id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms1123	false	-2350957522477902049	8	175	52	964	1603	300	علي شاتم الرسول--- والدلالة علي انتقاض عهد الذمي لسبه الله او كتابه او دينه او رسوله ووجوب قتله وقتل المسلم اذا اتي بذلك الك------------تاب والسنة واجماع الصحابة والتابعين---------- اما الكتاب فيستنبط منه ذلك من مواضع احدها قوله قاتل----وا الذ-ين لا يءمنون بالله وباليوم ا---لاخر الي قوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فلا يجوز الامساك عن قتلهم الا اذا كانوا صاغرين حال اعطاءهم الجزية ومعلوم ان اعطاء-- الجزية من حين بذلها والتزامها الي---- تسليمها واقباضها فانهم اذا بذلوا الجزية وشرعوا في الاعطاء وجب الكف عنهم الي ان يقبضوناها فيتم الاعطاء فمتي لم يلتزموها او التزموها اولا وامتنعوا من تسليمها ثانيا لم يكونوا ملتزمين للجزية لان حقيقة الاعطاء لم يوجد واذا كان الصغار حالا لهم في جميع المدة فمن المعلوم ان من اظهر سب نبينا في وجوهنا وشتم ربنا علي رءوس الملا وطعن في ديننا في مجامعنا فليس بصاغر لان الصاغر الذليل الحقير وهذا فعل متعزز- مراغم بل هذا غاية ما يكون من الاذلال لنا والاهانة قال اهل اللغة الصغار الذل والضيم	1123	2609069224456123192	ShamAY0038465-ara1.ms03	true	-625207729580485708	131	232	657	1216	1569	300	علي وجوب قتل الساب والدليل- علي وجوب قتل الشاب --------لله او رسوله او دينه او كتايه ونقض عهده--------------------- بذلك ان كان ذفيا الكتاب والسنة واجماع الصحابة والتابعين والاعتبار اما الكتاب ف------------------مواضع احدها قوله تعالي قملو الذلرن لا-يءمنون بالله ولايا ليو ا لاخر الاية التربة29 فامر بقتالهم الي ان------ يعطو- الجزية------ وهم صاغرون فلا يجوز تركهم----------- الا ذا- كانوا صاغرين حال اعطاءهم الجزية ومعلوم ان اعطاءهم الجزية من حين بذلها والتزامها الي حين تسليمها واقباضها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان الصغار حالا لهم في جميع المذة فمن سحث الله ورسوله------------------------------------------------------------------------ فليس بصاغر لان الصاغر------- الحقير وهذا فعل متعزذي مراغم-------------------------------------------- قال اهل اللغة الصغار الذل والضيم	3	-1044720454920129287	409	591.0	328	952	42.96218490600586	56	JK005202-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK005202-ara1.ms3125	false	4253486003562462846	55	163	275	822	1491	300	من س-ب اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب ا-لله رواه ابن البنا وعن عطاء ابن ابي رباح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله من -سب اصحابي ولما جاء فيه من الوعيد قال ابراهيم النخعي كان يقال شتم ابي بكر وعمر من الكباءر واذا كان شتمهم بهذه المثابة فاقل ما فيه التعزير لانه مشروع في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة ولا خلاف- بين اهل الفقه والعلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم باحسان وقد اجمع اهل السنة والجماعة------- علي ان الواجب الثناء عليهم والاستغفار لهم والترحم عليهم والترضي عنهم واعتقاد محبتهم و موالاتهم وعقوبة من اساء فيهم القول	3125	2609069224456123192	ShamAY0038465-ara1.ms45	true	-8904169746538730808	181	255	916	1320	1539	300	من سحث اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد يسث الله رواه ابن البناء و----------------------------------------------------قال لعن الله من يسث اصحابي رواه الزبيري وغير ذلك من السنة------------------------------------------------ واذا كان شتمهم بهذه المثابة فاقل ما فيه التعزير وهذا مما لا نعلم فيه--------------------------- خلافا بين اهل الفقه والعلم من اصحاب النبي -----------------------والتابعين لهم باحسان وساءر اه---ل السنة والجماعة مجمعون علي ان الواجب الثناء عليهم والاستغفار لهم والترحم عليهم والترضي عنهم واعتقاد محبتهم و-موالاتهم وعقوبة من اساء فيهم القول	45	-1044720454920129287	326	530.0	262	558	58.42293930053711	50	JK005202-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK005202-ara1.ms3175	false	-9118039367916464423	69	125	391	667	1602	300	ان جبريل عليه السلام غلط كغلاة الروافض فلا شك في كفره لمخالفته نص الكتاب والسنة واجماع الامة بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره و اي وكذلك من زعم ان القران نقص منه شء او كتم منه شء و-------ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة من صلاة وصوم وحج وزكاة وغيرها كالقرامطة وهي الباطنية	3175	2609069224456123192	ShamAY0038465-ara1.ms48	true	-4060374702330515568	176	216	830	1016	1421	300	ون جبريل------------ غلط-------------- فلا شذ في كفر هذا------------------------------------ بل لا شك في كفر من توفف في تكفيره----- وكذلك من زعم ان القران نمص منه-------------- شء وكتم او ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذلك وهذا قول ا-------------لقرامطة و---الباطنية	48	-1044720454920129287	153	215.5	120	283	54.063602447509766	23	JK005202-ara1	ShamAY0038465-ara1
JK005202-ara1.ms3178	false	-7732160223444034664	194	229	995	1161	1509	300	سبا لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم مثل من وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهذا يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر------------------------------------------- واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	3178	2609069224456123192	ShamAY0038465-ara1.ms48	true	-4060374702330515568	227	271	1072	1281	1421	300	سثا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل--- وصف بعضهم ببخل او جبن او قلة علم او عدم زهد ونحوه فهذا يستحق التاديب والتعزير ولا يكفر وعلي ذلك يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء واما من لعن وقءح مطلقا فهذا محل الخلاف	48	-1044720454920129287	161	299.0	127	212	75.94339752197266	31	JK005202-ara1	ShamAY0038465-ara1