id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0463	false	7361506208993049761	58	97	290	487	1568	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وفارق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارقه ضربه حتي يفارقه والضرب في الظاهر يقع علي المصروع وف---------ي الحقيقة علي من صرعه	463	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0176	true	-8803773274234501470	53	93	254	455	1576	300	اذا اتي بالمصروع وعظ من صرعه وامره ونهاه فان انتهي وفارق المصروع اخذ عليه العهد ان لا يعود وان لم ياتمر ولم ينته ولم يفارق- ضربه حتي يفارقه والضرب في الظاهر ----علي المصروع وانما يقع في الحقيقة علي من صرعه	176	2476668625665496357	191	363.5	153	206	92.71844482421875	35	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	211	848	1013	1435	300	ابن عباس ا--------------ن امرا---------ة قالت يا رسول الله ا------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	870	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0386	true	3784703325417267369	208	250	1033	1234	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهماان امراة من جهينة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	386	2476668625665496357	149	265.5	116	201	74.12935638427734	29	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms3173	false	-8670346980448988281	178	232	901	1167	1505	300	ولرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه فهو كافر لانه يتضمن اعتقاده صحة دينهم وذلك كفر او اعانهم علي فتحها اي الكناءس واقامة دينهم و اعتقد ان ذلك قربة او طاعة فهو كافر لتضمنه اعتقاد صحة دينهم وقال الشيخ في موضع اخر من اعتقد ان زيارة اهل الذمة--- كناءسهم قربة الي الله فهو مرتد	3173	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0423	true	3997445498830781844	0	38	0	179	1538	300	ولرسوله او انه يحب ذلك او يرضاه -----------------------------------------------او اعانهم علي فتحها----------- واقامة دينهم و-------ان ذلك قربة او طاعة فهو كافر------------------------ وقال ايضا- في موضع اخر من اعتقد ان زيارة اهل الذمة في كناءسهم قربة الي الله فهو مرتد	423	2476668625665496357	173	285.5	136	269	64.31227111816406	32	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms2994	false	-4894991780005405451	203	279	980	1357	1463	300	صلي الله عليه وسلم منصصا عليه فروي انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا لها العفو فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2994	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0458	true	-5074833209862808713	37	96	206	504	1523	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالقصاص فقال انس بن النضر ------------اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق----- لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	458	2476668625665496357	283	475.5	226	387	73.12661743164062	49	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0464	false	1590640167373604974	0	27	0	130	1563	300	عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة رواه الترمذي وقال حسن صحيح وقال ابو----------- بكر وعمر اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	464	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0830	true	6420086148442241048	179	210	863	1004	1444	300	عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة صححه المءلف ولم يعزه ولم اجد من خرجه 6 قول ابي بكر وعمر اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	830	2476668625665496357	100	182.5	77	141	70.92198944091797	20	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0589	false	4079551284094425023	22	54	120	292	1500	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب والن--عيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد فراق-- البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب هذا-- في ارواح	589	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0841	true	-7530851850922102460	125	158	653	831	1546	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب النفخ في الصور	841	2476668625665496357	156	288.5	124	178	87.64044952392578	27	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0654	false	-3940166157729498208	195	226	971	1140	1526	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب خلافا	654	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms0841	true	-7530851850922102460	125	156	653	822	1546	300	سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وانها تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب النفخ	841	2476668625665496357	164	323.0	133	169	97.04141998291016	29	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms3326	false	-5500530425971000874	244	290	1320	1532	1582	300	ابو شريح ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قال له ان الله هو الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان -قال ما احسن هذا--------------------------------------------- فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح رواه	3326	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2360	true	-2011515176585444852	34	90	170	436	1458	300	ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- ان الله هو الحكم -------واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت ش---ريح قال فانت ابو شريح رواه	2360	2476668625665496357	169	275.0	131	283	59.717315673828125	28	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms3235	false	-179082053052868423	20	65	112	351	1559	300	لقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها والسنة شهيرة بذلك منها قوله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا--------------ت الذي هو خير وكفر عن	3235	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2484	true	-695455232908554653	33	79	168	402	1590	300	لقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الماءدة89 وك----------------------------------------------------------------ذلك من حفظ اليمين عدم الحنث فيها وهذا فيه تفصيل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منه فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير فحفظ ---	2484	2476668625665496357	147	222.5	117	301	48.83720779418945	28	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms2626	false	8989625907765718100	181	238	935	1218	1542	300	ابن عباس جاءت------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2626	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2736	true	-4936451922203093714	241	300	1205	1497	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس بن شماس---- جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري-	2736	2476668625665496357	258	455.0	204	302	85.43046569824219	46	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0200	false	-5935715806451449539	48	141	247	707	1478	300	لا يصلح حيضا----- ولا نفاسا ويثبت حكمه اي النفاس -------بوضع- ما يتبين فيه خلق انسان ولو خفيا نصا فلو وضعت علقة او مضغة لا تخطيط فيها لم يثبت لها بذلك حكم النفاس------------------------------------ واقل ما يتبين فيه- خلق الانسان احد وثمانون يوما---------------- وغالبها علي ما ذكره المجد وابن تميم وابن حمدان وغيرهم ثلاثة اشهر قال المجد في شرحه-- فمتي رات دما علي طلق قبلها لم تلتفت اليه وبعدها تمسك عن الصلاة والصو-م ثم ان انكشف الامر بعد الوضع علي خلاف الظاهر رجعت فاستدركت وان لم ينكشف بان دفن ولم يفتقد امره استمر حكم الظاهر	200	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2743	true	2324034973145835859	210	296	1098	1527	1545	300	له قاله في المغني ولا -------يثبت-------- النفاس الا اذا وضعت ما -تبين فيه خلق انسان------------- فلو وضعت سقطا صغيرا لم يتبين فيه خلق انسان فليس دمها دم نفاس بل هو دم عرق فيكون حكمها حكم المستحاضة واقل مدة تبين فيها خلق --انسان -----ثمانون يوما من ابتداء الحمل وغالبا تسعون يوما----------------------------------------------- قال المجد ابن تيمية فمتي رات دما علي طلق قبلها لم تلتفت اليه وبعدها تمسك عن الصلاة والصيام ثم ان انكشف الامر بعد الوضع علي خلاف الظاهر رجعت فاستدركت وان لم ينكشف الامر----------------- استمر حكم الظاهر	2743	2476668625665496357	275	377.0	214	529	51.98487854003906	43	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0209	false	7371132188252359210	50	101	260	523	1558	300	لقول-----ه صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين -------الكفر ترك الصلاة رواه مسلم ولقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه احمد والنساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن صحيح ولقوله اول ما تفق--------------------------------------------------------------------------------------------------دون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة قال احمد كل شء ذهب اخره لم يبق منه شء	209	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2809	true	-256830454446802931	74	165	383	828	1495	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم وقال-- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة رواه الترمذي وقال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة يعني لا نصيب له وقال الامام احمد في حديث اخر ما تفقدون من دينكم الص-----------------------لاة قال----- كل شء ذهب اخره لم يبق منه شء	2809	2476668625665496357	186	312.0	147	475	39.157894134521484	33	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0213	false	-4074914783304702645	226	290	1236	1572	1622	300	عقبة بن عامر مرفوعا------------------------------------------------- يعجب ربك من راعي غنم -في راس الشظية للجبل يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه النساءي والشظية بالشين والظاء المعجمتين القطعة المرتفعة في راس الجبل و سنا ايضا لمقضيته من الخمس لحديث عمرو بن امية الضمري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	213	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2846	true	4820128270512143589	165	241	876	1256	1567	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم علي راس الشظية للجبل يءذن للصلاة------ فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وسءل اذا جمع الانسان الظهر والعصر فهل لكل واحدة منهما اقامة وهل للنوافل اقامة فاجاب قاءلا لكل واحدة اقامة كما في -------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر رضي الله عنه في صفة حج--- النبي صلي الله عليه وسلم	2846	2476668625665496357	183	195.5	144	499	36.67334747314453	31	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0221	false	-1454954930704247509	239	291	1173	1437	1482	300	انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قا---------------ل انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه احمد وابو داود وابن خزيمة وصححه---- فان	221	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2854	true	3060632791303903522	141	225	731	1144	1507	300	انس---- امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة -يدل علي-- ان الاذان مثني مثني في تكبيره وتشهده وحيعلته ما عدا التوحيد في اخره فهو مرة ليقطع علي وتر وان الاقامة مرة مرة ما عدا قد قامت