id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0125	false	61395315790448306	21	63	111	316	1471	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل متفق عليه زاد -------احمد ومسلم وان لم ينزل وفي حديث----------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه مسلم	125	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms018	true	-7840539267028836165	176	225	891	1130	1535	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل متفق عليه وعند مسلم واحمد------ وان لم ينزل وفي رواية البيهقي انزل او لم ينزل وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه مسلم	18	-5328870057942692654	172	290.0	133	245	70.2040786743164	33	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0169	false	382081919853476516	255	298	1277	1488	1495	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم ي------------------------------غسله -متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم انما يغسل من بول الانثي والخنثي---- وبول	169	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms052	true	87433269100172053	95	141	486	714	1524	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله رواه الجماعة وعن علي رضي الله عنهان رسول ال--له صلي الله عليه وسلمقال---------- بول الغلام الرضيع ينضح وبول	52	-5328870057942692654	157	238.0	120	256	61.328125	27	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0362	false	421973129763233341	109	184	497	878	1470	300	لحديث ابي ذر مرفوعا ------------------------------اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه- مسلم وابو داود وغيرهما والمذهب انه لا ي------------------------------------------قطع الصلاة امراة و--حمار	362	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms107	true	-817637607880150295	150	243	790	1262	1545	300	وحديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواها مسلم وابو داود وغيرهما قال ابن المنذر قال انس بن مالك والحسن البصري وابو الاحوص يقطع الصلاة الكلب والحمار	107	-5328870057942692654	345	604.0	274	482	71.57676696777344	59	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه --------------ابو داود	410	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms114	true	8275219221767547867	59	94	292	471	1515	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح--- دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه الامام احمد وابو داود	114	-5328870057942692654	156	282.5	124	185	84.32432556152344	28	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0391	false	6502467361336102831	16	104	82	517	1463	300	السجود قبل السلام او بعده لحديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه-- ابو داود والترمذي وحسنه ولان السجو---------------------د بعد السلام في حكم المستقل بنفسه من وجه فاحتاج ال---------------ي التشهد كما احتاج الي السلام الحاقا له بما قبله بخلاف سجود تلاوة وشكر فليس قبلهما ما يلحقان به وبخلاف ما قبل السلام فهو جزء من الصلاة بكل وجه وتابع فلم يفرد له تشهد كما لا يفرد بسلام ولا يتورك فيه اي في التشهد الذي بعد سجدتي السهو	391	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms132	true	-8842458614607842373	164	225	854	1183	1542	300	السجود قبل السلام وح--------ديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواهما ابو داود وفيهما كلام وليس في الاحاديث الصحيحة ذكر التشهد بعد الس-----------------------------جدتين قال النووي ولم يثبت في التشهد حديث انتهي فكان الاتيان ب----------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة والدعاء بعد التشهد الصحيح الثابت اولي من الاتيان به بعد التشه-------------د الذي بعد سجدتي السهو	132	-5328870057942692654	186	245.5	145	473	39.32346725463867	29	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	117	161	621	825	1565	300	عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب روا-ه مسلم	442	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	175	215	892	1078	1483	300	عليه وسلم رجل--------- اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء -قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم	145	-5328870057942692654	171	295.5	132	210	81.42857360839844	32	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0688	false	2893181152780159792	142	291	731	1471	1512	300	وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة روا------------------------------------------------ه الخمسة و------------------------------------------------------------------------------------------------حسنه الترمذي وقال ابن عبد البر هو حديث ثابت متصل لها اي المسنة سنتان سميت بذلك لانها القت سنها غالبا وهي الثنية ولا فرض في---------------------------------------------------------------- البقر غير هذين السنين وتجزء انثي من بقر اعلي منها اي المسنة سنا عنها بالاولي و لا يجزء مسن عن مسنة لظاهر الخبر ولا يجزء عن مسنة تبيعان اقتصارا علي مورد النص وفي ستين من بقر تبيعان ثم يتغير الفرض بزيادة عشرة عشرة ففي كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة ففي سبعين مسنة وتبيع لحديث------------------------------------------------------------------------- معاذ وفيه فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت ف------------------------اخبرته فامرني ان--- اخذ	688	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	0	130	0	677	1542	300	وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال في المنتقي رواه الخمسة وليس لابن ماجه فيه حكم الحالم انتهي قد تلقته الامة بالقبول والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وهو كاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاستدلال علي عدم الوجوب فيما بين الاربعين والستين لان حكم زكاة البقر قد ادير فيه علي اعتبار ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثينيات والاربعينيات ويءيده ما رواه الامام احمد