id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0349	false	-4189694512438035243	130	163	711	860	1544	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	349	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0052	true	-7576863325248489603	132	166	672	828	1519	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	52	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3171	false	1949013028863036503	222	287	1140	1475	1539	300	الله تعالي او--------------------------------- استهزا بالله تعالي------------------- او كتبه او رسله لقوله تعالي--------------------------------------- قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم قال في المغني والشرح ولا ينبغي ان ---يكتفي في الهازء بذلك بمجرد الاسلام حتي يءدب ادبا يزجره عن ذلك لانه اذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوبة فهذا اولي او امتهن القران الذي صانه الله تعالي	3171	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0078	true	7657552195639151395	16	89	96	468	1648	300	الله تعالي كفر سواء كان مازحا او جادا وكذلك من استهزا بالله تعالي او باياته او برسله او كتبه قال ال-----له تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم و------------------------ينبغي ان لا يكتفي من الهازء بذلك بمجرد الاسلام حتي يءدب ادبا يزجره عن ذلك فانه اذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالت--------------------------وبة فممن --سب الله تعالي	78	-5901131014849447879	258	405.5	205	429	60.13985824584961	45	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0349	false	-4189694512438035243	130	163	711	860	1544	300	ما علي الارض--- مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	349	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0102	true	3927196369484011085	88	123	454	614	1565	300	ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	102	-5901131014849447879	148	271.5	115	160	92.5	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2465	false	5562638202959628931	229	300	1200	1555	1555	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي القول به -----------------------------------------------وليس فيه بحمد الله اختلاف الا ان بعض اهل البدع ممن لا تعد مخالفته حكي خلافه وهو الرافضة والخوارج لم يحرموا ذلك ولم يقولوا بالسنة الثابتة عن رسول الله------------------- وهي ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها-	2465	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	184	265	989	1405	1595	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي القول به حرمة الجمع بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتهاوليس فيه بحمد الله اختلاف الا ان بعض اهل البدع ممن لا تعد مخالفته---- خلافا وهو الرافضة والخوارج لم يحرموا ذلك ولم يقولوا بالسنة الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع-- بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها	186	-5901131014849447879	347	649.0	278	422	82.22748565673828	66	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2466	false	6145476973513849772	0	34	0	184	1493	300	ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان العلة في تحريم الجمع بين الاختين ايقاع العداوة بين الاقارب	2466	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	265	299	1405	1588	1595	300	ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان العلة في تحريم الجمع بين الاختين ايقاع العداوة بين الاقارب	186	-5901131014849447879	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0196	false	-2984685518804313711	107	257	543	1272	1496	300	قالت انه اكثر من ذلك قال تلجمي فان لم يمكن شده كباسور وناصور وجرح------------------------------------------------------------- لا يمكن شده صلي علي حسب حاله فان غلب الدم بعد ذلك وقطر لم تبطل الطهارة لعدم امكان التحرز منه ولا يلزم اعادة غسل ولا اعادة تعصيب لكل صلاة حيث لا تفريط في الشد لان الحدث مع غلبته وقوته لا يمكن التحرز منه ق-------------------الت عاءشة اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم --------والطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري فان فرط في الشد وخرج الدم بعد---------------------------------------------------- الوضوء لزمت اعادته لانه حدث امكن التحرز منه ويلزم من حدثه داءم وضوء لوق-------------------------------------------------------------------------------------------ت كل صلاة ان خرج شء لقوله صلي الله عليه وسلم في المستحاضة--------------------------------------------- وتتوضا عند كل صلاة رواه ابو داود والترمذي من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده ولقوله ايضا لفاطمة بنت ابي حبيش و---------------------------------------------------------توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت رواه احمد وابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح	196	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0249	true	2850112848273981103	33	199	179	1000	1528	300	قالت انه اكثر من ذلك فاذا فعلت ذلك ثم خرج الدم فان كان لرخاوة الشد فعليها اعادة الشد والطهارة وان كان لغلبة الخارج وقوته وكونه لا يمكن شده اكثر من ذلك------------------------------- لم تبطل الطه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة لانه لا يمكن التحرز منه فتصلي ولو قطر الدم قالت عاءشة اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري وفي حديث صلي وان قطر الدم علي الحصير وكذلك من به سلس البول ويلزم كل واحد من هءلاء الوض-------------------------------------------------------------وء لوقت كل صلاة الا ان يخرج منه شء وبهذا قال الشافعي وابو ثور واصحاب الراي ولنا ما روي عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصوم وتصلي وتتوضا عند كل صلاة رواه ابو داود والترمذي وعن عاءشة قالت جاءت ----------------------------فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت خبرها ثم قال اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة -------------وصلي رواه ------ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	249	-5901131014849447879	368	480.5	281	1067	34.48922348022461	62	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0095	false	-3898860689053995109	172	236	873	1191	1493	300	المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الجوربين والنعلين رواه احمد وابو داود والترمذي---------- وقال-------- هذا----- حسن صحيح ------------------------------------------------------------وبذا يدل علي انهما كانا غير منعولين لانه لو كان كذلك لم يذكر النعلين اذ لا يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن تسعة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابن مسعود--------- وانس وابن عمر والبراء وبلال وا--------بن ابي اوفي وسهل بن سعد	95	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0284	true	-4143483583779476178	52	142	280	749	1569	300	المغيرة بن شعبة ان -----رسول الله توضا و----مسح علي الجوربين والنعلين رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الثالث عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين و--------------------------------------النعلين رواه بن ماجة وقد ثبت المسح علي الجوربين عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم قال ابن المنذر يروي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم علي وعمار وابي مسعود الانصاري وانس وابن عمر والبراء وبلال وعبد الله بن ابي اوفي وسهل بن سعد	284	-5901131014849447879	228	327.0	180	521	43.76199722290039	39	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0478	false	-5913286105694083212	241	265	1180	1314	1488	300	ابي امامة مرفوعا------------------------------------------- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي	478	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0317	true	-7412961280649795408	131	165	677	854	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي	317	-5901131014849447879	128	238.5	104	177	72.3163833618164	23	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0538	false	-8165406383056235004	12	63	67	340	1603	300	تعالي فاسعوا الي ذكر الله والذكر هو الخطبة والامر بالسعي اليه دليل وجوبه ولمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما لقول ابن عمر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه وقال صلوا كما رايتموني اصلي وعن عمر وعاءشة-------------- قصرت الصلاة من اجل الخطبة	538	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0335	true	-4883845462385544795	91	128	494	679	1573	300	تعالي فاسعوا الي ذكر الله والذكر هو الخطبة و-----------------------------------------------------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم ما ترك الخطبة للجمعة في حال وقد ------------------قال صلوا كما رايتموني اصلي وعن عمر رضي الله عنه انه قال قصرت الصلاة ل--اجل الخطبة	335	-5901131014849447879	127	184.5	100	288	44.09722137451172	21	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0622	false	2297564035074658182	84	169	435	850	1457	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها----- النبي صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها او عليه وعن ابن عباس قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا متفق عليهما قال احمد ومن يشك في الصلاة علي القبر روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	622	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	183	264	974	1367	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فسال عنها او عنه فقالوا-------- مات ق-ال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها ثم ق------------------ال ان هذه القبور مملوءة ظلم--------------------------------------------------------------------------------------------ة علي اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم رواه مسلم ويدل عليه ايضا ما ورد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	341	-5901131014849447879	238	373.5	188	534	44.56929016113281	41	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0490	false	5308231850321023694	108	135	570	695	1525	300	وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجة	490	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0345	true	-8502492842846478216	59	86	278	403	1591	300	وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجة	345	-5901131014849447879	125	250.0	98	125	100.0	27	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0512	false	-550317859788929846	200	245	1003	1231	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي	512	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	63	123	309	618	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	367	-5901131014849447879	210	361.0	166	310	67.74193572998047	37	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0401	false	7234869477508456812	61	99	295	487	1494	300	نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	401	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0383	true	-2844950030842141055	5	38	24	192	1624	300	نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------------------- فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	383	-5901131014849447879	165	304.0	132	193	85.49222564697266	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0508	false	7579993161991795669	16	46	85	240	1450	300	---جابر وابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة--- ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	508	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	55	88	267	431	1464	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني	394	-5901131014849447879	146	268.0	117	164	89.0243911743164	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0375	false	-4875860551369056074	58	149	292	722	1497	300	وان كان تشهد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه --وسجد للسهو وسلم وان لم يكن تشهد قبل قيامه تشهد وسجد و--------سلم فان لم يذكر حتي فرغ منها----- سجد لها لحديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ------------ثم ---سجد سجدتين للسهو وفي	375	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0403	true	-2968292896268073583	184	300	927	1490	1490	300	وان كان تشهد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه ثم سجد للسهو وسلم وان لم يكن تشهد تش----------هد وسجد للسهو ثم سلم فان لم يذكر حتي فرغ من الصلاة سجد سجدتين عقيب ذكره وتشهد وصلاته صحيحة وبهذا قال علقمة والحسن وعطاء والزهري والنخعي ومالك والليث والشافعي واسحاق وابو ثور ولنا ما روي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة -قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر -----------------------انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي-------	403	-5901131014849447879	365	613.5	284	605	60.3305778503418	74	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0375	false	-4875860551369056074	133	161	643	784	1497	300	قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتين للسهو وفي رواية -قال واذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين رواه بطرقه مسلم	375	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0404	true	7502369604803788463	1	29	6	147	1530	300	قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتي ا-لسهو وفي رواية فقال فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين رواها كلها مسلم	404	-5901131014849447879	131	246.0	105	142	92.25352478027344	23	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0304	false	5219654644410386463	60	98	325	515	1555	300	معاذ بقوم---------- فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت ف-------قال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك فقال افتان انت يا م------------------عاذ مرتين	304	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0413	true	-3865862510081664969	117	165	599	827	1546	300	معه ثم رجع الي قومه فقرا سورة البقرة فتاخر رجل فصلي وحده فقيل له نافقت يا فلان قال ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ مرتين	413	-5901131014849447879	182	340.0	145	228	79.8245620727539	35	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	39	0	197	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء-------- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ------ابو داود والحاكم وقال-- صحيح علي شرط	410	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	153	196	732	945	1534	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود واسناده حسن او صحيح كما قال	463	-5901131014849447879	176	316.5	138	213	82.62910461425781	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه ابو داود	410	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	81	115	406	575	1546	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو داود	464	-5901131014849447879	164	314.5	130	172	95.34883880615234	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ------ابو داود	410	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	239	274	1232	1409	1541	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود	477	-5901131014849447879	169	328.5	135	177	95.480224609375	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0399	false	-257523201918939938	207	236	1075	1229	1547	300	ابن عمر------------------- حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	399	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	267	300	1404	1580	1580	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح-	491	-5901131014849447879	151	275.0	124	178	84.83145904541016	25	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0422	false	931312712744150668	75	165	369	813	1460	300	الي الله تعالي او ل ادمي وهما اي صلاة الحاجة---------------------- ركعتان يركعهما ثم يثني علي الله بعدها ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن ماجة والترمذي	422	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	159	233	780	1145	1503	300	الي الله -حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين-------- ثم ليثن علي الله وليصل عل------ي النبي -------------------ثم يق-ل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه ----------الترمذي	500	-5901131014849447879	303	507.5	237	466	65.0214614868164	53	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3027	false	-5906743788038921687	1	39	5	206	1438	300	---ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	3027	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	53	90	291	491	1568	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	503	-5901131014849447879	190	356.0	154	206	92.2330093383789	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	85	114	413	559	1499	300	عن ابي موسي--------------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا--- بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1020	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	193	225	1023	1181	1540	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة------------ ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	510	-5901131014849447879	134	238.0	107	170	78.82353210449219	26	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0246	false	-7001926403115686305	36	64	180	320	1531	300	ام سلمة-------------- انها سالت النبي- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	246	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	136	167	720	875	1567	300	ام سلمة رضي الله عنها انها سالت الرسول صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	512	-5901131014849447879	136	242.5	108	156	87.17948913574219	25	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0260	false	-8327925837202965398	61	113	286	548	1485	300	اسامة بن زيد--------------- قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي-- له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها رواه احمد	260	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0512	true	-431239011049805326	16	56	74	286	1567	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال كساني رسول الله------------------- قبطية كثيفة----- مما اهداها له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال مالك لم------------------------------ تلبس القبطية قلت------------- كسوتها امراتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها رواه احمد	512	-5901131014849447879	188	312.5	151	279	67.38351440429688	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0409	false	339944100328327408	70	115	357	623	1538	300	عمر انه كان يقو-----------ل اللهم اغفر -----للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين ----------------يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين	409	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	54	105	318	617	1664	300	عمر انه قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	524	-5901131014849447879	259	483.0	214	299	86.6220703125	40	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	39	0	197	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود والحاكم وقال- صحيح علي شرط	410	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0525	true	-4373583225924188103	19	54	90	264	1579	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء--- بني سليم--------------------- ويءمن من خلفه رواه ابو داود باسناد حسن او صحيح كما قال	525	-5901131014849447879	157	281.0	124	198	79.29293060302734	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0357	false	5219364297660343305	143	178	684	849	1447	300	---حذيفة----------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0531	true	7362691809542840655	14	71	72	347	1506	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	531	-5901131014849447879	155	272.5	122	275	56.3636360168457	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0431	false	-2349760295929532966	0	115	0	581	1505	300	حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم ----------------------------------والظهيرة شدة الحر وقاءمها البعير يكون باركا فيقوم من شدة حر الارض وتضيف بمثناة من فوق مفتوحة ثم ضاد معجمة ثم ياء مشددة اي تميل ومنه الضيف تقول اضفت فلانا اذا املته اليك وانزلته عندك ولا اعتبار لمن لم يصل العصر بصلاة غيره بل الاعتبار بصلاته نفسه فيجوز له التنفل ولو صلي غيره قال في الشرح لا نعلم فيه خلافا عند من منع الصلاة بعد العصر و الاعتبار بفراغ صلاة العصر لا بشروعه فيها فلو احرم بها ثم قلبها نفلا قبل فراغها لم يمنع من التطوع حتي يصليها لقو------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر	431	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	75	134	408	714	1555	300	حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم ففي هذا الحديث ثلاثة اوقات منهي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة------------------------------------------------ فيها الاول عند شروق الشمس الثاني عند استواء الشمس الثالث عندما تميل الشمس للغروب وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر	556	-5901131014849447879	152	61.5	122	669	22.720478057861328	27	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0362	false	421973129763233341	119	174	547	821	1470	300	مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم	362	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0559	true	332244003063401364	2	53	9	265	1627	300	مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة-------- والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان صحيح مسلم	559	-5901131014849447879	241	445.5	191	283	85.15901184082031	46	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0546	false	8400726114091548767	74	267	386	1366	1539	300	ان يجمع فليجمع رواه احمد من حديث زيد بن ارقم سقوط حضور لا سقوط وجوب فيكون حكمه كمريض لا كمسافر فمن حضرها منهم وجبت عليه وانعقدت به وصح ان يءم فيها واما من لم يصل العيد او صلاه بعد الامام فيلزمه حضور الجمعة فان اجتمع العدد المعتبر اقيمت والا صلوا ظهرا لتحقق عذرهم الا الامام فلا يسقط عند حضور الجمعة لحديث ابي داود وابن ماجه -عن ابي هريرة مرفوعا قد اج-------------------------------------------تمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون ويتجه ب احتمال قوي عدم سقوطها عن امام او مصل صلاة العيد منفردا فيلزمه حضور الجمعة وهو متجه فان اجتمع معه اي الامام العدد المعتبر للجمعة ولو ممن حضر العيد اقامها لعدم المانع والا يجتمع معه العدد المعتبر صلوا ظهرا للعذر وكذا يسقط عيد بها اي الجمعة عمن حضرها مع الامام سقوط حضور فيعتبر عزم عليها اي الجمعة لجواز ترك العيد اكتفاء بها ولو فعلت الجمعة قبل الزوال قال في الاقناع او بعده وكان علي المصنف الاشارة الي خلافه لحديث ابي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن عطاء قال اجتمع يوم الجمعة ويوم --فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهم وصلي---------- ركعتين بكرة فلم يزد عليهما حتي صلي العصر	546	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0572	true	7261176450339796194	0	112	0	552	1542	300	ان يجمع فليجمع رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو داود وابن ماجة وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزءه من الجمعة وانا مجمعون ---------------------------------رواه ابو داود وابن ماجة وعن وهب بن كيسان قال----------------- اجتمع عيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب ثم نزل ثم صلي ولم يصل للناس بوم الجمعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة رواه النساءي وابو داود بنحوه لكن من رواية عطاء ولابي داود عن عطاء قال اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي---- ابن الزبير في ---------------------يوم واحد فجعلهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي العصر	572	-5901131014849447879	242	349.0	189	1185	20.42194175720215	36	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0421	false	3620512992414103942	218	296	1097	1516	1530	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وهي اي صلاة الاستخارة ركعتان يركعهما ثم يقول بعدهما اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر و--يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او---- في عاجل امري واجله فاقدره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	421	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	17	119	79	591	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل الله--------------------------------------------م اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه	594	-5901131014849447879	362	682.5	293	556	65.10791015625	67	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0546	false	8400726114091548767	236	267	1214	1366	1539	300	ابي داود------ عن عطاء قال اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهم وصلي---------- ركعتين بكرة فلم يزد عليهما حتي صلي العصر	546	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0619	true	7989249082340819073	145	177	752	915	1515	300	ابو داود بسنده عن عطاء قال اجتمع يوم --جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان ا---جتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة ولم يزد عليهما حتي صلي العصر	619	-5901131014849447879	140	249.0	111	168	83.33333587646484	24	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0352	false	6922388354998081773	234	287	1135	1411	1485	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي الناءم والمتحدث---------------- رواه ابو داود و يكره ايضا استقباله ما يلهيه ------------لحديث--- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة-------------- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	352	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0630	true	6934739653836472508	180	240	939	1235	1538	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي رواه ابو داود بسند صحيح كما قال الشيخ الالباني وورد في الحديث عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة نوع من الثياب لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي -------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	630	-5901131014849447879	198	324.5	157	321	61.68224334716797	36	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	234	300	1283	1585	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال -------قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله-	211	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	189	636	941	1451	300	عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	644	-5901131014849447879	288	534.5	226	316	91.13924407958984	59	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	0	111	0	509	1450	300	اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	212	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	189	300	941	1451	1451	300	اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	504	986.5	395	515	97.86407470703125	106	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	111	175	509	824	1450	300	بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه وقال حديث--- حسن صحيح	212	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	60	0	291	1455	300	بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داو-------------------------د والترمذي----- وقال الترمذي حسن صحيح	645	-5901131014849447879	267	474.5	211	330	80.90908813476562	50	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0213	false	-4074914783304702645	230	262	1256	1421	1622	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----------النساءي	213	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	8	41	39	207	1593	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن------- ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي	650	-5901131014849447879	158	299.0	127	175	90.28571319580078	29	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0345	false	5548938405730179598	137	222	698	1090	1463	300	عبد الله بن الزبير ا---------------نه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا ايا-------------------------------------------------ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم والتهليل رفع الصوت بما تقدم وعن ا--لمغيرة -بن شعبة انه -----كتب الي معا-وية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	172	266	897	1333	1525	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك ل---ه الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسل----------------------------م وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء ال--مهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-5901131014849447879	335	583.0	257	470	71.27659606933594	66	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0349	false	-4189694512438035243	130	163	711	860	1544	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	349	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0681	true	4398598969833279412	30	64	150	306	1529	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	681	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0424	false	-8215059149321909490	191	240	1006	1242	1566	300	البخاري----------------- ان عمر ----------قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر	424	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	211	265	1084	1347	1520	300	البخاري في صحيحه باسناده ان عمر بن الخطاب قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر	689	-5901131014849447879	235	450.5	186	263	89.3536148071289	48	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0499	false	9107147676059035742	81	140	424	728	1511	300	يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم------ والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والتر--------------------------مذي وقال -------------------------------العمل عليه--- عند اهل العلم وفعله انس ذكره احمد	499	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0731	true	7162190975223905877	94	169	531	909	1588	300	يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم المطر والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وفي سنده ضعف ولكن الترمذي -قال بعد ان ساق الحديث وبين ما فيه والعمل علي هذا عند اهل ال------علم وبه يقول احمد	731	-5901131014849447879	285	502.0	227	386	73.83419799804688	51	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0360	false	798938705704663298	192	296	989	1491	1513	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن م----------------------------نها رواه ابو داود وابن ماجه وليس ذلك بواجب لحديث ابن عباس ا----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء ليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود والسترة ما يستتر به من جدار او بهيم او شء شاخص كحربة ونحوها يعرضه ويصلي اليهم او ادمي غير كافر لانه يكره استقباله و يستحب قربه اي المصلي منها اي السترة نحو ثلاثة اذرع من قدميه لحديث سهل ابن ابي حثمة مرفوعا اذا صلي احدكم--------- فليدن منها -لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه ------ابو داود وعن سهل بن سعد كان بين النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------وبين السترة	360	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0747	true	6641462437652941964	103	173	501	845	1481	300	اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ولايدع احدا يمر بينه وبينها رواه ابو داود وابن ماج--------------------ة وابن حبان وهو حديث حسن وعن سهل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها ولا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داود وابن حبان والحاكم وهو حديث صحيح وان صلي المصلي الي سترة فلا يجوز لاحد ان يمر بينه وبين السترة	747	-5901131014849447879	178	249.5	142	614	28.9902286529541	29	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0361	false	-6385616453775809190	92	155	446	734	1430	300	بين يدي اخيه وهو يصلي والا تكن------------------------------ سترة