id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms3300	false	1953795653978026843	246	297	1216	1445	1455	300	لا ينبغي للرجل ان يجيب------- في كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ما يقول وقال لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال اول-ها ان تكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رءاسة و--نحوها	3300	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0010	true	5040333168869515790	53	92	262	438	1538	300	لا ينبغي ------ان يجيب المفتي في كل ما يستفتي ---------------------------------------------------------فيه ولا ينبغي للرجل ان يعرض نفسه للفتيا حتي يكون فيه خمس خصال احداها ان يكون له نية اي ان يخلص في ذلك لله تعالي ولا يقصد رياسة او نحوها	10	1590222715520820679	153	267.0	117	239	64.01673889160156	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3301	false	-7488445863620877547	17	78	77	377	1491	300	والثانية ان يكون له ------حلم ووقار وسكينة والا لم يتمكن من فعل ما تصدي له من بيان الاحكام الشرعية والثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته والا فقد عرض نفسه لعظيم و الرابعة ان يكون له كفاية والا -بغضه الناس فانه اذا لم تكن له كفاية احتاج الي الناس والي الاخذ فاخذ مما في ايديهم فينف-رون منه والخامسة	3301	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0010	true	5040333168869515790	92	139	438	686	1538	300	والثانية ان يكون علي علم وحلم ووقار وسكينة والا لم يتمكن------------------ من بيان الاحكام الشرعية -الثالثة ان يكون قويا علي ما هو فيه وعلي معرفته-------------------------- الرابعة الكف---------اية والا ابغضه الناس فانه اذا لم يكن له كفاية احتاج الي الناس والي ال-----اخذ مما في ايديهم فيتضررون منه -الخامسة	10	1590222715520820679	231	406.0	186	308	75.0	35	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3311	false	-6405305193344915261	47	85	253	463	1546	300	ولا يجوز له ----ان يفتي فيما يتعلق باللفظ كالطلاق والعتاق والايمان والاقارير بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ دون ان ي-----------------------عرف عرف اهلها والمتكلمين بها بل يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان الذي اعتاد-- مخالفا لحقاءقها --	3311	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0011	true	8332205492273122590	258	299	1330	1561	1568	300	ولا يجوز للمفتي ان يفتي فيما يتعلق باللفظ كالطلاق --------والايمان والاقارير بما اعتاده هو من فهم تلك الالفاظ او بمعناها لغة وانما عليه ان يتعرف عرف اهلها والمتكلمين بها و--يحملها علي ما اعتادوه وعرفوه وان كان الذي اعتادوه مخالفا لحقاءق هذه	11	1590222715520820679	187	336.0	155	241	77.5933609008789	29	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3306	false	-3577338053963528406	67	115	365	626	1568	300	ان يكثر الدعاء بالحديث الصحيح وهو اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف -فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويقول اذا اشكل عليه شء يا معلم ابراهيم علمني	3306	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0012	true	4406998204764793641	21	68	124	383	1527	300	ان يكثر الدعاء بالحديث الصحيح---- اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفت فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويقول اذا اشكل عليه شء يا معلم ابراهيم علمني	12	1590222715520820679	256	497.5	210	263	97.3384017944336	44	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0180	false	-6392681301747032677	90	129	452	658	1499	300	معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	180	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0073	true	3005099637311444457	141	172	743	903	1552	300	معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ق-----------------------------------------------الت كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	73	1590222715520820679	145	250.5	116	207	70.04830932617188	26	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2392	false	4976983759133604981	266	291	1447	1571	1616	300	المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه الخمسة الا ابا داود	2392	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0092	true	-5311074468531090425	10	34	41	162	1498	300	المغيرة بن شعبة انه خطب امراة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه الخمسة الا ابا داود	92	1590222715520820679	121	236.0	97	124	97.58064270019531	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2393	false	-4759452272381414757	24	62	120	301	1508	300	اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وابن ماجه	2393	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0092	true	-5311074468531090425	67	157	327	745	1498	300	اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وعن موسي بن عبد الله عن ابي حميد او حميدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر منها اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم رواه احمد وعن محمد بن سلمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وابن ماجه	92	1590222715520820679	176	343.0	139	418	42.105262756347656	37	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2393	false	-4759452272381414757	77	115	381	564	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها------ حتي رايت منها بعض ما دعاني	2393	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0094	true	-6446907331912242015	97	135	456	638	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم------- فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت امراة من بني سلمة فكنت اختبء تحت الكرب حتي رايت منها بعض ما دعاني	94	1590222715520820679	162	285.5	126	194	83.50515747070312	31	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0545	false	6375140466072086806	11	42	72	223	1548	300	من غير نك-ير فكان اجماعا قال الطحاوي وهو الصحيح من مذهبنا واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يقمها هو ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع فلعدم الحاجة اليه	545	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0100	true	2028959664163814562	256	286	1324	1473	1546	300	من غير تكبير فكان اجماعا قال الطحاوي وهو الصحيح من مذهبنا واما كونه صلي الله عليه وسلم لم يقمها--- ولا احد من الصحابة في اكثر من موضع فلعدم الحاجة اليه	100	1590222715520820679	147	282.0	117	152	96.71052551269531	28	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0534	false	8496496859310322122	106	202	512	987	1501	300	استيطان اقامة لا يظعنون اي يرحلون عنها صيفا و لا شتاء لان ذلك هو الاستيطان فلا تجب ولا تصح جمعة ببلدة------------------------------------------------- يسكنها اهلها بعض السنة دون بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعدم الاقامة قال ابن تميم وكذا لو دخل قوم بلدا لا ساكن به بنية الاقامة سنة فلا جمعة عليهم ولو اقام ببلد ما يمنع القصر واهله لا تجب عليهم فلا جمعة ايضا ولا تجب الجمعة بغير بناء كبيوت شعر وخيام لان ذلك لم يقصد للاستيطان ولذلك كانت قباءل العرب حول النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرهم بها وتصح الجمعة فيما قارب البنيان من الصحراء ولو بلا عذر فلا	534	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0114	true	-8156279156786419789	16	100	73	507	1624	300	استيطان اقامة لا يظعن----------ون عنها صيفا و-لا شتاءا --------------------فلا تجب ولا تصح من مستوطنين بغير بناء كبيوت الشعر والخيام ونحوها ولا في بلد يسكنها اهلها بعض السنة دون بعض او بلد فيها دون العدد المعتبر او متفرقة بما لم تجر العادة به ولو شملها اسم واحد وان خربت القرية او بعضها واهلها مقيمون بها عازمون علي اصلاحها فحكمها باق في اقامة الجمعة بها وان عزموا علي النقلة عنها لم تجب عليهم الجمعة لعدم الاستي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان------------------------------------------------------------------- وتصح------- فيما قارب البنيان من الصحراء ولو بلا عذر -لا	114	1590222715520820679	151	227.5	121	743	20.323015213012695	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0942	false	5235045075792246663	172	229	898	1168	1518	300	احمد وابو داود وروي احمد عن ام حميد الساعدي- انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد-------ي قال	942	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0119	true	-6183871352197406377	3	70	16	337	1550	300	احمد والطبراني من حديث----- ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة