id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms3300	false	1953795653978026843	0	59	0	274	1455	300	الامام الي معرفة من يصلح للفتوي ان يسال علماء وقته ويعتمد اخبار الموثوق بهم ثم روي باسناده عن مالك قا---------ل ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك- وفي رواية ما افتيت حتي سالت من هو اعلم مني هل تراني موضعا لذلك ---قال مالك ولا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء حتي يسال من هو اعلم منه	3300	2609069224456123192	Shamela0010016-ara1.ms073	true	-9197936049008117475	108	169	636	922	1690	300	الامام الي معرفة من يصلح للفتوي ان يسال علماء وقته ويعتمد اخبار الموثوق بهم ثم روي باسناده عن مالك رحمه اللهقال ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك5 وفي رواية ما افتيت حتي سالت من هو اعلم مني هل يراني موضعا لذلك 6 وقال ايضا -لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء حتي يسال من هو اعلم منه	73	2326755369628118046	266	506.0	207	287	92.68292999267578	53	JK005202-ara1	Shamela0010016-ara1
JK005202-ara1.ms3303	false	9115520653811767361	219	262	1194	1426	1610	300	واما العامي اذا وقعت له مسالة فسال عنها ثم وقعت له ثانيا فلم ار لاصحابنا فيها شيءا وقال القاضي ابو الطيب الشافعي يلزمه السءال ثانيا------------------- الا ان تكون مسالة يكثر وقوعها ويشق عليه اعادة السءال عنها فلا يلزمه ذلك ويكفيه السءال الاول للمشتقة	3303	2609069224456123192	Shamela0010016-ara1.ms080	true	-3971023750232120983	234	270	1208	1397	1567	300	وكذا العامي اذا وقعت له مسالة فسال عنها ثم وقعت له فيل-------------------------------------------------------------زمه السءال ثانيا يعني علي الاصح قال الا ان تكون مسالة يكثر وقوعها ويشق عليه اعادة السءال عنها فلا يلزمه ذلك ويكفيه السءال الاول للمش-قة	80	2326755369628118046	165	285.5	133	251	65.73705291748047	29	JK005202-ara1	Shamela0010016-ara1
JK005202-ara1.ms3311	false	-6405305193344915261	170	221	891	1147	1546	300	كان في --رقعة الاستفتاء مساءل فالاحسن ترتيب الجواب علي ترتيب المساءل ليحصل التناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وليس له ان يكتب الجواب علي ما يعلمه من صورة الواقعة اذا لم يكن في الرقعة تعرض له بل يذكر جواب ما في الرقعة فان اراد الجواب علي خلاف ما فيها فليقل وان كان الامر كذا فجوابه كذا	3311	2609069224456123192	Shamela0010016-ara1.ms085	true	5186750120346575667	7	74	41	386	1589	300	كان في الرقعة---------- مساءل فالاحسن ترتيب الجواب علي ترتيب السءال ويجوز ترك الترتيب ويشبه معني قوله تعالي يوم تبيض وجوه الاية ال عمران وليس ادبا كون السءال بخط المفتي ويجوز ان يكون باملاءه وكان الشيخ ابو اسحاق احيانا يكتب السءال علي ورق له ثم يكتب الجواب وليس له ان يكتب الجواب علي ما -علمه من صورة الوا-------------------------------------------------------قعة فان اراد----------- خلافه قال ----------ان كان الامر كذا فجوابه كذا	85	2326755369628118046	146	218.0	117	432	33.796295166015625	23	JK005202-ara1	Shamela0010016-ara1