فيحرم المرور في مقدار---- ثلاثة اذرع بذراع يد من قدم مصل لما روي ابو جهم قال قال ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه ق-ال ابو النصر احد رواته------ لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	361	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0747	true	6641462437652941964	198	276	980	1348	1481	300	بين يدي الم-------صلي و-لا اثم في ذلك واذا لم يصل المصلي الي سترة فيجوز المرور بين يديه بعد ثلاثة اذرع علي قول اكثر اهل العلم وينبغي ان يعلم ان المرور بين يدي المصلي اثم عظيم فقد ورد في الحديث قول الرسول----- صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه وقال ابو النضر احد رواة الحديث لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	747	-5901131014849447879	218	335.5	170	381	57.21784591674805	39	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0500	false	6941030324320770359	163	243	820	1213	1487	300	تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم-------------------------------- الاية علق ال-------قصر ----علي الخوف لان غا---------------------------------------------------------لب اسفار النبي صلي الله عليه وسلم لم تخل منه وقال ي-------------------------------------------------------علي بن امية-------- لعمر ابن الخطاب ما لنا نقصر و--------------------------------------------------------------------------ق----د امنا فقال -----------------------سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فق-------ال صدقة تصدق الله بها عل-----يكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم وقال -------------------------------------------------------------------------ابن عمر----------------- صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان كذلك	500	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0759	true	-2969202800379145111	138	290	733	1490	1544	300	تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ويلاحظ في الاية الكريمة ان القصر علق علي الخوف من فتنة الذين كفروا ولكن هذا التعليق جاء لبيان الواقع حيث ان اغلب اسفار النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت كان فيها خوف فيجوز القصر ايضا حالة الامن ويدل علي ذلك حديث علي بن امية قال قلت لعمر -بن الخطاب واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق----- بها الله عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم واصحاب السنن وقد وردت احاديث نبوية كثيرة تدل علي جواز القصر للمسافر منها حديث ابن عمر رضي الله عنه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك	759	-5901131014849447879	334	478.5	264	764	43.71727752685547	58	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0512	false	-550317859788929846	199	245	998	1231	1503	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي	512	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	238	299	1285	1599	1604	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	760	-5901131014849447879	215	371.0	170	315	68.25396728515625	38	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0402	false	-855607811785737708	165	202	794	969	1447	300	---جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	402	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0763	true	-3829239704388990943	230	265	1168	1336	1511	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام------- الليل فليوتر--- اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	763	-5901131014849447879	164	307.0	130	178	92.13483428955078	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0429	false	-4582756658790335561	126	179	610	867	1463	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يس--------ر به خر ساجدا---------- رواه احم----د والترمذي وقال-------------- حسن غريب والعمل عليه عند اكثر العلماء وكذلك رواه الحاكم وصححه وسجد صلي الله عليه وسلم حين قال له جبري--------------------------------------------ل يقول الله من صلي عليك صليت عليه ومن سلم----- سلمت عليه----------- رواه احمد	429	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0773	true	-651180096658027531	35	97	178	461	1512	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسره او بشر به خر ساجدا لله تعالي رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو حديث حسن وعن عبد الرحمن بن عوف ان-------------------------------------------------------------------- جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لك-- من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت شكرا رواه احمد	773	-5901131014849447879	156	222.5	120	353	44.19263458251953	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0367	false	-2859875680697627260	37	70	194	352	1536	300	حذيفة ا---------نه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجود--------------------ه فقال له------ ما صل--------------------------------------------------------------------------------يت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وهي اي------------------------- الطمانينة	367	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0794	true	7169611607442059595	185	247	971	1269	1566	300	حذيفة رضي الله عنه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وفي رواية اخري ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من الاحاديث والاثار وخلاصة الامر ان الطمانينة	794	-5901131014849447879	141	230.0	110	298	47.31543731689453	26	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0401	false	7234869477508456812	60	99	291	487	1494	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	401	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0796	true	-4460456759434182179	34	69	160	336	1538	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل-------------------- له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	796	-5901131014849447879	172	334.0	137	196	87.7551040649414	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0065	false	2990180695035529931	256	300	1276	1480	1480	300	دفن دم وما قلم من -ظف--ر او ازي---ل من شعر- لما روي الخلال-------- عن مثل بنت بشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان-	65	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	18	64	89	309	1520	300	دفن ----ما قلم من اظفاره او ما ازال من شعره لما روي الخلال باسناده عن ميل بنت مشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان	826	-5901131014849447879	191	326.5	149	225	84.88888549804688	36	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0066	false	3024124831237493636	0	27	0	129	1486	300	يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله	66	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0826	true	7815612497782657276	64	91	309	438	1520	300	يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يدفنه	826	-5901131014849447879	126	249.0	99	129	97.6744155883789	26	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0623	false	1112615484325382686	0	35	0	177	1430	300	بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس------- رواهما عبد الله بن احمد باسناده وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة من و-قعة الجمل -عرفت بالخاتم وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد فصلي عليها اهل مكة	623	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0827	true	170608739017665498	144	180	705	891	1543	300	بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بالشام رواهما عبد الله بن احمد باسناده وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة من واقعة الجمل فعرفت بالخاتم وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد فصلي عليها اهل مكة	827	-5901131014849447879	177	336.0	142	186	95.16129302978516	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	187	252	954	1265	1533	300	-وقال الاثرم---- قلت لابي عبد الله هذ-ا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك---- وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن---- مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه قال ابو المعالي فلو ----------------	636	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0844	true	-960477628918195331	42	112	228	568	1498	300	رواه- الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلان- اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه المغني 2377 وقال الشيخ المرداوي بعد	844	-5901131014849447879	284	531.0	223	342	83.04093933105469	56	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	213	848	1026	1435	300	---ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	121	169	651	879	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	889	-5901131014849447879	162	280.0	127	241	67.21991729736328	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0715	false	-3530864055107687181	272	300	1377	1501	1501	300	في العسل من النحل العشر قال الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر قد-	715	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	38	64	192	308	1497	300	في العس---------ل العشر قال الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر قد	955	-5901131014849447879	115	216.0	90	125	92.0	25	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0765	false	-3017747627738231599	24	94	121	484	1513	300	ابو سعيد------- قال بعثه علي------------- وهو باليمن بذهيبة------------------------------------------ فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان فغضبت قريش وقالوا ت-عطي صناديد نجد وتدعنا فقال----------------------------- اني انما فعلت ذلك لاتالفهم متفق عليه او مسلم يرجي بعطيته قوة ايمانه لقول ابن عباس في المءلفة قلوبهم هم قوم -----	765	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	155	241	778	1223	1532	300	ابي سعيد الخدري قال بعث- علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعينية بن بدر الفزاري وعلقمة بن ملاءة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان فغضبت قريش فقالوا ايعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انما فعلت ذلك لاتالفهم الحديث فالنبي صلي الله عليه وسلم اعطي هءلاء-------------- المءلفة قلوبهم فقط ولو كان	1009	-5901131014849447879	291	481.0	232	460	63.260868072509766	48	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0738	false	1948868305595813075	267	294	1288	1429	1457	300	ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن	738	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1018	true	-8346715094050157813	273	300	1362	1502	1502	300	ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة لصلاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن-	1018	-5901131014849447879	138	269.0	112	141	97.8723373413086	25	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0365	false	-2455554885486241237	224	294	1204	1526	1555	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه	365	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	64	127	300	598	1474	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه	1066	-5901131014849447879	295	555.5	232	322	91.61490631103516	58	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0805	false	4430201702225905541	179	212	850	1010	1429	300	اسماء----- افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام بن عروة وهو راوي الحديث امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء رواه احمد والبخاري	805	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1097	true	-6414403404305173009	112	140	574	710	1568	300	اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام------------------------ امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء اخرجه -----البخاري	1097	-5901131014849447879	125	221.0	99	165	75.75757598876953	24	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0812	false	-1883917211786849423	186	299	876	1412	1417	300	تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه ك ما يسن---------- تاخيره اي السحور ان لم يخشه اي طلوع----- الفجر الثاني لحديث---------------------------- زيد بن ثابت ق-----------------ال تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان بينهما ------------قال قدر خمسين--------------------------------------- اية متفق عليه ولانه اقوي علي----------------- الصوم وللتحفظ من الخطا والخروج من الخلاف وتحصل فضيلة السحور بشرب لحديث ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء و يحصل كمالها اي فضيلة السحور باكل للخبر و يسن فطر علي رطب فان عدم الرطب فتمر فان عدم التمر فماء لح-------------------------------------------------------------ديث انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن------ فعلي تمرات فان لم تكن	812	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	27	183	123	884	1472	300	تسحروا فان في السحور بركة رواه البخاري ومسلم ومن السنة تاخير---- السحور وجعله قريبا من وقت صلاة الفجر فقد ورد في الحديث عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ق-ام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية رواه البخاري ومسلم ومن هدي المصطفي صلي الله عليه وسلم تعجيل الفطر فمن المعلوم ان الصوم ينتهي بحلول اللي------------------------------------------------------------------------------------ل كما------------------------------------------------ قال تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل سورة البقرة الاية والليل يبدا بعد غروب الشمس مباشرة وقد صح في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم وكان صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي المغرب فقد جاء في الحديث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن	1115	-5901131014849447879	274	354.0	207	898	30.512248992919922	51	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0882	false	-6885708058391648749	206	250	996	1200	1455	300	ان عمران بن --حصين------------- احرم من مصره فبلغ ذلك عمر------------- فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	882	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1206	true	-6916539981215293966	211	292	1108	1505	1543	300	ان عمران بن الحصين رضي الله عنه احرم من مصره فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره رواه البيهقي في السنن الكبري والطبراني في الكبير وروي البخاري تعليقا ان عثمان رضي الله عنه كره ان يحرم من خراسان او كرمان قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وصله سعيد بن منصور ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	1206	-5901131014849447879	203	343.0	159	397	51.13350296020508	43	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	171	213	830	1026	1435	300	لم يوص --------بذلك لح-ديث-------- ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	226	281	1107	1367	1450	300	لم يوص ويدل علي ذلك احاديث منها عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1219	-5901131014849447879	178	294.0	139	273	65.20146179199219	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0556	false	7871235010961118129	217	263	1096	1334	1513	300	ابو عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار --------------------------------------قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه احمد وابو داود----------------------------- والدارقطني	556	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	214	760	1096	1539	300	ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه احم----------د والنساءي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني	1222	-5901131014849447879	208	331.0	166	358	58.10055923461914	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0998	false	3865620061601933360	111	153	520	729	1485	300	الدارقطني باسناده عن عبد العزيز بن جابر------------ بن اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	998	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	199	282	1065	1477	1571	300	البيهق--ي باسناده عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه قال البيهقي هذا مرسل جيد اخرجه ابو داود في المراسيل سنن البيهقي 5176 وروي البيهقي ايضا باسناده عن ابن جريح قال قلت لعطاء رجل حج اول ما حج فاخطا الناس بيوم النحر ايجزء عنه قال نعم اي لعمري انها لتجزء عنه قال واحسبه -----قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم---- فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون	1223	-5901131014849447879	176	287.0	137	424	41.50943374633789	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	213	848	1026	1435	300	---ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	247	295	1208	1436	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1229	-5901131014849447879	162	280.0	127	241	67.21991729736328	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	213	848	1026	1435	300	ابن عباس ا---------------ن امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1257	true	1838131891435061492	142	183	720	914	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1257	-5901131014849447879	176	336.0	138	194	90.72164916992188	36	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0991	false	-6816898527414371141	99	153	481	770	1557	300	مخصوص------------------ بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب -انما الذن-ب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	991	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1266	true	2737438147442098419	178	236	932	1239	1593	300	مخصوص اي حديث ابي هريرة بالمعاصي المتعلقة بح--ق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب وانما الذنوب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1266	-5901131014849447879	287	546.5	233	309	92.88025665283203	51	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0869	false	2036412823538663516	211	242	1035	1182	1456	300	لحديث ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	869	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	33	66	159	319	1460	300	-حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا-يستطيع ان يستوي علي الراحلة افاحج عنه قال حجي عنه	1279	-5901131014849447879	145	268.0	115	162	89.50617218017578	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	181	213	874	1026	1435	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	0	32	0	153	1460	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1279	-5901131014849447879	151	296.0	119	153	98.69281005859375	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0856	false	-6388464416879327460	47	95	246	483	1503	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذ------------------------ي في العمر مرة واحدة لحديث ابي هريرة خطبنا رسول ا---------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال يا	856	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	189	251	951	1252	1495	300	وعن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله----------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه النساءي وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر وعن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان	1280	-5901131014849447879	144	238.5	109	318	45.28302001953125	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	213	848	1026	1435	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	54	101	292	517	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1280	-5901131014849447879	162	286.0	127	238	68.06723022460938	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0875	false	-3972278487328524568	133	163	667	805	1517	300	لا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها ----الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	875	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1285	true	7331437028295828770	264	295	1314	1457	1480	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1285	-5901131014849447879	138	264.5	108	143	96.50349426269531	29	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1007	false	-5959717916532291636	166	230	823	1140	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم كالوتر وقيام الليل للخبر وذبحها اي الاضحية و ذبح عقيقة افضل من صدقة بثمنها نصا وكذا هدي لحديث ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانه- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1007	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1302	true	4882612047817312507	216	260	1115	1331	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل------ قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1302	-5901131014849447879	210	365.0	167	320	65.625	38	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1011	false	-5702156078926410450	192	245	924	1169	1426	300	اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شع---------------------------------------------------ره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وفي رواية له ولا من بشرته واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--- عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر	1011	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	47	186	232	899	1503	300	اذا دخلت العشر اي العشر الاول من ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا رواه مسلم وفي رواية اخري اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فل--يمسك عن شعره واظفاره رواه مسلم وفي رواية اخري فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم وقال جمهور اهل العلم ان هذا النهي محمول علي الكراهة وليس علي التحريم فيكره في حق من نوي الاضحية ان يقص شيءا من شعره او من اظفاره شيءا ويدل علي انه مكروه وليس حراما ما ورد في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده و--------يبعث به و-لا يحرم عليه شء احله ال---له حتي ينحر	1320	-5901131014849447879	192	282.0	152	681	28.193832397460938	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1007	false	-5959717916532291636	166	230	823	1140	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم كالوتر وقيام الليل للخبر وذبحها اي الاضحية و ذبح عقيقة افضل من صدقة بثمنها نصا وكذا هدي لحديث ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانه- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1007	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1323	true	-2456487226339842171	115	160	602	824	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجة	1323	-5901131014849447879	216	384.5	172	320	67.5	40	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1021	false	-7475723568485578960	208	244	1033	1221	1520	300	ركعتين ينوي بهما تحية المسجد وسنة المكتوبة او -------صلي بعد الطواف فرضا او سنة مكتوبة وقع----- عنه وعن ركعتي الطواف وكذلك- لو ذبح المتمتع والقارن شاة يوم النحر اجزا عن دم المتعة او القران وعن الاضحية	1021	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1332	true	4081875622525143931	7	42	35	225	1606	300	ركعتين ينوي بهما تحية المسجد وسنة المكتوبة ويجوز ان يصلي بعد الطواف فرضا او-سنة مكتوبة ويقع ذلك عنه وعن ركعتي الطواف وقالوا لو ذبح المتمتع والقارن شاة يوم النحر اجزا عن دم المتعة ----------وعن الاضحية	1332	-5901131014849447879	169	298.5	137	201	84.07960510253906	27	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1454	false	-7606343403827443771	133	171	637	833	1479	300	تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم ولقو------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وكن- يتصدقن ويقبل من--هن ول---------م يستفصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان من وجب دفع ماله اليه لرشده جاز له التصرف فيه بلا--- اذن احد	1454	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1376	true	-564739495191951305	106	187	559	972	1565	300	تعالي فانءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم وهو ظاهر في فك الحجر عنهم واطلاقهم في التصرف وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وانهن تصدقن -فقبل صدقتهن ولم يسال ولم يستفصل واتته زينب امراة عبد الله وامراة اخري اسمها زينب فسالته عن الصدقة هل يجزيهن ان يتصدقن علي ازواجهن وايتام لهن فقال نعم ولم يذكر لهن هذا الشرط ولان من وجب دفع ماله اليه لرشده جاز له التصرف فيه من غير اذن ----	1376	-5901131014849447879	163	251.5	129	424	38.443397521972656	27	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1261	false	3377510475492782975	95	196	497	998	1568	300	الاباحة والحيل كلها------ غير جاءزة في شء من امور الدين لحديث من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين ولم يامن ان يسبق فليس بقمار رواه ابو داود وغيره فجعله قمارا مع ادخال الفرس الثالث لكونه لا يمنع معني القمار وهو كون كل واحد من المتسابقين لا ينفك عن كونه اخذا او ماخوذا منه وانما دخل تحيلا علي اباحة المحرم وساءر الحيل مثل ذلك كان يظهرا اي المتعاقدان عقدا ظاهره الاباحة يريدان به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله تعالي من الربا ونحوه او اسقاط واجب له تعالي او دفع حق	1261	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1408	true	-7870141580587392164	0	33	0	164	1578	300	المقدسي والحيل كلها محرمة غير جاءزة في شء من----- الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يظهر--------------- عقدا مباحا-------- يريد-- به محرما مخادعة وتوسلا الي فعل ما حرم الله واستباحة محظورات---ه او اسقاط واجب--------- او دفع حق	1408	-5901131014849447879	133	176.0	101	507	26.232742309570312	22	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	202	256	981	1236	1458	300	---جابر -------------قال قالت امراة بشير لبشير-------- اعط ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال ا----------------------------له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا	2052	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	235	300	1294	1601	1601	300	عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة ب------شير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله فق-------------------ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	225	361.0	177	333	67.56756591796875	42	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1589	false	-8938795422423039274	138	182	716	962	1627	300	لانها تحتك بالاستعمال فيذهب منه- اجزاء وان كانت يسيرة ليحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها فيفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------رد ب--------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجرة في مقابلة الانتفاع لا في مقابلة الذهب والا----------------------------------------------------------------------------------------- لما جازت اجارة---- النقدين بالاخر لافضاءه الي التصرف----------------------- قبل القبض	1589	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1552	true	-753741813043892094	6	153	25	819	1643	300	بانها تحتك بالاستعمال فيذهب منها اجزاء وان كانت يسيرة فيحصل الاجر في مقابلتها ومقابلة الانتفاع بها فيفضي الي بيع ذهب بذهب وشء اخر ولنا انها عين ينتفع بها منفعة مباحة مقصودة مع بقاء عينها فاشبهت ساءر ما تجوز اجارته والزينة من المقاصد الاصلية فان الله تعالي امتن بها علينا بقوله تعالي لتركبوها وزينة وقال تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده واباح الله تعالي من التحلي واللباس للنساء ما حرمه علي الرجال لحاجتهن الي التزين للازواج واسقط الزكاة عن حليهن معونة لهن علي اقتناءه وما ذكروه من نقصها بالاحتكاك لا يصح لان ذلك يسير لا يقابل بعوض ولا يكاد يظهر في وزن ولو ظهر فالاجر- في مقابلة الانتفاع لا في مقابلة الاجزاء لان الاجر في الاجارة انما هو عوض المنفعة كما في ساءر المواضع ولو كان في مقابلة الجزء الذاهب لما جاز- اجارة احد النقدين بالاخر لافضاءه الي الفرق في معاوضة احدهما بالاخر قبل القبض	1552	-5901131014849447879	230	385.0	187	796	28.894472122192383	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	148	278	714	1365	1474	300	جوازه وقال لا باس به --لحديث--- ابي سعيد-------------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله---- لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول	1629	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	163	300	879	1567	1567	300	جوازها ايضا ما ورد في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم ----شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول-	1577	-5901131014849447879	611	1128.5	491	701	87.16120147705078	113	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3334	false	-4749027460951991798	22	109	106	513	1464	300	روي ابو سعيد قال ---بعث النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3334	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	197	286	996	1411	1475	300	رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا مالكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	1580	-5901131014849447879	348	602.0	270	444	78.37837982177734	67	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1523	false	-1081783561450215493	49	185	267	941	1539	300	كل واحد من الشركاء تولي ما جرت عادة بتوليه من نشر ثوب وطيه وعرضه علي مشتر ومساومة وعقد بيع معه واخذ ثمنه وختم كيس واحراز لما لها وقبض نقد لان اطلاق الاذن يحمل علي العرف وهو يقتضي ان---- هذه الامور يتولاها بنفسه فان فعله اي فعل ما عليه توليه------ باجرة فهي عليه يغرمها من ماله لانه بذلها عوضا عما يلزمه وما جرت عادة بان يستنيب الشريك فيه كالاستءجار للنداء علي المتاع ونقل طعام ونحوه فله ان يستاجر من مال الشركة من يفعله لانه العرف حتي شريكه لفعله اذا كان فعله مما لا يستحق اجرته الا بعمل كنقل طعام وكيله وكاستءجار غراءر شريكه لنقله فيها او داره ليخزنه فيها نصا وليس له اي الشريك فعله اي فعل ما جرت عا--دة بعدم تولي------ه لياخذ اجرته بلا اذن شريك----ه له لانه قد تبرع بما لا يلزمه فلم يستحق شيءا	1523	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1611	true	6333027847112948932	8	89	49	454	1599	300	كل----- من الشركاء تولي ما جرت عادة بتوليه لحمل---------------------------------------------------------------------------------------------- اطلاق الاذن عل-----ي العرف ومقتضاه تولي مثل هذه الامور بن--------فسه فان فعل-------- ما عليه توليه بناءب باجرة فهي عليه ل---------------انه بذلها عوضا عما علي-ه وما جرت عادة بان يستنيب------- في---------------------------------------------ه فله ان يستاجر من مال الشركة انسانا------------- حتي شريكه لفعله اذا كان فعله مما لا يستحق اجرته الا بعمل------------------------------------------------------------------------- وليس للشر------ي--------ك فعل ما جرت العادة بعدم توليه بنفسه لياخذ اجرته بلا استءجار صاحبه له لانه--- تبرع بما لا يلزمه فلم يستحق شيءا	1611	-5901131014849447879	343	539.0	267	696	49.28160858154297	59	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3018	false	1034018507956877018	126	211	620	1037	1499	300	الي امراة مغنية كان رجل---------- يدخ----------------------ل اليها -------------------فقالت يا ويلها ما لها ولعمر---- فبينما هي في الطريق اذ فزعت فضربها ال-----------طلق فالقت ولد-ا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار----- بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب---- وصمت علي فاقبل عليه عمر فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطا رايهم وان كان-- قالوا في هواك فلم ينصحوا لك---- ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقت-----ه ف-------قال عمر اقسمت عليك ان	3018	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1626	true	6405369264764078434	84	181	442	922	1527	300	الي امراة مغيبة اي زوجها غاءب كان يدخل عليها فانكر ذلك فارسل اليها فقيل لها اجيبي عمر فقالت يا ويلها ما لها ولعمر قال فبين-ا هي في الطريق--- فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فالقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشار عليه بعضهم ان ليس عليك شء انما انت وال ومءدب قال وصمت علي فاقبل عليه ف----قال ما تقول --------------قال ان كانوا قالوا برايهم---- اخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك اري ان ديته عليك فانك انت افزعتها والقت ولدها في سببك قال -----فامر عليا ان	1626	-5901131014849447879	358	569.5	282	515	69.51456451416016	60	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1901	false	-2805126743696929569	80	149	429	781	1569	300	زيد بن خالد الجهني------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1901	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	45	118	232	599	1540	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	349	671.5	280	369	94.57994842529297	67	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1910	false	-572671025797911319	91	147	483	774	1559	300	سواء اراد الملتقط تملكه- او حفظه- لصاحبه ل---------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر به زيد بن خالد وابي بن كعب ولم يفرق ولان حفظها لصاحبها انما يفيد ب-وصولها اليه وطريقة التعريف -بالنداء عليه بنفسه اي الملتقط او ناءبه ل----------------------------------ان امساكها من غير تعريف تضييع لها عن صاحبها فلم يجز كردها الي موضعها و--القاءها في غيره	1910	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	228	300	1173	1540	1540	300	سواء اراد-------- تملكها او حفظها لصاحبها وقال الشافعي لا تجب علي من اراد حفظها لصاحبها ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر به زيد بن خالد وابي بن كعب ولم يفرق ولان حفظها لصاحبها انما يقيد بايصالها اليه وطريقه التعريف اما بقاء------ها في يد الملتقط من غير وصولها الي صاحبها فهو وهلاكها سيان ولان امساكها من غير تعريف تضييع لها عن صاحبها فلم يجز كردها الي موضعها او القاءها في غيره-	1675	-5901131014849447879	249	400.5	199	382	65.18324279785156	40	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1910	false	-572671025797911319	147	191	774	1005	1559	300	ولانه لو لم يجب التعريف لما جاز الالتقاط لان بقاءها في مكانها اذن اقرب -----------الي صاحبها اما بان يطلبها في الموضع الذي ضاعت فيه فيجدها واما بان يجدها--- من يعرفها واخذ هذا لها يفوت الامرين فيحرم فلما جاز الالتقاط وجب التعريف كيلا يحصل---- الضرر	1910	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1676	true	5578731064151674682	0	47	0	246	1539	300	ولانه لو لم يجب التعريف لما جاز الالتقاط لان بقاءها في مكانها اذا اقرب الي وصولها الي صاحبها اما بان يطلبها في الموضع الذي ضاعت فيه فيجدها واما بان يجدها مع من يعرفها واخذه--- لها يفوت الامرين فيحرم فلما جاز الالتقاط وجب التعريف كيلا يحصل هذا الضرر	1676	-5901131014849447879	226	428.5	183	249	90.76305389404297	41	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1168	false	881832909562177775	220	251	1077	1243	1479	300	عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1168	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1694	true	-7965996758831223321	105	137	581	751	1613	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1694	-5901131014849447879	166	325.5	135	170	97.64705657958984	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1168	false	881832909562177775	220	251	1077	1243	1479	300	عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1168	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1697	true	8707952383026241786	35	67	185	355	1553	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1697	-5901131014849447879	166	325.5	135	170	97.64705657958984	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1562	false	-4987100179837255424	253	282	1270	1409	1490	300	ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينهه عنه- ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضا خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	1562	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	271	299	1385	1521	1525	300	ان اعملهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ين-ه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خيرا له- من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	1737	-5901131014849447879	128	224.0	100	140	91.42857360839844	21	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1315	false	-3808499490708871974	138	178	672	850	1441	300	عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------------------------------------- انك بارض------ فيها الربا فاش--------- فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او ------------حمل قت فلا تاخذه فانه --------ربا وفي مسند الحارث بن ابي	1315	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1804	true	-8861370705426632233	0	60	0	275	1573	300	عن ابي بردة قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي الا تجء الي البيت حتي اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال انك بارض الربا فيه------ا فاش اي منتشر فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تقبله فان ذلك من الربا وعن سالم------- بن ابي	1804	-5901131014849447879	149	227.5	112	288	51.73611068725586	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1461	false	7396350257052512427	127	184	683	986	1542	300	عروة بن الجعد في شراء الشاة -------قال عروة عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال يا عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسوقهما او اقودهما فلقيني رجل------------------------------- بالدينار والش-----اة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم------------------------- الحديث ق-ال اللهم بارك له في صفقة يمينه	1461	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1841	true	8545644623397030416	190	256	993	1349	1577	300	عروة بن الجعد البارقي رضي الله عنه قال----- عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة انت الجلب فاشتر لنا شاة---- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوق-----------هما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاة بدينار فجءت بالدينار وجءت بالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	1841	-5901131014849447879	263	459.0	212	376	69.94680786132812	42	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3334	false	-4749027460951991798	38	153	178	742	1464	300	اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر --------ثم رفع يده حتي رايت عفرة ابطيه فقال اللهم بلغت ثلاثا متفق عليه وقال كعب الاحبار قرات فيما انزل الله علي انبياء---------------------------------------------------------------------------------ه الهدية تفقا عين الحكم وظاهره ولو اهديت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه في غير عمله---- لان ال------قصد بها---------- استمالة الحاكم ليعتني به في الحكم فتشبه الرشوة	3334	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1857	true	8278606783654445686	0	155	0	773	1514	300	اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا مالكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياتي بشء ا-----------------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ورواه مسلم وغيره وهذا الحديث الصحيح يدل-------------------------------------------------------------------- علي عدم جواز الهدية للمسءولين اذا كانت الهدية جاءتهم بحكم المسءولية التي يحملونها وتعتبر هذه الهدية في حكم الرشوة فاذا------- اهدي شخص هدية الي موظف في وظيفة ما ولم يكن بينهما تهاد قبل توليه لتلك الوظيفة فلا يجوز ان يقبل الهدية جاء في المغني عند الكلام علي الهدية للقاضي قال ولا يقبل هدية من لم يكن يهدي اليه قبل ولايته وذلك لان الهدية يقصد بها في الغالب استمالة قلبه-- ليعتني به في الحكم فتشبه الرشوة	1857	-5901131014849447879	372	562.0	289	879	42.32081985473633	68	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2767	false	-683304783058110781	126	192	633	987	1539	300	الكذب الثاني ان يكون الحالف ظالما كالذي يستحلفه الحاكم علي حق عنده فهذا تنصرف يمينه الي ظاهر الذ------ي عناه المستحلف ولا ينفع الحالف تاويله لما تقدم اول الباب من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه لو ساغ التاويل لبطل المعني الذي عني به اليمين اذ مقصودها تخويف الحالف ليرتدع عن الجحود خوفا من عاقبة اليمين الكاذبة فمتي ساغ التاويل له انتفي ذلك فصار ذلك------------- وسيلة الي جحد الحقوق	2767	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1926	true	5879929338165442398	138	257	714	1341	1567	300	الحال الثاني ان يكون الحالف ظالما كالذي يستحلفه الحاكم علي حق عنده فهذا ينصرف يمينه الي ظاهر اللفظ الذي عناه المستحلف ولا ينفع الحالف تاويله وبهذا قال الشافعي ولا نعلم فيه مخالفا فان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك رواه مسلم وابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف رواه مسلم وقالت عاءشة رضي الله عنها اليمين علي ما وقع للمحلوف له ولانه لو ساغ التاويل لبطل المعني المبتغي باليم---ين اذ مقصودها تخويف الحالف ليرتدع عن الجحود خوفا من عاقبة اليمين الكاذبة فمتي ساغ التاويل له انتفي ---------ذلك وصار التاويل وسيلة الي جحد الحقوق	1926	-5901131014849447879	303	534.0	246	639	47.41783905029297	50	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0349	false	-4189694512438035243	130	163	711	860	1544	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	349	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1963	true	-2326413814986980382	87	121	441	597	1528	300	ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	1963	-5901131014849447879	148	282.5	115	156	94.87179565429688	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3171	false	1949013028863036503	222	287	1140	1475	1539	300	الله تعالي او--------------------------------- استهزا بالله تعالي------------------- او كتبه او رسله لقوله تعالي--------------------------------------- قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم قال في المغني والشرح ولا ينبغي ان ---يكتفي في الهازء بذلك بمجرد الاسلام حتي يءدب ادبا يزجره عن ذلك لانه اذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوبة فهذا اولي او امتهن القران الذي صانه الله تعالي	3171	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms1981	true	-6331677215515321587	186	259	929	1301	1499	300	الله تعالي كفر سواء كان مازحا او جادا وكذلك من استهزا بالله تعالي او باياته او برسله او كتبه قال ال-----له تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم و------------------------ينبغي ان لا يكتفي من الهازء بذلك بمجرد الاسلام حتي يءدب ادبا يزجره عن ذلك فانه اذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالت--------------------------وبة فممن --سب الله تعالي	1981	-5901131014849447879	258	405.5	205	429	60.13985824584961	45	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	19	47	92	220	1429	300	ام عطية-------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	2868	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2001	true	-8789236608299188272	191	222	998	1140	1544	300	ام عطية رضي الله عنها قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	2001	-5901131014849447879	128	247.0	100	142	90.1408462524414	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0462	false	-2783299922395525186	152	173	766	863	1532	300	ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتي اصبح قال ----رجل بال الشيطان في اذنه	462	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	164	186	881	982	1577	300	ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه	2020	-5901131014849447879	97	187.5	76	101	96.03960418701172	21	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0759	false	2827446372164815874	186	232	977	1204	1564	300	عن زياد بن الحارث الصداء-------------- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت----ك رواه ابو داود	759	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	287	1274	1568	1643	300	عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2027	-5901131014849447879	217	355.0	172	299	72.57524871826172	39	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2893	false	-1903712044354096804	230	279	1170	1416	1536	300	روي عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ---فقال وكيف وقد زعمت فنهاه عنها--- وفي رواية دعها عنك رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان ل-------------شهادة امراة	2893	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	206	280	1094	1466	1579	300	روي عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق عليه وفي لفظ----------- رواه النساءي قال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال كيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما خل سبيلها وهذا يدل علي الاكتفاء بالمراة الواحدة وقال الزهري فرق بين اهل ابيات في زمن عثمان رضي الله عنه بشهادة امراة	2038	-5901131014849447879	215	374.0	170	386	55.69948196411133	40	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0365	false	-2455554885486241237	224	294	1204	1526	1555	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه	365	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	102	165	511	809	1509	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال ارجع فصل فانك لم تصل-------- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها رواه	2064	-5901131014849447879	295	555.5	232	322	91.61490631103516	58	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2055	false	-8468514126666700092	13	42	73	207	1514	300	او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او اشتغال- ب--علم و--نحوه كصلاح وكذا لو منعه اي منع الاب بعض ولده لفسقه او بدعته او -كونه يعصي الله بما ياخذه	2055	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2070	true	-996776812246987797	203	231	1074	1207	1538	300	او زمانة او عمي او كثرة عاءلة او اشتغاله بالعلم او نحوه من الفضاءل او صرف عطيته عن---- بعض ولده لفسقه او بدعته او لكونه يستعين--- بما ياخذه	2070	-5901131014849447879	101	142.5	77	140	72.14286041259766	17	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	203	269	986	1299	1458	300	قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال ا-------------------له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث النعمان بن بشير	2052	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	84	158	449	817	1516	300	قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وعن عامر قال سمعت------ النعمان بن بشير	2072	-5901131014849447879	275	454.0	215	386	71.24352264404297	53	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2609	false	-5374238547430548037	106	219	512	1044	1429	300	ان يجمع بين زوجاته في م-----سكن اي بيت واحد او اي ولا يجوز ان يجمع زوجاته مع سرية له فاكثر في مسكن واحد الا برضا الزوجات كلهن لانه ضرر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه------ن لما بينه-ن من ---------الغيرة واجتماعهن- يثير ال-خصومة لان كل واحدة منهن تسمع--------------- حسه اذا ات----ي الاخري او تري ذلك فان رضين ------جاز لان الحق لا يعدوهن ويقسم لهن اذن اي حيث رضين الجمع في مسكن واحد في الفراش فلا يحل له ان يخص فراش واحدة منهن بالبيتوتة فيه اي فراشها دون فراش الاخري وان رضين بنومه بينهن- في لحاف واحد جاز ----------------------------------------------------------------------------------------------وان اسكن زوجتيه او زوجاته في دار واحدة كل واحدة في بيت منها اذا جاز كان بيت كل واحدة منهن مسكن مثلها	2609	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2078	true	-5335991034088439810	79	209	407	1080	1578	300	ان يجمع بين ضرتين فاكثر في مسكن اي بيت واحد لما بينهما من التباغض-------------------------------------- الا برضاهما فيجوز الجمع بينهما لان الحق لهما ولو رجعا بعد الرضا كان لهما ذلك مغني المحتاج عن شبكة الانترنت قال الشيخ ابن قدامة المقدسي وليس للرجل ان يجمع بين امراتيه في مسكن واحد بغير رضاهما صغيرا كان او كبيرا لان عليهما ضررا لما بينهما من العداوة والغيرة واجتماعهما يثير المخاصمة والمقاتلة و-------تسمع كل واحدة منهما حسه اذا اتي الي الاخري او تري ذلك فان رضيتا بذلك جاز لان الحق لهما فلهما المسامحة بتركه وكذلك ان رضيتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنومه بينهما في لحاف واحد وان رضيتا