id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0779	true	1283178242221819075	0	36	0	176	1486	300	سوي الزكاة وفاقا وع---ن ابن عباس مرفوعا ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وعن ابي مرفو------عا اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب	779	2609069224456123192	ShamAY0033733-ara1.ms161	false	7182944449463977440	221	258	1121	1306	1527	300	سوي الزكاة بالاتفاق وعن ابن عباس مرفوعا ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وعن ابي هريرة مرفوعا اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب	161	3264401793570026015	165	328.0	130	185	89.1891860961914	33	JK005202-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK005202-ara1.ms0782	true	-5306552088121267817	96	236	460	1140	1442	300	ابن الجوزي في كتابه السر المصو---ن الاولي ان يدخر لحاجة تعرض وانه قد يتفق له مرفق فيخرج ما في يده فينقطع مرفقه فيلاقي من الضرر و----الذل ما يكون الموت دونه فلا ينبغي -لعاقل ان يعمل بمقتضي الحال الحاضرة بل يصور كل ما يجوز وقوعه واكثر الناس لا ينظرون ف-ي العواقب---- وقد تزهد خلق كثير فاخرجوا ما بايديهم ثم احتاجوا فدخلوا في المكروهات والحازم من يحفظ ما في يده والامساك في حق الكريم جهاد كما ان اخراج ما في يد البخيل جهاد والحاجة تخرج الي كل محنة وقال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يحب المال يعبد به ربه ويءدي به امانته ويصون به نفسه ويستغني به عن الخلق وقال سفيان الثوري من كان في يده مال فليجعله في قرن ثور فانه زمان من احتاج فيه كان اول ما يبذل دينه وقال بشر الحافي لو ان لي دجاجة اعولها خفت	782	2609069224456123192	ShamAY0033733-ara1.ms153	false	2066588829562812814	201	300	1055	1540	1540	300	ابن الجوزي في كتابه السر المصون ان الاولي ان يدخر لحاجة تعرض وانه قد يتفق له مرفق فيخرج ما في يده فينقطع مرفقه فيلاقي من الضر او من الذل ما يكون الموت دونه فلا ينبغي للعاقل ان يعمل بمقتضي الحال الحاضرة بل يصور كل ما يجوز وقوعه واكثر الناس لا ينظرون الي العواقب قال وقد تزهد خلق كثير فاخرجوا ما بايديهم ثم احتاجوا فدخلوا في المكروهات والحازم من يحفظ ما في يده والامساك في حق الكريم جهاد كما ان اخراج ما في يد البخيل جهاد والحاجة تخرج الي كل محنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر الحافي لو ان لي دجاجة اعولها خفت-	153	3264401793570026015	469	887.0	376	693	67.67676544189453	88	JK005202-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK005202-ara1.ms0783	true	5140550809352967667	0	87	0	472	1552	300	وعيد في الاخرة ويبطل الثواب به اي المن لقوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي قال في الفروع ولاصحابنا---------- خلاف- في---ه وفي ابطال --طاعة ب--معصية واختار شيخنا-------------- الاحباط بمعني الموازنة وذكر انه قول اكثر السلف قال بعضهم لا يبطل الثواب بالمن اذا كان لقصد تربية وتاديب لحديث عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة ولم يعط الانصار فكانهم وجدوا فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي فقالوا الله ورسوله امن	783	2609069224456123192	ShamAY0033733-ara1.ms155	false	8290536619440998403	210	286	1043	1458	1531	300	وعيد في الاخرة ويبطل الثواب بذلك للاية ذكره بعض --------------------------------------------------اصحابنا وذكر غيره خلافا في ذلك وفي بطلان الطاعة بالمعصية واختار ابو العباس بن تيمية الاحباط بمعني الموازنة وذكر انه قول اكثر السلف وفي الصحيحين وغيرهما من ----------------------------------حديث عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة ولم يعط الانصار فكانهم وجدوا فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم -----بي وعالة فاغناكم الله بي فقالوا الله ورسوله امن	155	3264401793570026015	334	538.5	269	504	66.26984405517578	54	JK005202-ara1	ShamAY0033733-ara1
JK005202-ara1.ms0783	true	5140550809352967667	94	130	510	672	1552	300	ان يقال في هذا كما قال ابن حزم لا يحل ان يمن الا من كفر احسانه واسء اليه فله ان يعدد احسانه ويحتمل ان يقال---------------------------- ان هذا دليل علي اقامة الحجة عند الحاجة اليها علي الخصم	783	2609069224456123192	ShamAY0033733-ara1.ms156	false	5317059297484672234	0	40	0	187	1398	300	ان يقال في---ه كما قال ابن حزم لا يحل ان يمن الا من كفر احسانه واسء اليه فله ان يعدد احسانه ويحتمل ان يقال كما قال شارح الاحكام الصغري ان هذا دليل علي اقامة الحجة عند الحاجة اليها علي الخصم	156	3264401793570026015	158	290.5	123	190	83.15789794921875	34	JK005202-ara1	ShamAY0033733-ara1