قال	119	1590222715520820679	221	377.5	171	347	63.68876266479492	43	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1886	false	-948254549407017602	64	122	320	618	1520	300	يا امير المءمنين----- بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا ركبه امر فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في	1886	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0152	true	-3902693894974985072	168	207	890	1093	1544	300	يا امير المءمنين انها بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- المال مال الله والعباد عباد الله وا------لله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في	152	1590222715520820679	192	358.0	155	303	63.366336822509766	35	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0199	false	1022941792686248533	256	283	1262	1396	1482	300	قال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	199	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0207	true	5699426498174955750	101	128	541	675	1581	300	قال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	207	1590222715520820679	134	268.0	107	134	100.0	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0236	false	6809962303483234614	9	65	54	346	1554	300	فيقدر للصلاة في تلك الايام ب-قدر ما كان في الايام المعتادة لا انه للظهر مثلا بالزوال وانتصاف النهار ولا للعصر بمصير ظل الشء مثله بل يقدر الوقت بزمن يساوي الزمن الذي كان في الايام المعتادة قال ابن قندس اشار الي ذلك يعني الشيخ تقي الدين في الفتاوي المصرية من نحو ليل وشتاء فالليلة في ذلك كاليوم	236	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0249	true	2309481684223811818	252	300	1279	1536	1536	300	فيقدر للصلاة في تلك الايام بيقدر ما كان في الايام المعتادة لا انه للظهر مثلا بالزوال وانتصاف النهار ولا للعصر بمصير ظل الشء مثله بل يقدر الوقت بزمن يساوي الزمن الذي كان في الايام المعتادة------------- اشار الي ذلك----- الشيخ تقي الدين في الفتاوي المصرية و-----------------الليلة في ذلك كاليوم-	249	1590222715520820679	255	469.0	208	293	87.03071594238281	43	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	202	283	981	1362	1458	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال اله اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وا-ني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحم---------د من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2052	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0315	true	-2980655958156815462	52	134	253	640	1479	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال -له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	315	1590222715520820679	368	690.0	288	394	93.40101623535156	72	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2653	false	-8687426700244432492	236	299	1153	1480	1485	300	طلاق الغضبان وفصل فيها فقال الغضب ثلاثة اقسام احدها ان يحصل للانسان مبادءه واواءله بحيث لا يتغير عليه عقله ولا ذهنه ويعلم ما يقول ويقصده فهذا ال-اشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده ولا سيما اذا وقع منه ذلك بعد تردد فكره القسم الثاني ان يبلغ به الغضب نهايته بحيث ينغلق عليه باب العلم والارادة فلا يعلم ما يقول ولا يريده فهذا لا	2653	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0725	true	5501453381099899992	69	107	349	536	1502	300	طلاق الغضبان قال- فيها انه علي--- ثلاثة اقسام احدها ان يحصل له----- مبادء الغضب ب---حيث لا يتغير----- عقل---------ه ويعلم ما يقول ويقصده وهذا لا اشكال فيه------------------------------------------------------------------------ الثاني ان يبلغ النهاي-------------------------------------------ة فلا يعلم ما يقول ولا يريده فهذا لا	725	1590222715520820679	157	236.5	123	328	47.86585235595703	26	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2690	false	-8340842773368765480	204	234	992	1133	1465	300	كلمات م----تفرقة كانت طالق ثلاثا او انت طالق وطالق وطالق او انت طالق ثم طالق او انت طالق-------- عشر طل--قات او ماءة طلقة او الف طلقة ونحو ذلك من العبارات	2690	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms0921	true	-2592730648681698508	0	29	0	135	1516	300	كلمات مثل ان يقول انت طالق ثلاثا او---- طالق وطالق وطالق او انت طالق ثم طالق ----ثم طالق او يقول عشر تطليقات او ماءة ط------------لقة ونحو ذلك من العبارات	921	1590222715520820679	111	177.0	87	155	71.61289978027344	20	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2485	false	-4208812804029569579	5	40	23	194	1466	300	وقولهم ان هذا يحرم الحلال ليس كذلك---------- وانما يثبت للمراة اذا لم يف به خيار الفسخ------------- وقولهم انه ليس من مصلحة---- العقد ممنوع----------- فانه من مصلحة المراة وما كان من مصلحة العاقد كان من مصلحة	2485	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms1226	true	4899249055050286708	9	49	49	241	1575	300	وقولهم ان هذا يحرم الحلال قلنا لا يحرم حلالا وانما يثبت للمراة------------- خيار الفسخ ان لم يف لها وقولهم ----ليس من مصلحته اي العقد قلنا لا نسلم ذلك فانه من مصلحة المراة وما كان من مصلحة العاقد كان من مصلحة	1226	1590222715520820679	141	220.5	112	209	67.464111328125	24	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3189	false	8867031952685233134	242	282	1215	1407	1489	300	فان اسلم المرتد ---نفذ تصرفه في ماله والا يسلم بان مات------- او قتل مرتدا صار ماله فيءا من حين موته مرتدا لانه لا وارث له من المسلمين ولا--- غيرهم وبطل تصرفه الذي كان تصرفه في ردته تغليظا عليه بقطع ثوابه	3189	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms1298	true	2677443109674490284	38	76	189	370	1590	300	فان اسلم اخذ ماله ونفذ تصرفه و------------------ان مات المرتد او قتل مرتدا صار ماله فيءا من حين موته------ لانه لا وارث له من المسلمين ولا من غيرهم وبطل تصرفه الذي كان تصرفه في ردته تغليظا عليه بقطع ثوابه	1298	1590222715520820679	161	275.5	127	205	78.53658294677734	31	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0589	false	4079551284094425023	21	53	114	286	1500	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب --والنعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد فراق-- البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب هذا- في	589	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2397	true	879993186919077086	169	200	909	1068	1601	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم----- لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وقد-- تتصل به----------- فيحصل له معها النعيم او العذاب وقال في	2397	1590222715520820679	145	242.5	115	177	81.92090606689453	25	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0654	false	-3940166157729498208	194	225	965	1134	1526	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم يحصل لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وايضا تتصل بالبدن احيانا فيحصل له معها النعيم او العذاب	654	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2397	true	879993186919077086	169	198	909	1060	1601	300	ومذهب سلف الامة واءمتها ان العذاب او النعيم----- لروح الميت وبدنه وان الروح تبقي بعد مفارقة البدن منعمة او معذبة وقد-- تتصل به----------- فيحصل له معها النعيم او العذاب	2397	1590222715520820679	148	270.5	119	169	87.57396697998047	26	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0635	false	6805365909509136426	96	137	464	668	1457	300	التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود كان النبي صلي ---------------------الله عليه وسلم يقف علي القبر بعد ما يسوي عليه فيقول الله---------م نزل بك صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهر------------------------------------------------------------------ه ال--------------------------------------لهم ثبت عند المسالة منطقه ولا تبتله في قبره	635	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2398	true	8889044044002110333	0	91	0	483	1532	300	التثبيت فانه الان يسال رواه ابو داود واخرجه البزار والحاكم وصححه وفيه دليل علي ثبوت حياة القبر وقد وردت بها احاديث كثيرة بلغت في دلاتها عليها حد التواتر ودليل علي سءال القبر وقد وردت به ايضا احاديث صحيحة في الصحيحين وغيرهما وع--------------ن النبي عليه السلام ان قوله يثبت الله الذين امنوا بال----------------------------قول الثابت ابراهيم نزل في عذاب القبر وكان من دعاءه عليه السلام لمن صلي عليه صلاة الجنازة