الصلاة ويءيده ما ذكره في شرح المهذب ص102 ج3 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ------ابو داود والنساءي باسناد صحيح فان	2854	2476668625665496357	213	338.0	167	426	50.0	37	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0232	false	807578383459153985	232	271	1208	1402	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت وعن-------------------------- رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليهما ولما فيه من الخروج من الخلاف	232	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2896	true	-8066863768437920549	244	285	1234	1442	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ومن حديث رافع بن خديج---- كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وكان يستحب ان يءخر من العشاء ------------	2896	2476668625665496357	142	238.5	111	225	63.11111068725586	26	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0234	false	4278690243939864153	211	253	1059	1279	1513	300	اوله لقول عاءشة كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما يعرفهن احد من ا-------------------------------------------------------------------لغلس متفق عليه وعن ابن مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم	234	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2897	true	-5850357826621306851	94	146	505	765	1549	300	الله عنها قالت- كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ------------ننتظر رس-ول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	2897	2476668625665496357	174	297.5	137	287	60.62717819213867	29	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0352	false	6922388354998081773	256	289	1249	1421	1485	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه	352	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms2968	true	1528780809612974033	159	191	832	1001	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام ونظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق عليه	2968	2476668625665496357	167	321.5	135	173	96.53179168701172	29	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0170	false	-1379251541908890085	91	116	449	578	1510	300	انس------------- قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امره-----------------------م بذنوب من ماء فاهريق عليه	170	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3033	true	6240178176443447199	171	204	897	1062	1549	300	انس رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	3033	2476668625665496357	128	236.5	103	165	77.57575988769531	25	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0335	false	-8053741228464465600	44	138	213	696	1512	300	روي الاثرم عن علي قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ا-----------------------------لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع وكره اذن اي حين قيامه تقديم احدي رجليه ذكره في الغنية وكذا في رسالة احمد ولا تسن جلسة الاستراحة وهي جلسة يسيرة صفتها كجلوس بين سجدتين بعد السجدة الثانية من كل ركعة بعدها قيام والاستراحة طلب الراحة كانه حصل له اعياء فيجلس ليزول عنه والقول بعدم استحبابها مطلقا هو المذهب المنصور عند الاصحاب وما روي مالك ------بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس اذا رفع راسه من	335	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3173	true	6052788543886841201	239	286	1278	1509	1581	300	رضي الله عنه ان------ من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع رواه الاثرم ثم قال وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك يعني ابن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم لم---------ا رفع راسه من	3173	2476668625665496357	164	256.0	127	518	31.660232543945312	30	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0357	false	5219364297660343305	143	178	684	849	1447	300	حذيفة صليت--- مع النبي صلي الله علي---------ه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال--------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3239	true	3545766465228619108	6	46	25	217	1502	300	حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي وذكر تمام الحديث وفيه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	3239	2476668625665496357	151	276.5	118	192	78.64583587646484	30	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	184	293	912	1443	1472	300	ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام -الي خشبة معروضة في------ المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر ف----------------------------------------هابا ان يكلماه وفي ال--------------------------قوم رجل في يده ------------------------------------------طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اك-------------------------------------------------------------ما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد	379	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3297	true	-8344100819422943767	123	230	635	1155	1500	300	ابي هريرة ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر او العصر فسلم من--------------------------------------------- ركعتين ثم قام فتقدم الي خشب-------ة في مقدمة المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وكان الناس فيهم خيار الصحابة كابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر وعمر لكن لهيبتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هابا ان يكلماه مع انهما اخص الناس به وكان في القوم رجل يداعبه النبي صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين لطول يديه ف-------------قال يا-رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي الناس وقال احق ما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	3297	2476668625665496357	260	371.5	199	707	36.77510452270508	45	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0408	false	1249964693479854422	130	166	622	798	1450	300	سع-د بن طارق الاشجعي قال قلت لاب--------ي انك قد صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وخلف علي هاهنا ب-----------الكوفة نحو خمس سنين ا-كانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث رواه	408	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3403	true	-7969729509502295525	123	165	598	799	1473	300	سعيد بن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ههنا في الكوفة منذ خمس سنين افكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني محدث ذكره	3403	2476668625665496357	154	260.5	119	201	76.61691284179688	27	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0423	false	-1812362824130549392	215	264	1066	1304	1484	300	عن ابن عباس ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	423	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3459	true	-8064128346251895088	147	204	748	1027	1493	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماة الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	3459	2476668625665496357	226	403.0	178	284	79.57746124267578	40	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	45	190	241	974	1565	300	لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك فامر بالجماعة حال الخوف ففي غيره اولي يءكده --------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واركعوا مع الراكعين وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء و-----الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا ي-صلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب رواه مسلم وعن ابن مسعود قال ----------لقد رايتنا وما يتخلف عن-ا الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه----------------- الجماعة الا البخاري ---	442	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3512	true	-712798367283537365	0	112	0	606	1555	300	لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم النساء من الاية102 ول--------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق---- برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي----- في الصف وهذا دليل علي ان صلاة الجماعة من اجل الطاعات	3512	2476668625665496357	394	652.5	314	873	45.13172912597656	68	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	117	158	621	810	1565	300	عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي -قال يا رسول الله---- ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال------------------- هل تسمع النداء فقال نعم قال	442	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3515	true	-2589578428264679694	43	87	201	404	1497	300	عليه وسلم رجل--------- اعمي فقال يا رسول الله اني ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال صلي الله عليه وسلم هل تسمع النداء -قال نعم قال	3515	2476668625665496357	173	307.0	134	213	81.22065734863281	35	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0402	false	-855607811785737708	169	202	812	969	1447	300	الله عليه وسلم قال ايكم خاف-------- ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر------------- ثم ليرقد ومن وثق ----------بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	402	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3642	true	6513184431816075157	0	42	0	192	1467	300	الله عليه وسلم في الوتر من خشي منكم ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من اول الليل ثم ليرقد ومن طمع منكم في ان يقوم من اخر الليل ف-يوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	3642	2476668625665496357	137	217.0	105	193	70.98445892333984	27	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	154	279	741	1370	1474	300	ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله	1629	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms3908	true	5677997462266128636	78	185	390	922	1486	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل في--------كم من راق قالوا نعم---------------- ولكن لا نرقي--------------------------- لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال------------------------ فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله	3908	2476668625665496357	475	834.0	378	658	72.18844604492188	87	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	211	848	1013	1435	300	ابن عباس ا---------------ن امرا---------ة قالت يا رسول الله ا------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	870	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4034	true	1140159429400146642	209	252	1023	1225	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	4034	2476668625665496357	149	265.0	116	202	73.76237487792969	29	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0650	false	-4507336571825923691	201	241	1029	1246	1547	300	لمن يجتمع عندهم اي اهل الميت فيكره لانه اعانة علي مكروه وهو الاجتماع عندهم قال------------------------- احمد انه من افعال الجاهلية وانكره شديدا ولاحمد وغيره واسناده ثقات عن جرير----------------------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	650	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4149	true	2214908835681255953	