id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms2718	false	1463791854961968445	5	152	26	745	1493	300	يقول الفقيه ايده الله وما زال عنده --احسان في فتي علق الطلاق بشهر قبل ما قبل قبله رمضان في هذا البيت ثمانية اوجه احدها هذا والث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قبل ما قبل بعده والثالث قبل ما بعد بعده والرابع قبل ما بعد قبله فهذه اربعة متقابلة الخامس بعد ما قبل قبله والسادس بعد ما قبل بعده والسابع بعد ما بعد قبله والثامن بعد ما بعد بعده وتلخيصه----------------------------------ا انك ان قدمت لفظة بعد جاء- اربعة احدها ان--- كلها بعد-- الثاني- بعد ان وقبل الثالث ------قبلان وبعد الرابع- بعد ان بينهما قبل وان -قدمت لفظة قبل ف----------كذلك وض-------------ابط الجواب عن---- الاقسام--------- انه اذا اتفقت الالفاظ فان كانت قبل وقوع الطلاق في--- الشهر--- الذي يقدمه رمضان بثلاث شهور فهو ذو ال-----------حجة فكانه قال انت طالق في---- ذي الحجة لان المعني انت طالق في شهر رمضان قبل قبل قبله فلو كان رمضان قبله طلقت في شوال ولو قال قبل قبله طلقت في جمادي الاخرة	2718	2609069224456123192	Shamela0005356-ara1.ms28	true	5393587722464735605	128	299	589	1438	1442	300	يقول الفقيه ايده الله ولا زال عنده الاحسان في فتي علق الطلاق بشهر قبل ما قبل قبله رمضان وهذ--ا البيت ذكروا فيه ان منه مساءل بعضه يدخل في هذه القاعدة التي بعدها فاربع مساءل تدخل في هذه واربع في التي بعدها احدها كما في البيت قبل ما قبل قبله والثاني قبل ما-بعد بعده -الثالث قبل ما بعد قبله -الرابع قبل ما ------------------------------------------------------------------قبل بعده والاربع مساءل تجء في القاعدة التي بعدها وقد تري هذه المسالة في غير هذا الكتاب والضابط فيها انك ان قدمت لفظة بعد جاءت اربعة اوجه الاولي كلها بعدات الثانية بعد-ان وقبل الثالثة بعد وقبلان----- الرابعة بعد وقبل ثم بعد-- وان تقدمت لفظة قبل جاءت اربعة كذلك اذا عرفت هذا فضابط الجواب عن هذه الاقسام الثمانية انه اذا اتفقت الالفاظ فان كان- قبل-----------ا فيكون الشهر هو الذي تقدمه رمضان بثلاثة اشهر فيقع الشهر في ذي الحجة فكانه قال انت طالق في شهر ذي الحجة لان المعني انت طالق في شهر رمضان قبل قبل قبله فلو قال رمضان قبله طلقت في شوال ولو قال قبل قبله طلقت في ---ذي القعدة	28	-5253411986970405291	498	764.0	390	943	52.8101806640625	78	JK005202-ara1	Shamela0005356-ara1
JK005202-ara1.ms2718	false	1463791854961968445	148	290	724	1434	1493	300	طلقت في جمادي الاخرة لان المعني انت طالق في شهر يكون رمضان بعد بعد بعده ولو قال-------------- رمضان بعده طلقت في شعبان ولو قال بعد بعده------ طلقت في رجب وان اختلفت الالفاظ وهي ست مساءل فضابطها ان كل ما اجتمع فيه قبل و-بعد فالغهما نحو قبل بع----ده وبعد قبله و----اعتبر الثالث فاذا قال قبل ما بعد بعده او بعد ما قبل قبله فالغ اللفظتين الاوليين يصر كانه قال -----اولا بعده رمضان فيكون شعبان وال---ثاني كانه قال قبله رمضان فيكون شوالا --------------------------------------------------------وان توسطت لفظة بين متضادين---- نحو قبل بعد قبله او بعد قبل بعده فالغ اللفظتين الاوليين ويكون شوالا في الصورة الاولي كانه قال في شهر قبله رمضان وشعبان في الثانية كانه قال بعده رمضان وا-ن قال بعد بعد قبله --وقبل قبل بعده وهما تمام الثمانية طلقت في الاولي في شعبان -كانه قال بعده رمضان وفي الثانية في شوال كانه قال قبله رمضان	2718	2609069224456123192	Shamela0005356-ara1.ms29	true	-799625118595018470	97	249	467	1208	1449	300	