id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0997	false	1202730142622215001	199	259	984	1274	1478	300	ومن -حصر عن طواف الافاضة وقد رمي الجمار وحلق او قصر لم يجز تحلله لنحو جماع ودواعيه وعقد نكاح حتي يطوف للافاضة ويسعي ان لم يكن سعي وكذا لو -حصر عن السعي فقط لان الشرع ورد بالتحلل من احرام تام يحرم جميع المحظورات وهذا يحرم النساء خاصة فلا يلحق به ومتي زال الحصر اتي بالطواف و--سعي ومن حصر عن فعل	997	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms020	true	6273619245400548704	107	154	516	744	1498	300	ومن احصر عن طواف الافاضة فقط لم يتحلل------------------------------------------------------- حتي يطوف-------- ويسعي ان لم يكن سعي وكذا لو احصر عن السعي فقط لان الشرع ورد بالتحلل ب--احرام تام يحرم جميع المحظورات وهذا يحرم النساء خاصة فلا يلحق به ومتي زال الحصر اتي بالطواف والسعي ان لم يكن سعي -	20	2398969783940774697	200	339.5	158	294	68.02721405029297	35	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1327	false	2996778034619456449	188	254	929	1233	1458	300	تصرف فيه بما ينقل الملك من هبة او بيع او عتق او جعله صداقا او عوضا في خلع او طلاق او عتق او جعله اجرة او جعلا في جعالة ونحو ذلك مما يخرج به عن ملكه او رهنه-------------- ثانيا نفذ تصرفه لعدم لزوم الرهن وبطل الرهن الاول لان هذه التصرفات تمنع الرهن فانفسخ بها وسواء قبض الراهن الهبة او ال-بيع او الرهن الثاني او لم يقبضه	1327	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms022	true	3844706078636258311	61	94	335	491	1562	300	تصرف الراهن فيه قبل القبض بهبة او بيع او عتق او جعله صداقا----------------------------------------------------------------------------------------- او رهنه فيه قبل القبض ثانيا ---------------------------بطل الرهن الاول ----------------------------------------سواء قبض------- الهبة او المبيع او الرهن الثاني او لم يقبضه	22	2398969783940774697	121	174.0	95	319	37.931034088134766	20	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1274	false	-6714327838253035409	230	259	1090	1235	1467	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع متفق عليه وعلم منه ان ما قبل ذلك لمشتر------------------------------ لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة	1274	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms075	true	7169031427685982758	41	75	215	390	1550	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع 1 وهذا صريح في قول ابن ابي ليلي وحجة علي ابي حنيفة والاوزاعي بمفهومه لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة	75	2398969783940774697	111	178.5	88	175	63.42856979370117	19	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1299	false	-5951376842243144455	1	37	5	173	1386	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجل من اليهود دنانير في تمر مسمي فقال اليهودي من تمر حاءط بني فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم اما من---- حاءط بني فلان فلا ولكن كيل مسمي الي اجل مسمي	1299	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms075	true	7169031427685982758	143	184	744	935	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم اليه رجل من اليهود دنانير في تمر مسمي قا-ل اليهودي من تمر حاءط بني فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما من تمر حاءط بني فلان فلا ولكن كيل مسمي الي اجل مسمي	75	2398969783940774697	165	303.5	129	192	85.9375	35	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1719	false	-6530897910435481782	226	300	1153	1538	1538	300	اختلفا اي المالك و---القابض فقال المالك ----اجرتك قال--- القابض بل اعرتني --------------------------وكان ذلك الاختلاف قبل مضي مدة من القبض لها اجرة فقول قابض بيمينه انه لم يستاجرها لان الاصل عدم الاجارة وترد ل----------مالكها