بان يجامع واحدة بحيث تراه الاخري لم يجز لان فيه دناءة وسخفا وسقوط مروءة فلم يبح برضاهما وان اسكنهما-------------- في دار واحدة كل واحدة في بيت -جاز اذا كان ذلك م------------------سكن مثلها	2078	-5901131014849447879	224	228.5	171	858	26.10722541809082	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2936	false	1925738429920510607	89	136	432	641	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2936	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	2	50	10	223	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2081	-5901131014849447879	204	398.0	157	213	95.77465057373047	46	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	127	175	653	892	1541	300	امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترم-----------------------ذي وصححه	2940	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	221	293	1109	1467	1504	300	امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داو-----د والترمذي والنساءي وصححه الترمذي وصححه	2081	-5901131014849447879	219	380.5	173	364	60.16483688354492	42	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0875	false	-3972278487328524568	133	171	667	845	1517	300	لا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها ----الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال ا-------------------خرج معها رواه احمد باسناد صحيح وعن ابي	875	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	190	232	955	1153	1499	300	لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل ع-يها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها رواه البخاري ومسلم--- وعن ابي	2096	-5901131014849447879	161	278.5	125	202	79.70297241210938	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	217	271	1099	1374	1529	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الاقل لبناته واعطاء الاكثر لزوجاته والافضل ان لا يزيد علي القدر المشروع لما روي عن ابي سلمة -------------------------------قال سالت عاءشة----------------------------- كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس-ماءة درهم	2530	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2099	true	-7994608576846516229	160	218	892	1170	1590	300	صلي الله عليه وسلم يصدق نساءه عند الزواج ف-------------------------------------------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس ماءة درهم	2099	-5901131014849447879	191	295.0	152	340	56.17647171020508	38	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2709	false	6498805075969680094	0	170	0	823	1465	300	فعلي الطلاق او الحج او فعبيدي احرار فه---------ذا ينظر الي مقصوده فان كان غرضه الايقاع عند وجود الشرط فتعليق ي---------------------------------------قع الطلاق بوجود ذلك الشرط كمن قال لامراته ان ابراتني فانت طالق فابراته وكذا ان قال ان شفي الله مريضي فعلي صوم شهر فشفي فانه يلزمه الصوم لوجود الشرط قلت وهذا مما لا خلاف فيه وان كان ليس غرضه وقوع الطلاق اذا وجد الشرط وانما غرضه الحنث علي فعل الشء او المنع منه اي الفعل ف هو حلف اي حكمه حكم الح-لف وهو من---- اليمين ثم قال فالحلف ما فيه حنث او منع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان غرضه ان يحلف عليها ليحثها علي فعل امر او يمنعها عن ارتكاب ما فيه مخالفته ولو خالفت فلم تاتمر او لم تنته لم يكن له غرض في طلاقها والطلاق في هذا الحال تارة يكون------- اليه اكره من الشرط فيكون حالفا وتارة يكون الشرط المكروه اكره اليه من طلاقها فيكون -وقعا للطلاق اذا وجد ذلك الشرط فهذا يقع به الطلاق------------------------------------------------------------------ فالاصل في هذا ان ينظر الي مراد المتكلم ومقصوده فان كان غرضه ان تقع هذه الامور وقعت	2709	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2123	true	8800159786910225859	145	300	725	1494	1494	300	فعلي الطلاق او الحج او فعبيدي احرار ونحو ذلك فهذا ينظر الي مقصوده فان كان مقصوده ان يحلف بذلك ليس غرضه وقوع هذه الامور كمن ليس غرضه وقوع الطلاق اذا و-----------------قع الشرط ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمه حكم الحالف وهو من باب اليمين واما ان كان مقصوده وقوع هذه الامور كمن غرضه وقوع الطلاق عند وقوع الشرط مثل ان يقول لامراته ان ابراتيني من طلاقك فانت طالق فتبرءه او يكون غرضه انها اذا فعلت فاحشة ان يطلقها فيقول ذا فعلت كذا فانت طالق بخلاف من كان غرضه ان يحلف عليها ل---------------------يمنعها------------------------- ولو فعل---------------------ته لم يكن له غرض في طلاقها فانها--------------- تارة يكون طلاقها اكره اليه من الشرط فيكون حالفا وتارة يكون الشرط المكروه اكره اليه من طلاقها فيكون موقعا -لطلاق اذا وجد ذلك الشرط فهذا يقع به الطلاق وكذلك ان قال ان شفي الله مريضي فعلي صوم شهر فشفي فانه يلزمه الصوم فالاصل في هذا ان ينظر الي مراد المتكلم ومقصوده فان كان غرضه ان تقع هذه الامور وقعت-	2123	-5901131014849447879	388	590.0	307	1123	34.55031204223633	69	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2709	false	6498805075969680094	170	300	823	1465	1465	300	منجزة او معلقة اذا كان قصده وقوعها عند وقوع الشرط وان كان مقصوده ان يحلف بها وهو يكره وقوعها اذا حنث وان وقع الشرط فهذا حالف به---ا موقع لها فيكون قوله من باب اليمين لا من باب التطليق والنذر قلت كونه ليس من باب التطليق فيه ما فيه قال والحالف هو الملت---زم ما يكره وقوعه عند المخالفة كقوله ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او نساءي طوالق او عبيدي احرار او علي المشي الي بيت الله فهذا ونحوه يمين بخلاف من يقصد وقوع الجزاء من ناذر ومطلق ومعتق فان ذلك يقصد ويختار لزوم ما التزمه وكلاهما ملتزم معلق لكن هذا الحالف يكره وقوع اللازم وان وجد الشرط الملزوم كما اذا قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني فان هذا يكره الكفر ولو وقع الشرط فهذا حالف والموقع يقصد-	2709	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2124	true	-5004471254400202289	0	117	0	590	1542	300	منجزة او معلقة اذا---- قصد- وقوعها عند وقوع الشرط وان كان مقصوده ان يحلف بها وهو يكره وقوعها اذا حنث وان وقع الشرط فهذا حالف بها لا موقع لها فيكون قوله من باب اليمين لا من باب التطليق والنذر فالح-------------------------------------------الف هو الذي يلتزم ما يكره وقوعه عند المخالفة كقوله ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني و--نساءي طوالق و--عبيدي احرار و--علي المشي الي بيت الله فهذا ونحوه يمين بخلاف من يقصد وقوع الجزاء من ناذر ومطلق ومعلق فان ذلك يقصد ويختار لزوم ما التزمه وكلاهما ملتزم----- لكن هذا الحالف يكره وقوع اللازم وان وجد الشرط الملزوم كما اذا قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني فان هذا يكره الكفر ولو وقع الشرط فهذا حالف والموقع يقصد	2124	-5901131014849447879	572	1084.0	458	649	88.13558959960938	105	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2710	false	2686768290217413135	0	39	0	204	1574	300	وقوع الجزاء اللازم عند وقوع الشرط الملزوم سواء كان الشرط مرادا له او مكروها او غير مراد ولا مكروه ولكن وقوع الجزاء عند وقوعه مراد له فهذا موقع ليس بحالف وكلاهما ملتزم معلق لكن هذا الحالف يكره وقوع اللازم	2710	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2124	true	-5004471254400202289	117	148	590	752	1542	300	وقوع الجزاء اللازم عند وقوع الشرط الملزوم سواء كان الشرط مرادا له او مكروها او غير م------------------------------------------راد له فهذا موقع ليس بحالف وكلاهما ملتزم معلق لكن هذا الحالف يكره وقوع اللازم	2124	-5901131014849447879	162	321.0	131	204	79.4117660522461	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2565	false	6645346408092004426	244	298	1237	1497	1505	300	ابن مسعود------------- انه سءل عن المراة التي يتزوجها رجل و-----------لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت	2565	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2128	true	-3569753354268914120	178	235	920	1190	1534	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن-------------------- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت	2128	-5901131014849447879	237	430.0	186	290	81.72413635253906	48	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	64	241	316	1208	1519	300	ابن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبري------ل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان رواه	2836	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	51	229	255	1148	1515	300	ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه و-------------------الذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان رواه	2187	-5901131014849447879	846	1605.0	677	931	90.87003326416016	158	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1454	false	-7606343403827443771	133	207	637	1000	1479	300	تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم ولقو------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وكن- يتصدقن ويقبل من--هن ول---------م يستفصل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان من وجب دفع ماله اليه لرشده جاز له التصرف فيه بلا--- اذن احد كالذكر واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا لا يجوز للمراة عطية من ----------------------------مالها الا باذن زوجها اذ هو مالك عصمتها رواه ابو داود اجيب عنه بان شعيبا لم يدرك عبد الله بن	1454	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2189	true	-4346386934340810680	186	294	956	1510	1537	300	تعالي فانءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم وهو ظاهر في فك الحجر عنهم واطلاقهم في التصرف وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وانهن تصدقن -فقبل صدقتهن ولم يسال ولم يستفصل واتته زينب امراة عبد الله وامراة اخري اسمها زينب فسالته عن الصدقة هل يجزيهن ان يتصدقن علي ازواجهن وايتام لهن فقال نعم ولم يذكر لهن هذا الشرط ولان من وجب دفع ماله اليه لرشده جاز له التصرف فيه من غير اذن كالغلام ولان ا---------------------------------------------------لمرا-----ة من اهل التصرف ولا حق لزوجها في مالها فلم يملك الحجر عليها في التصرف بجميعه كاختها وحديثهم ضعيف وشعيب-- لم يدرك عبد الله بن	2189	-5901131014849447879	210	271.5	162	619	33.92568588256836	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1454	false	-7606343403827443771	212	255	1018	1249	1479	300	يدل علي تحديد المنع بالثلث--------------------------------- ولا يقاس علي حقوق الورثة المتعلقة بمال المريض ل--------------------ان المرض سبب يفضي الي وصول المال اليهم بالميراث والزوجية انما تجعله من احد الميراث فهي احد وصفي العلة فلا يثبت الحكم بمجردها كما لا يثبت لها--- الحجر علي زوجها	1454	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	21	72	104	378	1553	300	يدل علي تحديد المنع بالثلث فالتحديد بذلك تحكم ليس فيه توقيف ولا عليه دليل وقياسهم علي -------------المريض غير صحيح لوجوه احدها ان المرض سبب يفضي الي وصول المال اليهم بالميراث والزوجية انما تجعله من اهل الميراث فهي احد وصفي العلة فلا يثبت الحكم بمجردها كما لا يثبت للمراة الحجر علي زوجها	2190	-5901131014849447879	194	332.5	156	287	67.59581756591797	34	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2626	false	8989625907765718100	181	238	935	1218	1542	300	ابن عباس جاءت------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن-- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2626	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	130	186	676	954	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس ----اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكنني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2199	-5901131014849447879	238	402.0	188	310	76.7741928100586	42	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2936	false	1925738429920510607	89	136	432	641	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2936	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2203	true	-2756886504599855074	236	284	1265	1478	1563	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه	2203	-5901131014849447879	204	398.0	157	213	95.77465057373047	46	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	209	269	1016	1299	1458	300	ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال ا-------------------له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	2052	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	73	0	366	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2210	-5901131014849447879	268	449.0	210	372	72.04301452636719	53	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2896	false	-2285220206433731263	262	297	1400	1602	1619	300	لقوله تعالي لينفق ذو سعة من سعته الاية ومعني قدر ضيق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث--- جابر مرفوعا-------------------------------------- اتقوا الله في النساء فانهن -عوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف رواه مسلم	2896	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2211	true	-4729418351550204134	139	212	753	1166	1637	300	لقوله تعالي لينفق ذو سعة من سعته ومن-------- قدر عليه رزقه فلينفق مماءاتاه سورة الطلاق الاية وقال تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف سورة البقرة الاية وصح في الحديث عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الله في النساء فانهن اعوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف رواه مسلم	2211	-5901131014849447879	178	303.5	145	421	42.2802848815918	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2824	false	-6026048273409593144	0	52	0	246	1493	300	صلي الله عليه وسلم اوس بن الصامت بالصوم قالت امراته يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ولما امر سلمة بن صخر بالصيام قال وهل اصبت --ما اصبت الا من الصيام قال فاطعم فنقله اليه------- لما اخبره انه به من الشبق والشهوة ما يمنعه من	2824	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2215	true	5338011854634163599	249	299	1263	1503	1509	300	صلي الله عليه وسلم بالصيام------------- قالت امراته يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ولما امر سلمة بن صخر بالصيام قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم فنقله الي الاطعام لما اخبر- ان- به من الشبق والشهوة ما يمنعه من	2215	-5901131014849447879	221	408.0	172	255	86.66666412353516	45	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2678	false	-7341194654987617269	193	255	927	1251	1468	300	واشربي واقعدي وقومي واقرب----------------ي وبارك الله عليك وانت مليحة او انت قبيحة ونحوه كاطعميني واسقيني وغفر الله لك وما احسنك و-شبهه لغو لا يقع به طلاق--------- وان نواه لانه -----لا يحتمل الطلاق فلو وقع------- به لوقع بمجرد النية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفارق ذوقي وتجرعي فانه يستعمل في المكاره لقو----له تعالي ذو----------------------------------------------قوا عذاب الحريق---------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه فلا------------------- يصح ان يلحق بهما ما ليس مثلهما	2678	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2232	true	-47476378638587694	2	159	11	840	1569	300	واشربي------------- واقربي واطعميني واسقني وبارك الله عليك----------------------------------------------- وغفر الله لك وما احسنك واشباه ذلك فليس بكناية ولا تطلق به وان نو-ي لان اللفظ لا يحتمل الطلاق فلو وقع الطلاق به لوقع بمجرد النية وقد ذكرنا انه لا يقع بها وبهذا قال ابو حنيفة واختلف اصحاب الشافعي في قوله كلي واشربي فقال بعضهم كقولنا وقال بعضهم هو كناية لانه يحتمل كلي الم الطلاق واشربي كاس الفراق فوقع به كقولنا ذوقي وتجرعي ولنا ان هذا اللفظ لا يستعمل بمفرده الا فيما لا ضرر فيه كنحو قوله كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون سورة المرسلات الاية وقال فكلوه هنيءا مريءا سورة النساء الاية فلم يكن كناية كقوله اطعميني وفارق ذوقي وتجرعي فانه يستعمل في المكاره كقول الله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم سورة الدخان الاية و وذوقوا عذاب الحريق سورة الحج الاية و ذوقوا مس سقر سورة القمر الاية وكذلك التجرع قال الله تعالي يتجرعه ولا يكاد يسيغه سورة ابراهيم الاية فلم يصح ان يلحق بهما ما