id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0067	true	1080677052478947105	157	267	759	1314	1492	300	نهي رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم عن نتف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------شيب وقال انه نور الاسلام وعن طارق بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه الخلال في جامعه واول من شاب ابراهيم علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وهو ابن ماءة وخمسين سنة و كره تغييره اي الشيب بسواد في غير حرب وحرم لتدليس وسن خضابه لحديث ابي بكر انه جاء بابي----------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه-------- السواد	67	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5214	false	-6454581176576989382	204	297	1124	1577	1593	300	علي رسول الله وبعد ورد النهي عن النبي صلي الله عليه وسلم عن نتف الشيب ففي السنن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نتف الشيب وقال انه نور ال----------------------------------------------------------------مسلم اخرجه الترمذي وفي رواية عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه انه نور المءمن وفي صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ان ابا---------------- ابي بكر وهو ابو قحافة رضي الله عنهما اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5214	5177627934182833968	185	234.5	140	713	25.946704864501953	28	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0145	true	7133823351580743636	266	295	1308	1457	1477	300	تجدوا ماء فتيمموا وقوله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال- الترمذي	145	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1752	false	4065657204576198987	269	297	1516	1658	1671	300	وجد الماء ل--------قوله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه الترمذي	1752	5177627934182833968	134	250.5	107	150	89.33333587646484	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0211	true	6115635692547340556	232	300	1272	1585	1585	300	عليه وحديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه -قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال -------قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله-	211	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	163	232	876	1203	1527	300	كلمة لحديث عبد الله بن زيد رضي الله عنهقال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	1787	5177627934182833968	294	534.0	231	328	89.63414764404297	56	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0218	true	-7421211549224051172	168	197	895	1038	1546	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت فينظر الي الفجر فاذا راه تمطي	218	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5973	false	-2624597594312446962	5	34	27	169	1558	300	عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت -ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي	5973	5177627934182833968	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0234	true	4278690243939864153	214	255	1075	1290	1513	300	كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه------------------ وعن ابن مسعود الانصاري ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم غلس بالصبح	234	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1794	false	8007484995788785710	204	251	1113	1359	1606	300	كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس اي ما يعرفن هن نساء ام رجال وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي -الصبح	1794	5177627934182833968	183	318.5	147	248	73.79032135009766	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0234	true	4278690243939864153	214	300	1075	1513	1513	300	كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه وعن ابن مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم غلس بالصبح ثم اسفر ثم لم يعد الي الاسفار حتي مات رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه قال الحارثي اسناده ثقات والزيادة من الثقة مقبولة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر صح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان -------------انهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا-	234	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1807	false	7734215983616538463	82	160	432	848	1593	300	كن نساء المءمنات يشهدن مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحي البخاري ومسلم وهذا القول وهو استحباب المبادرة بصلاة الفجر في اول الوقتهو مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق كما حكاه عنهم في المغني 244 ثم قال ابن عبد البر صح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمانهم كانوا يغلسون ومحال ان يتركوا	1807	5177627934182833968	253	398.5	203	548	46.167884826660156	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0260	true	-8327925837202965398	71	111	333	538	1485	300	وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال------------------- مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها	260	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4124	false	1622354610624730606	0	43	0	224	1538	300	وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهداها- دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك لم تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال صلي الله عليه وسلم مرها فلتجعل تحتها غلالة -اني اخاف ان تصف حجم عظامها	4124	5177627934182833968	198	357.0	160	227	87.22467041015625	34	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0260	true	-8327925837202965398	62	113	292	548	1485	300	بن زيد------------- قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما اهدي له دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لا تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال -------------------------------مرها فلتجعل تحتها غلالة فاني اخاف ان تصف حجم عظامها روا-ه احمد	260	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5230	false	1214068183867322375	0	57	0	299	1607	300	بن زيد رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-طية كثيفة كانت مما اهداها- دحية الكلبي فكسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما-لك لم تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امراتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلممرها فلتجعل تحتها غلالة -اني اخاف ان تصف حجم عظامها اخرجه احمد	5230	5177627934182833968	242	416.0	195	304	79.60526275634766	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0335	true	-8053741228464465600	2	70	10	339	1512	300	ابن عمر --------------قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود ولانه اشق فكان افضل كالتجافي فانه شق عليه الاعتماد علي ركبتيه لكبر او ضعف او سمن ونحوه ف يعتمد بالارض لما روي الاثرم عن علي قال من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض ---------------------------الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع وكره اذن	335	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1879	false	-723575921608924007	9	62	47	315	1593	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواه ابو داود قال -----------------------------------------------علي رضي الله عنهان---------------------------------------------------------- من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع رواه ابن	1879	5177627934182833968	198	334.0	155	374	52.94117736816406	38	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0352	true	6922388354998081773	256	287	1249	1411	1485	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	352	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	30	14	161	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة---------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	5502	5177627934182833968	147	277.5	120	162	90.74073791503906	28	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0357	true	5219364297660343305	144	178	690	849	1447	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0068	