طلقت في جمادي ال---------------------------------------------------اخرة ولو قال بعده رمضان او رمضان بعده طلقت في شعبان ولو قال بعد بعده رمضان طلقت في رجب وان اختلفت الالفاظ وهي ست مساءل فضابطها ان كل ما اجتمع فيه قبل و بعد فالغهما نحو قبل بعد بعده وبعد قبل قبله فاعتبر الثالث فاذا قال قبل--- بعد بعده او-بعد--- قبل قبله فالغ اللفظ-ين الاول يصي--ر كانه قال في الاول- بعده رمضان فيكون شعبان وفي الثاني كانه قال قبله رمضان فيكون شوال وتقرير هذا ان كل شهر واقع قبل ما هو بعده ويعد ما هو قبله وان توسطت لفظة بين م-ضادين لها نحو قبل بعد قبله --وبعد قبل بعده فالغ اللفظتين الاول--- فيكون شوال ف-ي الصورة الاولي كانه قال في شهر قبله رمضان وشعبان في الثانية كانه قال بعده رمضان واذا قال بعد بعد قبله او قبل قبل بعده -هما تمام الثمانية طلقت في الاولي في شعبان فكانه قال بعده رمضان وفي الثانية في شوال كانه قال قبله رمضان	29	-5253411986970405291	620	1079.0	497	811	76.4488296508789	111	JK005202-ara1	Shamela0005356-ara1
JK005202-ara1.ms2009	false	-1752967186074259902	66	133	341	661	1495	300	علي اولاده ثم اولادهم قال فعلي قول شيخنا اي الشيخ تقي الدين ان قال بطنا بعد بطن ونحوه فترتيب جملة---------------- مع انه محتمل فان زاد علي انه ان توفي احد من اولاد الموقوف عليه ابتداء في حياة والده---------- وله ولد------------- ثم مات الاب---------- عن اولاده لصلبه وعن ولد لولده لصلبه الذي مات ابوه قبل استحقاقه فله معهم ما لابيه لو كان حيا فهو صريح في ترتيب الافراد	2009	2609069224456123192	Shamela0005356-ara1.ms30	true	132711929386545828	104	177	516	867	1492	300	علي اولادي --واولاد اولادي بطنا بعد بطن قال الشيخ تقي الدين بن تيمية هذا تر--------------تيب جملة قال صاحب الفروع مع انه محمتل فان زاد علي انه ان توفي احد من اولاد الموقوف عليه ابتدا- في حياة والده اي الواقف وله ولد غير الذي مات ثم مات الاب اي الواقف عن اولاده لصلبه وعن ولد -ولده لصلبه الذي مات ابوه قبل استحقاقه فله معهم ما لابيه لو كان حيا فهو صريح في ترتيب الافراد	30	-5253411986970405291	264	430.0	208	369	71.54471588134766	49	JK005202-ara1	Shamela0005356-ara1
JK005202-ara1.ms2742	false	-7937799631077289598	33	133	181	684	1548	300	-------فعب-دي حر واثنتين فاثنان وثلاثا فثلاثة واربعا فاربعة ثم طلقت ولو معا عتق عشرة اعبد لان غير كلما لا تقتضي التكرار و ان قال ان دخل الدار رجل فعبد من عبيدي حر وان دخلها طويل فعبدان حران وان دخل اسود فثلاثة من عبيدي احرار وان دخل فقيه فاربعة احرار فدخلها رجل فقيه طويل اسود عتق عشرة من عبيده واحد بصفة كون الداخل رجلا واثنان بصفة كونه طويلا وثلاثة بصفة كونه اسود واربعة بصفة كونه فقيها و ان قال لزوجته ان اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق فاتاها كاملا ولم ينمح منه ذكر الطلاق فثنتان	2742	2609069224456123192	Shamela0005356-ara1.ms32	true	8456687567703286494	169	224	839	1130	1518	300	فعبد من عبيدي حر --ثنتان فعبدان وثلاثا فثلاثة واربعا فاربعة ثم طلقهن--- معا عتق اربعة من عبيده لانه-----ا تقتضي التكرار وعند الشافعية يعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحد ------------------لانها لا تقضي التكرار ولا العموم والله اعلم ومنها اذا---------------------- قال اذا------ اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك طلاقي فانت طالق فاتاها وقيل او اتي موضع------ الطلاق طلقت --	32	-5253411986970405291	174	190.5	136	511	34.050880432128906	25	JK005202-ara1	Shamela0005356-ara1