182	229	910	1148	1525	300	لمن يجتمع عندهم------------- فيكره لانه معونة علي مكروه وهو --اجتماع الناس عند اهل الميت نقل المروذي عن احمد هو -من افعال الجاهلية وانكره شديدا ثم ذكر حديث----------------- جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	4149	2476668625665496357	162	246.0	129	271	59.77859878540039	25	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0685	false	2503659765279390622	44	142	230	703	1535	300	وفي ست وثلاثين بعيرا بنت لبون سميت بذلك لان امها وضعت غالبا فهي ذات لبن وليس شرطا بل تعريفا لها بغالب احوالها وفي ست واربعين حقة وفي اح-------------------------دي وستين جذعة وهي اعلي سن يجب في الزكاة وتجزء ثنية وهي ما دخلت في السنة السادسة و ما فوقها عن بنت لبون او حقة او جذعة بلا جبران لانه لم يرد في الثنية وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا وفي احدي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون لحديث البخاري عن انس فيما كتب له الصديق حين وجهه الي اليمن ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون	685	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4182	true	8003240158423231097	246	300	1290	1544	1544	300	وفي ست وثلاثين------ بنت لبون وهي ما تم لها سنتان وفي ------------------------------------------------------------ست واربعين حقة وهي ما تم لها ثلاث سنوات وفي احدي وستين جذ-------------------------------------عة وهي ما تم لها اربع سنوات وفي --------------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واح-دي وعشرين ث------لاث بنات لبو-----------------------------------------------------------ن ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون-	4182	2476668625665496357	174	253.0	136	498	34.93975830078125	25	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0685	false	2503659765279390622	142	187	703	943	1535	300	وفي كل خمسين حقه لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماء------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	685	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4183	true	-3646081559320341727	0	47	0	244	1624	300	وفي كل خمسين حقة------------------------- ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقات وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	4183	2476668625665496357	212	380.5	171	270	78.51851654052734	37	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0735	false	-8863562015754815574	61	187	332	1012	1589	300	وان اشتري نصاب ساءمة لتجارة بنصاب ساءمة لقنية --بني انتهي ومعناه في الفروع قال ---------------------------------------لان السوم سبب للزكاة قدم عليه زكاة التجارة لقوته- فبزوال المعارض يثبت حكم السوم لظهوره انتهي قال الخلوتي ويمكن--------------------------------------------------------------- ان يجعل اشتري المقدرة في كلام المصنف اي صاحب المن-------------------------------------------------------تهي بمعني باع فيساوي ما سياتي ويوافق كلام الفروع والتنقيح وغيرهما انتهي والمصنف تابع في هذه العبارة المنتهي و لا يبني علي الحول ان اشتري عرضا غير ساءمة ب نصاب ساءمة او باعها اي الساءمة به اي بعرض لاختلافهما في النصاب والواجب ولو رد عليه نصاب الساءمة بعيب فيستانف الحول للسوم او ملك نصاب ساءمة لتجارة نصف حول اي النصاب ثم قطع نية تجارة فيستانفه اي الحول لسوم لان حول التجارة انقطع بنية الاقتناء وحول السوم لا يبني عليه ومن ملك نصاب ساءمة لتجارة	735	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4183	true	-3646081559320341727	150	223	787	1206	1624	300	كان يشتري نصاب----ا للتجارة بمثله -----للقنية فيبني كما صرح ب--ه في الفروع والتنقيح والاقناع وشرح الزاد وعللوه بقولهم لان السوم سبب للزكاة قدم عليه زكاة التجارة لقوتها فبزوال المعارض يثبت حكم السوم لظهوره اه وهذا التعليل كما تري لا يتلاءم مع الصورة المذكورة وانما يتلاءم مع صورة القسم الرابع ان يبدل نصابا لتجارة بنصاب لقنية وهي صورة المنتهي لكن عارضه الشيخ منصور بكلام الفروع والتنقيح وبقول المنتهي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ملك نصاب ساءمة لتجارة	4183	2476668625665496357	173	221.5	137	840	20.595237731933594	22	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0835	false	8944596916678139829	214	245	1081	1220	1480	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل ههنا فساله فقال شانك اذن	835	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4403	true	-1188240336116573766	16	47	81	220	1615	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ههنا فساله فقال صل ههنا فساله فقال شانك اذن	4403	2476668625665496357	139	278.0	108	139	100.0	31	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0815	false	-8805044389342963780	111	136	555	665	1410	300	ولا شء عليه اي من اخر القضاء لعذر ان مات نصا لانه حق لله------ وجب بالشرع مات قبل امكان فعله فسقط الي غير بدل كالحج	815	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4708	true	4587991192426274533	185	211	890	1006	1439	300	ولا شء عليه اي من اخر القضاء لعذر ان مات نصا لانه حق لله تعالي وجب بالشرع مات قبل امكان فعله فسقط الي غير بدل كالحج	4708	2476668625665496357	110	212.5	85	116	94.82758331298828	25	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4730	true	8410315229621730352	247	284	1227	1397	1474	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4730	2476668625665496357	170	324.0	133	179	94.9720687866211	34	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0787	false	5435078564136121626	191	250	944	1243	1481	300	ابن عباس------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----رايت