false	5473871818503875086	146	195	753	998	1512	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	68	5177627934182833968	148	271.5	117	246	60.162601470947266	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0357	true	5219364297660343305	144	178	690	849	1447	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	357	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2061	false	-871242657826141594	13	63	72	320	1490	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	2061	5177627934182833968	148	271.5	117	249	59.43775177001953	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0358	true	-3220057012334531444	168	228	836	1133	1503	300	فتح علي امامه ا-ذا ارتج بالبناء للمفعول اي البس واغلق عليه تقول ارتجت الباب اذا اغلقته او------------ غلط----------- في الفرض والنفل روي---- عن عثمان وعلي وابن عمر لحديث عمر ان النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي صلاة---------- فلبس عليه فلما انصرف قال لابي------- اصليت معنا قال نعم قال فما منعك ان تنبه علينا رواه ابو داود وقال الخطابي -اسناده جيد	358	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5980	false	-6205653127245699013	105	192	573	995	1530	300	فتح علي الامام اذا ارتج علي----------------------------------------------------------ه او رد عليه اذا غلط فلا باس به في الفرض والنفل روي ذلك عن عثمان وعلي وابن عمر رضي الله عنهموبه قال عطاء والحسن وابن سيرين وابن معقل ونافع بن جبير بن مطعم وابو اسماء الرحبي وابو عبد الرحمن السلمي لما روي ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتح علي-- رواه ابو داود -قال الخطابي واسناده جيد	5980	5177627934182833968	206	304.0	162	484	42.56198501586914	33	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0401	true	7234869477508456812	29	99	142	487	1494	300	البخاري وعن عاءشة ما صلي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قط الا------------------------------------------------------------ صلي اربع ركعات او ست ركعات رواه ابو داود ويباح ثنتان بعد اذان مغرب قبل صلاتها لحديث انس--------------------- كنا نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	401	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1537	false	-1898776250287307530	93	158	499	857	1647	300	البخاري و---------مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب خطبتين يقعد بينهما القسم الثالث سنة تقريرية وهي ما بينه الرسول صلي الله عليه وسلممن الاحكام بسكوته واقراره كقول----------------------------------- انس رضي الله عنهعند مسلم كنا نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل-------------------- له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1537	5177627934182833968	218	305.5	172	429	50.81584930419922	40	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0410	true	7226427472767937027	0	31	0	157	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	410	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2073	false	-2399706802792262670	200	232	1141	1302	1670	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2073	5177627934182833968	154	294.0	123	162	95.06172943115234	28	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0417	true	6071000246450926189	3	82	13	417	1481	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم اني اسالك في سفري -هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ--- من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون	417	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5778	false	-7836376038172960178	69	148	325	735	1557	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم ن----سالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	5778	5177627934182833968	396	763.5	320	415	95.42168426513672	73	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0422	true	931312712744150668	75	155	369	763	1460	300	الي الله تعالي او ل ادمي وهما اي صلاة الحاجة---------------------- ركعتان يركعهما ثم يثني علي الله بعدها ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	422	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0552	false	9139273607082376230	165	241	925	1297	1617	300	الي الله -حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين-------- ثم ليثن علي الله وليصل عل------ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	552	5177627934182833968	307	551.0	239	416	73.79808044433594	58	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0423	true	-1812362824130549392	216	264	1069	1304	1484	300	ابن عباس ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب ------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	423	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2097	false	-8736358752975807153	4	58	23	296	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----للعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	2097	5177627934182833968	210	363.0	166	278	75.53956604003906	36	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0436	true	-7312891593915753840	244	300	1251	1533	1533	300	ان كانت احدي القراءتين م-رتبة علي الاخري فال-----------منع تحريم كقراءة-- فتلقي ادم من ربه كلمات برفعهم-----------ا او نصبهما ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه م---------ما لا تجيزه العربية ولا يصلح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق---- بين مقام الرواية وغيرها فان قرا فيه -علي سبيل الرواية----- لا يجوز ايضا من حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل-	436	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0073	false	-8769954537919489646	88	182	454	921	1509	300	ان كانت احدي القراءتين مترتبة علي الاخري فالمنع من ذلك منع تحريم كمن يقرا فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة بالرفع فيها او بالنصب اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو وكفلها زكريا ال عمران بالتشديد مع الرفع او عكس ذلك ونحو اخذ ميثاقكم الحديد وشبهه مما يركب بما لا تجيزه العربية ولا يص-ح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان قرا بذلك علي سبيل الرواية فانه لا يجوز ايضا--- حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل	73	5177627934182833968	253	426.0	200	471	53.71549987792969	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0437	true	-2887472987565366953	0	40	0	204	1609	300	الدراية وان كا---ن علي سبيل ------------------------------------التلاوة والقراءة فانه جاءز صحيح مقبول لا منع فيه و--------ان كنا نعيبه علي اءمة القراءات العارفين بال-------روايات لكن من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه انه--- مكروه او حرام اذ كل من عند الله	437	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0073	false	-8769954537919489646	182	231	921	1169	1509	300	الدراية وان لم يكن علي سبيل النقل والرواية بل علي سبيل القراءة والتلاو---------ة فانه جاءز صحيح مقبول لا منع منه ولا حظر وان كنا نعيبه علي اءمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من ----وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه ان ذلك مكروه او حرام اذ كل من عند الله	73	5177627934182833968	182	314.0	145	261	69.73180389404297	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0439	true	-6455385537295224140	222	256	1072	1244	1461	300	ابن المبارك وكان- يعجب احمد- لما روي--- طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم--- اول الليل و---اول النهار يقولون اذا ختم في اول الن-------------------------------------------------هار صلت عليه الملاءكة حتي	439	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0192	false	-7970357221298809024	253	300	1300	1530	1530	300	اول النهار- فكانه اعجبه وذلك لما روي عن طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم في اول الليل وفي اول النهار يقولون اذا ختم في اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واذا ختم في اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي-	192	5177627934182833968	158	269.0	126	