id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0012	false	3122848761398759559	1	146	4	773	1588	300	في الخطب والمكاتبات استحبابا لانه صلي الله عليه وسلم كان ياتي بها في خطبه ومكاتباته للملوك وغيرهم وفي شرح التحرير للمرداوي نقل اتيانه صلي الله عليه وسلم باما ---------------------------------------------بعد في خطبه ونحوها خمسة وثلاثون صحابيا----------------- واختلف --في اول من نطق ب-ها فقيل داود عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي انها فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصل بين المقدمات والمقاصد وق---------------------------------------------------------------------يل اول من نطق -بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان عليهم الصلاة والسلام وقيل قس بن ساعدة الايادي وقيل يعرب بن قحطان وق---------------------------------يل سحبان و---اءل وعلي هذه الاقوال ففصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه السلام البي-------------------------------------------------------------------نة علي المدعي واليمين علي من انكر والاول اشبه كما قاله الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره ويمكن الجمع لكن نسبة اولية ذلك لسحبان واءل ساقطة جدا نعم زعم بعض الناس ان سحبان اول من نطق بها في الشعر فقال لقد علم القوم اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها وقد نظم الشمس	12	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0029	true	-2124111695547182852	91	229	486	1174	1558	300	في الخطبة وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان- صلي الله عليه وسلميقول في الخطبة بعد الثناء علي الله بما هو اهله اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد الحديث واختلفوا في اول من تكلم بها فقيل داود عليه السلام وقال الشيخ في فتح الباري اخرجه الطبراني مرفوعا عن ابي موسي الاشعري وقال في اسناده ضعف واخرج موقوفا عن الشعبي ان-- فصل الخطاب الذي اوتي داود عليه السلام كما قال الله سبحانه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص هو هذه الكلمة وقيل يعقوب عليه السلام وقيل اول من تكلم بها------------------------------------------------------------------------------- يعرب بن قحطان وقيل كعب بن لءي وقيل قس بن ساعدة وقيل سحبان بن واءل وقد اشار الي ذلك فيما ينسب اليه من---------------------- البيت من قوله فان التمسك بهديه لا يستتب الا بالاقتفاء لما صدر من مشكاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علم الحي- اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها وقال الشيخ ---	29	-2298008338216310569	231	74.5	180	1105	20.904977798461914	34	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0049	false	-6759020114234161076	40	143	199	664	1419	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود مع امن المكان فلو خاف علي نفسه من سبع او عدو يغتاله فليقض حاجته قريبا من المكان الذي هو فيه و يسن له به استتار عن ناظر لحديث ابي داود عن ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج و سن له طلب مكان رخو بتثليث الراء يبول فيه لحديث ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال	49	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0386	true	5618317277432921165	269	300	1386	1524	1524	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود د 345 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال-	386	-2298008338216310569	131	238.0	103	465	28.172042846679688	25	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0048	false	3982357446237982296	16	88	87	464	1575	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه البخاري والترمذي وهو منصوب علي المفعولية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اسالك غفرانك والغفر الستر وسره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما خلص من النجو المثقل للبدن سال الخلاص مما يثقل القلب وهو الذنب لتكمل الراحة الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني لقول انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني------ رواه	48	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0395	true	8925079165061721604	45	141	223	706	1486	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه ---------الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي بمعني اراد ان يدخل وقوله واسناده ليس بقوي وفيه محمد بن حميد الرازي وقد اختلف فيه 359 عاءشة قوله قال غفرانك اي اسال- غفرانك اي من فوات الذكر باللسان في هذه الحالة او من التقصير عن الوفاء بشكر ما انعمت من تسويغ الطعام وابقاء ما ينفع واخراج ما يءذي كما سيجء في الفصل الثالث من حديث انس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وقوله رواه	395	-2298008338216310569	190	273.5	152	635	29.9212589263916	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0054	false	4327680196350472338	24	55	114	256	1498	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقا--ل انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان	54	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	true	-3122052388132951576	266	300	1387	1544	1544	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان-	402	-2298008338216310569	131	222.5	102	161	81.36646270751953	26	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0169	false	382081919853476516	255	286	1277	1425	1495	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه	169	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0494	true	-8900459377932521143	209	246	1062	1242	1494	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه	494	-2298008338216310569	145	264.0	114	181	80.1104965209961	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0043	false	-724295508386750809	112	146	535	700	1504	300	عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او شهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الخمسة ولم يذكر التوقيت غير ابي داود	43	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0500	true	391764855991716776	62	87	315	437	1521	300	عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الترمذي وابو------------------- داود	500	-2298008338216310569	112	202.0	88	165	67.8787841796875	22	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0179	false	-8417821993454898847	96	161	467	775	1501	300	حملت انصرف ذلك----- باذن الله تعالي الي غذاءه ول------ذلك لا تحيض الحامل فاذا وضعت قلبه الله------------------------------------------------- لبنا يتغذي به ول------ذلك قل ما تحيض المرضع فاذا خلت منهما--------- بقي ا----لدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج------ في كل شهر ستة ايام او سبعة----- وقد يزيد علي ذلك ويقل ويطول شهرها ويقصر ب---حسب ما ركبه الله في الطباع ولهذا امر------------- النبي صلي الله عليه وسلم	179	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0532	true	4413041291349372833	130	214	693	1081	1554	300	ي-----نصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية الولد ولذلك لا تحيض الحامل وعند الوضع يخرج ما فضل عن غذاء الولد من ذلك الدم ثم يحيله الله تعالي لبنا يتغذي به الولد ولذلك قل ما تحيض المرضع فاذا خلت من حمل او رضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له------- في محله ثم يخرج غالبا في كل شهر ستة ايام او سبعة ايام وقد يكثر-------- ويقل ويطول------ ويقصر علي حسب ما ركبه الله في الطباع واما بدء الحيض فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم	532	-2298008338216310569	237	348.0	180	414	57.246376037597656	45	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0202	false	-7873936800972813348	84	110	467	596	1549	300	وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	202	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0560	true	-4795853774947253867	185	209	939	1059	1547	300	وعن عبد الله بن شقيق-------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	560	-2298008338216310569	120	226.5	96	129	93.02325439453125	22	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	234	299	1283	1581	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال -------قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر	211	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	101	167	512	815	1482	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ------	