الهلال ------------قال اتشهد ان لا اله الا الله و-----------------ان محمدا عبده ورسو----له قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال----------- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	787	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4825	true	2391105465242229881	0	102	0	505	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا ------رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا ومن لا يوثق بخبره بكونه معروفا بالكذب او بالتسرع او كان ضعيف البصر بحيث لا يمكن ان يراه فلا يثبت الشهر بشهادته للشك في صدقه او رجحان كذبه ويثبت دخول شهر رمضان خاصة بشهادة رجل واحد لقول ابن عمر رضي الله عنهما تراءي الناس الهلال فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	4825	2476668625665496357	248	390.0	196	516	48.062015533447266	46	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	68	187	366	954	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل صلاة ---علي المنافقين صلاة العشاء و-----الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا ي-صلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب رواه مسلم وعن ابن مسعود قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عن-ا الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه	442	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4852	true	-237510766311372420	0	103	0	524	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثقل الصلوات علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا و-قد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي قال ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف ومن -	4852	2476668625665496357	365	680.0	293	735	49.65986251831055	66	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0772	false	-1006844439717887129	200	252	1026	1290	1526	300	انه لا حظ فيها اي الزكاة لغني ولا -قوي مكتسب لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الرجلين الذين سالاه ولم يحلفهما وفي بعض رواياته انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه من الصدقة فصعد فينا النظر فران-ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا -قوي مكتسب	772	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4881	true	372354420434116546	220	253	1071	1239	1504	300	انه لا حظ فيها---------- لغني ولا لقوي مكتسب لان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه --رجلان يسالانه فقلب فيهما البص---------------------------------------------------------------------------------------ر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	4881	2476668625665496357	137	230.0	107	267	51.31085968017578	23	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0739	false	3783123540529234662	96	123	507	647	1555	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	739	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4931	true	69820345184387996	223	250	1168	1308	1562	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	4931	2476668625665496357	140	280.0	113	140	100.0	27	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0557	false	8045342709788344506	139	252	729	1269	1526	300	انس كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري وزاد في رواية منقطعة وياكلهن وترا و يسن امساك عن اكل باضحي حتي يصلي العيد للخبر لياكل من اضحيته ان ضحي يومه والاولي بدء اكل من كبدها لسرعة تناوله وهضمه والا يضح خير بين اكل قبل خروجه وتركه نصا و يسن غسل لها اي صلاة عيد في يومه اي العيد لما تقدم فلا يجزءه ليلا ولا بعدها و يسن تنظف بدن وثياب كجمعة وتكبير ماموم ليدنو من الامام وينتظر الصلاة فيكثر اجره بعد صلاة صبح من يوم عيد ماشيا ان لم يك------ن عذر لما روي الترمذي عن الحارث عن علي م-------------------------ن السنة ان يخرج الي العيد ماشيا	557	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4941	true	7240881530338369266	159	199	846	1034	1517	300	عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات---------------------------------- وياكلهن وترا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماشيا لا راكبا الا من عذر كعجز وبعد لقول-------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا	4941	2476668625665496357	132	203.5	102	571	23.117338180541992	23	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4965	true	-5090676421987724066	73	108	380	544	1503	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4965	2476668625665496357	162	312.0	127	179	90.50279235839844	32	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms4966	true	-8687577803456766196	85	120	429	593	1494	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	4966	2476668625665496357	162	312.0	127	179	90.50279235839844	32	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	201	270	1058	1381	1537	300	لحديث عروة بن --مضرس الطاءي قال اتي---ت النبي صلي الله عليه وسلم بال------------------------مزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	964	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5504	true	3542788467235652968	207	271	1008	1306	1447	300	لحديث عروة بن المضرس ا-------نه اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر يوم العيد في مزدلفة وقال------------------- يا رسول الله------------------- اكللت راحلتي واتعبت نفسي فلم ار جبلا--------- الا وقفت عنده فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	5504	2476668625665496357	246	424.0	191	352	69.88636016845703	49	