عن يحيي بن الحكم ان معاذا رضي الله عنهقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين---------------------------------------------------------------- فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ	168	-5328870057942692654	280	319.0	222	1048	26.717557907104492	50	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0796	false	769819927071721160	107	137	505	656	1469	300	من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له رواه ابو داود والترمذي والنساءي وللدارقطني عن عمرة عن عاءشة مرفوعا---------------------------- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	796	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms185	true	-1754277246814134625	268	295	1376	1507	1533	300	من لم يبيت الصيام من الليل وروي ا----------------------------------------لدارقطني --------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	185	-5328870057942692654	91	144.0	71	179	50.837989807128906	17	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	131	182	648	887	1435	300	---ابي هريرة بينا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال------------------------------------- يا رسول الله قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد	806	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms196	true	7199215686837107997	247	300	1222	1469	1469	300	عن ابي ه------------------------ريرة رضي الله عنه قال جاء------ رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هلكت يا رسول الله قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد-	196	-5328870057942692654	187	338.5	145	279	67.02509307861328	37	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0806	false	-1434534731691344382	182	249	887	1204	1435	300	اطعام ستين مسكينا قال لا------------- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكيل فق----ال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها اهل بيت افق-----ر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه	806	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms197	true	-1260373103339867333	0	66	0	335	1582	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين افقر من اهل بيتي فضحك النبي-صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه	197	-5328870057942692654	297	548.5	236	340	87.35294342041016	52	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0920	false	-7509682249696588233	132	159	703	851	1563	300	عاءشة----- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ------ابو داود	920	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	5	36	24	195	1532	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود	222	-5328870057942692654	138	233.5	112	178	77.52809143066406	21	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	148	188	692	889	1429	300	عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2868	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms253	true	8831931134968272501	0	42	0	205	1501	300	عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا با-ليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	253	-5328870057942692654	189	334.5	151	213	88.73239135742188	33	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0821	false	-7249550353622657863	33	91	172	479	1524	300	ابي هريرة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وفي لفظ الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه و-------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	821	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms279	true	-5601067833195755466	156	204	785	1041	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال------------------------------------------------------------- الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وروي الترمذي ايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	279	-5328870057942692654	194	302.0	156	329	58.9665641784668	33	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3379	false	-7145759301397166912	48	103	227	511	1524	300	وما روي عن علي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا فرفعا الي علي فشهد شاهدان بذلك--------- فقضي-------- بينهما بالزوجية فقالت والله ما ت----------------------------زوجني اعقد بيننا عقدا حتي احل له فقال ش-------------اهداك زوجاك فب---------------------------------------------------------------------------تقدير صح-ته لا حجة فيه للمخالف لانه اضاف التزويج الي------ الشاهدين لا الي حكمه ولم يجبها الي التزويج لان فيه طعنا علي الشهود	3379	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms293	true	8468534035758507302	156	230	796	1171	1552	300	بما رو-------ي ان رجلا ادعي علي امراة نكاحا --بين يدي علي رضي الله عنه واقام شاهدين فقضي بالنكاح بينهما ---------فقالت المراة ان لم يكن بد يا امير المءمنين فزوجني من-----------------------ه فقال رضي الله عنه شاهداك زوجاك وهذا الاثر لم يثبت فلا حاجة الي الاشتغال برد الاستدلال به الا بعد ثبوته وعلي تقدير ثبوته لا حجة فيه ف--------انه اضاف التزويج الي شهادة الشاهدين لا الي حكمه ولم يجبها الي التزويج لان فيه طعنا علي الشهود	293	-5328870057942692654	198	261.0	156	424	46.69811248779297	31	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	76	116	399	598	1529	300	عامر بن ربيعة -------------ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وعن انس ان----- النبي صلي الله عليه	2530	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	220	262	1044	1253	1450	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارضيت من نفس------ك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه	301	-5328870057942692654	182	319.5	145	217	83.87096405029297	32	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2519	false	