619	-2298008338216310569	276	523.0	216	310	89.03225708007812	57	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	82	115	373	532	1450	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن	212	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	162	194	791	952	1482	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن	619	-2298008338216310569	134	242.0	107	167	80.23951721191406	24	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	115	175	532	824	1450	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به -قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج----------------------- الترمذي بعضه وقال حديث حسن صحيح	212	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	28	89	151	449	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود والدارمي- وابن ماجه الا انه لم يذكر الاقامة وقال الترمذي هذا------ حديث---- صحيح	620	-2298008338216310569	242	400.0	190	330	73.33333587646484	43	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0213	false	-4074914783304702645	226	262	1236	1421	1622	300	عقبة بن عامر مرفوعا------------------------------ يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ----------النساءي	213	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	91	136	509	733	1562	300	عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي	632	-2298008338216310569	175	313.0	139	226	77.43363189697266	32	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0225	false	-5383162702525366142	0	45	0	233	1503	300	عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وانما استحبت الاجابة للمءذن علي ما تقدم ليجمع بين اجر الا------------------------------------------------------ذان او الاقامة	225	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	152	264	817	1365	1542	300	عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود د 671 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي د ت 669 ام سلمة رضي الله عنها قوله واصوات دعاتك وفي رواية بزيادة وحضور صلاتك قوله فاغفر لي وفي رواية اسالك ان تغفر لي 670 ابو امامة قوله وقال في ساءر الاقامة اي باقي الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الا-------------------------------------------------------------ذان اي يقول ما يسمع 671 انس قوله لا يرد الدعاء بين الاذان --والاقامة	634	-2298008338216310569	166	261.0	133	612	27.124183654785156	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0554	false	2156484488602442215	221	248	1098	1240	1501	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل -------------وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع -------------قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي	554	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0671	true	2913334377924682136	25	58	118	286	1506	300	اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي	671	-2298008338216310569	142	262.0	115	168	84.52381134033203	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0310	false	-8063639864186940395	45	69	216	341	1535	300	ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح- الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر رواه ابن ماجه	310	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0722	true	-4920204007923787177	201	225	981	1106	1455	300	ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله اكبر رواه ابن ماجه	722	-2298008338216310569	118	223.0	95	126	93.65079498291016	21	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0372	false	227585128749936440	166	225	875	1160	1530	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عن الشء تركه مع العلم به انتهي-------- وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلم ---------غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم----------- فاعله كما اشار اليه بعضهم ولا مرية في مشروعية سجود السهو------ قال الامام احمد نحفظ عن النبي صلي الله عليه	372	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0858	true	-4092017680017292832	40	98	198	484	1539	300	النهاية السهو في الشء تركه من غير علم والسهو عنه تر----كه مع العلم وهو فرق حسن دقيق وبه يظهر الفرق بين السهو ا----------لذي وقع من النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة غير--- مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم الله تعالي فاعله بقوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون 4 ثم قال وكا---------------ن -سهوه صلي الله عليه	858	-2298008338216310569	184	263.0	144	319	57.68025207519531	33	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	217	282	1070	1395	1472	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ب--------اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	379	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	262	1018	1364	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	316	591.5	252	350	90.28571319580078	58	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0379	false	-2426742357409239799	254	300	1267	1472	1472	300	وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين -فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه-	379	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	140	525	733	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه	863	-2298008338216310569	126	191.0	95	208	60.57692337036133	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	117	163	621	833	1565	300	عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب رواه مسلم------- وعن ابن	442	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0899	true	2690723487219921223	55	101	278	498	1466	300	عليه وسلمرجل---------- اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم م 1055 وعن ابن	899	-2298008338216310569	194	343.5	152	231	83.98268127441406	38	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0483	false	4158839546184286308	4	37	20	187	1459	300	فجءت ف---قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني فا---قامني عن يمينه ثم جاء جابر -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم	483	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	0	35	0	173	1462	300	فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم	919	-2298008338216310569	161	298.0	128	174	92.52873229980469	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0478	false	-5913286105694083212	216	279	1064	1378	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة او اي وكره ان يءم قوما اكثرهم لا نصفهم يكرهه بحق نصا كخلل في دينه او فضله لحديث ابي امامة مرفوعا ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال حسن----- غريب------- وهو لين ----------------واخبر صلي الله عليه وسلم ان صلاته لا تقبل	478	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0928	true	-2907140862190201341	87	134	422	657	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1123 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ---لا تقبل	928	-2298008338216310569	185	282.0	147	342	54.09356689453125	32	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0495	false	4403840581048408432	134	158	634	746	1474	300	من توضا------------ ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلا-------ها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو داود والنساءي	495	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	205	232	1052	1183	1522	300	من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو داود والنساءي	940	-2298008338216310569	112	209.0	88	131	85.49618530273438	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0401	false	7234869477508456812	61	99	295	487	1494	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	401	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0958	true	-99146346231679886	253	285	1303	1474	1552	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------------------- فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	958	-2298008338216310569	169	319.0	137	192	88.02083587646484	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	132	191	643	938	1481	300	دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومنه الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور رواه البخاري عن حذيفة ابن اليمان وعن ابي ذر مرفوعا لا اله الا انت لا شريك لك سبحان-------------ك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	417	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	228	286	1167	1466	1524	300	دعا-استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 1214 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استيقظ من الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اله الا انت----------- سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	980	-2298008338216310569	169	196.5	135	425	39.764705657958984	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0421	false	3620512992414103942	154	187	780	931	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من----- الصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود	421	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	171	278	840	1370	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح بفتح المعجمة والمهملة 1315 بريدة قوله فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك يشير الي ان الدفن والتنحية المذكورين افضل من الركعتين وذلك لان دفع المكروه والاجتناب عنه اهم من اتيان المستحب وفعله مع ما فيهما من تعظيم مساجد الله ورفع الاذي عن خلق الله 1316 انس قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة وهذا اكثر عدد روي في صلاة الضحي 1317 معاذ بن انس الجهني قوله من قعد في مصلاه يعني حتي تطلع الشمس حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه ابو داود	1051	-2298008338216310569	147	271.5	115	534	27.52808952331543	31	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0422	false	931312712744150668	75	167	369	823	1460	300	الي ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي او ل ادمي وهما اي صلاة الحاجة ركعتان يركعهما ثم يثني علي الله بعدها ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن ماجة والترمذي وقال غريب	422	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	90	170	428	825	1489	300	الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل عل--------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه ----------الترمذي وابن ماجه	1056	-2298008338216310569	302	553.5	239	531	56.87382125854492	54	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0423	false	-1812362824130549392	215	264	1066	1304	1484	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	423	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	240	290	1197	1442	1489	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات	1056	-2298008338216310569	215	384.0	170	261	82.37548065185547	38	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0284	false	-298175457237121107	42	68	216	343	1487	300	جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و-----السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود و	284	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1079	true	4083354141582956203	60	86	328	459	1558	300	جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود د	1079	-2298008338216310569	125	237.0	100	132	94.69696807861328	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0525	false	7594075557048797493	48	84	244	427	1451	300	فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلين القبلة و--غير مستقبليها متفق عليه زاد البخاري قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ورواه	525	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1126	true	-2472368255266059213	160	195	840	1007	1559	300	فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي- القبلة او غير مستقبليها ----------------------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -رواه	1126	-2298008338216310569	149	250.5	117	191	78.01046752929688	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0520	false	-4745091187012279323	263	300	1396	1593	1593	300	------------------الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا-	520	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	100	139	514	723	1525	300	الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا	1127	-2298008338216310569	187	358.0	152	216	86.5740737915039	34	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0518	false	-4698096035555372686	168	281	867	1456	1563	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعن------ا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف ال-اخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام----- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع ------------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه	518	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	8	121	39	650	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود و----الصف الذي يليه	1129	-2298008338216310569	560	1018.0	455	629	89.03020477294922	92	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1011	false	-5702156078926410450	160	211	784	1013	1426	300	اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة حرم فقط علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح اي ذبح الاضحية لحديث ام سلمة مرفوعا اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه مسلم	1011	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1156	true	9152323700832277141	251	287	1215	1382	1449	300	اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذ-----------ن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة------------------------------- واراد------ ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره-------------- رواه مسلم	1156	-2298008338216310569	97	118.0	74	229	42.35807800292969	17	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0820	false	2651448695707889713	8	48	44	236	1549	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	820	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	197	237	987	1178	1492	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	1157	-2298008338216310569	191	377.0	151	192	99.47916412353516	39	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1011	false	-5702156078926410450	219	248	1049	1185	1426	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	1011	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	112	137	574	690	1492	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها -----ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له--------------- متفق عليه	1157	-2298008338216310569	116	213.5	91	136	85.29412078857422	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2071	false	-5699671004215903553	36	107	188	555	1627	300	--------قال ابو السعادات هو ---المرض العام والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الامزجة والابدان وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض هو -------قروح --تخرج- في المغابن وغيرها لا يلبث صاحبها وتعم اذا ظهرت وفي شرح مسلم واما الطاعون فوباء معروف وهو بثر وورم مءلم جدا يخرج مع لهب ويسود ما حوله و--يخضر و--يحمر حمر------ة بنفسجي-----ة ويحصل معه خفقان---- للقلب ببلده اي المعطي قال------------- في المغني وعن احمد --انه -مخوف وقال ابن القيم في كون الطاعون	2071	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1204	true	3848163863494626278	23	115	116	626	1610	300	الوباء وقال ابن الاثير الطاعون المرض العام والوباء الذي يفسد به الهوي- فتفسد به الامزجة والابدان وقال القاضي ابو بكر بن العربي الطاعون الوجع الغالب الذي يطفء الروح سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله وقال القاضي عياض الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا تشبيها بها في الهلاك وقال النووي هو بء----------ر وورم مءلم جدا يخرج مع لهب ويسود ما حوله او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة ويحصل معه خفقان وقء ويخرج غالبا في المراق والاباط وقد يخرج في الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال ابن --------سينا الطاعون	1204	-2298008338216310569	223	255.5	173	529	42.15501022338867	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0582	false	