ليس مثلهما	2232	-5901131014849447879	237	356.5	189	890	26.629213333129883	39	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0202	false	-7873936800972813348	84	110	467	596	1549	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	202	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2239	true	4814015868452324647	240	268	1231	1368	1531	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	2239	-5901131014849447879	120	218.0	95	142	84.50704193115234	24	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2393	false	-4759452272381414757	24	62	120	301	1508	300	اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وابن ماجه	2393	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2250	true	-5374817976219379205	164	222	849	1140	1586	300	اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ووافقهما الالباني وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وابن ماجة	2250	-5901131014849447879	177	340.0	139	291	60.82474136352539	36	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2626	false	8989625907765718100	148	238	775	1218	1542	300	الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به و يباح الخلع لمبغضة زوجها لخلقه او خلقه اي صورته------ الظاهرة او الباطنة وتخشي ان لا تقيم حدود الله في حقه لما روي--------- ابن عباس جاءت------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2626	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2260	true	4059110117524997673	58	154	310	785	1505	300	الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون سورة البقرة اية ويدل علي ذلك ايضا ما ورد في الحديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس جاءت--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2260	-5901131014849447879	339	550.5	265	478	70.92050170898438	62	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1022	false	5945929912098477413	16	61	85	331	1539	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود واحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن لح--ديث---------- ابن عمر-------------------------------------------------- ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم مرفوعا -----وانما كانت احب الاسماء الي الله	1022	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2276	true	-98699278174147274	51	136	286	746	1597	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود ---باسناد حسن وهنالك اسماء مستحبة استحبها الرسول صلي الله عليه وسلم فينبغي ان يسمي الاولاد بها وهنالك اسماء غيرها الرسول صلي الله عليه وسلم لكراهيته لها فمن الاسماء المستحبة المرغب فيها ما ثبت في الحديث الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم --فهذا الحديث يفيد ان هذين الاسمين عبد الله	2276	-5901131014849447879	193	308.5	155	465	41.505374908447266	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2406	false	1321663554255874267	0	36	0	197	1499	300	لله وصلي الله علي سيدنا محمد ان فلانا يخطب اليكم فلانة فان انكحتموه فالحمد لله وان رددتموه فسبحان الله والمستحب خطبة واحدة لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------المنقول عنه-------------- عليه الصلاة والسلام وعن السلف خطبة واحدة وهو اولي ما اتبع	2406	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2290	true	-2555134877879550919	42	97	202	498	1543	300	لله وصلي الله علي------ محمد ان فلانا يخطب اليكم------ فان انكحتموه فالحمد لله وان رددتموه فسبحان الله والمستحب خطبة واحدة يخطبها الولي او الزوج او غيرهما وقال الشافعي المسنون خطبتان هذه التي ذكرناها في اوله وخطبة من الزوج قبل قبوله والمنقول عن النبي صلي الله عليه وسل----------م وعن السلف خطبة واحدة وهو اولي ما اتبع	2290	-5901131014849447879	167	264.0	135	318	52.515724182128906	28	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1945	false	5009243088086073865	216	295	1094	1478	1499	300	الله ب------ن عمر قال------ اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضياف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1945	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	215	294	1165	1549	1581	300	الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها---- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضي-ف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم ------غير متمول	2334	-5901131014849447879	337	577.0	265	416	81.00961303710938	57	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1950	false	-3172278692570236196	254	283	1315	1461	1541	300	الماءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها ف---اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجه	1950	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2335	true	-7421393332154798743	13	43	57	205	1520	300	الم-ءة سهم التي بخيبر لم اصب مالا قط اعجب الي منها وقد اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم احبس اصلها وسبل ثمرتها رواه النساءي وابن ماجة	2335	-5901131014849447879	143	273.0	114	149	95.97315216064453	27	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2484	false	4194483853929565172	193	251	949	1241	1472	300	ان احق ما وفيتم------- به من الشروط ما استحللتم به الفروج متفق---------------------------------- عليه وحديث المسلمون علي شروطهم وهو قول من سمي من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم وروي الاثرم--------------------------- ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها فتخاصموا الي عمر فقال عمر لها شرطها فقال الرجل اذن يطلق-نا فقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	2484	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2345	true	1103019506667121027	33	98	156	500	1599	300	ان احق الشروط ان توفوا به---------- ما استحللتم به الفروج رواه البخاري ومسلم وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم- المسلمون علي-شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وبما رواه البيهقي وغيره ان رجلا تزوج امراة وشرط لها دارها ثم اراد نقلها ف-خاصموه الي عمر فقال ----لها شرطها فقال الرجل اذا يطلقننا فقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط	2345	-5901131014849447879	198	278.0	156	361	54.8476448059082	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0260	false	-8327925837202965398	180	220	883	1100	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار-------- لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم اسياط ك---اذناب البقر يضربون بها الناس---- رواه مسلم	260	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2361	true	-7315428228548281742	61	104	349	571	1660	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن -مث-ل اسمنة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم -سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله رواه مسلم	2361	-5901131014849447879	196	334.0	157	233	84.12017059326172	33	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	203	269	986	1299	1458	300	قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال ا-------------------له اخوة قال نعم قال ---------------------كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث----------------- النعمان بن بشير	2052	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	221	299	1177	1568	1571	300	قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير	2366	-5901131014849447879	290	480.0	227	403	71.96029663085938	56	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	202	283	981	1362	1458	300	---جابر قال قالت امراة بشير لبشير-------- اعط ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال ا----------------------------له اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2052	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	24	109	131	535	1538	300	عن جابر قال قالت امراة ب------شير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله فق-------------------ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم وفي رواية اخري قال عليه الصلاة والسلام---------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2369	-5901131014849447879	306	492.5	237	446	68.60986328125	58	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0234	false	4278690243939864153	171	237	863	1198	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وتسمي الصبح ولا يكره تسميتها بالغداة قال في المبدع في الاصح وهي م-------------------------------------------ن صلاة النهار نص عليه وتعجيلها اول الوقت افضل ولو قل الجمع في اوله لقول---------------------------------------- عاءشة------------------- كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروط-----------هن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما	234	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2416	true	567228061626127371	225	300	1218	1617	1617	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما النساء شقاءق الرجال-- رواه ابو داود وصححه الشيخ الالباني صحيح الجامع الصغير 1461 ومن المعلوم عند اهل العلم ان النساء كن في العهد النبوي يحضرن صلاة---------------------------------------------- الجماعة بما في ذلك صلاتي الفجر والعشاء وهما وقت الظلمة فعن عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن اي اكسيتهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا-	2416	-5901131014849447879	182	257.5	144	448	40.625	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2976	false	8954384708751247237	122	150	597	729	1434	300	عمر انه كان يوما يتغدي اذ جاء- رجل يعدو وفي يده سيف ملطخ بالدم ووراءه قوم يعدون خلفه فجاء حتي جلس مع عمر فجاء الاخرون فقالوا يا امير	2976	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2434	true	-7786349868708481309	272	300	1425	1556	1556	300	عنه انه كان يوما يتغذي اذ جاءه رجل يعدو وفي يده سيف ملطخ بالدم ووراءه قوم يعدون خلفه فجاء حتي جلس مع ع-ر فجاء الاخرون فقالوا يا امير-	2434	-5901131014849447879	127	236.0	100	133	95.48872375488281	23	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2976	false	8954384708751247237	150	202	729	987	1434	300	المءمنين ان هذا قتل صاحبنا فقال له عمر ما تقول ف-قال يا امير المءمنين اني ضربت فخذي امراتي فان كان بينهما احد فقد قتلته فقال عمر ما تقولون فقالوا يا امير المءمنين انه ضرب بالسيف فوقع في وسط الرجل وفخدي المراة فاخذ عمر سيفه فهزه ثم دفعه اليه وقال ان عادوا فعد	2976	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2435	true	4881898860020173441	0	52	0	257	1623	300	المءمنين ان هذا قتل صاحبنا فقال له عمر ما يقولون قال يا امير المءمنين اني ضربت فخذي امراتي فان كان بينهما احد فقد قتلته فقال عمر ما يقول --فقالوا يا امير المءمنين انه ضرب بالسيف فوقع في وسط الرجل وفخذي المراة فاخذ عمر سيفه فهزه ثم دفعه اليه وقال ان عادوا فعد	2435	-5901131014849447879	250	486.5	200	259	96.52509307861328	48	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	26	96	121	450	1429	300	علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب رواه الشيخان وفي رواية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2868	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2437	true	6789599460743825459	207	237	1072	1208	1544	300	علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2437	-5901131014849447879	126	243.0	98	339	37.16814041137695	26	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2090	false	4077331641917154660	136	189	708	967	1538	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه ابو داود والترمذي	2090	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	146	193	716	946	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار---------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي	2478	-5901131014849447879	215	399.5	171	272	79.04412078857422	41	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2094	false	4694917196770898764	181	265	916	1321	1496	300	يكتب-- في صد-ر وصيته-- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان ابن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من تركت من اهلي ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2094	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2479	true	-7046733650908519064	168	246	903	1288	1576	300	يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فل---------ان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وا-------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك- من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين -اوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2479	-5901131014849447879	358	658.0	283	410	87.31707000732422	65	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2078	false	-1759670806842967304	59	120	325	640	1580	300	العطية- في مرض الموت------- حكم الوصية في----- اشياء كما تقدم منها انه يقف نفوذها علي خروجها من الثلث او اجازة الورثة ومنها ا-نها لا تصح لوارث الا باجاز-----ة الورثة ومنها- ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة -ومنها انها تتزاحم ف-----------ي الثلث اذا وقعت دفعة واحدة كتزاحم الوصايا ومنها ان خروجها من الثلث يعتبر حال الموت لا قبله ولا بعده	2078	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2486	true	-8610087520034475516	49	106	251	551	1515	300	العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة اشياء احدها ان--------- يقف نفوذها علي خروجها من الثلث --واجازة الورثة الثاني انها لا تصح لوارث الا باجازة بقية الورثة الثالث ان فضيلتها ناقصة عن فضيلة الصدقة في الصحة الرابع انه-- يزاحم بها الوصيا في الثلث الخامس---------------------------------- ان خروجها من الثلث معتبر حال الموت لا قبله ولا بعده	2486	-5901131014849447879	231	355.5	182	347	66.57060241699219	38	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3073	false	-3279501308278210048	52	105	267	537	1525	300	واقامته اي الحد -لامام او ناءبه مطلقا اي سواء كان الحد لله ------كحد زنا او لادمي كحد قذف لانه يفتقر الي الاجتهاد ولا يءمن فيه الحيف فوجب تفويضه الي ناءب الله تعالي في خلقه -لان---------ه عليه الصلاة والسلام كان يقيم الحدود في حياته وكذا خلفاءه من بعده ويقوم ناءب الامام فيه مقامه لقوله	3073	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2497	true	-3603946058806392281	246	300	1331	1605	1605	300	واقامته اي الحد للامام و--ناءبه مطلقا اي سواء كان الحد لله تعالي كحد زنا او لادمي كحد قذف لانه يفتقر الي الاجتهاد ولا يءمن فيه الحيف فوجب تفويضه الي ناءب الله تعالي في خلقه ولانه صلي الله عليه وسل----------م كان يقيم الحدود في حياته وكذا خلفاءه من بعده ويقوم ناءب الامام فيه مقامه لقوله-	2497	-5901131014849447879	253	457.0	203	287	88.15331268310547	46	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3085	false	534804768883140369	1	227	4	1113	1498	300	----------بمن لا زوج لها او اجنبية اذ فيه انتهاك حرمة الزوج وافساد فراشه وتعليق نسب عليه لم يكن منه وغير ذلك من انواع اذاه فهو اعظم اثما وجرما من الزنا بغير ذات البعل والاجنبية فان كان زوجها جارا انضم له سوء الجوار وايذاء --جار باعلي انواع الاذي وذلك من اعظم البواءق ا-و كان الجار اخا او قريبا من اقاربه انضم له قطيعة الرحم فيتضاعف الاثم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه ولا باءقة اعظم من الزنا بامراة الجار فان كان الجار غاءبا في طاعة الله كالعبادة وطلب العلم والجهاد تضاعف الاثم حتي ان الزاني بامراة الغازي في سبيل الله يوقف له يوم القيامة ويقال خذ علي حسناته ما شءت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما ظنك----------م اي ما ظنكم ان يترك له من حسناته قد حكم في انه ياخذ ما شاء علي شدة الحاجة الي حسنة واحدة حيث لا يترك الاب لابنه ولا الصديق لصديقه حقا يجب له عليه فان اتفق ان تكون المراة رحما له انضاف الي ذلك قطيعة رحمها فان اتفق ان يكون الزاني محصنا كان الاثم اعظم فان كان شيخا كان اعظم اثما وعقوبة وهو احد الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فان اقترن بذلك ان يكون في شهر حرام او بلد حرام او وقت معظم عند الله كاوقات الصلوات