232	68.10344696044922	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0442	true	5712797409331965309	117	159	621	815	1565	300	عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب ---	442	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1919	false	741490550769627355	215	255	1097	1295	1514	300	عليه وسلمرجل---------- اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجبوفي	1919	5177627934182833968	175	309.5	138	209	83.7320556640625	35	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0442	true	5712797409331965309	119	161	631	825	1565	300	ايضا ان---- رجلا اعمي ---قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب روا-ه مسلم	442	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1936	false	198910475952060358	113	155	568	775	1526	300	الله عنهوهو رجل- اعميانه قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم	1936	5177627934182833968	183	324.5	143	209	87.55980682373047	36	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0442	true	5712797409331965309	122	161	644	825	1565	300	اعمي قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب رواه مسلم	442	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1956	false	-7090605377457899629	136	177	677	868	1482	300	ف----قال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	1956	5177627934182833968	175	327.5	137	195	89.74359130859375	35	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0461	true	1742220288048501727	204	243	1029	1238	1534	300	ليس ا-----لجن كالانس في الحد والحقيقة فلا يكون ما امروا به وما نهو عنه مساويا لما علي الانس-- في الحد والحقيقة لكنهم -شاركوهم----- في جنس التكليف بالامر والنهي والتحليل والتحريم بلا نزاع-- اعلم---------- بين العلماء ويقبل قوله-م ان ما	461	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0732	false	8246537448713212920	251	291	1350	1570	1614	300	ليسوا مماثلين -للانس في الحد والحقيقة فلا يكون ما امروا به ونهوا-- عنه مساويا لما علي الانسان في الحد--------- لكنهم مشاركون للانس في جنس التكليف بالامر والنهي والتحليل والتحريم وهذا ما لم اعلم فيه نزاعا بين المسلمين ومن المعلوم ان ---	732	5177627934182833968	162	241.5	130	235	68.93617248535156	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0556	true	7871235010961118129	217	262	1096	1323	1513	300	ابو عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم-------- رواه------- احمد وابو داود	556	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	126	174	667	906	1546	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوه------- بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد رواه الامام احمد وابو داود	6397	5177627934182833968	187	323.5	149	275	68.0	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0582	true	-7240887939864354460	185	229	909	1123	1469	300	لا يتمني- احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه محمول علي الغالب من احوال الناس الا لخوف فتنة في دينه لقو-----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	582	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms7960	false	-7116982002458915316	202	253	987	1237	1478	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه عند البخاري ومسلم واعلم ان الله اذا احب عبدا ابتلاه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7960	5177627934182833968	161	276.5	126	250	64.4000015258789	31	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0622	true	2297564035074658182	183	206	907	1015	1457	300	الترمذي عن----- سعيد بن المسيب ان ام سعد -------------ماتت و----النبي صلي الله عليه وسلم غاءب- فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	622	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5359	false	-8890040825253425331	8	35	32	163	1501	300	الترمذي من حديث سعيد بن المسيب ان ام سعد رضي الله عنهاماتت وكان النبي صلي الله عليه وسلم غاءبا فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	5359	5177627934182833968	107	183.5	84	131	81.67938995361328	19	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0633	true	8265684974218959708	108	234	511	1137	1461	300	ليعرف انه قبر فيتوفي ويترحم علي صاحبه وروي الشافعي عن جابر ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر و سن وضع حصي صغار عليه لحفظ ترابه اي القبر لءلا يندرس فيوطا بالاقدام ولا باس بقوله اي من حثي التراب حين فعله اول حثية منها خلقناكم وبثانية وفيها نعيدكم وبثالثة ومنها نخرجكم الاية اي يقول ذلك الي اخر الاية لانها تناسب الحال ولا باس بتطيينه اي القبر لما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال قلت ل--عاءشة يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر او خشبة وكلوح لفعله صلي الله عليه	633	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5397	false	-4495476961241671092	17	89	95	451	1575	300	ليعلم انه قبر فيتوقي ولا يهان وقد ورد------------- عن جابر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-رفع قبره عن الارض قدر شبر انظر البخاري وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي------------ القاسم بن محمد قال قلت يا عاءشة يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرفة الحمراء رواه ابو داود ولا يستحب رفعه اكثر من ذلك والنبي صلي الله عليه ----------------------	5397	5177627934182833968	251	404.0	195	640	39.21875	46	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0638	true	-1400101098756194545	73	102	382	516	1511	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتخرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسلم	638	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms6121	false	-672943845196781901	173	204	905	1051	1600	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسلم	6121	5177627934182833968	133	254.5	104	146	91.09589385986328	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0640	true	3351289554593631443	268	300	1285	1461	1461	300	هشام بن عامر قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كثرة الجراحات يوم احد فقال احفروا و-وسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر----- وقدموا اكثرهم قرانا رواه الترمذي وقال حسن-	640	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5432	false	8667710508605475040	127	158	695	873	1586	300	هشام بن عامر قال شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-كثرة الجراحات يوم احد فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا رواه الترمذي وقال حسن	5432	5177627934182833968	166	300.0	137	183	90.71038055419922	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0738	true	1948868305595813075	243	279	1153	1345	1457	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه و--لفظه للبخاري وعن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------- زكاة الفطر	738	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5381	false	-217668967883059187	0	36	0	193	1568	300	شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه واللفظ- للبخاري وما روي ابو سعيد الخدري رض-------ي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر	5381	5177627934182833968	156	268.0	125	201	77.6119384765625	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0743	true	1950716146605204702	227	266	1169	1338	1503	300	ابي سعيد الخدري----------------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه او--- صاع	743	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5381	false	-217668967883059187	25	67	140	324	1568	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول----- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط متفق عليه ويجزء صاع	5381	5177627934182833968	146	258.0	112	204	71.5686264038086	30	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0847	true	2836385417011644171	140	213	729	1090	1509	300	عاءشة -------------قالت امر-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وهي اي المس----------------------------------------------------------اجد