-7240887939864354460	185	229	909	1123	1469	300	لا يتمني- احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه محمول علي الغالب من احوال الناس الا لخوف فتنة في دينه لقوله صلي الله عليه وسلم	582	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1233	true	-4925307079174666159	9	51	41	242	1528	300	لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا-بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه خ م 1601 وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	1233	-2298008338216310569	158	275.5	126	215	73.48837280273438	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0585	false	-6073980346050121446	234	262	1233	1371	1579	300	ابا سعيد----------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	585	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1260	true	6227453290930636334	209	239	1081	1231	1554	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	1260	-2298008338216310569	135	247.5	108	151	89.40397644042969	25	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0622	false	2297564035074658182	84	130	435	665	1457	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها النبي---- صلي الله عليه وسلم او فقده فسال عنها او عنه فقالوا ماتت او مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها او علي قبره فدلوه فصلي عليها	622	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	true	4153147143883752211	141	177	719	918	1506	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب--ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فسال عنها او عنه-فقالوا-------- مات -قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امرهف-قال دلوني علي -------------قبره فدلوه فصلي عليها	1276	-2298008338216310569	189	331.5	154	234	80.76923370361328	28	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0633	false	8265684974218959708	179	216	872	1053	1461	300	لما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال قلت ل----عاءشة--------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	633	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1291	true	-7533626331561692893	108	147	532	725	1525	300	مما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1291	-2298008338216310569	174	326.0	139	194	89.69071960449219	33	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0638	false	-1400101098756194545	50	103	270	518	1511	300	عليه لما روي---------- ابو مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور----------------- ولا تصلوا اليها رواه مسلم---------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتخرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسلم و	638	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	161	215	829	1093	1522	300	عليه لقضاء الحاجة 1698 ابو مرثد الغنوي قوله--------------------------- لا تجلسوا علي القبور لان فيه استخفافا ولا تصلوا اليها لان فيه تعظيما بليغا 1699 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه مسلم م	1292	-2298008338216310569	200	342.5	155	291	68.72852325439453	40	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3334	false	-4749027460951991798	39	122	186	576	1464	300	علي الصدقة فقال هذ----------------------------------------------------------------------ا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي رايت- عفرة ابطيه ف--قال اللهم--- بلغت ثلاثا-------- متفق عليه	3334	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	208	264	1053	1307	1499	300	علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي الي ذكر ذلك كله في المغني والخطاب في لكم للمسلمين وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ----------------ياخذ احد منه اي مما جعل عاملا علي-----------ه ان كان بعيرا له رغاء او بقرا له- خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت متفق عليه	1344	-2298008338216310569	136	72.0	103	474	28.69198226928711	25	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0686	false	-1077802346560426554	73	115	325	550	1474	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذع- وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	132	177	667	908	1528	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1355	-2298008338216310569	223	419.5	181	241	92.53112030029297	39	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	181	240	887	1185	1456	300	بكر انه قال في-------- صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين----- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	35	96	177	474	1532	300	به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي ------عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-----ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1356	-2298008338216310569	241	405.0	189	324	74.3827133178711	40	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0775	false	8573206252196517432	134	162	644	778	1506	300	وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن------- تمرة من تمر الصدقة-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها وق--ال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	775	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1372	true	4509192726639005906	263	297	1357	1514	1523	300	وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه	1372	-2298008338216310569	132	242.5	104	157	84.07643127441406	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1180	false	-7442953867461564322	89	203	414	972	1486	300	فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق ودين الله اوثق وانما الولاء لمن	1180	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	126	213	688	1133	1567	300	فقالت عاءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فخطب وقال-------------------------- ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل---------------------------------------------- وانما الولاء لمن	1374	-2298008338216310569	416	736.5	331	570	72.98245239257812	73	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0759	false	2827446372164815874	187	232	980	1204	1564	300	زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	759	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	0	54	0	273	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود	1378	-2298008338216310569	223	412.0	179	274	81.3868637084961	42	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1460	false	-1765204462732875081	87	117	429	573	1468	300	اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجر --ما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص اجرهم من اجر بعض شيءا متفق عليه ولم	1460	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1433	true	-6654140034128116446	208	238	1068	1210	1523	300	اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم ---اجر بعض شيءا متفق عليه خ م	1433	-2298008338216310569	131	236.5	103	146	89.72602844238281	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0746	false	-4449010397610805726	5	113	24	559	1504	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه متفق علي--------------------------------------ه ولان شراءها وسيلة الي استرجاع شء منها لانه يستحيي ان يماكسه في ثمنها وربما سامحه طمعا بمثلها او خوفا منه اذا لم يبعها منه ان لا يعطيه في المستقبل وهذه كلها مفاسد فوجب حسم المادة ولو كان شراءه لها من غير من اخذها منه لظاهر الخبر فان رجعت اليه زكاته او صدقته بارث او وصية او هبة جاز بلا كراهة لحديث بريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-- اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث	746	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	142	207	695	1012	1476	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه خ م 1955 وعن بريدة قال كنت جالسا عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال----------------------------- وجب اجرك وردها عليك الميراث	1436	-2298008338216310569	198	179.0	159	654	30.27522850036621	36	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0787	false	5435078564136121626	230	253	1139	1257	1481	300	وعن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود	787	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1451	true	5871361421474550166	31	53	175	292	1577	300	وعن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود	1451	-2298008338216310569	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	133	213	658	1041	1435	300	بينا -نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله -----قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ف---------مكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكيل فق----ال اين الساءل فقال انا	806	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	57	139	298	697	1515	300	بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل ق-ال انا	1465	-2298008338216310569	372	696.5	295	403	92.30769348144531	71	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	209	253	1021	1223	1435	300	اين الساءل فقال انا --------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها اهل------------ بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهل بيتك متفق عليه	806	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	229	275	1170	1393	1515	300	اين الساءل في معني من هو في العرف قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهل----ك متفق عليه	1465	-2298008338216310569	184	330.0	145	229	80.3493423461914	34	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0746	false	-4449010397610805726	175	212	886	1066	1504	300	وعن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	746	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	124	159	652	826	1561	300	وعن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي -قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1521	-2298008338216310569	169	318.0	134	180	93.88888549804688	32	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0416	false	6829389947838851259	250	288	1151	1340	1387	300	حذيفة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من النوم وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور رواه البخاري و	416	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	238	275	1185	1373	1493	300	حذيفة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور رواه البخاري خ	1700	-2298008338216310569	174	324.5	138	193	90.15544128417969	32	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0347	false	6241853295566747413	0	43	0	190	1467	300	من صلاة المغرب فقل----------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	347	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	238	278	1128	1305	1422	300	من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها	1706	-2298008338216310569	152	280.5	117	207	73.4299545288086	31	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0416	false	6829389947838851259	198	259	926	1194	1387	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود و سن ------------------------------------------------ان يقول عند نوم وانتباه منه ما ورد ومنه حديث حذيفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	416	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	161	219	832	1088	1470	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود د 2408 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يقول---------------------------------------------------------------------------- اذا	1710	-2298008338216310569	188	333.5	144	332	56.62650680541992	41	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2406	false	1321663554255874267	56	172	298	866	1499	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا --انسانا اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف بارك الله لك اولم ولو بشاة فاذا زفت الزوجة اليه قال ندبا اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا اخذه-- بذروة سنامه	2406	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	47	126	241	629	1550	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان- اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد و-------------------الترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 2446 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	341	586.5	266	574	59.40766525268555	60	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0856	false	-6388464416879327460	47	92	246	470	1503	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي في العمر مرة واحدة ل----------------حديث ابي هريرة خطبنا رسول ا------------------------لله صلي الله عليه	856	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1763	true	-8478413803260110101	205	260	1035	1298	1473	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر روا-------------ه الترمذي وابو داود والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت د ن 2529 وعن ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه	1763	-2298008338216310569	172	293.5	136	277	62.09386444091797	32	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	236	287	1228	1477	1537	300	شعاءر الله فب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	958	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	70	0	329	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	1775	-2298008338216310569	244	463.0	193	331	73.71601104736328	47	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0991	false	-6816898527414371141	82	153	400	770	1557	300	الدميري في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب -انما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي -نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	991	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1813	true	1347149847294120922	154	219	768	1112	1515	300	الترمذي في الحديث الصحيح من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا يسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او كفارة ونحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوف لا ذنوب وانما الذنب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي انفسها---------------------------- فالحج المبرور يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1813	-2298008338216310569	335	634.5	270	372	90.05376434326172	59	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2044	false	5166894458754428745	79	102	385	495	1479	300	كان الناس اذا راوا اول الثمار جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا	2044	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1881	true	3993697052125999351	89	111	463	569	1592	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا	1881	-2298008338216310569	99	186.0	77	110	90.0	20	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1315	false	-3808499490708871974	107	168	520	805	1441	300	يركبها ولا يقبله- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه وكذا البيهقي في السنن والشعب وسعيد بن منصور في سننه وهو حديث حسن ويءيده ما في---------------------------------- البخاري --------------------------------عن ابي بردة------------ قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل	1315	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms1924	true	-1768872151572071102	0	74	0	355	1512	300	يركبه- ولا يقبلها الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه و----البيهقي في شعب الايمان جه 2832 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقرض الرجل الرجل فلا ياخذ هدية رواه البخاري في تاريخه هكذا في المنتقي 2833 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال--- انك بارض فيها الربا فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل	1924	-2298008338216310569	217	333.0	168	364	59.61538314819336	40	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1945	false	5009243088086073865	240	300	1211	1499	1499	300	لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي----------ر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضياف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل-	1945	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	260	1097	1384	1593	300	لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها---- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضي-ف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل	2001	-2298008338216310569	249	427.0	195	307	81.10749053955078	43	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	202	258	981	1243	1458	300	جابر قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي ق--------------------------------------------ال اله اخوة قال نعم قال --كلهم اعطيت-- مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2052	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2009	true	6707837775499453725	76	139	403	707	1575	300	جابر قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيتهم مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2009	-2298008338216310569	250	468.0	196	311	80.38584899902344	48	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2386	false	7170069343580633464	0	184	0	977	1610	300	الله كيف يجتمعان وقال الجوهري هو الو----طء وقد يكون العقد وعن الزجاج انهما بمعناهما جميعا قال الشيخ تقي الدين معناه في اللغة الجمع والضم علي اتم الوجوه فان كان اجتماعا بالابدان فهو الايلاج الذي ليس بعده غاية من اجتماع البدنين وان كان اجتماعا بالعقود فهو جمع بينهما علي الدوام واللزوم ولهذا يقال استنكحه المذي اذا لازمه وداومه انتهي وقال ابن جني عن شيخه ابو علي الفارسي فرقت العرب فرقا لطيفا----------------------- فاذا قالوا نكح فلانة ارا-------------دوا تزويجها واذا قالوا نكح امراته ارادوا ---------------مجامعتها وف-----------------------------------------------------ي الشرع هو عقد التزويج فعند اطلاق لفظه ينصرف اليه ---------------------------------------------------------------------------------ما لم يصرفه -دليل وهو حقيقة في ا----------------------------------------------------------لعقد جزم به الاصحاب لانه الاشهر في الكتاب والسنة ولهذا قيل ليس في القران العظيم لفظ النكاح بمعني الوطء الا--- قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره------------------- ولصحة نفيه عن الوطء فيقال هذا سفاح وليس بنكاح ويروي عن النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------- انه قال ولدت من نكاح لا من سفاح ويقال عن السرية ليست بزوجة ولا منكوحة ولان النكاح احد اللفظين اللذين ينعقد بهما عقد النكاح فكان حقيقة فيه كاللفظ الاخر مجاز في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوطء لما تقدم وقيل عكسه اي حقيقة في الوطء مجاز في العقد	2386	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2031	true	-1979256251293738348	75	256	400	1351	1568	300	الله كيف يجتمعان وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد وعن الزج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جني عن شيخه---------------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او ابنة فلان ارادوا تزو-جها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يرد الا المجامعة قلت وظاهر هذا الاشتراك كالذي قبله وان القرينة تعين واما في الشرع فقيل العقد وبقيد الاطلاق------ ينصرف اليه اختار ه ابن عقيل وابن البناء وابو محمد والقاضي في التعليق في كون المحرم لا ينكح لما --قيل له ان النكاح حقيقة في الوطء قال ان كان في اللغة حقيقة في الوطء فهو في عرف الشرع للعقد وذلك---------- لانه الاشهر في الكتاب والسنة ولهذا ----ليس في الكتاب------- لفظ النكاح بمعني الوطء الا في قوله------ حتي تنكح زوجا غيره البقرة علي المشهور ولصحة نفيه عن الوطء فيقال هذا سفاح وليس بنكاح و----صحة النفي دليل المجاز وقال القاضي في المجرد الاشبه باصلنا انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة في العقد و---------------الوطء جميعا وذلك لورودهما في الكتاب العزيز والاصل في الاطلاق الحقيقة وقال القاضي في العدة وابو الخط--------اب وابو يعلي هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد	2031	-2298008338216310569	415	559.0	329	1371	30.26987648010254	62	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2431	false	-6080336509731749364	206	231	1093	1219	1577	300	فناكحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه احمد--------- وابو داود	2431	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2050	true	4798466561429709813	213	239	1097	1232	1556	300	فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه احمد والترمذي وابو داود	2050	-2298008338216310569	124	240.0	99	135	91.85185241699219	24	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2405	false	1296723811933606895	143	206	730	1061	1569	300	مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة ان الحمد لله بكسر الهمزة علي الاستءناف وفتحها علي انها متعلقة بقوله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2405	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2056	true	-316647671250937701	49	134	242	692	1611	300	مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله و ------------------------------------------------------------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس---------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2056	-2298008338216310569	248	455.0	199	531	46.70433044433594	43	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	237	272	1205	1379	1529	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه	2530	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2078	true	802452782604573180	117	152	570	738	1502	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقيه ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم رواه	2078	-2298008338216310569	158	297.0	125	174	90.80459594726562	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	72	108	382	561	1529	300	رواه ابو حفص-------- وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي	2530	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	213	248	1035	1206	1448	300	رواه ابو داود د 3206 وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه رواه ----------------الترمذي	2079	-2298008338216310569	155	272.0	123	191	81.1518325805664	28	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2565	false	6645346408092004426	270	298	1360	1497	1505	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت	2565	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2080	true	9192741556967946435	62	89	330	467	1556	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت	2080	-2298008338216310569	136	262.0	109	138	98.55072784423828	25	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2620	false	857675244078012138	114	140	580	704	1515	300	ابو قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو	2620	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2090	true	7848049395233642484	193	300	978	1499	1499	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقوله ان يكون حيث شاء فيه غاية الامتثال والاسترضاء والا كان الظاهر ان يقال ان يكون في بيت عاءشة 3232 عاءشة قوله اقرع بين نساءه وكان ذاك تفضلا وتطييبا لقلوبهن من غير ان يجب ذلك عليه وهذا مذهبنا كما مر ومع قطع النظر عن ذلك المسافر مخير والقرعة افضل 3233 ابو قلابة قوله ان من السنة اي من جملة السنة هذا الحكم وهو اذا تزوج الرجل البكر الخ او يقدر ان المصدرية قبل قوله اقام وقوله سبعا اي سبع ليال وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-	2090	-2298008338216310569	122	224.5	97	522	23.371646881103516	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2583	false	3619889389330062148	119	152	595	757	1481	300	الصفة او المخدع بين بيتين او شبه الرف او الطاق يوضع فيه الشء او بيت صغير شبه الخزانة الصغيرة او اربعة اعواد و--ثلاثة يعارض بعضها علي بعض ثم يوضع عليه شء من الامتعة	2583	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	172	204	876	1036	1537	300	الصفة و--المخدع بين بيتين او شبه الرف و--الطاق يوضع فيه الشء او بيت صغير شبه الخزانة الصغيرة او اربعة اعواد او ثلاثة يعارض بعضها علي بعض ثم يوضع عليه شء من الامتعة	2106	-2298008338216310569	155	290.5	124	164	94.51219177246094	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0251	false	-7093097595156814006	181	207	910	1047	1506	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها والسكران حتي يصحو	251	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2108	true	5582257953498544613	251	277	1268	1405	1516	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها والسكران حتي