8324371234414943890	236	283	1224	1453	1547	300	بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت--------------------------------------- ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر -شهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم	2519	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms309	true	2526117852507115025	251	299	1290	1538	1541	300	بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال --------------ابن عبد البر وشهره هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم	309	-5328870057942692654	149	223.0	115	269	55.39033508300781	24	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2620	false	857675244078012138	116	259	590	1320	1515	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر فتحتاج الي زيادة انس لتنبسط وتزول الحشمة بينهما فوجب اختصاصها بزيادة الاقامة معها لتزول نفرتها وتالف مخالطة الرجال ولان الثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وان شاءت الثيب لا ان شاء هو اي الزوج ان يقيم عندها سبعا فعل اي اقام عندها سبعا وقضي الكل لضراءرها يعني سبعا سبعا لان الخيرة لها وهو المذهب وعليه الاصحاب وقطعوا به لما روت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزو------------------------جها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ف------ان شءت سبعت لك و-ان سبعت لك سبعت- لنساءي	2620	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	24	167	120	816	1468	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاث روي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انسان النبي صلي الله عليه وسلمجعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا وفي صحيح مسلم ان ام سلمة لم -----------------------------تزوجها النبيصلي الله عليه وسلم اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك ع-----لي اهلك هو ان وان شءت سبعت لك واان سبعت لك سبعتي لنساءي	313	-5328870057942692654	267	216.5	205	1141	23.40052604675293	48	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2489	false	-1484684703299025056	28	108	144	530	1479	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له------ تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا-نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها و----ان كنا نعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالا- زانيين ولو مكثا-------- عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان------------- وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان ع----------------مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه او يتفقا اي الزوجان عليه -اي علي	2489	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms349	true	1199409811431895244	136	229	717	1153	1533	300	نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا لنعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالان زانيين وان مكثا علي ذلك عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحلها وهذا قول عثمان رضي الله عنه وجاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فال له ان مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه وعن عمر رضي الله عنه انه قال علي	349	-5328870057942692654	352	621.0	277	436	80.73394775390625	69	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	139	188	652	889	1429	300	ام سلمة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2868	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms371	true	-6563868963194093797	85	137	443	686	1516	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ----------------ولا تم-شطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	371	-5328870057942692654	213	362.0	168	267	79.77528381347656	39	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2378	false	2953318004774166488	236	269	1186	1351	1499	300	من وطء امته فولدت--- فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه ايضا-------- قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجة والدارقطني	2378	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	62	97	299	471	1463	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه قال ذكرت ام ابراهيم عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	414	-5328870057942692654	151	274.0	119	176	85.79545593261719	29	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2381	false	-6248638692565413621	138	184	670	898	1467	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بهن- السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر موقوفا قال المجد وهو اصح ولقوله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2381	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	9	61	43	295	1463	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر من قوله--------- وهو اصح وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	414	-5328870057942692654	205	377.5	161	261	78.54405975341797	41	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms1939	false	1463636642676677803	208	240	1103	1270	1575	300	لما روي سعيد عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه رواه	1939	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms415	true	7938488712221289842	137	165	668	812	1479	300	عمر رضي الله عنه--- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال-------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه --------يرثانه ذكره	415	-5328870057942692654	130	219.0	102	167	77.84431457519531	20	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms0846	false	8191098427634414096	103	168	506	827	1487	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود----------------- وعن ابن عباس ---------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل ويتكلم-------- وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجة وابو داود	846	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	135	206	685	1034	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتك-------لم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود	424	-5328870057942692654	276	491.0	217	361	76.45429229736328	51	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3075	false	-4582551379197859502	185	224	867	1049	1411	300	ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد للمحدود و--------------------------------لم ينقل عن احد من الصحابة فعل ذلك-------------------------- بل يكون المحدود في قميص او قميصين وينزع عنه فرو و--جبة محشوة--------- لانه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	3075	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms438	true	-7954267399633353436	189	243	958	1206	1490	300	ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد وجلد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينقل عن احد منهم مد ولا قيد ولا تجريد ولا تنزع عنه ثيابه بل يكون عليه الثوب والثوبان وان كان علي---ه فرو او جبة محشوة نزعت عنه لانه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	438	-5328870057942692654	124	162.5	94	251	49.40238952636719	26	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3089	false	4749147850648295590	194	283	979	1395	1481	300	فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت وصلي عليها وقال حسن صحيح تتمة ولو زنا حر ذمي ثم لحق بدار الحرب ثم سبي فاسترق حد حد الاحرار من رجم او جلد او تغريب لان المعتبر وقت الوجوب وقد كان حرا وان زنا غير محصن حر جلد ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة بلا خلاف للخبر وغرب عاما ولو انثي مسلما كان او كافرا لعموم الخبر ولانه حد ترتب علي الزنا فوجب علي الكافر كالقود وروي الترمذي عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان	3089	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	218	300	1102	1523	1523	300	فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه الجماعة والقول بال-------------------------------------------------------------------------------------تغريب مع ال--------------------------------------------------جلد ماثور عن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وبه قال ابي وابو ذر وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم واليه ذهب عطاء وطاووس والثوري وابن ابي ليلي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال مالك والاوزاعي يغرب الرجل دون المراة ذكر ذلك ابن قدامة في المغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان-	442	-5328870057942692654	139	23.5	108	672	20.684524536132812	25	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3132	false	6767766175644821436	249	289	1231	1442	1500	300	لا تقطع اليد----- الا في ربع دينار فصاعدا رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وحديث عاءشة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد	3132	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	68	133	340	681	1523	300	لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا-رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي رواية قال تقطع يد السارق في ربع دينار رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد	466	-5328870057942692654	189	343.5	152	342	55.26315689086914	34	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3131	false	-5700603110303889399	77	123	373	601	1495	300	فبلغ ثمن المجن ففيه القطع رواه احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وروي مالك باسناده ان سارقا سرق اترجة في زم-ن عثم---------ان فامر عثم----ان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده رواه	3131	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	140	180	675	876	1448	300	يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال وعن عمرة بنت عبد الرحمن----------------------------------------- ان سارقا سرق اترجة في زمان عثمان ابن عفان فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده رواه	467	-5328870057942692654	138	223.5	108	242	57.0247917175293	24	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3141	false	4650022667878200992	197	244	977	1207	1491	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود	3141	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	1	47	5	229	1448	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ------النساءي وابو داود	467	-5328870057942692654	220	428.5	174	230	95.65217590332031	42	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3169	false	-6471389877463775505	11	37	62	195	1584	300	وروي الدارقطني ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت	3169	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms508	true	-5808715553510364561	149	175	799	932	1575	300	وروي الدارقطني ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت	508	-5328870057942692654	133	266.0	107	133	100.0	26	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms1913	false	-6880068351406810632	9	42	44	201	1552	300	في ملكه-- لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث زيد بن خالد فان لم تعرف فاستنفعها وفي لفظ والا فهي ك--سبيل مالك وفي لفظ ثم كلها وفي لفظ فانتفع -بها وفي لفظ فشانك بها	1913	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms516	true	-2999126948984240892	211	243	1067	1224	1501	300	في المغني لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث زيد بن خالد فان لم تعرف فاستنفقها وفي لفظ----- فهي كالسبيل مالك وفي لفظ ثم كلها وفي لفظ فاستنفق بها وفي لفظ فشانك بها	516	-5328870057942692654	144	263.0	113	162	88.88888549804688	27	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms1274	false	-6714327838253035409	230	259	1090	1235	1467	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع متفق عليه