احب البقاع الي الله تعالي وعكسها الاسواق وابغض البقاع الي الله الاسواق ومن بني مسجدا لله بني له الله بيتا في الجنة يءيده حديث عثمان قال------------------------ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير----------- حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة	847	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5631	false	7362857373750726945	137	209	779	1153	1612	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلمببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان وقد جاء في فضل عمارة المساجد احاديث كثيرة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عثمان بن عفان رضي الله عنهقال اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من بني مسجدا قال بكير احد الرواة حسبت انه قال-يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة	5631	5177627934182833968	215	315.5	169	484	44.421485900878906	37	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0870	true	723336094164418681	183	211	884	1013	1435	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	870	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	196	224	992	1122	1494	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2343	5177627934182833968	128	250.0	100	130	98.46154022216797	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0879	true	1321969305315312670	134	221	673	1111	1533	300	رضي الله عنه لحديث ابن عباس وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها متفق عليه وعن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي وعن جابر نحوه مرفوعا رواه مسلم وهي اي -------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المواقيت لاهلها المذكورين ولمن مر عليها من غير اهلها	879	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2352	false	1630485878237512934	153	255	836	1356	1570	300	رضي الله عنه----------ماقال ------ان النبي صلي الله عليه وسلموقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي--- اهل مكة من مكة وروي ----------عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل العراق ذات عرق رواه ابو داود والنساءي وقد سكت عنه ابو داود والمنذري وقال ابن حجر في التلخيص هو من رواية القاسم عنها تفرد به المعافي بن عمران عن افلح عنه والمعافي ثقة انتهي فهذه المواقيت لاهلها و----------لمن مر عليها من غير اهلها	2352	5177627934182833968	326	521.0	257	560	58.21428680419922	57	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0884	true	-3963490128414263699	229	258	1125	1275	1510	300	لحديث عاءشة-------------- قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------------------ عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله	884	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2366	false	-8946967549775315303	267	300	1428	1607	1607	300	لحديث عاءشة رضي الله عنها قالت-كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بالسك نوع من الطيبالمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله-	2366	5177627934182833968	144	250.5	118	182	79.12088012695312	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0920	true	-7509682249696588233	133	159	709	851	1563	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذو---نا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	920	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1530	false	-2508167933463594560	193	222	998	1152	1562	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	1530	5177627934182833968	134	245.0	109	161	83.22981262207031	22	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0920	true	-7509682249696588233	121	159	646	851	1563	300	علي وجهها لحاجة الي ستر وجهها كمرور رجال اجانب بها لحديث عاءشة -------------كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه -------ابو داود	920	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2366	false	-8946967549775315303	129	164	689	888	1607	300	علي وجهها بحضرة ال-----------------------اجانب لقول----- عاءشة رضي الله عنهاكان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه احمد وابو داود	2366	5177627934182833968	163	264.5	133	228	71.49122619628906	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0920	true	-7509682249696588233	133	159	709	851	1563	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجه-------------ها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	920	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4339	false	-116595098428593700	107	135	631	785	1724	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها من فوق راسها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود	4339	5177627934182833968	140	271.0	115	155	90.32257843017578	24	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms0942	true	5235045075792246663	178	228	926	1164	1518	300	ام------- حميد الساعدي -------------انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	942	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5706	false	5754763969967922916	211	273	1102	1405	1539	300	امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهاانها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي	5706	5177627934182833968	236	438.0	187	304	77.63157653808594	45	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1023	true	5960309316609480515	168	207	907	1124	1628	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة------- والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا----- عفرة سماها حضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة	1023	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3972	false	-3370984360858122489	259	300	1276	1504	1504	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة-	3972	5177627934182833968	215	409.0	177	229	93.88645935058594	36	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1116	true	712166593462757157	104	175	512	890	1508	300	من اليمن وتيماء قال احمد--- جزيرة العرب المدينة وما والاها يعني ان الممنوع من سكني الكفار به المدينة وما والاها وهو مكة والمدينة وخيبر والينبع وفدك ومخاليفها وليس لهم دخوله اي الحجاز بلا اذن امام كما ان اهل الحرب لا يدخلون دار الاسلام الا باذن الامام وفي المستوعب وردت السنة بمنعهم من جزيرة العرب كما تقدم في الخبر قال اصحابنا المراد به- الحجاز------ سمي بذلك- لانه حجز بين تهامة ونجد كما	1116	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2478	false	-9221836508390239642	75	124	406	675	1655	300	عن الامام---------- احمد في جزيرة العرب المدينة وما والاها يعني ان الممنوع من سكني الكفار به المدينة وما والاها وهو مكة واليمامة وخيبر والينبع وفدك ومخاليفها وما والاها وهذا قول الشافعي فكا----------------------------------------------------------------------------------------------ن جزيرة العرب--------- في تل---ك ال--احاديث ا--ريد بها الحجاز وانما سمي حجازا لانه حجز بين تهامة ونجد ولا	2478	5177627934182833968	207	306.0	166	389	53.2133674621582	30	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1171	true	-3367722744561275177	4	76	25	391	1537	300	علي الناس بل--- يبيعون اموالهم علي ما يختارون ل-------------------------حديث انس----------------- قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح و---هو اي التسعير تقدي--ر السلطان او ناءبه للناس سعرا ويجبرهم علي التبايع به	1171	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2843	false	8984287860070566564	111	190	667	1080	1648	300	---وانما يتركون يبيعون اموالهم علي ما يختارون والدليل علي تحريم التسعير حديث انس رضي الله عنه حيث قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حسن صحيح والمقصود بالتسعير ان يقدر السلطان او ناءبه للناس سعرا ويجبرهم علي التبايع به	2843	5177627934182833968	345	631.0	277	416	82.93269348144531	63	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1171	true	-3367722744561275177	22	54	114	272	1537	300	الله عليه وسلم فقالوا- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال	1171	