يصحو	2108	-2298008338216310569	137	274.0	111	137	100.0	26	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	17	52	88	252	1436	300	وعن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال	2663	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2118	true	2919792172310977794	146	180	782	949	1631	300	وعن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب ب--كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال	2118	-2298008338216310569	157	296.5	124	170	92.35294342041016	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2791	false	7451108649989748262	87	117	455	623	1533	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة التحتية وانما	2791	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2119	true	5637819397794660463	219	247	1088	1242	1529	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وتفريق-------------- وانما	2119	-2298008338216310569	136	229.0	110	176	77.2727279663086	22	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	87	174	427	871	1519	300	البينة او حد- في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبري------ل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2836	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	130	206	688	1080	1553	300	البينة او حدا في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه و-------------------الذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور-------------------------------------- فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	364	646.5	292	463	78.61771392822266	62	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	196	228	984	1154	1519	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2836	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	167	327.0	135	170	98.23529052734375	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3106	false	-7328821032818824633	132	202	655	972	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود يعرض بنفي-ه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ف----هذا عسي ان يكون نزعه عرق قال ولم يرخص له النبي صلي الله عليه وسلم في الانتفاء منه متفق عليه	3106	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2132	true	3094294098698734258	143	203	744	1022	1501	300	صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري-- ذلك جاءها قال ع--------رق نزعه---ا قال فلعل هذا عرق نزعه---------------- ولم يرخص له------------------------- في الانتفاء منه متفق عليه	2132	-2298008338216310569	233	363.0	176	334	69.76048278808594	45	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	159	189	743	893	1429	300	فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ولا	2868	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	238	269	1211	1363	1518	300	فقال ما هذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت	2145	-2298008338216310569	145	266.0	115	154	94.15584564208984	26	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1046	false	6043995456871823985	217	259	1102	1314	1514	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة -قال الترمذي حسن غريب---------- وعن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	1046	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	92	138	473	705	1545	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي والدارمي ت دي 3362 وعن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	2156	-2298008338216310569	201	358.5	161	233	86.26609802246094	36	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2936	false	1925738429920510607	89	137	432	646	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء-------- وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد	2936	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	true	-4670098208420788643	33	80	176	394	1493	300	عمرو بن شعيب قول---ه عن جده عبد الله بن عمرو بيان للجد وهذا يدل علي ان ضمير جده لابيه فالحديث منقطع فتدبر وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد	2162	-2298008338216310569	140	202.5	103	222	63.06306457519531	28	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	130	171	669	863	1541	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عيينة ونفعن--------------------------------------------------------------------------------------------ي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	2940	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	107	168	568	866	1572	300	صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد ام-----------ه رواه	2163	-2298008338216310569	171	283.5	133	310	55.16128921508789	33	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2319	false	2848798290965209516	124	155	591	734	1447	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه	2319	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2167	true	5656901887881996351	230	261	1196	1339	1546	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه	2167	-2298008338216310569	138	262.0	108	148	93.24324035644531	29	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2326	false	999910161647357516	165	207	783	989	1464	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقيني واشترطي علي رواه احمد وابو داود	2326	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	198	237	980	1178	1470	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ------ابو داود	2171	-2298008338216310569	196	372.5	157	206	95.1456298828125	34	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3185	false	-5014648869443891186	197	232	966	1139	1468	300	وعن المقدا----------د انه قال يا رسول الله ارايت لو لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال ا-------------------سلمت ا-----فاقتله يا رسول ال-------------له بعد ان قالها قال لا تقتله	3185	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2194	true	10056477396892418	251	295	1285	1506	1527	300	وعن المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا اللهااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله	2194	-2298008338216310569	157	270.5	124	221	71.04072570800781	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3154	false	-2030829303762646894	130	173	609	807	1424	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه احمد ومسلم	3154	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	223	266	1090	1287	1441	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه ------مسلم	2230	-2298008338216310569	192	369.5	150	203	94.58128356933594	41	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	50	77	260	379	1473	300	ابن عباس---- لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	3098	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	237	264	1205	1328	1520	300	ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلمفقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	2259	-2298008338216310569	118	228.5	92	123	95.9349594116211	25	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	53	138	273	673	1473	300	اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود في حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3098	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	143	212	716	1034	1454	300	وهو ماعز بن مالك رض------ي الله عنه اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فق---------------ال انك-----------------------------------------------------------------------------------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	2289	-2298008338216310569	224	373.0	172	441	50.79365158081055	39	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3314	false	2789038066986668336	231	269	1147	1323	1473	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه ال-----------------------------------------------------------------------ي الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قال القه القاه في مهوي اي فهوي اربعين خريفا رواه احمد وابن ماجه	3314	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2337	true	7405087010082214148	145	253	721	1255	1493	