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0927	false	-7835460880770660326	239	290	1192	1432	1484	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر --خلوق او قال اثر مغرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قال اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	927	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5721	true	814630408553335219	229	290	1126	1424	1458	300	يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق---------------- فقال------------- كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة فلما اتي قال اخلع عنك---- الجبة واغسل---- اثر الخلوق عنك---------- واصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	5721	2476668625665496357	189	312.5	149	346	54.6242790222168	33	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	73	122	398	674	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه- اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا------------ه ورغم لك انفه	964	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5798	true	2227243756822255860	135	183	629	897	1486	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه	5798	2476668625665496357	235	422.5	193	306	76.7973861694336	34	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5903	true	-489240453733415948	217	251	1228	1385	1669	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر- ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	5903	2476668625665496357	155	292.0	121	179	86.59217834472656	30	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	19	73	87	366	1481	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اني اسالك في سفري -هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ--- من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	417	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5906	true	4341512806565775890	29	84	159	442	1593	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	5906	2476668625665496357	275	538.0	222	283	97.17314147949219	51	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0950	false	1004511684055593338	0	53	0	270	1499	300	علي قواعد ابراهيم ولا------------------------------------------------------------------------------------ طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك وط---اف معاوية------- فجعل يس-------تلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	950	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5929	true	4366355991112645919	82	149	408	749	1557	300	علي قواعد ابراهيم ولان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستلم سواهما وروي الامام احمد عن مجاهد عن ابن عباس انه ----------------------------------طاف مع معاوية بالبيت فجعل معاوية يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	5929	2476668625665496357	229	415.0	183	376	60.90425491333008	42	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	73	122	398	674	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه- اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا------------ه ورغم لك انفه	964	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5933	true	-3431671293481200404	37	85	179	446	1503	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه	5933	2476668625665496357	234	415.5	192	306	76.47058868408203	33	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0972	false	-7334348077792782803	259	297	1319	1499	1516	300	انس ان ----رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم و سن بلوغ بحلق	972	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5938	true	-9068707246586105127	37	78	198	395	1532	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه مسلم ولان النبي صلي	5938	2476668625665496357	166	300.5	130	197	84.26396179199219	32	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0950	false	1004511684055593338	12	53	60	270	1499	300	معاوية فجعل يستلم الاركان كلها فقال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	950	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5952	true	2225991785733695795	5	46	25	232	1552	300	معاوية يس-----تلم الاركان كلها -قال ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه-ا فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	5952	2476668625665496357	196	369.0	156	214	91.58878326416016	36	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	221	300	1159	1537	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما---- دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت- فاستقبل القبلة---------------------------------------------- فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ح--------------------------------تي اذا صعدن---ا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي-	958	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5954	true	-6451727985440337607	46	152	251	751	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حين دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ثم -------------------------------رقي عليه حتي راي الكعبة فاستقبل القبلة ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ماشيا فلما---- انصبت قدماه في بطن الوادي وهو ما بين العلمين الاخضرين سعي حتي اذا تجاوزهما مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي	5954	2476668625665496357	319	556.0	250	535	59.62616729736328	62	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	1	73	4	366	