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2850	false	8600443062101757003	30	70	156	351	1591	300	الله عنه قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	2850	5177627934182833968	141	243.0	111	195	72.30769348144531	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1236	true	8865698570166302147	170	202	839	1010	1467	300	ابن عمر ---------------كنا نبيع الابل بالبقيع بالدراهم فناخذ عنها الدنانير وبالعكس فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا باس ان تءخذ بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء رواه الخمسة	1236	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2915	false	-3604977275423620107	58	90	318	502	1643	300	ابن عمر رضي الله عنهماوكنا نبيع الابل بالبقيع بالدراهم فناخذ عنها الدنانير وبالعكس فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال-لا باس ان تءخذ بسعر يومها ما لم يفترقا وبينهما شء رواه الخمسة	2915	5177627934182833968	165	304.5	135	186	88.70967864990234	29	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1260	true	2988463910127595870	76	121	378	613	1531	300	هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا--------- فجاءه بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1260	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms2747	false	4470783961823790089	134	193	717	1016	1635	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	2747	5177627934182833968	231	420.0	186	299	77.25752258300781	39	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1629	true	5828526586779875379	171	245	822	1188	1474	300	نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فقال بعضهم لو اتيتم هذا الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عندهم بعض شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم	1629	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3188	false	-5318755605635416210	59	90	287	452	1676	300	نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فطلبوا من الر------------------------------هط الرقية فقال رجل من الرهط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا براق---- حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم	3188	5177627934182833968	131	197.5	105	366	35.79235076904297	22	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1629	true	5828526586779875379	154	262	741	1276	1474	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل------------ شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	1629	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4805	false	5211095832854528326	165	280	778	1348	1446	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة	4805	5177627934182833968	490	850.5	390	597	82.0770492553711	86	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1901	true	-2805126743696929569	5	164	28	863	1569	300	الشرح اسم للملتقط لان ما جاء علي فعله فهو اسم للفاعل كالضحكة والصرعة والهمزة واللمزة واللقطة بسكون القاف------ الملقوط مثل الضحكة الذي يضحك منه والهزاة الذي يهزا به وعرفا مال كنفقة ومتاع او مختص كخمرة الخلال ضاءع كالساقط من مالكه من غير علمه او ما في معناه كمتروك قصدا لمعني ومدفون منسي لغير حربي لانها ان كانت لحربي مالكها واجدها كما لو ضل الحربي الطريق فاخذه انسان فانه يكون لاخذه والاصل في------------------------------------------------------------------------------------------ اللقطة ما روي زيد بن خالد الجهني قال-------------- سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوكاء الخيط الذي يشد به المال في الخاصة في الخرقة------- والعفاص الوعاء الذي	1901	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	48	209	305	1150	1657	300	القاف اسم للملتقط لان ما جاء علي فعلة فهو اسم للفاعل كقولهم ------------همزة و--لمزة واللقطة بسكون القاف المال الملقوط مثل الضحكة الذي يضحك منه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ما في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصطلاح الفقهي فهي المال الضاءع من ربه يلتقطه غيره وقد بين الرسول صلي الله عليه وسلماحكام اللقطة ووضح الامر الواجب علي من وجد مالا لغيره فقد سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه من حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه وقد اشتمل هذا الحديث وغيره علي عدد من الاحكام المتعلقة باللقطة ومنها اولا لقطة الذهب والورق فيجب علي من التقطها ان يعرف وكاءها وعفاصها والوكاء الخيط الذي يشد به المال في---------- الخرقة ونحوها والعفاص الوعاء الذي	3300	5177627934182833968	502	723.5	402	1132	44.346290588378906	84	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1945	true	5009243088086073865	216	295	1094	1478	1499	300	الله بن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا ---------يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضياف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1945	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	218	300	1172	1568	1568	300	الله عنهما ق-ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا------ لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضي-ف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ------غير متمول-	3310	5177627934182833968	336	590.5	265	417	80.5755386352539	61	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms1945	true	5009243088086073865	216	300	1094	1499	1499	300	الله بن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيه قال--------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا ---------يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضياف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل-	1945	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	125	215	655	1103	1590	300	الله عنهماق--ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضي-ف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	5714	5177627934182833968	369	676.5	293	456	80.92105102539062	69	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2052	true	5263581407946382512	215	266	1046	1283	1458	300	صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اله اخوة قال نعم قال --كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث	2052	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms7128	false	8575739710329530883	151	203	799	1049	1557	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم رواه البخاري ومسلم وفي لفظ قالصلي الله عليه وسلم اله اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه ------مسلم---------------- من حديث	7128	5177627934182833968	114	80.0	87	373	30.563003540039062	24	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2062	true	451595211458166919	112	165	542	808	1459	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده يءيده ان سفيان بن عيينة قال في قوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية------------------ ذكر الاقارب دون----------- الاولاد لدخولهم في قوله تعالي من بيوتك-----------------------------------------------م لان- بيوت اولادهم كبيوت---------------------هم ولان الرجل يلي مال ولده من غير تولية فكان له التصرف---- كمال نفسه	2062	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	235	299	1191	1516	1520	300	وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده وقال---- سفيان بن عيينة---- في قوله------ ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم النور ثم ذكر بيوت ساءر القرابات الا الاولاد لم يذكره----------------------م لانهم دخلوا في قوله بيوتكم النور من الاية فلما كانت بيوت اولادهم كبيوتهم لم يذكر بيوت اولادهم ولان الرجل يلي مال ولده------- تولية فكان له التصرف فيه كمال نفسه	546	5177627934182833968	195	294.5	153	368	52.989131927490234	35	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2062	true	451595211458166919	57	107	276	511	1459	300	عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم-------------------------------------------------------- وروي الطبراني في معجمه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي احتاج مالي فقال------------------- انت ومالك لابيك ولان	2062	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	65	125	320	620	1520	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم اخرجه النساءي وابو داود وابن ماجة الترمذي وقال حديث حسن وروي--------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان ابي اجتاح مالي فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك رواه	546	5177627934182833968	207	332.0	163	323	64.08668518066406	41	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2444	true	-2586334378628333738	158	193	792	960	1497	300	فصل وان استوي وليان فاكثر لامراة في درجة كاخوة---- كلهم لابوين او لاب او بني اخوة كذلك او اعمام او بنيهم ك-----------------ذلك فان اذنت لواحد منهم بعينه تعين ولم يصح نكاح غيره وان اذنت لهم ----	2444	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3710	false	-5102129683756205800	251	286	1374	1541	1607	300	فصل وان استوي وليان فاكثر لامراة في درجة كاخوة لها كلهم لابوين او لاب----------------- او اعما---------م كذلك او بني اخوة كذلك فان اذنت لواحد منهم بعينه تعين ولم يصح نكاح غيره ممن لم تاذن لعدم	3710	5177627934182833968	132	238.0	105	193	68.39378356933594	23	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2455	true	-1952279147571077910	154	225	794	1135	1490	300	قال------- احمد في رواية ابي بكر لا يزوج -بنته من حرور---------ي قد مرق من الدين ولا من الرافضي ولا من القدري--------------- فان كان لا يدعو فلا باس قال القاضي المبتدع ان حكمنا بكفره فنكاحه باطل كالمرتد وان حكمنا بفسقه فنكاحه باطل لعدم الكفاءة وان لم نحكم بكفره ولا فسقه وهو اذا كان مقلدا لا يدعو الي ذلك صح النكاح انتهي و لا تزوج امراة عدل بفاسق كشارب الخمر لانه ليس بكفء	2455	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1016	false	6575609286769309982	75	114	379	557	1610	300	قال الامام احمد في رواية ابي بكر لا يزوج ابنته من حروري اي خارجي قد مرق من الدين ولا من -----------------قدري اي يقول بالقدر فان كان ي---دعو فلا باس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزوج امراة عدل بفاسق كشارب --خمر فانه ليس بكفء	1016	5177627934182833968	143	225.0	110	373	38.33780288696289	26	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2489	true	-1484684703299025056	0	69	0	349	1479	300	عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يح-لها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك قال هو محلل اذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون وهذا ظاهر قول الصحابة وعن--------------- نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له------ تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا-نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها و----ان كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا- زانيين	2489	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5952	false	9171286838479958546	226	300	1163	1536	1536	300	عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك قال هو محلل اذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون وهذا ظاهر قول الصحابة رضي الله عنهم وروي نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسك-ها وان كرهتها فارق-ها قال وان كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-سفاحا وقال لا يزالان زانيين-	5952	5177627934182833968	341	621.5	274	377	90.450927734375	61	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2489	true	-1484684703299025056	70	101	353	498	1479	300	مكثا عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان------------- وجاء رجل الي ابن عباس فقال--- ان عمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	2489	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5953	false	-2555815033678356960	1	36	4	165	1540	300	مكثا عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان رضي الله عنه وجاء رجل الي ابن عباس فقال له ان عمي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	5953	5177627934182833968	145	273.0	114	161	90.0621109008789	29	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2490	true	5073285544638308246	231	263	1176	1340	1536	300	صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة يقول احمد انها كانت قد همت بالتحليل ونية المراة ليست بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	2490	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5953	false	-2555815033678356960	265	290	1358	1485	1540	300	صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة------------------------------------ ونية المراة ليس- بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	5953	5177627934182833968	127	237.0	102	164	77.43902587890625	24	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2519	true	8324371234414943890	223	300	1157	1547	1547	300	انقضاء العدة فهي امراته وا-------------------------------------ن اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما وروي ان بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت------------------------------------ ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر -شهرة هذا الحديث اقوي من اسن--------------------------------------------------------------------اده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم---------- وهرب زوجها عكرمة ال----ي اليمن فارتحلت اليه و---------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه-	2519	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3668	false	7786029947726918590	17	118	96	627	1670	300	انقضاء العدة لما اخرجه مالك والبيهقي 7186 عن ابن شهاب قالكان بين اسلام صفوان بن امية وامراته----------- بنت الوليد بن المغيرة نحو شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم------ فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال -------------ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وهذا القول هو الظاهر عندي لما تقرر عن السلف من عصر الصحابة ومن بعدهم قال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه	3668	5177627934182833968	259	360.5	205	562	46.085411071777344	40	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2530	true	-4162280967549900763	111	140	575	703	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك	2530	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms6504	false	-8546860094813725753	35	64	181	309	1660	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك	6504	5177627934182833968	128	256.0	99	128	100.0	29	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2540	true	1970894384343954888	144	172	699	833	1502	300	فقال الا لا تغالوا في صداق- النساء ف------------------------------------------------------------------------------------------ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا من نساءه ولا احدا------ من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وكان	2540	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms1568	false	4482645131536606167	3	50	17	248	1538	300	فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء فان ذلك لو كان مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلمما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلمامراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وقال	1568	5177627934182833968	123	210.5	96	231	53.24675369262695	23	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2596	true	-5971436575272943598	23	65	105	326	1574	300	تعالي وعاشروهن بالمعروف--------- وق-----وله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف -----------قال ابو زيد تتقون الله فيهن كما عليهن ان يتقين الله فيكم وقال ابن عباس اني لاحب ان اتزين للمراة كما احب ان تتزين لي لقو---له تعالي----- ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وحقه	2596	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5873	false	6849111989590051277	179	226	916	1170	1559	300	تعالي وعاشروهن بالمعروف النساء19 وقال تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف البقرة228 وقال ابن زيد يتقون الله فيهن كما عليهن ان يتقين الله فيهم وقال ابن عباس اني لاحب ان اتزين للمراة كما احب ان تتزين لي لان الله تعالي يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال	5873	5177627934182833968	211	373.0	169	254	83.07086944580078	33	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2596	true	-5971436575272943598	64	115	321	591	1574	300	وحقه اي الزوج عليها اعظم من حقها عليه لقو----له تعالي وللرجال عليهن درجة وقوله عليه الصلاة والسلا--------------م لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله عل----يهن من الحق رواه ابو داود وقال------------------- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه	2596	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5874	false	1651571721051260037	98	157	547	854	1574	300	وحق---- الزوج عليها اعظم من حقها عليه لقول الله تعالي وللرجال عليهن درجة البقرة228 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود وقال صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه	5874	5177627934182833968	242	439.5	195	311	77.81350708007812	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2597	true	3538211489348635446	165	236	858	1232	1567	300	زاد------ عليها في الجماع صولح علي شء منه قاله ابو حفص والقاضي قال القاضي لانه غير مقدر فرجع لاجتهاد الحاكم قال الشيخ تقي الدين--------------- فان تنازعا فينبغي ان يفرضه الحاكم كالنفقة وكوطءه اذا زاد قال في الانصاف وظاهر كلام اكثر الاصحاب خلاف ذلك وان ظاهر كلامهم ما لم يشغلها عن الفراءض او يضرها وجعل عبد الله بن الزبير ------------لرجل اربعا بالليل واربعا بالنهار وصالح انس ------------رجلا استعدي علي امراته علي ستة	2597	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4038	false	1296932409731100936	78	129	422	692	1595	300	زاد الزوج عليها في الجماع صولح علي شء منه-------------------------------- لانه غير مقدر قا--------------------ل الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية فان تنازعا فينبغي ان يفرضه الحاكم كالنفقة وكوطءه اذا زاد------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهلرجل اربعا بالليل واربعا بالنهار وصالح انس رضي الله عنهرجلا استعدي علي امراته علي ستة	4038	5177627934182833968	223	378.0	180	419	53.22195816040039	38	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2607	true	-7352809445645380035	61	102	309	522	1511	300	بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك فقالت خمسة اشهر ستة اشهر فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسيرون شهرا ويقيمون اربعة اشهر ويرجعون في شهر	2607	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4035	false	-3036564955615265111	87	128	418	631	1526	300	بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك فقالت خمسة اشهر ستة اشهر فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسيرون شهرا ويقيمون اربعة اشهر ويرجعون في شهر	4035	5177627934182833968	213	426.0	172	213	100.0	41	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2626	true	8989625907765718100	144	238	754	1218	1542	300	لقو----له تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به و يباح الخلع لمبغضة زوجها لخلقه او خلقه اي صورته الظاهرة او الباطنة وتخشي ان لا تقيم حدود الله في حقه لما روي ابن عباس جاءت------------ امراة ثابت بن قيس -بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-الت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	2626	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3736	false	-8616618169874432617	181	257	925	1320	1592	300	لقول الله تعالي-فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهماان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهمااتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	3736	5177627934182833968	328	563.5	258	496	66.12903594970703	58	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2626	true	8989625907765718100	181	236	935	1205	1542	300	ابن عباس جاءت----------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2626	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3820	false	-106883941415744547	21	80	100	387	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان امراة ثابت بن قيس ----اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3820	5177627934182833968	244	427.0	192	300	81.33333587646484	44	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2647	true	62270025322552793	258	291	1287	1451	1501	300	خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود منه الفرقة وانما يقصد منه بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد به نقيض مقصوده	2647	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3842	false	5346530565756597644	247	280	1284	1447	1545	300	خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود منه الفرقة وانما يقصد ب-ه بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد به نقيض مقصوده	3842	5177627934182833968	162	318.0	129	164	98.78048706054688	32	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2656	true	-4553473802866816928	102	203	494	978	1462	300	لتطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكر ا--لله والاسلام فابت-------- فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر له ذلك---------------------- فقال ارجع الي اهلك فليس هذا طلاقا وكمكره ظلما في عدم وقوع الطلاق عليه من سحر ليطلق قاله الشيخ تقي الدين واقتصر عليه في الفروع قال في الانصاف قلت بل هو من اعظم الاكراهات اذا بلغ به السحر ال--------------------------------------------------------------ي------------------------------- ان لا ي----علم ما يقول ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ تقي الدين لانه لا قصد له اذن وضرب يسير في حق لا يبالي به -ليس باكراه الا لذي مروءة ----------علي وجه يكون اخراقا اي اهانة لصاحبه وغضاضة- وشهرة في حقه فهو كالضرب الكثير في حق غيره قال	2656	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3833	false	-7675413403829916071	0	129	0	662	1592	300	لتطلقني ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا ب-------------------------------طلاق رواه سعيد بن منصور 1313 والبيهقي 7357 وشروط-------------------------------------------------- الاكراه ثلاثة ذكرها ابن قدامة رحمه الله تعاليوهي الاول ان يكون من قادر بسلطان او تغلب الثاني ان يغلب علي ظنه نزول الوعيد به ان لم يجبه الي ما طلبه الثالث ان يكون مما يستضر به ضررا كثيرا كالقتل والضرب الشديد والقيد والحبس الطويلين فاما الشتم والسب فليس باكراه رواية واحدة وكذلك اخذ المال اليسير فاما الضرر اليسير فان كان في حق من ---------لا يبالي به فليس باكراه وان كان من ذوي المروءات علي وجه يكون اخراقا ب---------صاحبه وغضا له وشهرة في حقه فهو كالضرب الكثير في حق غيره وان	3833	5177627934182833968	249	304.5	193	761	32.7201042175293	36	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2868	true	5939120560515016158	139	188	652	889	1429	300	ام سلمة ق-------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة ------------وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2868	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3865	false	-2830724919870714563	150	206	819	1095	1611	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة رضي الله عنهوقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	3865	5177627934182833968	232	406.5	184	279	83.15412139892578	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2884	true	-1661457801166239508	209	242	1091	1261	1555	300	عاءشة قالت ------------انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه مسلم وروي	2884	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3901	false	-6062463426325246767	37	70	180	361	1587	300	عاءشة رضي الله عنهاقالتانزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك رواه مسلم وهذا	3901	5177627934182833968	161	306.0	130	182	88.46154022216797	30	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2894	true	4038421536939162222	209	243	1024	1186	1456	300	فان علمت