id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0685	false	2503659765279390622	64	187	326	943	1535	300	------------بغالب احوالها وفي ست واربعين------ حقة وفي احدي وستين جذعة وهي اعلي سن يجب في الزكاة وتجزء ثنية وهي ما دخلت في السنة السادسة و ما فوقها عن بنت لبون او حقة او جذعة بلا جبران لانه لم يرد في الثنية وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا وفي احدي------------------------ -----------------------------------------وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون لحديث البخاري عن انس فيما كتب له الصديق حين وجهه الي اليمن ثم تستقر الفريضة------------------------------------------ في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثين حقة و-بنتا لبون وفي ماء----------------------ة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماء----------------------------------------------------------------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	685	2609069224456123192	Shamela0009851-ara1.ms0832	true	-1429017097411547346	10	169	51	878	1562	300	بسنة ثم لا شء الي ------------ست واربعين وفيها حقة وفي احدي وستين جذعة وهذا منتهي الترقي في الاسنان ثم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ثم لا شء في زيادتها حتي يبلغ المال ماءة وعشرين فاذا بلغها وزاد بعيرا واحدا فيجب في هذا المبلغ ثلاث بنات لبون ثم ي-----------------------------------------------------------ستقر الحساب في الاوقاص والنصب علي عشر عشر من غير تفاوت في----------------------- كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ففي الماءة والعشرين والواحدة ثلاث بنات لبون فانها ثلاث اربعينات وسنذكر التفصيل في الواحد الزاءد ثم كلما كملت عشر تبدل بنت لبون بحقة هذا ما يقتضيه الحساب حتي تتمخض الحقاق ففي ماءة وثلاثين حقة وابنتا لبون فانها خمسون واربعينان وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق فاذا زادت عشرا انتقلنا من الحقاق الي بنات اللبون وزدنا في العدد ففي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	832	-5402103097364460918	307	452.5	245	1027	29.892892837524414	46	JK005202-ara1	Shamela0009851-ara1
JK005202-ara1.ms1252	false	-869843574715644848	42	122	205	601	1508	300	بيع مد عجوة ودرهم- بمدين من عجوة او بدرهمين وكبيع محلي بذهب بذهب او محلي بفضة بفضة نصا لحديث---------------------- فضالة بن عبيد---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ لم-سلم -------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1252	2609069224456123192	Shamela0009851-ara1.ms1437	true	-3942984285998817469	226	282	1230	1511	1604	300	باع مد عجوة ودرهما بمدي---- عجوة فالبيع باطل وقد اعتمد الشافعي في هذا الاصل ------------حديث القلادة وهو ما روي عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها ذهب وخرز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تباع وهي من المغانم فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بالذهب الذي في القلادة فنزع وقال----------- الذهب بالذهب وزنا بوزن	1437	-5402103097364460918	179	234.5	139	436	41.05504608154297	27	JK005202-ara1	Shamela0009851-ara1
JK005202-ara1.ms3357	false	-7656701968247430217	192	235	924	1112	1402	300	لك علي شء فقال الم-دعي ليس ع---ليك شء وانما لي عليك الف درهم لم يقبل منه دعو-ي الالف------- لانه نفاها بنفي------------------------------------------------------------------------- الشء بخلاف ما----------------- لو قال------ لك علي درهم فقال--------- ليس لي عليك درهم ولا دانق بل لي عليك الف -------قبل منه دعوي	3357	2609069224456123192	Shamela0009851-ara1.ms2254	true	-122932730681201549	2	64	8	307	1550	300	لك علي شء فقال المخاطب ليس لي عليك شء وانما لي عليك الف درهم -----------فدعواه الالف مردودة لانه نفي اولا ان يكون الف درهم فدعواه الالف مردودة لانه نفي اولا ان يكون له عليه شء واسم الشء يعم القليل والكثير وبمثله لو قال المقر لك علي درهم فقال المقر له ليس لي عليك درهم ولا دانق وانما عليك الف درهم فتقبل --الدعوي	2254	-5402103097364460918	147	167.5	111	312	47.11538314819336	28	JK005202-ara1	Shamela0009851-ara1
JK005202-ara1.ms3105	false	6787113947859808419	165	197	829	987	1464	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	3105	2609069224456123192	Shamela0009851-ara1.ms5284	true	-5149146766934611165	109	141	550	708	1528	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	5284	-5402103097364460918	158	316.0	126	158	100.0	32	JK005202-ara1	Shamela0009851-ara1