قوله واعذه من عذاب القبر وقوله اللهم وقه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم اللهم ثبت عند المسالة منطقه ولا تبتله في قبره	2398	1590222715520820679	119	137.5	94	525	22.66666603088379	18	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1628	false	314491039141990394	235	290	1158	1445	1490	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهدي- الي الميت وانما يصل الي الميت العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار علي التعليم	1628	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2401	true	974818636215451057	0	55	0	287	1618	300	الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهديه الي الميت وانما يصل الي الميت العمل الصالح والاستءجار علي مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار علي ال-عليم	2401	1590222715520820679	286	562.0	231	288	99.30555725097656	53	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0870	false	723336094164418681	175	213	848	1026	1435	300	ابن عباس ان امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	870	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2403	true	3161463607683867146	180	224	899	1109	1469	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	2403	1590222715520820679	163	298.0	128	223	73.09416961669922	32	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0816	false	-1800190901269893133	8	38	43	182	1442	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	816	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2405	true	7185826145434412677	80	108	382	515	1483	300	يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته----- اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2405	1590222715520820679	128	233.0	101	143	89.51049041748047	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0655	false	6500984753963794876	43	75	251	401	1516	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وعن ا--بي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	655	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2414	true	-5063700332654524394	207	252	1073	1290	1526	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وعن النبي عليه السلام انه قال اقرءوا علي موتاكم يس رواه ابو داود وعن الدار قطني ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	2414	1590222715520820679	129	233.0	101	217	59.44700622558594	25	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3185	false	-5014648869443891186	173	214	842	1050	1468	300	المرتد وكل كافر اتيانه بالشهادتين او قوله انا مسلم -----------------------------وان لم يلفظ بهما------ لانه ---------------------------------------اذا اخبر عن نفسه بما تضمن الشهادتين كان مخبرا بهما وعن- المقداد انه قال يا رسول الله ارايت لو لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي	3185	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2521	true	1144614074088252349	250	300	1338	1604	1604	300	المرتد وان قال انا مءم----------ن او ا-----نا مسلم قال القاضي يحكم باسلامه بهذا وان لم يلفظ بالشهادتين لانهما اسمان لشء معلوم معروف وهو الشهادتان فاذا اخبر عن نفسه بما تضمن الشهادتين كان مخبرا بهما وروي المقداد انه قال يا-رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي-	2521	1590222715520820679	170	266.5	135	283	60.07067108154297	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3185	false	-5014648869443891186	214	288	1050	1414	1468	300	بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشج-رة فقال اسلمت افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمران بن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من بني عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت قلت وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح رواهما مسلم	3185	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2522	true	-862053803613060204	0	73	0	361	1616	300	بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجيرة فقال اسلمت افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه يمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمران بن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من---- عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت قلت وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح رواهما مسلم	2522	1590222715520820679	359	705.5	286	365	98.35616302490234	70	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3185	false	-5014648869443891186	182	288	893	1414	1468	300	وان لم يلفظ بهما------ لانه ---------------------------------------اذا اخبر عن نفسه بما تضمن الشهادتين كان مخبرا بهما وعن- المقداد انه قال يا رسول الله ارايت لو لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشج-رة فقال اسلمت افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمران بن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من بني عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت قلت وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح رواهما مسلم	3185	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2559	true	6151610312652461996	167	277	973	1534	1653	300	وان لم يلفظ بالشهادتين لانهما اسمان لشء معلوم معروف وهو الشهادتان فاذا اخبر عن نفسه بما تضمن الشهادتين كان مخبرا بهما وروي المقداد انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ-مني بشجيرة فقال اسلمت افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وان- بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمران بن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من---- عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت قلت وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح رواه-ا مسلم	2559	1590222715520820679	506	956.0	403	568	89.08451080322266	94	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1721	false	-7643318472406924675	227	286	1222	1560	1629	300	وهو محرم ب------------------------------------الكتاب والسنة والاجماع لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وقوله تع--------------------------------------الي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام وقوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما والسرقة نوع من الغصب وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر ان دماءكم واموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم	1721	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2752	true	-2235243324637169244	208	300	1080	1593	1593	300	وهو محرم بالقران وبالسنة وباجماع المسلمين اما ال----------------كتاب فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء وقوله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا------------------------------------- من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون البقرة وقوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف واما السنة فما رواه جابر من قول الرسول----- صلي الله عليه وسلم---- في خطبة- يوم النحر ان دماءكم واموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم-	2752	1590222715520820679	236	377.5	189	577	40.901214599609375	37	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1659	false	-3201753487881433254	191	235	877	1088	1377	300	حاذقا لكن جنت يده ولو خطا مثل ان --جاوز---- الختان الي الحشفة او الي بعضها او قطع في غير محل القطع او قطع سلعة فتجاوز موضع محل القطع او قطع بالة كالة يكثر المها---------------------------- واشباه ذلك ضمن لان ال-------اتلاف لا يختلف ضمانه بالعمد والخطا	1659	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms2768	true	-8820394082780269491	34	77	180	382	1573	300	حاذقا و---جنت يده-------- مثل ان يتجاوز قطع الختان الي الحشفة او الي بعضها او قطع في غير محل القطع او ----------------------------------قطع ب-----الة يكثر المها او في وقت لا يصلح القطع فيه واشباه هذا ضمن فيه كله لانه اتلاف لا يختلف ضمانه بالعمد والخطا	2768	1590222715520820679	153	245.5	120	252	60.71428680419922	26	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2015	false	-7730101963310364207	131	171	704	879	1532	300	علي ان من مات قبل دخوله في الوقف عن ----------ولد وان سفل وال الحال في الوقف الي انه لو كان المتوفي موجودا لدخل قام ولده مقامه في ذلك وان سفل واستحق ما كان اصله يستحقه من ذلك ان لو كان	2015	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms3602	