وعلم منه ان ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ذلك -----لمشتر------------------------------------------------------------------- لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة	1274	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms527	true	-7854394673859018601	96	156	489	815	1573	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين واخرجه اهل السنن والمساند ايضا ومعني قوله حتي تءبر حتي تلقح والمراد ظهور الثمرة من اكمامها وهو يدل بمفهومه علي انه قبل التابير للمشتري وهو قول الاءمة الثلاثة وغيرهم والا يخلو قوله بعد ان تءبر عن فاءدة لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة	527	-5328870057942692654	119	186.5	94	326	36.50306701660156	20	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2360	false	249957248268366857	242	273	1246	1392	1523	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر--------------------------------- ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا-----------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار ما دل علي عجزها	2360	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms533	true	7127880765143448819	212	250	1123	1312	1561	300	بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم-وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين البيان علي ان بيعه جاءز ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	533	-5328870057942692654	114	186.0	89	190	60.0	19	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3443	false	-1423349768543674447	210	271	1093	1414	1562	300	من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم ف---------نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	3443	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms598	true	-8076944947907872873	0	64	0	337	1580	300	من بني سهم من تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	598	-5328870057942692654	294	509.5	237	351	83.76068115234375	47	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms2042	false	8340467121432655395	196	229	943	1095	1454	300	ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد عليهم ما غنم- منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني---- المطلب فهو لكم	2042	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms619	true	3160480951194369467	223	256	1105	1260	1483	300	ان وفد هوازن لما جاءوا يطلبون من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرد عليهم ما غنمه منهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم	619	-5328870057942692654	150	278.5	118	157	95.5414047241211	29	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3197	false	8320938729992444463	100	137	503	710	1571	300	اهل الحجاز من اهل الامصار لانهم هم اولو النهي وعليهم نزل الكتاب------ وخوطبوا به وبالسنة ف-رجع في مطلق الفاظهما الي عرفهم دون غيرهم ولا اعتبار بقول الاعراب الجفاة من اهل البوادي لانهم للضرورة والمجاعة ياكلون كل ما	3197	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms679	true	219771668578567321	269	299	1403	1575	1578	300	اهل الحجاز من اهل الامصار لانهم الذين--------------- نزل القران عليهم وخوطبوا به وبالسنة فيرجع في مطلق الفاظهما الي عرفهم دون غيرهم ولا يعتبر اه------------------------ل البوادي لانهم للضرورة والمجاعة ياكلون ما ---	679	-5328870057942692654	150	256.0	122	214	70.09346008300781	23	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3116	false	-4630892731700804824	131	177	675	895	1469	300	العنب او من الشعير او غيرهما من اي شء كان لما روي ان عمر ------------قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	3116	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms705	true	1785027562597999041	256	299	1295	1518	1521	300	العنب رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما-----ان عمر رضي الله عنهقال علي منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	705	-5328870057942692654	173	302.0	137	232	74.56896209716797	31	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3225	false	9202107241207992700	48	74	204	319	1374	300	اذا رميت سهمك فاذكر اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه	3225	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms717	true	-7545265618329954334	73	166	345	789	1497	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نرمي الصيد فتقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء رواه البخاري وفي رواية قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك متفق عليه	717	-5328870057942692654	114	221.0	88	444	25.675676345825195	25	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK005202-ara1.ms3039	false	5554446170797524305	77	128	349	607	1470	300	حديث عمرو بن حزم مرفوعا ف----------------------------------------ي السن خمس من الابل رواه النساءي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ف---------------------ي الاسنان خمس خمس رواه ابو داود وهو عام فيدخل فيه الناب والضرس ويءيده ح------------------ديث ابن عباس مرفوعا الاص---------------------------------------ابع سواء والاسنان الثنية والضرس سواء هذه وهذه سوا---ء رواه ابو داود	3039	2609069224456123192	Sham19Y0018259-ara1.ms736	true	-5607825308704498472	182	251	884	1220	1462	300	حديث عمرو بن حزم في الديات حزم عن النبي صلي الله عليه وسلمولفظه في السن خمس من الابل رواه النساءي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاسنان خمس خمس رواه ابو داود ولعل المصنف اشتبه علي---------------ه حديث دية الاسنان بحديث ابي موسي في دية الاصابع ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الاصاب----------------------------ع سواء عشر عشر من الابل رواه ابو داود	736	-5328870057942692654	160	217.5	121	379	42.21635818481445	28	JK005202-ara1	Sham19Y0018259-ara1