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---- --------------------------------------اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال------------------------------------------------------- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اني اسالك في سفري -هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ--- من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	417	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms5977	true	-9158602223609203492	203	293	1129	1592	1634	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن ذلك اذا وضع رجله علي مركوبه قال بسم الله فاذا استقر عليه فليذكر نعمة الله علي عباده بتيسير المركوبات المتنوعة ثم ليقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	5977	2476668625665496357	316	572.0	253	463	68.25054168701172	56	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	2	91	8	481	1565	300	فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاذا طلعت الشمس يوم عرفة سار من مني فاقام بنمرة موضع بعرفة وهو جبل----- عليه انصاب------------------------------------ الحرم علي يمينك اذا خرجت من مازم-----------------------------------------------ي عرفة تريد الموقف الي الزوال فيخطب بها الامام او ناءبه خطبة قصيرة مفتتحة بالتكبير يعلمهم فيها الوقوف ووقته والدفع منه والمبيت بمزدلفة ونحوه من الحلق والنحر لحديث جابر حتي اذا جاء عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس -قال	962	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6024	true	-1543625622968804284	218	292	1064	1435	1480	300	فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له----------------- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال	6024	2476668625665496357	210	320.5	164	566	37.102474212646484	34	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0962	false	-5783462201998653121	245	281	1265	1453	1565	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	962	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6025	true	-6563170983016511151	137	173	714	902	1561	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	6025	2476668625665496357	188	376.0	152	188	100.0	36	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	73	121	398	669	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق------ المعترف بذنبه- اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عيناه ورغم لك	964	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6082	true	4629852071513521759	256	300	1351	1599	1599	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء-------------- من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل لك--	6082	2476668625665496357	222	391.5	183	289	76.81661224365234	31	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6185	true	-2612525854197413183	38	72	188	345	1587	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه------- العشر- ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6185	2476668625665496357	155	292.0	121	179	86.59217834472656	30	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	46	44	223	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6186	true	753334708712714976	29	73	137	345	1498	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر وفي رواية افضل عند الله من هذه الايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	6186	2476668625665496357	162	309.0	127	222	72.97297668457031	33	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	135	175	631	815	1424	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه احمد ومسلم وفي لفظ	3154	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6243	true	8141181579460078711	0	41	0	185	1564	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال -لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار هذا وهو ---مسلم اذا جاء	6243	2476668625665496357	167	306.0	129	189	88.35978698730469	34	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms1051	false	-8064887516350353335	182	248	948	1278	1569	300	الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من المشركين في حربه---------- رواه سعيد-------- وروي ايضا ان صفوان بن امية شهد حنينا مع النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا حصل التوفيق بين الادلة والضرورة مثل كون الكفار اكثر عددا او يخاف منهم وحيث جاز اشترط ان يكون من يستعان به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون------ لم يجز كالمرجف واولي و تحرم استعانة	1051	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6300	true	-3807254195281745307	42	106	224	538	1465	300	الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود-- في حربه فاسهم لهم رواه سعيد في سننه وروي----- ان صفوان بن امية خرج------ مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين وهو علي شركه فاسهم له واعطاه من سهم المءلفة هكذا ذكرهما المءلف قال وي--------شترط ان يكون من يستعين به حسن الراي في المسلمين فان كان غير مامون عليهم لم تجز الاس-------------------تعانة	6300	2476668625665496357	209	289.0	160	354	59.039546966552734	37	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	47	44	228	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه	820	2609069224456123192	Shamela0012293-ara1.ms6358	true	5889875138723386106	13	49	63	230	1509	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء ان --	6358	2476668625665496357	162	309.5	127	184	88.0434799194336	32	JK005202-ara1	Shamela0012293-ara1