true	-9125212708491632215	165	190	898	1015	1656	300	علي ان من مات قبل دخوله في الوقف وترك ولدا او ولد ولد---------------------------------------------------------- قام ابيه في الدرجة والاستحقاق واستحق ما كان اصله يستحقه---------- لو كان	3602	1590222715520820679	79	113.0	59	185	42.702701568603516	16	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	202	283	981	1362	1458	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك------------- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان---------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال اله اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق -رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	2052	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms3874	true	-8811828824493177350	214	297	1145	1533	1545	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني علاما اي اعطه عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته وسماها سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال -له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق ورواه ------------ابو داو------د من حديث النعمان بن بشير ق-ال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	3874	1590222715520820679	350	621.0	273	414	84.54106140136719	67	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3117	false	-685021241766543526	202	237	994	1169	1455	300	فقال عبد الرحمن ابن عوف اجعله كاخف الحدود ثمانين فضرب عمر ثمانين وكتب به الي خالد وابي عبيدة بالشام وع----ن علي انه قال في المشورة انه اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد المفتري	3117	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4145	true	8499722015618292610	0	34	0	174	1563	300	فقال عبد الرحمن -بن عوف اجعله كاخف الحدود ثمانين فضرب عمر ثمانين-وكتب به الي خالد وابي عبيدة بالشام وروي ان عليا--- قال في المشورة انه اذا سكر هذي واذا هذي افتري فحدوه حد المفتري	4145	1590222715520820679	168	311.5	135	179	93.85475158691406	29	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0213	false	-4074914783304702645	239	260	1297	1408	1622	300	يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	213	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4563	true	4437611172368975092	0	21	0	111	1597	300	يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	4563	1590222715520820679	111	222.0	90	111	100.0	21	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	35	143	189	723	1533	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم علي------ راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة --ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان --------------------------ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته----------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء -قال ابو	636	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4719	true	4214258258997581367	107	228	537	1143	1548	300	ابي امامة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية ف----يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه فال فلينسبه الي حواء رواه ابن	4719	1590222715520820679	493	872.0	390	628	78.50318145751953	89	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	187	250	954	1253	1533	300	-وقال الاثرم---- قلت لابي عبد الله هذ-ا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكا----ن ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن---- مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه -قال ابو	636	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4720	true	-6170658193605698503	12	64	47	299	1547	300	رواه- الاثرم قال قلت لابي عبد الله فهذا الذي يصنعون اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول ف-------------------------------------------------------------قال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن	4720	1590222715520820679	226	417.0	177	314	71.97452545166016	43	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0655	false	6500984753963794876	200	226	1023	1160	1516	300	قال احمد-------- الميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه ولان المسلمين يجتمعون في كل عصر ويقرءون ويهدون لموتاهم من غير نكير فكان اجماعا	655	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4737	true	-7697902562617067182	206	234	1049	1192	1575	300	قال احمد بن حنبل الميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه -لان المسلمين يجتمعون في كل مصر -يقرءون ويهدون لموتاهم من غير نكير فكان اجماعا	4737	1590222715520820679	134	248.5	108	145	92.4137954711914	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0490	false	5308231850321023694	109	132	574	681	1525	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	490	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4768	true	-7493919943821042063	37	60	187	294	1535	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	4768	1590222715520820679	107	214.0	84	107	100.0	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0634	false	1623309206022075664	141	185	739	980	1536	300	ولم تزل الصحابة والتابعون ومن بعدهم يقبرون في الصحاري ولانه اشبه بمساكن الاخرة سوي -----النبي صلي الله عليه وسلم فدفن ب-بيته--------------------- قالت عاءشة--------------------------- لءلا يتخذ قبره مسجدا رواه البخاري ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي د-فن الانبياء حيث يموتون وصيانة له- عن كثرة الطراق وتمييزا له--- عن غيره	634	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4780	true	-7707837710251874123	218	290	1147	1530	1574	300	ولم يزل الصحابة والتابعون ومن بعدهم يقبرون في الص-------------------------حاري فان قيل فالنبي صلي الله عليه وسلم قبر في بيته وقبر صاحباه معه قلنا قالت عاءشة رضي الله عنها انما فعل ذلك لءلا يتخذ قبره مسجدا رواه البخاري ولان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدفن اصحابه بالبقيع وفعله اولي من فعل غيره وانما اصحابه راوا تخصيصه بذلك ولانه روي يدفن الانبياء حيث يموتون وصيانة لهم عن كثرة الطراق وتمييزا للنبي عن غيره	4780	1590222715520820679	199	316.5	160	408	48.77450942993164	31	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0647	false	2101216103532936955	268	297	1320	1498	1509	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة ---فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة ويقال السالقة بالسين المهملة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	647	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4792	true	1670351401994052157	270	295	1365	1514	1538	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قلت الصالقة التي ترفع ص--------------------------وتها بالني------احة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثيابها	4792	1590222715520820679	138	254.5	114	181	76.24309539794922	22	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0816	false	-1800190901269893133	5	38	29	182	1442	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صو-م نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	816	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4801	true	187776995995680992	74	105	370	518	1490	300	ان-امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صيام نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته----- اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	4801	1590222715520820679	141	253.0	111	158	89.24050903320312	25	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0059	false	-1039572116452164055	14	112	76	572	1587	300	صلي الله عليه وسلم من استنجي من ريح فليس منا رواه الطبراني في معجمه الصغير قال احمد ليس في الريح استنجاء في كتاب الله تعالي ولا في سنة رسوله قال في الشرح ولانها ليست نجسة ولا تصحبها نجاسة وفي المبهج لانها عرض باجماع الاصوليين وعورض بان للريح الخارجة من الدبر راءحة منتنة قاءمة بها ولا شك في كون الراءحة عرضا وهو لا يقوم بعرض عند المتكلمين و ك مني وولد بلا دم لانهما طاهران او اي والا نجسا غير ملوث قطع به في التنقيح وتبعه في المنتهي خلافا لما في الاقناع لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا	59	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4885	true	-1292989276494463758	90	115	421	549	1506	300	صلي الله عليه وسلم من استنجي من ريح فليس منا رواه الطبراني في معجمه الصغير الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الاستنجاء انما شرع لازالة النجاسة ولا	4885	1590222715520820679	121	221.0	97	496	24.395160675048828	22	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0316	false	-6900002328128084059	10	46	48	233	1582	300	نعيم قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين-- الحديث ثم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	316	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4916	true	5394853989533271756	129	164	684	869	1603	300	نعيم قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران اي الفاتحةوجاء في اخر الحديث قوله-- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	4916	1590222715520820679	161	298.0	129	187	86.09626007080078	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0546	false	8400726114091548767	65	156	345	794	1539	300	صلي الله عليه وسلم صل--------------ي العيد---------------------------- وقال من شاء ان يجمع فليجمع رواه احمد من------- حديث زيد بن ارقم سقوط حضور لا سقوط وجوب فيكون حكمه كمريض لا كمسافر فمن حضرها منهم وجبت عليه وانعقدت به وصح ان يءم فيها واما من لم يصل العيد او صلاه بعد الامام فيلزمه حضور الجمعة فان اجتمع العدد المعتبر اقيمت والا صلوا ظهرا لتحقق عذرهم الا الامام فلا يسقط عند حضور الجمعة لحديث ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	546	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4943	true	4796424008650219575	189	244	1024	1291	1562	300	صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو حديث ضعيف وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	4943	1590222715520820679	158	240.0	122	523	30.210325241088867	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0362	false	421973129763233341	113	240	517	1152	1470	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه ---------مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وغيرهما والمذهب انه لا يقطع الصلاة امراة وحمار اهلي وشيطان لان زينب بنت ابي سلمة مرت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقطع صلاته رواه احمد وابن ماجه باسناد حسن وعن الفضل بن عباس ----اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلي في الصحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالي بذلك رواه	362	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4949	true	4872441230967356791	119	267	614	1349	1515	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي البخاري ومسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة ورويا عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي فمررت علي بعض الصف ونزلت فارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر علي احد وروي ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلي في --صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالي -ذلك امام	4949	1590222715520820679	446	810.5	353	915	48.743167877197266	85	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0316	false	-6900002328128084059	12	46	57	233	1582	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الحديث ثم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	316	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4952	true	-4085155540050255932	175	207	903	1076	1566	300	صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران الفاتحةوجاء في اخر- الحديث قوله-- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	4952	1590222715520820679	153	277.0	122	176	86.93181610107422	28	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0423	false	-1812362824130549392	212	271	1048	1340	1484	300	ابو داود والترمذي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطء-ه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات وذكر ما تقدم واما صلاة الرغاءب التي	423	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4968	true	-5608478930742542665	40	93	208	476	1529	300	ابو داود وابن ماجة وابن خزيمة وق---ول النبي---------------------- للعباس فيه----------- يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات وينبغي ان نعلم ان الذنو------ب التي	4968	1590222715520820679	201	315.0	157	310	64.83870697021484	33	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0269	false	-8494244733855245423	126	181	629	918	1477	300	ابي سعيد---- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيه-ا قذرا رواه ابو داود ولان من- النجاسة	269	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4979	true	-8852878243315585418	52	108	286	582	1600	300	ابو سعيد قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت الطهارة	4979	1590222715520820679	281	532.5	227	296	94.93243408203125	49	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0360	false	798938705704663298	188	228	968	1159	1513	300	لحديث ابي سعيد يرفع---------ه اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها رواه ابو داود وابن ماجه وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بواجب لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء -ليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود	360	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms4981	true	1926811300801953707	189	281	965	1439	1530	300	لحديث رواه ابو داود وابن ماجه اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها وروي البخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر ثم اتخذها الامراء واستحباب جعل السترة يستوي فيه خشية مرور احد وعدم الخشية كما قال الشافعية والحنابلة وقال الحنفية والمالكية اذا امن مرور احد فلا يستحب لان ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء وليس بين يديه شء رواه احمد وابو داود	4981	1590222715520820679	141	225.0	106	474	29.746835708618164	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0357	false	5219364297660343305	164	202	785	970	1447	300	اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------لانه دعاء بخير فاستوي- فيه الفرض والنفل و لمصل قول سبحانك فبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	357	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5015	true	3982347748167626825	150	227	753	1176	1544	300	اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ قال اصحابنا الشافعية يستحب هذا التسبيح والسءال والاستعاذة للقاري في الصلاة وغيرها وللامام والماموم والمنفرد لانه دعاء----- فاستووا فيه كالتامين في تعليقات ابن علان عند ذكر الصلاة قال سواء كانت فرضا او نفلا خلافا للمالكية والحنفية ثم قال النووي ويستحب لمن قرا اليس الله باحكم الحاكمين ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	5015	1590222715520820679	129	186.0	100	428	30.140186309814453	24	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0424	false	-8215059149321909490	191	237	1006	1229	1566	300	البخاري ان عمر قرا يوم الجمعة-- علي المنبر----------- سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد ف-----------------------------------سجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	424	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5050	true	8342557909338480520	70	125	360	630	1534	300	البخاري ان عمر رضي الله عنه قرا علي المنبر يوم الجمعة سورة النحل حتي---- جاء السجدةيعني الاية التي فيها السجدة رقم 49 فنزل وسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	5050	1590222715520820679	192	337.5	151	274	70.07299041748047	35	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0942	false	5235045075792246663	178	247	926	1250	1518	300	ام حم---------------يد الساعدي انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دا-----------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال------- فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بيوتها ف-------كانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل وان -	942	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5054	true	7594141180153024437	135	210	707	1060	1505	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي----------------------------------------- يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال الراوي فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء- من بي-تها واظلمه وكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل رواه	5054	1590222715520820679	273	496.0	213	396	68.93939208984375	53	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0533	