616648010	30	72	150	344	1432	300	قال لها ان خالفت امري فانت طالق ثم قال لها لا تكلمي اباك فكلمته لم تطلق لانها لم تخالف امره وانما خا----------------------------------------------------لفت نهيه و---------ان قال لها متي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهيتيني عن منفعة امي فانت طالق فقالت له لا تعط امك- مالي لم تطلق ----------لانه	3237	-8150540436418939322	121	159.5	92	475	25.473684310913086	20	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2815	false	2640614503393203987	110	137	573	704	1472	300	فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------ شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا	2815	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	231	261	1230	1373	1562	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا	3322	-8150540436418939322	118	206.5	92	144	81.94444274902344	22	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3105	false	6787113947859808419	165	219	829	1092	1464	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود وقوله وينظر اليه يعني يري الولد منه فكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرم علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم ف-----------الرجل	3105	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3390	true	-5768197838861718457	13	131	63	642	1462	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين--------- ومعني قوله -ينظر اليه يعلم انه منه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف ان يبادر الناس الي نفي الانساب بالشك فغلظ الحال فيه واما اذا طهرت امراته من الحيض ولم يطاها وراي رجلا يزني بها واتت بولد لستة اشهر فصاعدا من وقت الزنا لزمه قذفها بالزنا ونفي النسب عنه لقوله عليه الصلاة والسلام ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته فاذا حرم علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم حرم ذلك علي الرجل	3390	-8150540436418939322	228	406.5	179	589	38.709678649902344	44	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2844	false	5527622322507362129	212	269	1077	1347	1485	300	عبد بن زمعة فقال هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر متفق عليه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحقه----------------------------------------------------------------------------------- ولو قال عزلت او قال لم انزل لقول--------- عمر ل------------------------------------------------------------------------ا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه الم بها الا الحقت به ولدها فانزلوا بعد ذلك او اتركوا	2844	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3400	true	966553946762825934	117	230	555	1096	1442	300	عبد بن زمعة-------- اخي وابن ام--ة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر فموضع الدليل ان عبد بن زمعة قال ولد علي فراشه فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم كون الامة فراشا بل الحق بابيه الولد والظاهر انه الحقه به وبالنسب الذي ادعي به ولم يسال النبي صلي الله عليه وسلم هل ولدت له قبل ذلك ام لا ولو كان الحكم يختلف بذلك لسال عنه وروي ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن وروي ثم يرسلونهن ما تاتيني وليدة يعترف سيدها انه الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك او اتركوا	3400	-8150540436418939322	220	353.5	171	551	39.927406311035156	41	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2857	false	-7070389133371945510	85	176	409	850	1453	300	ان حبان من----ذ طلق امراته وهو صحيح وهي مرضعة فمكثت سبعة اشهر لا تحيض يمنعها الرضاع ثم مرض حبان-------- فقيل له ان مت ورثتك فجاء الي عثمان واخبره بشان امراته وعنده علي وزيد ---------------------فقال لهما عثمان---------- ما تريان -------فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فا--------------------نها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الل--------اءي لم يحضن ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فلما قعدت الرضاع حاضت حيضة ثم اخري ثم مات حبان قبل ان تحيض الثالثة	2857	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3508	true	-5661076436969608374	23	106	123	542	1545	300	ان حبان بن منقذ طلق امراته طلقة واحدة وكانت لها منه ابنة ترضعها فتباعد حيضها ف---------مرض حبان بن منقذ فقيل له ان مت ورثتك فمضي الي عثمان------------------- وعنده علي وزيد بن ثابت فساله عن ذلك فقال----- عثمان لعلي وزيد ما تريان في ذلك فقالا نري ان-------------------ها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ول--ا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض--------------------------------- فرجع حبان الي اهله فانتزع ا-بنته فعاد اليها الحيض ف---حاضت حيضتين و--------مات حبان قبل انقضاء- الثالثة	3508	-8150540436418939322	252	298.5	198	519	48.55491256713867	38	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	139	181	652	849	1429	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت------------ انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	2868	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3549	true	-2998471622278246886	120	165	641	853	1591	300	ام سلمة قالت دخل---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت يا رسول الله انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	3549	-8150540436418939322	188	331.0	148	217	86.63594818115234	34	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	107	200	550	1011	1541	300	ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ------------------------------ابي عيينة ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترمذي وصححه ورجاله ثقات وعن