id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0145	true	7133823351580743636	270	297	1332	1466	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي---------- حسن صحيح	145	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0276	false	91632917944983623	72	102	344	492	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح	276	4730591126111672076	132	246.0	105	148	89.1891860961914	24	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0169	true	382081919853476516	255	295	1277	1468	1495	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم ي------------------------------------------------غسله متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم انما يغسل من بول	169	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	248	297	1280	1510	1528	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي عن علي ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال في------ بول	405	4730591126111672076	161	281.5	124	244	65.98360443115234	31	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0212	true	-6530928641960829312	24	175	104	824	1450	300	علي الصلاة --حي علي الصلاة حي علي ---------------الفلاح حي علي -ال-فلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه وقال--- حديث حسن صحيح	212	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	19	152	90	737	1497	300	الي الصلاة فقال الا ا-----دلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها -رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود وذكر ---------------------الترمذي اخره وقال هو حديث حسن صحيح	476	4730591126111672076	471	721.5	369	821	57.36906051635742	81	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0221	true	-1454954930704247509	255	283	1259	1396	1482	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	221	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	101	129	495	632	1498	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	492	4730591126111672076	137	274.0	109	137	100.0	28	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0314	true	-4041146454349211391	112	171	563	863	1505	300	لما روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وحسنه وقال ---------وعليه العمل عند اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم ويجعلهما اي يديه تحت سرته لقول علي من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة رواه احمد وابو داود	314	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0643	false	-5477388019347156252	186	234	979	1213	1556	300	لما روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي------ وقال حديث حسن وعن ابن مسعود ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم مر به وهو واضع شماله علي يمينه فاخذ بيمينه فوضعها علي شماله------------------------------------ رواه ------ابو داود	643	4730591126111672076	150	237.0	118	309	48.5436897277832	28	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0356	true	-8066459534742965224	0	29	0	135	1478	300	فمرت بين يديه زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه او يك-ن المار محتاجا	356	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0844	false	4018214143090170331	18	44	78	201	1465	300	فمرت--------- زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه ولو كان المرور حراما	844	4730591126111672076	105	183.0	82	136	77.20587921142578	20	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0362	true	421973129763233341	113	172	517	811	1470	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي----------------ستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	362	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0842	false	6028297782523015094	221	279	1063	1354	1468	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كانبين يديه مثل اخرة الرحل واذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسولا لله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	842	4730591126111672076	258	472.5	205	319	80.87774658203125	48	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0375	true	-4875860551369056074	94	158	457	768	1497	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد سجدتين للسهو-- وفي رواية قال و-اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين	375	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	false	7366878511963874599	121	182	619	915	1524	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة -قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل --فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم -----------------انسي كما تنسون واخرجه مسلم قال بعضهم وفي رواية لمسلم اذا زاد احدكم او نقص فليسجد سجدتين	855	4730591126111672076	261	461.0	204	317	82.33438110351562	48	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0458	true	5336223181060806428	32	112	158	557	1510	300	ابي هريرة مرفوعا------------- اذا صلي احدكم بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء رواه الجماعة وعن عقبة بن عامر -------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام بالناس--------- فليوجز فان ----فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	458	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0931	false	-1327097063529220760	38	124	199	626	1535	300	ابي هريرة انه عليه السلام قال اذا ام- احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف والمريض--- واذا صلي وحد-ه فليطل كيف شاء وروي مسلم ايضا عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطول بنا---- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام -الناس ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	931	4730591126111672076	319	506.5	247	442	72.17194366455078	54	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0494	true	-7344846350686793506	139	206	711	1025	1499	300	ابن عباس انه -------قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجم-عة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم------- في الطين وال-------دحض متفق عليه والدحض هو	494	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	137	197	721	1006	1534	300	ابن عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا --قد فعل هذا من هو خير منه ا------------------------------ن الجماعة عز-مة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض والدحض من -----------------	907	4730591126111672076	221	360.5	174	365	60.54794692993164	37	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0518	true	-4698096035555372686	174	295	893	1532	1563	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسج-----------ود والصف الذي يليه و-قام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام----- الذي يليه ان-حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	518	