واوقات الاجابة تضاعف الاثم	3085	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2509	true	-2228858763271780411	49	281	278	1422	1526	300	باجنبية او من لا زوج لها---------- اذ فيه انتهاك حرمة الزوج وافساد فراشه وتعليق نسب عليه لم يكن منه وغير ذلك من انواع اذاه فهو اعظم اثما وجرما من الزنا بغير ذات البعل والاجنبية فان كان زوجها جارا انضم له سوء الجوار وايذاء الجار باعلي انواع الاذي وذلك من اعظم البواءق فلو كان الجار اخا او قريبا من اقاربه انضم له قطيعة الرحم فيتضاعف الاثم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه ولا باءقة اعظم من الزنا بامراة الجار فان كان الجار غاءبا في طاعة الله كالعبادة وطلب العلم والجهاد تضاعف الاثم حتي ان الزاني بامراة الغازي في سبيل الله يوقف له يوم القيامة فياخذ من ع------مله ما شاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله يخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم رواه مسلم اي ما ظنكم ان يترك له من حسناته قد حكم في انه ياخذ ما شاء علي شدة الحاجة الي حسنة و---------------------------------------------------------احدة فان اتفق ان تكون المراة رحما له انضاف الي ذلك قطيعة رحمها فان اتفق ان يكون الزاني محصنا كان الاثم اعظم فان كان شيخا كان اعظم اثما وعقوبة ف---------------------------------------------------------------------------ان اقترن بذلك ان يكون في شهر حرام او بلد حرام او وقت معظم عند الله كاوقات الصلوات واوقات الاجابة تضاعف الاثم	2509	-5901131014849447879	939	1790.5	742	1292	72.67801666259766	186	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3055	false	4658851764514501100	221	300	1087	1523	1523	300	لانها تعقل لسان ولي المقتول و------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرف العاقلة بالحكم المنتقد بالدور احتاج الي دفعه فقال وعاقلة جان ذكرا او انثي ذكور عصبته نسبا كالاباء والابناء والاخوة لغير ------------------ام وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمام كذلك وولاء كالمعتق وعصبته المتعصبين بانفسهم قريبهم وبعيدهم حاضرهم وغاءبهم صحيحهم ومريضهم ولو هرما وزمنا واعمي لكن يعقل عن معتقه عصبتها الذكور ولما روي ابو هريرة-------------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بين لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي-	3055	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	156	265	784	1361	1546	300	لانها تعقل لسان ولي المقتول وقيل انما سميت العاقلة لانهم يمنعون عن القاتل ولا خلاف بين اهل العل في ان العاقلة العصبات وان غيرهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخوة من الام وساءر ذوي الارحام والزوج وكل من عدا العصبات ليس هم من العاقلة المغني 8390 ويدخل في العاقلة اب القاتل وجده لابيه وابناءه واخوته وابناءهم وعمومته وابناءهم وهذا مذهب جمهور الفقهاء انظر المغني 8390وبما ان المراة المذكورة في السءال قد قتلت المدهوس خطا فالدية علي عاقلتها وقد ورد في احدي روايات حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه السابق قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي	2520	-5901131014849447879	153	-61.0	121	853	17.93669319152832	29	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2945	false	1137030648009350505	0	93	0	455	1468	300	العمد والخط---------------------------------ا وجعل شبه العمد من قسم العمد وحكي عنه مثل قول الجماعة وهو الصواب لما روي عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصي ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داو-----------------------د وهذا نص في ثبوت شبه العمد وقسمه الموفق في المقنع الي اربعة اقسام فزاد--------------- ما اجري مجري الخطا وهو ان يتغلب الناءم علي شخص فيقتله ومن ي-----------------قتل ب--سبب كحفر --بءر محرم ونحوه من ------------------------------------------------الصور------------ عند --اكثر اهل العلم من قسم الخطا فالعمد ------------	2945	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2527	true	-2729141452993251605	86	207	468	1063	1539	300	العمد والخطا فاما شبه العمد فلا يعمل به عندنا--------- وجعله من قسم العمد وحكي عنه مثل قول الجماعة وهو الصواب لما روي عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه ابو داود وفي لفظ قتيل خطا العمد وهذا نص يقدم علي ما ذكره- وقسمه ابو الخطاب ----------اربعة اقسام فزاد قسما رابعا وهو ما اجري مجري الخطا نحو ان ينقلب --ناءم علي شخص فيقتله او يقع عليه من علو والقتل بالسبب كحفر البءر ونصب السكين وقتل غير المكلف اجري مجري الخطا وان كان عمدا وهذه الصورة التي ذكرها عند الاكثر--------ين من قسم الخطا فان صاحبها لم يعمد	2527	-5901131014849447879	361	553.0	282	625	57.7599983215332	62	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	35	141	189	715	1533	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	636	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2620	true	-2071323065820967257	119	179	635	922	1520	300	ابي امامة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات احد ما اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك ال-----------------------------------------------------------------له الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي امه حواء	2620	-5901131014849447879	237	363.5	185	556	42.62590026855469	42	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	40	146	215	741	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء قال ابو الخطاب--- هذا الحديث	636	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2621	true	-1549136227618138273	34	99	161	473	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء فلان بن حواء ولكن هذا الحديث	2621	-5901131014849447879	243	357.5	188	564	43.085105895996094	41	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	135	300	646	1474	1474	300	يحرم اخذ الاجرة علي --رقية نص عليه الامام احمد رحمه الله تعالي واختار جوازه وقال لا باس به ل----حديث ابي سعيد-------------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله---- لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا به فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا-	1629	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	36	207	181	1044	1537	300	يجوز اخذ الاجرة علي الرقية بضوابطها الشرعية فقد اقر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك كما ثبت في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم ----شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا--- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا	2628	-5901131014849447879	739	1336.5	589	881	83.88195037841797	136	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0969	false	-5852645454401692642	0	34	0	169	1492	300	فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كا--ن قبلكم الغلو في الدين رواه ---------------ابن ماجة	969	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	181	217	942	1127	1536	300	فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ين-ضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجة	2671	-5901131014849447879	162	297.0	129	186	87.09677124023438	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0349	false	-4189694512438035243	130	163	711	860	1544	300	ما علي الارض--- مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر	349	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	5	40	23	183	1515	300	ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر	2686	-5901131014849447879	148	271.5	115	160	92.5	30	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0001	false	8860267856414988495	79	127	425	682	1665	300	اما بعد فان الله برحمته وطوله وقوته وحوله ضمن بقاء طاءفة من هذه الامة ظاهرين علي الحق ناهجين منهج الصدق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله و------------جعل السبب في بقاءهم بقاء علماءهم واقتداءهم باءمتهم وبفقهاءهم----------------------------------------------------- واظهر في كل طاءفة من فقهاءها اءمة يقتدي بها وينتهي الي	1	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2699	true	9014739625885423111	196	252	1041	1336	1629	300	اما بعد فان الله برحمته وطوله وقوته وحوله ضمن بقاء طاءفة من هذه الامة -------علي الح------------------ق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك وجعل السبب في بقاءهم بقاء علماءهم واقتداءهم باءمتهم وفق-هاءهم وجعل هذه الامة مع علماءها كالامم الخالية مع انبياءها واظهر في كل طبقة- من فقهاءها اءمة يقتدي بها وينتهي الي	2699	-5901131014849447879	225	416.0	181	322	69.87577819824219	39	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2586	false	-4965699615298385984	70	108	352	529	1449	300	معاذ الجهني ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد الله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر رواه ابن ماجه	2586	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2712	true	2206144659369034146	163	230	791	1089	1423	300	معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد -لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود	2712	-5901131014849447879	166	303.0	128	299	55.518394470214844	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2586	false	-4965699615298385984	70	108	352	529	1449	300	معاذ الجهني ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما --فقال الحمد الله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر رواه ابن ماجه	2586	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2770	true	-8607524095104924202	185	252	904	1202	1441	300	معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد -لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود	2770	-5901131014849447879	166	303.0	128	299	55.518394470214844	32	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms3300	false	1953795653978026843	191	245	935	1211	1455	300	قال النووي روينا عن عبد الرحمن ----بن ابي ليلي قال ادركت -----عشرين وماءة من الانصار--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وانكر الامام احمد وغيره علي من يهجم علي الجواب لخبر اجرءكم عل-------------------------ي الفتيا اجرءكم علي النار وقال	3300	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2779	true	4231336574828349039	108	171	578	881	1571	300	قال العلماء لا ادري نصف العلم قال ابن ابي ليلي---- ادركت مءة وعشرين ------من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وما منهم احد يحدث بحديث او يسال عن شء الا ود ان اخاه كفاه وقال عمر بن الخطاب اجرءكم علي الفتيا اجرءكم علي النار وقال	2779	-5901131014849447879	192	321.0	151	313	61.341854095458984	31	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0029	false	-1715652480721645623	227	259	1163	1326	1553	300	لا ينجسه شء رواه احمد وصححه الترمذي وحسنه وابو داود فالظاهر ان ماءها كان يزيد علي القلتين وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة مرفوعا ال---------------------------------------------------------------ماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه	29	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2868	true	-7256668304075361189	0	75	0	384	1547	300	لا ينجسه شء رواه احمد و-----الترمذي------ وابو داود والشافعي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن وصححه جماعة من اهل الحديث منهم احمد ويحيي بن معين وابن حزم من المتقدمين والالباني من المتاخرين انظر التلخيص الحبير 112 فما بعدها ارواء الغليل 145 وقد ورد في بعض روايات الحديث السابق الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير طعمه او لونه او ريحه وفي رواية اخري ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه	2868	-5901131014849447879	103	136.5	81	395	26.07594871520996	17	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0163	false	-6613290609523249263	105	155	535	788	1507	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء فاعاد--------- احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	163	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	102	155	523	790	1542	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلا---ة ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	2872	-5901131014849447879	231	416.5	183	276	83.6956558227539	43	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	154	279	741	1370	1474	300	ابي سعيد قال انطلق نفر -------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله	1629	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	165	300	904	1581	1581	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنه ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا-----ن عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احدكم------ شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالح-هم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله-	2894	-5901131014849447879	573	975.0	458	709	80.81805419921875	102	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0811	false	-4967521801963226731	79	107	419	563	1551	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم وقلت--------- يا جبريل من هءلاء قال------ الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ------ابو داود	811	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2906	true	-1998388330695435883	82	112	416	572	1556	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل--------- قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه احمد وابو داود	2906	-5901131014849447879	134	234.0	108	165	81.21212005615234	23	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms0001	false	8860267856414988495	81	128	433	688	1665	300	فان الله برحمته وطوله وقوته وحوله ضمن بقاء طاءفة من هذه الامة ظاهرين علي الحق ناهجين منهج الصدق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله و------------جعل السبب في بقاءهم بقاء علماءهم واقتداءهم باءمتهم وبفقهاءهم----------------------------------------------------- واظهر في كل طاءفة من فقهاءها اءمة يقتدي بها وينتهي الي رايها	1	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2942	true	-46474252074800160	208	263	1077	1370	1587	300	فان الله برحمته وطوله وقوته وحوله ضمن بقاء طاءفة من هذه الامة -------علي الح------------------ق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك وجعل السبب في بقاءهم بقاء علماءهم واقتداءهم باءمتهم وفق-هاءهم وجعل هذه الامة مع علماءها كالامم الخالية مع انبياءها واظهر في كل طبقة- من فقهاءها اءمة يقتدي بها وينتهي الي رايها	2942	-5901131014849447879	223	412.0	180	320	69.6875	38	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005202-ara1.ms2579	false	2371078663965257799	190	270	987	1393	1554	300	دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك رواه احمد ومسلم وغيرهما وكان ابن عمر ياتي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوة في العرس وغير العرس وياتيها وهو صاءم متفق عليه ولو كانت مكروهة لم يامر باجابتها ولبينها------------------ واما عدم استحبابها فلانها لم تكن تفعل في عهده عليه الصلاة والسلام وعهد اصحابه فروي---------- الحسن------- قال دعي عثمان بن---- العاص الي اختان فابي ان يجيب وقال------------ كنا لا ناتي الختان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ندعي اليه رواه احمد	2579	2609069224456123192	Shamela0010517-ara1.ms2985	true	-3518275572018033014	26	117	126	562	1524	300	دعي ------الي طعام فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك رواه ------مسلم وع---------ن ابن عمر -رضي الله عنه كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه رواه مسلم وهذه الاحاديث وغيرها تدل علي استحباب دعوة الختان وعلي استحباب ----------------------------------------------------اجابتها وهذا مذهب جمهور اهل العلم واما ما ورد ف--------------------------------------------------------------------ي الحديث عن الحسن البصري قال دعي عثمان بن ابي العاص---------- فابي ان يجيب فقيل له فقال انا كنا لا ناتي الختان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ندعي --له رواه احمد	2985	-5901131014849447879	210	269.5	161	590	35.59321975708008	37	JK005202-ara1	Shamela0010517-ara1