عمر--------- انه خير غلاما بين اب-يه وامه رواه سعيد وعن عمارة الجرمي-------- خيرني علي ب-------------ين امي وعمي وكنت ابن سبع او ثمان	2940	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3689	true	2370651156423444406	189	277	934	1345	1460	300	ابي هريرة انه خير غلاما بين ابويه وروي ابو داود في سننه عن ابي هريرة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته----------------------------------------------------------- امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله ان هذا ولدي وانه نفعني و-------سقاني من بءر ابي عنبة وان اباه يريد ان يذهب به فخي-------ره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما----------------------------- فاخذ بيد امه فانطلقت به وروي ا------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه خير غلاما بين ابويه وروي ع-----------ن عمارة الجرمي انه قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي وكنت ابن سبع او ثمان	3689	-8150540436418939322	226	266.5	172	596	37.919464111328125	38	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2951	false	-4477938980732504267	0	21	0	114	1541	300	سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما------------- لقطعت ايديكما---------------- ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا	2951	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3729	true	5164263177004247950	71	96	384	523	1504	300	سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما الشهادة عليه لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا	3729	-8150540436418939322	110	193.5	90	143	76.92308044433594	19	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms2994	false	-4894991780005405451	155	280	734	1362	1463	300	القصاص---- فيما دون النفس من --جراح او اطراف من اخذ بغيره في نفس اخذ به فيما دونه لقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فدل ذلك علي ان كل واحد من هذه الاعضاء يءخذ بمثله وقد نبه صلي الله عليه وسلم منصصا عليه فروي انس ان الربيع عمته----------------- كسرت ثنية جارية----------------------------------------- فطلبوا لها العفو ف------ابوا الا القصاص-------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره رواه	2994	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3730	true	2338190060525790213	1	93	3	491	1550	300	القصاص يجب فيما دون النفس من الجروح والاعضاء------------------------------------- لقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة الي قوله------------------------------------- والجروح قصاص الماءدة الماءدة ولما -------------------------------------------------------------------روي ا----ن الربيع بنت معوذ وقيل بنت انس كسرت ثنية جارية من الانصار فعرضوا عليهم الارش فلم يقبلوا فطلبو----ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر--------------------------------- والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فعفا ال------قوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره ولان	3730	-8150540436418939322	345	496.0	274	712	48.455055236816406	55	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3018	false	1034018507956877018	140	217	690	1065	1499	300	هي في الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار بعضهم ان ليس عليك شء------------------------------- انما انت وال ومءدب وصمت علي فاقبل عليه عمر فقال--- ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطا رايهم وان كان قالوا في هواك فلم ينصحوا لك ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقته فقال عمر---------------- اقسمت عليك ان لا تبرح- حتي تقسمها علي قومك	3018	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3793	true	-6360317724459730599	0	84	0	393	1467	300	هي في الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح------ صيحتين ثم مات فاستشار عمر رضي الله عنه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فقال له عثمان وعبد الرحمن بن عوف لا شء عليك انما انت وال ومءدب وصمت علي --رضي الله عنه فقال له ما تقول فقال له علي ان اجتهدا ------------------فقد اخطا------ وان لم يجتهدا فقد غشاك------------- ان ديته عليك لانك انت افزعتها فالقت- فقال له عمر رضي الله عنه اقسمت عليك--- لا -برحت حتي تقسمها علي قومك	3793	-8150540436418939322	254	378.5	197	443	57.336341857910156	43	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3040	false	-7481292010115596189	233	273	1197	1386	1523	300	وان قطع---- قطعة منه مما دون----------------------------------------------------- الحشفة فكان البول يخرج علي ما كان عليه وجب بقدر---- القطعة من جميع الذكر من الدية وان خرج البول----- من موضع القطع وجب ال---اكثر-------- من حصة القطعة من الدية-------------- او الحكومة وان ثقب ذكره	3040	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3859	true	-432013329575276153	237	294	1170	1446	1478	300	وان قطع رجل قطعة---- مما دون الحشفة والحشفة باقية قال الشافعي رحمه الله تعالي نظر فيه فان كان البول يخرج علي ما كان عليه وجب بقدر تلك القطعة من جميع الذكر من الدية وان كان البول يخرج من موضع القطع وجب عليه اكثر الامرين من حصة القطعة من الدية من جميع الذكر او الحكومة وان جرح ذكره	3859	-8150540436418939322	171	275.5	133	280	61.07143020629883	35	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3022	false	5085827620758523829	52	152	249	735	1504	300	صارت علي النصف لما روي اجمعها بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها رواه النساءي والدارقطني-------------------------------------------- وروي مالك عن ربيعة ------قال قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت ففي ---اصبعين قال عشرون قلت ف---في ثلاثة اصابع قال