و ----------------------------------------ان كان --اختلافهما بعدها اي بعد ----مدة لها اجرة فالقول قول م--الك في ما مضي من المدة فقط مع يمينه لاختلافهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كيفية انتقال المنافع الي ملك القابض ف------قدم قول المالك كما لو اختلفا في عين فادعي المالك ب-يعها و----الاخر-	1719	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms079	true	3858828191668792965	70	189	366	1005	1576	300	اختلف---- الراكب ورب الدابة فقال المالك هي عارية وقال رب الدابة اكريتكها وكانت الدابة باقية لم تنقص وكان---- الاختلاف عقيب العقد فالقول قول الراكب لان الاصل عدم عقد------------------------------ الاجارة وطرد الدابة الي مالكها اذا كلف الراكب لان الاصل براءة ذمته منها وان كان الاختلاف------------ بعد مضي مدة لها اجرة فالقول قول المالك في-ما مضي من المدة دون ما بقي منها وحكي ذلك عن مالك وقال اصحاب الراي القول قول الراكب وهو منصوص الشافعي لانهما اتفقا علي تلف المنافع علي ملك الراكب وادعي المالك عوضا لها والاصل عدم وجوبه وبراءة ذمة الراكب منه فكان القول قوله ولنا انهما اختلفا في كيفية انتقال المنافع الي ملك الراكب فكان القول قول المالك كما لو اختلفا في عين فقال الم-الك بعتكها وقال الاخر	79	2398969783940774697	231	276.0	184	691	33.429813385009766	29	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1312	false	5397531995006251379	86	218	441	1098	1535	300	او نفقت مع بقاء التعامل بها وعدم تحريم السلطان لها فيرد مثلها س--------------------------واء كان الغل-و والرخص كثيرا بان كانت عشرة بدانق فصارت عشرين بدانق وعكسه او قليلا لانه لم يحدث فيها شء انما تغير السعر فاشبه الحنطة اذا رخصت او غلت و يجب رد مثل مكيل او موزون يصح السلم فيه لا صناعة فيه مباحة قال في المبدع اجماعا لانه يضمن في الغصب والاتلاف بمثله فكذا هنا قال------ الموفق اذا زادت قيمة الفلوس او نقصت رد مثلها كما لو اقترض عرضا مثليا كبر وشعير------ وحديد ونحاس فانه يرد مثله وان غلا او رخص لان غلو --قيمته او نقصانها لا يسقط المثل عن ذمة المستقرض فلا يوجد المطالبة بالقيمة وهذا هو معين ما تقدم من ان نص الامام برد القيمة انما هو فيما اذا ابطل السلطان المعاملة بها لا في زيادة القيمة --ونقصانها	1312	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms089	true	-1585252425182859592	120	242	623	1233	1546	300	او نقصت مع بقاء التعامل بها وعدم تحريم السلطان لها فيرد مثلها سواء غلت او رخصت او كسدت وسواء كان الغلاء والرخص كثيرا بان كان- عشرة بدانق فصارت عشرين بدانق وعكسه او قليلا لانه لم يحدث فيه- شء انما تغير السعر فاشبه الحنطة اذا رخصت او غلت قال والشيخ في زيادة او نقص مثلا كقرض ف------------------------------------------------------ي الغلا والرخص اي و-------------قال الشيخ الموفق اذا زادت قيمة الفلوس او نقصت رد مثلها كما لو افترض عرضا مثليا كبر وشعير ونحاس وحديد------ فانه يرد مثله ولو غلا او رخص لان غلو القيمة ونقصا---نها لا يسقط المثل عن ذمة المستقرض فلا يجب- المطالبة بالقيمة وهذا معني--- ما تقدم من ان نص الامام ب---القيمة انما هو -----اذا ابطل السلطان المعاملة بها لا في زيادة القيمة او نقصانها	89	2398969783940774697	503	884.0	399	700	71.85713958740234	86	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1
JK005202-ara1.ms1402	false	1793298751455784797	245	276	1192	1338	1466	300	الدين-- لا يجوز لاحد ان يخرج في طريق المسلمين شيءا من اجزاء البناء حتي انه ينهي عن تجصيص الحاءط الا ان يدخل رب الحاءط به في حده بقدر غلظ الجص انتهي	1402	2609069224456123192	Shamela0009841-ara1.ms103	true	-3192199585284842447	90	117	482	613	1608	300	المصرية لا يجوز لاحد ان يخرج في طريق المسلمين شيءا من اجزاء البناء حتي انه ينهي عن تجصيص الحاءط الا ان يدخل------------- في حده بقدر---- الجص انتهي	103	2398969783940774697	126	229.0	99	148	85.1351318359375	24	JK005202-ara1	Shamela0009841-ara1