false	6588990594534929565	119	168	592	835	1537	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	533	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5074	true	-3750547225261347560	252	300	1229	1468	1468	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره-	5074	1590222715520820679	227	431.0	180	243	93.41563415527344	42	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	191	238	944	1181	1472	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو------------------------------------------------------------ هريرة لكن نسيت انا------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	379	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5076	true	-7798044562136810791	118	176	613	908	1522	300	صلي الله عليه وسلم -----------------قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه كما جاءت رواية اخري عن ابي هريرة في حديث السهو في الصلاة حيث قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ----يقول الحافظ ابن حجر فتح الباري	5076	1590222715520820679	169	260.5	131	316	53.481014251708984	28	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0853	false	7123801084837759296	149	201	735	1009	1499	300	من استط-------راق حلق الفقهاء والقراء صيانة لحرمتها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حمي الا في ثلاث---ة البءر وال----فرس وحلقة القوم فاما ال----بءر فهو منتهي حريمها واما طول الفرس فهو ما دار فيه برسن-ه اذا كان مربوطا واما حلقة القوم فهو استدارتهم في الجلوس للتشاور والحديث وهذا	853	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5096	true	-5650622360011892149	225	278	1144	1428	1545	300	من استطراق اختراق حلق الفقهاء والقراء صيانة لحرمتها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا---------حمي الا في ثلاث ثلة البءر وطول الفرس وحلقة القوم فاما ثلة البءر فهو منتهي حريمها واما طول الفرس فهو ما دار فيه بمقوده اذا كان مربوطا واما حلقة القوم فهو استدارتهم في الجلوس للتشاور والحديث واذا	5096	1590222715520820679	256	477.5	207	293	87.37201690673828	43	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0459	false	-4922550461996380002	159	204	784	1014	1484	300	ابو قتادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ----يطو---------------------------------------------ل في الركعة الاولي متفق عليه وقال ابو سعي--------د كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	459	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5149	true	1210100082588849782	52	105	273	541	1631	300	ابي قتادة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطول في الاولي قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وعن ابي----------- سعيد قال لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	5149	1590222715520820679	197	342.0	158	290	67.93103790283203	32	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	183	231	909	1146	1472	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة لكن نسيت انا فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	379	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5161	true	6208152893997985158	110	151	586	791	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء--------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	5161	1590222715520820679	190	355.0	152	250	76.0	37	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0488	false	761123565048239924	159	236	815	1180	1501	300	سهل بن سعد ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ----وسجد الناس معه---- ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا----------- ايها الناس انما فعلت ذلك لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه ولا باس بعلو -------------------------------ماموم ولو كثيرا نصا كما لو صلي خلف الامام علي سطح المسجد لما روي الشافعي عن ابي هريرة انه صلي علي ظهر المسجد بصلاة الامام و---رواه ------------------سعيد عن	488	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5173	true	-7383538072195653879	67	144	362	753	1547	300	سهل بن سعد الساعدي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري الي الخلفوسجد في اصل المنبر ثم عاد-------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي هذا في ارتفاع الامام انه مكروه الا لحاجة اما ارتفاع المامو------------------------------------م علي الامام فهو جاءز فقد صلي ابو------ هريرة --------علي ظهر المسجد بصلاة الامام كما رواه الشافعي والبيهقي وسعيد بن	5173	1590222715520820679	226	315.5	174	449	50.334075927734375	38	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0346	false	3231380301231568541	157	300	832	1532	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير متفق عليه و يقول بعد كل من صلاتي ------------صبح ومغرب وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم بما يبطل الصلاة عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبر احمد عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعا ولهذا مناسبة ويكون الشارع شرعه اول النهار والليل لتحترس به من الشيطان فيهما والخبر رواه-------------------------------------------- الترمذي ايضا وقال حسن-------------- صحيح والنساءي ولم يذكر المغرب فلهذا اقتصر في المذهب وغيره علي الفجر فقط قال في الفروع وشهر متكلم فيه جدا انتهي ويقول ايضا وهو علي الصفة المذكورة اللهم اجرني من النار سبع مرات لما روي عن عبد الرحمن بن حسان عن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه وقيل الحارث بن مسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر اليه فقال اذا انصرفت-	346	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5179	true	5175959557159830886	29	135	141	629	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------ل من قال في دبر صلاة الصبح ------وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي قال الترمذي هذا حديث- حسن وفي بعض النسخ صحيح وفي سنن ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم بن الحارث التميمي الصحابي---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر اليه فقال اذا انصرفت	5179	1590222715520820679	261	278.0	202	874	29.862699508666992	51	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0347	false	6241853295566747413	1	44	3	194	1467	300	صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قال -	347	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5179	true	5175959557159830886	136	172	632	793	1460	300	صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب له جوار منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك ا-ن مت من يومك كتب له جوار منها صلاة	5179	1590222715520820679	143	262.5	109	192	74.47916412353516	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0422	false	931312712744150668	103	155	502	763	1460	300	--------------------------------------الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته -----------------ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	422	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5188	true	-3678293215216450610	153	209	762	1048	1531	300	علي الله والصلاة علي رسوله وهو لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته يا ارحم الراحمين ولا هما-الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	5188	1590222715520820679	230	436.0	185	316	72.7848129272461	42	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0302	false	9133005944426868773	182	236	915	1173	1476	300	سهل بن سعد قال---------------------------- ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل------------------------------------------------------------ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف	302	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5192	true	-7618973078963465428	118	231	618	1158	1478	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب -----------------------------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف	5192	1590222715520820679	223	371.0	175	569	39.19156265258789	44	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0527	false	-3686914487776701299	170	218	855	1106	1508	300	للنبي صلي الله عليه وسلم في الجمعة قبل ان يهاجر فلم يستطع ان يجمع بمكة فكتب الي مصعب بن عمير--- اما بعد فانظر الي اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين	527	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5195	true	6379545042883677577	