صحة ما اقرت به لم يحل لها مساكنته ولا تمكينه من وطءها ولا من دواعيه لانها محرمة عليه وعليها ان تفتدي وتفر منه------------- كما قلنا في التي علمت ان زوجها طلقها ثلاثا	2894	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms4025	false	-2944038047193097739	81	110	436	573	1601	300	فان علمت صحة ما اقرت به لم يحل لها مساكنته ولا تمكينه من وطءها------------------------------- وعليها ان -------تفر منه وتفتدي نفسها كما قلنا في التي علمت ان زوجها طلقها ثلاثا	4025	5177627934182833968	124	220.0	97	175	70.85713958740234	25	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2929	true	6168872198300687294	218	243	1091	1216	1523	300	يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا النبي صلي------------------------- الله عليه وسلم يقول اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك علي هذا الغلام	2929	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms7127	false	5880469875159940759	273	297	1535	1651	1662	300	يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود ان ا----------------------------------لله اقدر عليك منك علي هذا الغلام	7127	5177627934182833968	74	118.0	59	150	49.33333206176758	14	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2936	true	1925738429920510607	89	135	432	636	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	2936	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	161	206	848	1051	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله--- ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه عني -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-انت احق به ما لم تنكحي	3890	5177627934182833968	193	359.0	149	208	92.78845977783203	42	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	124	170	637	858	1541	300	هريرة ايضا جاءت-------- امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفع---------------------------ني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2940	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3890	false	672663888028721593	238	291	1222	1483	1530	300	هريرة رضي الله عنهقالان امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال -----رسول الله يا غلا--م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3890	5177627934182833968	167	243.5	128	270	61.85185241699219	32	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	128	165	659	834	1541	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني ---فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	2940	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3894	false	-575506345686098616	30	72	151	346	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3894	5177627934182833968	146	239.5	113	195	74.87179565429688	26	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	128	165	659	834	1541	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني ---فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	2940	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3897	false	-3852731452915918324	85	126	435	629	1579	300	ابي هريرة رضي الله عنهان امراة قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت	3897	5177627934182833968	145	240.0	112	194	74.74227142333984	26	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms2972	true	-2362781437769628296	153	188	720	908	1457	300	ابن ماجه وروي النساءي حديث عمر وقال ابن عبد البر هو حديث مشهور عند اهل العلم بالحجاز والعراق مستفيض عندهم يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا	2972	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms5104	false	6645070751584899526	5	36	27	193	1570	300	ابن عباس -رضي الله عنهما--------قال ابن عبد البر هو حديث مشهور عند اهل العلم بالحجاز والعراق------------- يستغني بشهرته وقبوله والعمل به عن الاسناد حتي يكون الاسناد في مثله مع شهرته تكلفا	5104	5177627934182833968	153	274.5	123	188	81.38298034667969	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms3154	true	-2030829303762646894	130	170	609	791	1424	300	ابي هريرة ------------قال جاء رجل ----------------------------فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3154	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0575	false	-876661346893714845	142	190	733	959	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ار-يت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	575	5177627934182833968	181	321.0	141	227	79.73567962646484	36	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms3333	true	-3473132334384860322	202	248	936	1165	1425	300	بقوم يلقحون فقال لو لم تفعلوا لصلح حاله فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم رواه مسلم عن عاءشة ويحرم علي الحاكم قبوله رشوة بتثليث الراء لحديث ابن عمر قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3333	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms0389	false	-1486264261638051762	125	158	619	783	1519	300	بقوم يلقحون فقال لو لم تفعلوا لصلح قال- فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم هذه القصة ظاهرة الدلالة ان----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	389	5177627934182833968	138	245.0	108	229	60.26200866699219	27	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms3334	true	-4749027460951991798	28	109	133	513	1464	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا--- اهدي الي--- فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه ف-----------------ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3334	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3411	false	-6570596341944280678	189	279	995	1404	1515	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي لي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال --عامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد- منكم منها- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه-------- بعير- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر	3411	5177627934182833968	332	533.5	255	430	77.20930480957031	59	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms3334	true	-4749027460951991798	28	81	133	384	1464	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف-------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه ف--------------ينظر ايهدي اليه ام لا والذي	3334	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms6051	false	2836358771192227411	242	300	1300	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلمعلي -------------------------------------صدقة بني سليم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا قعد في بيت ابيه او بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي-	6051	5177627934182833968	194	299.0	153	325	59.69230651855469	35	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1
JK005202-ara1.ms3335	true	-2670462669734006455	14	70	72	363	1506	300	ان يرفع عنه مظلمة او يوصل اليه حقه او يوليه ولاية يستحقها او يستخدمه في الجند المقاتلة وهو مستحق لذلك لانها اي الهدية للشافع كالاجرة و-----------------------------------------------------------------------الشفاعة من المصالح العامة فيحرم اخذ شء في مقابلتها---------------- ويجوز للمهدي ان يبذل في ذلك ما يتوصل به الي اخذ حقه او دفع الظلم عنه و---هو المنقول عن السلف والاءمة الاكابر	3335	2609069224456123192	Shamela0000894-ara1.ms3116	false	1943559437554382649	141	216	734	1108	1546	300	ان يرفع عنه مظلمة او يوصل اليه حقه او يوليه ولاية يستحقها او يستخدمه في الجند المقاتلة وهو يستحق او يعطيه من المال الموقوف علي الفقراء او الفقهاء او القراء او النساك او غيرهم وهو من اهل الاستحقاق ومثل هذه الشفاعة علي فعل واجب او ترك محرم فهذا ايضا لا يجوز فيه قبول الهدية ويجوز للمهدي ان يبذل------- ما يتوصل به الي اخذ حقه او دفع الظلم عنه هذا هو المنقول عن السلف والاءمة الاكابر	3116	5177627934182833968	205	341.5	164	381	53.8057746887207	37	JK005202-ara1	Shamela0000894-ara1