id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	18	57	92	275	1436	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	2663	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0140	true	6057016169928730620	32	69	156	337	1524	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب ب--كتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	140	-35882729568615346	170	314.5	134	190	89.47368621826172	32	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	18	57	92	275	1436	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب------ ثم قال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	2663	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0154	true	2193842325712742845	144	181	727	908	1518	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب ب--كتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	154	-35882729568615346	170	314.5	134	190	89.47368621826172	32	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2691	false	-1339488687836260841	46	127	224	627	1547	300	ذلك عن- الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وبه قال محمد------------------------------ بن وضاح و-------------------------------ابن ابي شيبة ويحيي بن معين وسحنون--------- وطبقتهم قال وبه قال من شيوخ قرطبة ابن زنباع-------- ومحمد بن عبد السلام الحسني فقيه عصره و----بقي بن مخلد واصبغ---------- وجماعة سواهم من شيوخ قرطبة وذكر هذا عن بضعة عشر نفسا من فقهاء طليطلة المفتين علي مذهب مالك وقال انه رواية عن مالك وذكر المازري انه قول محمد بن مقاتل الرازي من اءمة الحنفية انتهي وكان المجد -------يفتي به-- احيانا	2691	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0185	true	247940616395327123	189	278	927	1370	1485	300	ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف روينا ذلك كله عن ابن وضاح يعني الامام محمد بن وضاح الذي ياخذ عن طبقة احمد بن حنبل وابن ابي شيبة ويحيي بن معين وسحنون ابن سعيد وطبقتهم قال وبه قال--- شيوخ قرطبة ابن زنباع شيخ هدي ومحمد بن عبد السلام الخشني فقيه عصره وابن بقي بن مخلد واصبغ بن الحباب وجماعة سواهم---------------------------------------- من فقهاء قرطبة قلت وقد ذكر التلمساني هذا------ رواية عن مالك وهو------------- قول محمد بن مقاتل الرازي من اءمة الحنفية حكاه عنه المازري وغيره ويفتي بذلك احيانا	185	-35882729568615346	275	428.5	216	505	54.4554443359375	48	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0846	false	8191098427634414096	118	159	573	776	1487	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل ويتكلم	846	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0333	true	-177241450835631781	172	211	873	1064	1546	300	ابن عباس قال كان-- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس فلا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فل-------يتكلم	333	-35882729568615346	188	353.5	149	203	92.61083984375	35	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms3124	false	589717323790534845	145	170	731	857	1528	300	صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة ا-قتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاشت-فاء المظلوم واخذ حقه	3124	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0447	true	-8315362029789440869	107	132	586	714	1619	300	صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاستيفاء المظلوم واخذ حقه	447	-35882729568615346	124	236.0	99	128	96.875	23	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0260	false	-8327925837202965398	186	217	912	1084	1485	300	صنفان من اهل النار-------- لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم اسياط ك---اذناب البقر يضربون بها	260	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	209	242	1105	1278	1573	300	صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مث--ل اسنمة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم -سياط مثل اذناب البقر يضربون بها	540	-35882729568615346	156	270.0	126	184	84.78260803222656	26	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	107	157	550	798	1541	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت--------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	2940	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0546	true	5773380209922241043	236	288	1166	1417	1477	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ورواه ابو داود وقال فيه ان امراة جاءت ------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	546	-35882729568615346	181	298.0	142	276	65.5797119140625	34	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	155	205	788	1034	1541	300	عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رو-اه الشافعي و-------------------------------احمد والترمذي وصححه ورجاله ثقات وعن عمر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد وعن عمارة الجرمي-------- خيرني علي بين -----امي وعمي وكنت ابن سبع او ثمان وروي نحوه--- عن ابي هريرة	2940	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0547	true	-8272519945100311451	0	92	0	442	1477	300	عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ورواه النساءي كذلك ولم يذكر استهما عليه ورواه احمد كذلك ايضا لكنه قال فيه جاءت امراة قد طلقها زوجها ولم يذكر فيه قولها قد سقاني ونفعني وقد روي تخيير الغلام بين ابويه عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابي هريرة فروي سعيد بن منصور وغيره ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه وع----------ن عمارة الجرمي انه قال خيرني علي بين عمي وا-----مي وكنت ابن سبع او ثمان وروي نحو ذلك عن ابي هريرة	547	-35882729568615346	187	297.5	145	457	40.919036865234375	36	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0653	false	-3487425275716731809	208	263	1032	1316	1500	300	اتفق السلف والاءمة علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من الانبياء والصالحين--------- فانه لا يتمسح بالقبر ولا يقبله بل اتفقوا علي انه لا-------- يستلم ولا يقبل الا الحجر الاسود والركن اليماني يستلم ولا يقبل علي الصحيح ويسمع الميت الكلام مطلقا سلاما كان او غيره لانه صلي الله عليه وسلم	653	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0631	true	4073808124197989229	200	253	1005	1274	1507	300	اتفق السلف والاءمة علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من الانبياء والصالحين عند قبره فانه لا يتمسح بالقبر ولا يقبله بل اتفقوا علي انه لا يشرع ان يستلم وي---قبل الا الحجر الاسود والركن اليماني يستلم ولا يقبل علي الصحيح و--------------------اذا سل--م علي ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	631	-35882729568615346	242	425.5	193	301	80.39867401123047	44	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0816	false	-1800190901269893133	3	38	20	182	1442	300	ابن عباس ا-----------------------------------ن امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	816	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0674	true	6588041105804619619	132	173	689	880	1495	300	ابن عباس مفسرا في النذر كما في الصحيحين عنه ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته----- اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	674	-35882729568615346	151	267.0	118	201	75.12437438964844	29	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0395	false	-3983714795446695072	132	187	638	906	1448	300	بل قد يثاب------- بانواع من الثواب اما بزيادة فيها وفي امثالها فيتنعم بذلك في الدنيا قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون من فواءد ذلك----------------- وثوابه- في الدنيا ان يهديه الله الي ان يتقرب بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------اليه وه-و معني قول بعض----هم طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله وقول الاخر --------------------------------------------طلبهم له نية يعني نفس طلبه حسن ينفعهم	395	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0864	true	-4681729711370309771	47	185	246	932	1532	300	بل قد يثيبه عليها بانواع من الثواب اما بزيادة فيها -في امثالها فيتنعم بذلك في الدنيا ولهذا كان الكافر يجزي علي حسناته في الدنيا وان لم يتقرب بها الي الله ولو كان فعل كل حسن اذا لم يفعل لله مذموما يستحق به صاحبه العقاب لما اطعم الكافر بحسناته في الدنيا اذا كانت تكون سيءات لا حسنات واذا كان قد يتنعم بها في الدنيا ويطعم بها في الدنيا فقد يكون من فواءد هذه الحسنات ونتيجتها وثوابها في الدنيا ان يهديه الله الي ان يتقرب بها اليه فيكون له عليها اعظم الثواب في الاخرة CHECK معني قول السلف طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله وهذا معني قول بعض السلف طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله وقول الاخر لما قيل له انهم يطلبون الحديث بغير نية فقال طلبهم له نية يعني نفس طلبه حسن ينفعهم	864	-35882729568615346	253	433.0	199	687	36.8267822265625	47	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1034	false	-8174425099685368986	78	111	421	586	1549	300	ابو هريرة---- رباط يوم في سبيل الله احب الي من ان اوافق ليلة القدر في احد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن رابط اربعين يوما------------- فقد استكمل الرباط	1034	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0941	true	1424232722918084317	103	140	512	693	1531	300	ابي هريرة قال رباط يوم في سبيل الله احب الي من ان اقوم- ليلة القدر في احد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن رابط اربعين يوما في سبيل الله فقد استكمل الرباط	941	-35882729568615346	160	295.5	127	182	87.9120864868164	31	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms0525	false	7594075557048797493	241	280	1159	1357	1451	300	عبد الله بن انيس---- بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت------- صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه	525	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0946	true	-3906347858128389752	140	188	753	997	1557	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت الصلاة صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه	946	-35882729568615346	189	312.0	151	247	76.51821899414062	34	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1033	false	-7768500912653828183	236	300	1286	1593	1593	300	سلمان قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل رباط -----ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات---- جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وعن فضالة بن عبيد مرفوعا كل----------------------------- ميت ي--------ختم علي- عمله الا ال-----مرابط- في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتان القبر رواه ------ابو داود-	1033	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	true	448533770772659971	155	231	768	1127	1492	300	سلمان الفارسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة------------- خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وفي السنن -عن فضالة بن عبيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت الا ختم عليه عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه احمد وابو داود	951	-35882729568615346	260	406.0	203	373	69.70509338378906	45	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms2990	false	-4283435991054471047	70	131	336	649	1482	300	نوعان احدهما هو الغاية وه----------------------------------------------و العدل بين الناس والثاني ما يكون الاحسان افضل منه وهو عدل الانسان بينه وبين خصمه من الدم والمال والعرض فان --استيفاء حقه عدل والعفو احسان والاحسان هنا افضل لكن هذا الاحسان لا يكون احسانا الا بعد العدل و-----------هو ان لا يحصل بالعفو ضرر فاذا حصل منه ضرر كان ظلما من العافي---- لنفسه واما لغيره فلا يشرع	2990	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0994	true	712115622175422782	34	107	163	535	1558	300	نوعان احدهما هو الغاية والمامور بها فليس فوقه شء هو افضل منه يءمر به وهو العدل بين الناس والثاني ما يكون الاحسان افضل منه وهو عدل الانسان بينه وبين خصمه في الدم والمال والعرض فان الاستيفاء ع----دل والعفو احسان والاحسان هنا افضل لكن هذا الاحسان لا يكون احسانا الا بعد العدل كما قدمناه وهو ان لا يحصل بالعفو ضرر فاذا حصل منه ضرر كان ظلما من العافي اما لنفسه واما لغيره فلا يشرع	994	-35882729568615346	304	574.5	244	376	80.85106658935547	55	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms3213	false	3140652866584912073	248	292	1262	1484	1520	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فند----- بعير وكان في القوم خيل يسير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به -كذا	3213	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1197	true	5099268114382434940	35	117	182	613	1509	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب القوم جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بع-----------------------ير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم----- فاصنعوا به هكذا	1197	-35882729568615346	189	315.0	152	464	40.732757568359375	32	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK005202-ara1.ms1263	false	4651342523163064347	196	295	1018	1545	1565	300	التغرير والكيميا- غش فتحرم لانها تشبه المصنوع من ذهب او فضة او غيرهما بالمخلوق قال الشيخ تقي الدين هي باطلة في العقل -محرمة بلا نزاع بين------ المسلمين ثبتت علي الروباص او لا ويقترن بها اي الكيمياء كثير من السيمياء التي هي من السحر والزجاج مصنوع لا مخلوق ومن ظن- زيادة المال بما حرم- الله عوقب بنقيضه كالمرابي وهي اشد تحريما من الربا لتعدي ضررها ولو كانت الكيمياء حقا مباحا لوجب فيها خمس كالركاز او وجبت فيها زكاة كالزروع والثمر والمعدن ولم يوجب عالم فيها شيءا فدل علي بطلانها والقول بان قارون عملها باطل ولم --------يعملها الا فيلسوف---------------------- او اتحادي	1263	2609069224456123192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1834	true	-3136142739006481199	31	114	160	598	665	127	الكيمياء الكيمياء غش وهي تشبي-------ه المصنوع من ذهب او فضة او غيره-- بالمخلوق -----------------------باطلة في العقل ومحرمة بلا نزاع بين علماء المسلمين ثبتت علي الروباص ام لا ويقترن بها------------ كثيرا-- السيمياء التي هي من السحر والزجاج مصنوع لا مخلوق ومن طلب زيادة المال بما حرمه الله عوقب بنقيضه كالمرابي وهي اشد تحريما منه----------------- ولو كانت--------- حقا مباحة لوجب فيها خمس او------------------ زكاة و-----------------------لم يوجب عالم فيها شيء----------------ا والقول بان قارون عملها باطل ولم يذكرها ويعملها الا فيلسوف كمحمد بن زكريا الرازي او اتحادي	1834	-35882729568615346	375	592.0	300	567	66.13756561279297	58	JK005202-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1