ثلاثون قلت ف---في اربع اصابع قال عشرون ق----------لت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي ولان دية الذكر والانثي يستويان في الجنين فكذا فيما دون الثلث واما ما يوجب الثلث فما فوق فهي فيه علي النصف من	3022	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3861	true	1234299059626176471	188	290	933	1432	1476	300	كانت علي النصف وبه قال سليمان بن يسار وقال عمر بن الخطاب رض-----ي الله ع-نه وارضاه تساوي المراة-------- الرجل الي -ثلث الدية فاذا بلغت الي ثلث الدية كانت علي النصف وبه قال ابن المسيب ومالك واحمد واسحاق وروي ا-----ن ربيعة الراي قال قلت ل----ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون قلت فكم في ثلاث -------قال ثلاثون قلت فكم في اربع -----فقال عشرون من الابل فقلت لما عظمت مصيبتها قل ارشها قال هكذا السنة يا ابن اخي وقا----ل الحسن -البصري تساوي المراة الرجل الي نصف الدية فاذا بلغت نصف الدية كانت علي ال---------------نصف من	3861	-8150540436418939322	268	334.5	200	555	48.28828811645508	41	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3166	false	1911511952998238605	227	291	1208	1514	1561	300	يخرجوا عن قبضة الامام -اي لم يجتمعوا للحرب لم يتعرض لهم---- لما روي ان عليا كان يخطب فقال رجل في باب المسجد--------------------- لا حكم الا ل-------له تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيم-------ه فقال علي-------------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3166	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3921	true	-7948610247558642106	82	152	414	752	1505	300	يخرجوا من قبضة الامام فان لم يخرجوا من قبضته لم يكونوا بغاة لما روي ان رجلا قال عل-------------ي باب المسجد وعلي يخطب علي المنبر لا حكم الا لله ورسوله تعريضا له في ال---------------تحكيم في صفين فقال علي رضي الله عنه وارضاه كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3921	-8150540436418939322	237	385.0	184	366	64.75409698486328	44	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3169	false	-6471389877463775505	7	45	36	238	1584	300	الرج-ل والمراة لعموم الخبر وروي الدارقطني ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت وحديث النهي عن قتل المراة ال-كافرة لانه قال	3169	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms3937	true	6377361170836718552	214	248	1073	1249	1528	300	الرجال والنساء------------ وروي جابر----- ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت فرع طلب----------- المرتد المناظرة واذا قال	3937	-8150540436418939322	150	242.5	117	204	73.52941131591797	25	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1060	false	-7191940847442177097	229	261	1104	1263	1457	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	1060	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4017	true	762115957076728657	190	223	918	1079	1477	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده	4017	-8150540436418939322	157	297.5	125	163	96.31901550292969	31	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1068	false	4922510236714216925	27	98	132	486	1552	300	جبير بن مطعم ---قال------------------------ لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من خيبر -------بين بني هاشم وبني المطلب --------------------------------------------اتيت انا وعثمان بن عفان ف---------------------قلنا--- يا رسول الله --اما بنو هاشم فلم ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال---------------------------- انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك---- اصابعه	1068	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4050	true	-7635688992697198881	121	219	597	1080	1498	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه وابو عمرو ولا عقب له فقسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل قال جبير بن مطعم فاتيت انا وعثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا له يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ي-نكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت-- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	4050	-8150540436418939322	314	485.5	250	491	63.95111846923828	55	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1032	false	2521083689781178556	265	299	1383	1550	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث فان	1032	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4078	true	-6433185371378716329	82	115	429	593	1604	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي الاسلام-- فان	4078	-8150540436418939322	151	275.5	119	172	87.79069519042969	29	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms1105	false	-2658168682962291635	198	264	998	1321	1497	300	الجزية بلا بينة فرع ما يذكره بعض----- اهل الذمة ان معهم كتاب الن---------بي----- صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عنهم لا يصح قال ابن سريج لم ينقل ذلك احد من------ المسلمين وروي انهم طولبوا بذلك فاخرجوا كتابا ذكروا انه بخط علي بن ابي طالب كتبه عن النبي صلي الله عليه وسلم وان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية فوجد تاريخه بعد موت سعد وقبل اسلام معاوية	1105	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4079	true	690059663099424146	138	185	720	956	1558	300	الجزية بين يهود خيبر وغيرهم وما يدعيه اهل خيبر- ان معهم كتابا من علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ باسقاط الجزية عنهم لا يصح لانه-------- لم يذكره--- احد من علماء المسلمين ول---انهم ادعوا--------------------------------------------------------------------------------------- فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية و----تاريخه