48	95	243	493	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم من مكة مع المسلمين من الانصار ليعلمهم ثم قدم بعده عبد الله بن ام مكثوم اما بعد فانظر---- اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله بركعتين	5195	1590222715520820679	182	324.5	146	254	71.6535415649414	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0471	false	-478210367309655729	2	55	7	275	1550	300	صلي بالناس الصبح ثم خرج الي الجرف فاهر-ق الماء فوجد في ثوبه احتلاما فاعاد الصلاة ولم تعد الناس وروي مثل ذلك عن عثمان وابن عمر و--------عن علي---- قال اذا صلي الجنب بالقوم فاتم بهم الصلاة ----امره ان يغتسل ويعيد ولا امرهم ان يعي--------------------------------------------------دوا رواهما-- الاثرم وهذا في محل الشهرة ولم ينكر------ فكان اجماعا	471	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5220	true	686461029560814772	213	279	1141	1471	1561	300	صلي بالناس الصبح ثم خرج الي الجرف فاهراق الماء فوجد في ثوبه احتلاما فاعاد ولم ي-------عد الناس وحدث مثل ذلك ل--عثمان رضي الله عنه وروي عن علي انه قال اذا صلي الجنب بالقوم فات----م الصلاة بهم امره ان يغتسل ويعيد ولا امرهم ان يعيدوا وابن عمر صلي بهم الصبح بغير وضوء فاعاد ولم يعيدوا رواه كله الاثرم وهذا في محل الشهرة ولم ينقل خلافه فكان اجماعا	5220	1590222715520820679	234	398.0	186	343	68.22157287597656	40	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0227	false	-8866244922753257057	87	184	439	912	1530	300	البدع المكروهة لانه لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم ولا--- عهد اصحابه وليس له اصل فيما كان علي عهدهم يرد اليه ولم يقل به احد من العلماء فلا يسوغ لاحد ان يامر به ولا ينكر علي من تركه ولا يعلق استحقاق رزق به لانه اعانة علي بدعة ولا يلزم ان يفعل ولو شرطه واقف لمخالفته السنة بل قال عبد الرحمن ابن الجوزي في كتاب تلبيس ابليس -------------------قد رايت من يقوم بليل كثيرا علي -------------------المنارة فيعظ ويذكر ويقرا سورة من القران بصوت مرتفع و كل ذلك من المنكرات لانه يمنع الناس--- نومهم ويخبط علي المتهجدين قراءتهم	227	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5238	true	-5108786893202119548	172	242	926	1274	1536	300	البدع المكروهة لانه لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم ولا في عهد اصحابه وليس له اصل فيما كان علي عهدهم يرد اليه فليس------------------------------ لاحد ان يامر به ولا ينكر علي من تركه وجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب تلبيس ابليس لابن الجوزي قوله ولقد رايت من يقوم بليل كثيراي جزء كبير من الليل علي المنارة فيعظ ويذكر ويقرا سورة من القران بصوت مرتفع ف-------------------------يمنع الناس من نومهم ويخلط علي المتهجدين قراءتهم	5238	1590222715520820679	292	500.0	233	517	56.47969055175781	54	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0738	false	1948868305595813075	227	300	1082	1457	1457	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا--------- من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه ولفظه للبخاري وعن ابن عباس--------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من-	738	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5281	true	8552120135346101867	2	73	11	370	1515	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين كما روي ابو داود وابن ماجه ا-----------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من	5281	1590222715520820679	305	559.5	244	400	76.25	58	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0739	false	3783123540529234662	96	123	507	647	1555	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	739	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5281	true	8552120135346101867	3	30	15	155	1515	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين	5281	1590222715520820679	140	280.0	113	140	100.0	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	138	249	682	1204	1435	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ----------فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكيل فقال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها اهل-------- بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه	806	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5316	true	-3084066493100278519	0	85	0	404	1538	300	صلي الله عليه وسلم هلكت -------------------------قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وبعد مدة اعطاه النبي عرقا مكتلا اي وعاء---------------------------------------------------- فيه تمر وامره ان ي-----------------------------------------تصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها الجبلين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك الرسول------------------ حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه	5316	1590222715520820679	347	594.0	270	540	64.25926208496094	70	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1011	false	-5702156078926410450	192	246	924	1175	1426	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه ---------مسلم وفي رواية له ولا من بشرته واما حديث عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي	1011	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5347	true	5082560365025197979	198	249	1014	1255	1519	300	اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وروي البخاري ومسلم عن--------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم----- شء احله الله له حتي ينهر الهدي	5347	1590222715520820679	206	365.0	160	279	73.83512878417969	41	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1007	false	-5959717916532291636	154	227	761	1126	1498	300	ب--نذر لحديث من نذر ان يطيع الله فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطعه وكانت التضحية واجبة علي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم كالوتر وقيام الليل للخبر وذبحها اي الاضحية و ذبح عقيقة افضل من صدقة بثمنها نصا وكذا هدي لحديث ما عمل ابن ادم يو----م النحر عملا احب الي الله من ا-راقة -دم وانه- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونه---------ا واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1007	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5374	true	2935709150556008818	74	161	401	855	1550	300	بالنذر لحديث من نذر ان يطيع الله فليطعه رواه البخاري ومسلم ولقوله تعالي وليوفوا نذورهم الحج وحتي لو مات الناذر فانه تجوز النيابة فيما عينه بنذره قبل موته وعند مالك اذا اشتراها ونيته الاضحية وجبت ورد في فضلها احاديث كثيرة منها ما رواه الترمذي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واشعارها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله------- بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	5374	1590222715520820679	218	330.0	171	573	38.04537582397461	32	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0884	false	-3963490128414263699	231	265	1137	1310	1510	300	قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ------ابو داود	884	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5387	true	5296665141732964815	68	103	345	524	1579	300	قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه احمد وابو داود	5387	1590222715520820679	170	329.5	136	179	94.9720687866211	32	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0941	false	6971100212661985989	219	254	1119	1284	1520	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالجزورة في سوق---- والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	941	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5411	true	-5950055020306798904	142	178	730	899	1547	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	5411	1590222715520820679	164	320.5	129	169	97.04141998291016	34	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0920	false	-7509682249696588233	266	300	1391	1563	1563	300	ابن عمر انه سمع رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او-	920	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5432	true	1383612871365036423	16	50	79	253	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او	5432	1590222715520820679	148	257.0	119	180	82.22222137451172	25	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1171	false	-3367722744561275177	13	60	74	305	1537	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق --------اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي	1171	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5471	true	7561052321742554609	106	151	512	734	1512	300	انه قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت -----------فقال ان الله هو------- القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا----- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه ابو داود---------- والترمذي	5471	1590222715520820679	188	320.5	149	255	73.7254867553711	33	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1176	false	-842805169208717760	138	160	737	854	1605	300	جابر انه باع النبي صلي الله عليه وسلم جملا واشترط ظهره الي المدينة وفي لفظ قال فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي	1176	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5490	true	8308418749095682379	134	156	680	797	1555	300	جابر انه باع النبي صلي الله عليه وسلم جملا واشترط ظهره الي المدينة وفي لفظ قال فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي	5490	1590222715520820679	117	234.0	95	117	100.0	22	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1315	false	-3808499490708871974	88	173	429	827	1441	300	به اي بذلك الفعل قبل قرض -------لحديث انس مرفوعا اذا اقرض احدكم---------- فاهدي اليه او حمله علي الدابة ف------------لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه وكذا البيهقي في السنن والشعب وسعيد بن منصور في سننه وهو حديث --حسن ويءيده ما في البخاري عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيت----------------- عبد الله بن سلام فقال لي----------------------------------- انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ------------حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1315	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5495	true	-1745687474887664805	19	105	101	496	1509	300	--------------الي المقرض ورد فيه حديث ابن م--اجه اذا اقرض احدكم اخاه قرضا فاهدي ل--ه او حمله علي --دابته فلا يقبلها ولا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك------------------------------------------------------------------ وهو حديث ضعيف وورد في تاريخ البخاري حديث اذا اقرض فلا ياخذ هدية وجاء في صحيح البخاري ان عبد الله بن سلام -قال لابي بردة بن ابي موسي لما قدم المدينة انك بارض فيها الربا فاش فان- كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	5495	1590222715520820679	238	320.5	182	493	48.27586364746094	43	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2180	false	-4282824860298661466	27	78	151	435	1594	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان ال----علم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثن--ان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والح----------------------------------اكم وعن عمر---- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	2180	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5522	true	-5583800012477883725	54	101	269	528	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهماصححه ----------------الحاكم وحسنه الاخرون 2 روي ابن ماجه بسند حسن -مرفوعا تعلموا الفراءض فانها من دينكم وا--------------------------------------------نها نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	5522	1590222715520820679	197	330.0	159	328	60.06097412109375	31	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms1460	false	-1765204462732875081	87	114	429	559	1468	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر ما ك----سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص اجرهم من اجر بعض شيءا	1460	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5569	true	4800942818822358516	189	216	963	1097	1524	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	5569	1590222715520820679	122	234.0	97	134	91.0447769165039	23	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms2620	false	857675244078012138	119	157	601	788	1515	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري	2620	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5627	true	7760725091865045908	199	236	1047	1225	1555	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ا-----------لبخاري	5627	1590222715520820679	170	321.5	134	189	89.94709014892578	34	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0065	false	2990180695035529931	268	299	1321	1477	1480	300	الخلال------------ عن مثل بنت بشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	65	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5784	true	-4389346846796015772	53	86	279	447	1567	300	الخلال روي باسناده عن مثل بنت بشرح الاشعرية قالت رايت ابي يقلم اظفاره ويدفنها ويقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	5784	1590222715520820679	154	295.5	123	168	91.66666412353516	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0066	false	3024124831237493636	0	29	0	134	1486	300	يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد--------- عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله و سن	66	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5784	true	-4389346846796015772	86	116	447	590	1567	300	يعجبه دفن الدم وقال مهنا سالت احمد ابن حنبل عن الرجل ياخذ من شعره واظفاره ايدفنه ام يلقيه قال يدفنه قلت بلغك فيه شء قال كان ابن عمر يفعله فدفن	5784	1590222715520820679	131	250.0	103	143	91.60839080810547	27	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	139	170	649	791	1424	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي -قال--- فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3154	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5924	true	8839333158000583115	201	234	1120	1271	1606	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي فقال له فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	5924	1590222715520820679	142	266.0	111	151	94.03973388671875	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0262	false	-1299824940051490077	214	273	1045	1319	1455	300	لبس ثوبا جديدا قول الحمد لله كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة لحديث ابي سعيد قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسم- عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له---------- رو------------------------اه الترمذي	262	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms5991	true	2761141508732115806	154	212	779	1066	1490	300	لبس ثوبا جديدا الجواب جاء في كتاب الاذكار للنووي عن------------------------ ابي سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء-ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي ورواه الترمذي	5991	1590222715520820679	215	360.5	168	312	68.9102554321289	41	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms0663	false	-3276209531377965944	0	43	0	216	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل--------------------- فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل رواه ابو داود باسناد صحيح------ وهذا الذي	663	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms6143	true	-1882372690101715987	33	83	164	409	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال ذلك فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل يقول النووي في الاذكار لا ص 259 وهذا الذي	6143	1590222715520820679	189	320.0	149	248	76.20967864990234	34	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	134	174	627	811	1424	300	رجل فقال يا رسول-- ----------الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه احمد و-------مسلم وفي	3154	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms6169	true	2862366478939076711	242	285	1263	1467	1539	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان جاء رجل يربد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ثانيا ان اعتداء المسلم علي	6169	1590222715520820679	154	262.5	119	208	74.03845977783203	29	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	130	170	609	791	1424	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	3154	2609069224456123192	Shamela0000432-ara1.ms6277	true	3318536266176294936	0	33	0	154	1527	300	ابي هريرة ارايت------------------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	6277	1590222715520820679	146	279.0	113	184	79.34782409667969	30	JK005202-ara1	Shamela0000432-ara1