id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0944	false	286266829513124266	119	241	642	1300	1604	300	في الحج الي بيت ال-له الحرام وعبارته تنبيه اعلم وفقك الله تعالي انه لا خصوصية لمضاعفة الحسنات هنا بل و---------السيءات كذلك فقد علم من الشريعة الغراء والملة الزهراء تضاعف الذنب في شراءف الز-مان والاحوال فكذا في شراءف الامكنة الا تري ما يترتب علي الرفث في رمضان وفي مدة الاحرام وما يترتب من تغليظ دية الخطا في الحرم و-----------------------------------------------------------------------قول الله تعالي لنساء نبيه من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين فانظر كيف صارت معصيتهن ان وقعت ضعفين لشرفهن و---قال تعالي في اجرهن ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما فاي مكان او زمان فيه الشرف اكثر فالمعصية فيه افظع واشنع لان الشامة السوداء في البياض اظهر الا تري الي قولهم حسنات الابرار سيءات المقربين	944	2609069224456123192	ShamAY0034295-ara1.ms10	true	5631772622017165	45	176	242	957	1592	300	-------------في البلد الحرام-------------- اعلم وفقك الله تعالي-انه لا خصوصية لمضاعفة الحسنات بالبلد الحرام بل السيءات كذلك فقد علم من الشريعة الغراء والملة الزهراء تضاعف الذنب في شراءف الازمان والاحوال فكذا في شراءف الامكنة الا تري ما يترتب علي الرفث في رمضان وفي مدة الاحرام وما يترتب من تغليظ دية الخطا في الحرم والاحرام والشهر الحرام فيجب مع اجتماع كلها في قتل الخطا ديتان وانظر الي قول الله تعالي لنساء نبيه من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين فتامل كيف صارت معصيتهن ان وقعت ضعفين لشرفهن وقد قال تعالي في اجرهن ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما فكل مكان او زمان فيه الشرف اكثر فالمعصية فيه افظع واشنع لان الشامة السوداء في البياض اظهر الا تري الي قولهم حسنات الابرار سيءات المقربين	10	-1750037430679321992	613	1160.0	498	743	82.50336456298828	107	JK005202-ara1	ShamAY0034295-ara1
JK005202-ara1.ms0944	false	286266829513124266	0	108	0	584	1604	300	تضاعف الحسنة فظاهر كلامه ان السيءة تبلغ في التضعيف مبلغ الحسنة وهو ماءة الف ويدل لذلك ما رواه-------------- في شرح المختار ان في الحديث ان الحسنة تضاعف فيها الي ماءة الف وان السيءة كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاظهر ان السيءة لا تضاعف كالحسنة بل تضاعف في الجملة اذ التشبيه في قول مجاهد في مطلق المضاعف----------------------------------------------------------------------ة وايضا فقواعد الشريعة في باب المضاعفة المحققة مقتضية ان السيءة عشر الحسنة فاذا كانت الحسنة بماءة الف كانت السيءة بعشرة الاف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا دلالة في الحديث المذكو----------------ر لجواز ان يكون قوله كذلك عاءدا الي التضعيف فقط وقال----------------------------------------------------------------------------------- بعض المحققين قول مجاهد واحمد-------- تبعا لابن عباس وابن مسعود في تضعيف السيءات انما ارادوا مضاعفتها في الكيفية دون الكمية	944	2609069224456123192	ShamAY0034295-ara1.ms11	true	-1427404544244565519	16	210	88	1116	1580	300	تضاعف الحسنة فظاهر كلامه ان السيءة تبلغ في التضعيف مبلغ الحسنة وهو ماءة الف ويدل لذلك ما رواه صاحب الاختيار في شرح المختار ان في الحديث ان الحسنة تضاعف فيها الي ماءة الف والس---يءة كذلك وما رواه الازرق عن ابن جريج انه قال بلغني ان الخطيءة بمكة بماءة خطيءة والحسنة علي نحو ذلك يعني تستوي مضاعفة الحسنة والسيءة فيه كذا ورد قال بعضهم والاظهر في قول مجاهد ان--------------------------------- التشبيه -------------في مطلق المضاعفة الا تري الي قول عمر اعظم من سبعين خطيءة وعشر خطيءات واثنتي عشرة خطيءة وايضا فقواعد الشريعة في باب المضاعفة المحققة مقتضية ان السيءة عشر الحسنة فاذا كانت الحسنة بماءة الف كانت السيءة بعشرة الاف ولا دلالة في قول ابن جريج علي المساواة لان الماءة في عبارته كناية عن التكثير وليس المراد حقيقة مفهوم العدد لصحة الاحاديث في ان الحسنات في مكة بماءة الف وكذلك لا دلالة في الحديث الذي رواه صاحب الاختيار لجواز ان يكون قوله كذلك عاءدا الي التضعيف فقط وسءل الامام احمد رضي الله عنه هل تكتب السيءة اكثر من واحدة قال لا الا بمكة لتعظيمها قال بعض المحققين قول مجاهد واحمد بن حنبل تبعا لابن عباس وابن مسعود في تضعيف السيءات انما ارادوا مضاعفتها في الكيفية دون الكمية	11	-1750037430679321992	513	919.0	416	1077	47.6323127746582	89	JK005202-ara1	ShamAY0034295-ara1