بعد موت سعد وقبل اسلام معاوية	4079	-8150540436418939322	165	212.0	127	348	47.41379165649414	26	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3093	false	3443952375735968441	99	138	483	674	1495	300	ابن مسعود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني وجدت امراة في البستان فاصبت منها كل شء غير اني لم ان------------------------------------------------------كحها فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	3093	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4137	true	-4974364528711304189	160	210	801	1050	1487	300	ابن مسعود ان رجلا---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت امراة في البستان فاصبت منها كل شء غير اني لم انكحها وروي نلت منها حراماما ينال الرجل من امراته الا الجماع فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	4137	-8150540436418939322	175	318.5	138	258	67.82946014404297	33	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3150	false	-3868082355093418362	250	287	1230	1441	1518	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسنا---ده اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	3150	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	241	279	1324	1529	1644	300	ابن ع----------باس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	4238	-8150540436418939322	184	346.0	150	215	85.5813980102539	31	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3334	false	-4749027460951991798	27	97	127	463	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ رجلا من الازد-- يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي---------------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ----- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	3334	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4280	true	-6582251533266443790	148	221	721	1078	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم استعمل علي الصدقة رجلا من الاعراب يقال له ابن اللتبية فلما قدم ---قال هذا لكم وهذا اهدي الي فصعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وخطب ف-------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت امه وروي علي اريكته فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته	4280	-8150540436418939322	270	431.0	210	387	69.76744079589844	51	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3362	false	-8297258477874184777	143	207	696	1041	1487	300	فقال المشهود عليه والذي تقوم به السم-اء والارض لقد كذب--ا علي-------------------------------------------------------------------------------------- وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا و--قال سمعت رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي مما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان------ صدقتما فاثبتا وان كذبت------ما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا فان ثبتا بعد	3362	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4290	true	5042514589300045062	0	84	0	453	1579	300	فقال المشهود عليه والذي قامت به السموات والارض لقد كذبتما علي في شهادتكما والذي قامت به السموات والارض لو سالت عنهما الناس ما اختلف فيهما اثنان قال وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا ثم قال سمعت ابن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان كنتما صدقتما فاثبتا وان كنتما كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا فان ---------	4290	-8150540436418939322	317	571.0	256	462	68.61471557617188	55	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3331	false	4401515594425593739	156	180	787	901	1477	300	فقال---- الك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضيفوا----- احد الخصمين الا ومعه خصمه	3331	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4314	true	6285638921713371315	137	162	701	820	1507	300	فقال علي الك خصم قال نعم قال تحول عنا فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يضيف القاضي احد الخصمين الا ومعه خصمه	4314	-8150540436418939322	103	180.5	80	123	83.73983764648438	21	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3363	false	234637157942205895	131	162	675	837	1510	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له حقه والا استحللت--- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للغم و-------------------------------يلازم المدعي	3363	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4331	true	8900569693371532351	224	262	1120	1316	1514	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له حقه والا استحللت له القضية عليه فانه اتقي للشك واجلي للعمي قال الشيخ ابو اسحاق وللمدعي ان يلازم المدعي	4331	-8150540436418939322	157	288.0	127	196	80.10204315185547	29	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1
JK005202-ara1.ms3358	false	3476118810595045377	35	88	161	411	1474	300	المدعي عليه ذلك ان يقول الك بينة لما روي------------ ان رجلين اختصما ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم ---حضرمي --وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس--------- له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال	3358	2609069224456123192	Shamela0021721-ara1.ms4375	true	-2873195377944180573	209	266	991	1260	1413	300	المدعي عليه مع يمينه------------ لما روي واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه رجل من كندة فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها ولا حق له فيها فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال	4375	-8150540436418939322	199	315.0	154	287	69.33798217773438	35	JK005202-ara1	Shamela0021721-ara1