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا جاء يوم القيامة وملك اخذ بقفاه------------------ ثم يرفع راسه الي السماء دفع كل من المتخاصمين كلام الاخر ومكر احدهما بالاخر فانه كان رضي الله عنهلم يجرب ذلك قبل هذا والا فهو كامل العلم باحكام الدين وقضاء الشرع وقد ورد اقضاكم علي وقوله فما شككت في قضاء اي حكم الفصل الثالث 3739 عبد الله بن مسعود قوله حاكم عادلا كان او ظالما وقوله وملك اخذ بقفاه ثم يرفع راسه الي السماء يدل علي كونه مقهورا في يده كمن رفع راسه الغل مقمحا هذه عبارة الطيبي ويدل علي انه جعل الضمير فان قال القه القاه في مهواة------- اربعين خريفا رواه احمد وابن ماجه	2337	-2298008338216310569	141	199.5	110	559	25.223613739013672	26	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3358	false	3476118810595045377	35	90	161	421	1474	300	المدعي عليه ذلك ان يقول الك بينة لما روي ان رجلين اختصما--------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	3358	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	22	79	124	391	1483	300	المدعي عليه 3764 وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي -ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	2348	-2298008338216310569	201	360.5	158	281	71.5302505493164	39	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms3413	false	-8306258692097770407	0	28	0	141	1529	300	ابي موس--------ي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل----- منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما------ رواه ابو داود	3413	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2352	true	-6037046643713276169	164	193	821	978	1539	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما نصفين رواه ابو داود	2352	-2298008338216310569	138	240.5	112	160	86.25	22	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1053	false	194582250919792777	79	100	417	516	1537	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسل---------------م وكان شعارنا -----------امت امت رواه ابو داود	1053	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2452	true	7897485946800403982	42	66	224	349	1573	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلمفبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت رواه ابو داود	2452	-2298008338216310569	99	176.0	78	125	79.19999694824219	20	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1088	false	5318239612886633782	0	34	0	171	1520	300	اني رسول الله -قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله -لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرس-ل لا تقتل رواه احمد	1088	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2483	true	6952550280442230426	137	171	734	908	1607	300	اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرسول لا يقتل رواه احمد	2483	-2298008338216310569	170	324.0	136	174	97.7011489868164	30	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms1068	false	4922510236714216925	27	96	132	474	1552	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر ------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت ا-نا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله -------------اما بنو هاشم فلم ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1068	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2502	true	-2079138093991339567	85	178	419	903	1525	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمسهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا- ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن -------------وهم شء واحد	2502	-2298008338216310569	266	437.5	208	505	52.67326736450195	45	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2589	false	8361415623675165755	220	265	1136	1349	1531	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لو وضعت الماءدة فلا يقوم رجل حتي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم وليعذر فان الرجل يخجل جليسه فيقبض يده وعسي ان يكون له في الطعام حاجة رواه ابن ماجه	2589	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2635	true	-7258156334399158177	95	139	443	652	1460	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-- وضعت الماءدة فلا يقوم رجل حتي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم وليعذر فان ذلك-- يخجل جليسه فيقبض يده وعسي ان يكون له في الطعام حاجة رواه ابن ماجه	2635	-2298008338216310569	206	398.0	162	213	96.71361541748047	42	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0142	false	1541857308894469843	161	186	779	919	1476	300	الله عليه وسلم قال ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء	142	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	127	152	687	827	1582	300	الله بن عمرو قوله- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	2734	-2298008338216310569	127	239.5	104	141	90.0709228515625	21	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2583	false	3619889389330062148	119	154	595	765	1481	300	الصفة او المخدع بين بيتين او شبه الرف او الطاق يوضع فيه الشء او بيت صغير شبه الخزانة الصغيرة او اربعة اعواد و--ثلاثة يعارض بعضها علي بعض ثم يوضع عليه شء من الامتعة -قاله في -------	2583	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2743	true	4161210784569562558	174	210	898	1076	1529	300	الصفة او المخدع بين بيتين او شبه الرف و--الطاق يوضع فيه الشء او بيت صغير شبه الخزانة الصغيرة او اربعة اعواد او ثلاثة يعارض بعضها علي بعض ثم يوضع عليه شء من الامتعة وقوله وكانتا في	2743	-2298008338216310569	162	303.0	129	180	90.0	31	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms2934	false	-621622416535211945	188	215	946	1082	1483	300	ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2934	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	165	194	845	991	1507	300	ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2936	-2298008338216310569	136	262.5	109	146	93.15068817138672	27	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0811	false	-4967521801963226731	79	108	419	565	1551	300	لما عرج ----بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم وقلت--------- يا جبريل من هءلاء قال------ الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ابو داود و	811	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	25	56	120	276	1530	300	لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل--------- قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ابو داود د	3026	-2298008338216310569	135	236.5	108	165	81.81818389892578	23	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0825	false	3166815637645243671	247	300	1266	1526	1526	300	سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة -قال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم-	825	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	15	68	77	339	1517	300	سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم	3399	-2298008338216310569	260	510.0	208	262	99.23664093017578	52	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0826	false	1854477845996143669	40	115	200	566	1527	300	وما يرون بان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا --------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل -تمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي -بسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه	826	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	214	292	1099	1479	1517	300	-ما يرون -ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم ق-لت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه	3399	-2298008338216310569	362	684.0	287	383	94.5169677734375	69	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK005202-ara1.ms0826	false	1854477845996143669	0	40	0	200	1527	300	ويبرز لهم عرشه ويبتدا لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور	826	2609069224456123192	Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	68	106	339	535	1517	300	ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني----علي كثبان المسك والكافور	3399	-2298008338216310569	190	369.0	152	200	95.0	35	JK005202-ara1	Sham19Y0145212-ara1