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	134	0	715	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1125	4730591126111672076	601	1091.5	484	732	82.10382843017578	104	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0525	true	7594075557048797493	241	280	1159	1357	1451	300	عبد الله بن انيس------------ بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي----------ءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه	525	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1143	false	350842973427916233	128	178	638	890	1527	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان يضطرني اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه	1143	4730591126111672076	189	312.5	151	255	74.11764526367188	32	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0557	true	8045342709788344506	116	161	618	842	1526	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يفطر ولا يطعم يوم النحر ح-تي يصلي رواه احمد تمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وترا لحديث------------ انس كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري وزاد في رواية منقطعة وي----------------------------اكلهن وترا	557	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1277	false	-2307781862916383368	3	109	12	580	1579	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال الدارقطني حتي يرجع فياكل من اضحيته والمعني في الامساك يوم الاضحي الي ما بعد الصلاة لياكل من اضحيته او يشارك الفقراء فيه لانه وقت اكلهم وفي تعجيل الاكل يوم الفطر قبل الصلاة مخالفة العادة السالفة ولان الفطر في ابتداء الاسلام كان محرما قبل الصلاة فقدم ليعلم نسخه قال الاصحاب ويستحب ان يكون ما ياكله يوم الفطر قبل الصلاة تمرات وترا لرواية البخاري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات و-----------------في رواية علقها واسندها الاسماعيلي والدارقطني ياكلهن وترا	1277	4730591126111672076	170	255.0	131	585	29.059829711914062	31	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0566	true	-3353268753629768792	0	70	0	344	1438	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا--- ادني من الركوع الاول-------------------------------------------------- ثم سمع وحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف متفق علي--------------------ه وقال------------- ابن عباس خسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	566	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	false	6255177136988523452	147	233	775	1190	1534	300	ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد----- ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف فاستنبط الاصحاب منه ما ذكرناه وقال في الحاوي ان ابن عباس روي ذلك عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم	1311	4730591126111672076	303	542.5	238	430	70.46511840820312	56	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0573	true	-6015928978360724383	14	45	74	239	1579	300	روي سعيد ان عمر خرج يس-------تسقي----------- فلم يزد علي الاستغفار فقالوا ما راين---------------اك استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء الذي يستنزل به- المطر ثم قرا استغفروا ربكم انه كان غفارا	573	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1334	false	3625274089255730533	145	180	789	983	1602	300	روي----- ان عمررضي الله عنهاستسقي علي المنبر فلم يزد علي الاستغفار فقالوا يا امير المءمنين ما نراك استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر ثم قرا استغفروا ربكم انه كان غفارا	1334	4730591126111672076	148	245.0	120	199	74.37185668945312	24	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0574	true	-3510621661473649451	55	168	268	873	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري ش-----------------دة المجاعة والجهد----------------------------------------------- بفتح الجيم المشقة و--ضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجوع والجهد------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	574	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	43	150	217	803	1568	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس الله-----------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من---------------- شدة الجوع وهو ممدود بالم---د والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها-------------------- والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركات السماء وانبت ل----------------------------------------------------نا من بركات- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا ال-------جهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	340	515.5	273	805	42.23602294921875	54	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0627	true	8413120418447144479	164	190	842	968	1490	300	اذا -تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع ---------------------قال ابو داود وروي هذا الحديث الثوري عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض	627	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1432	false	6100939005312150512	102	131	510	658	1552	300	اذا اتبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع اخرجه البخاري ومسلم وقال ابو داود -روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض	1432	4730591126111672076	125	220.0	99	149	83.89261627197266	22	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0633	true	8265684974218959708	103	276	488	1341	1461	300	القبر عن الارض قدر شبر ليعرف انه قبر فيتوفي ويترحم علي صاحبه وروي الشافعي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر و سن وضع حصي صغار عليه لحفظ ترابه اي القبر لءلا يندرس فيوطا بالاقدام ولا باس بقوله اي من حثي التراب حين فعله اول حثية منها خلقناكم وبثانية وفيها نعيدكم وبثالثة ومنها نخرجكم الاية اي يقول ذلك الي اخر الاية لانها تناسب الحال ولا باس بتطيينه اي القبر لما روي ابو داود عن القاسم ----بن محمد قال قلت ل---------------------عاءشة----------------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر ا-و خشبة وكل---وح لفعله صلي الله عليه وسلم بقبر عثمان بن مظعون علمه بحجر وضعه عند راسه------------------------------------------------------ وقال اعلم قبر اخي حتي ادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود وابن ماجة وتسنيم القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	633	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	false	8020900689034187107	32	124	143	596	1463	300	القبر عن الارض قدر ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر لما روي ابو داود عن القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الح----------------------------------------------مراء قال ابو علي يقال رسول -الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر ع---------------------ند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------وقال ابو داود في المراسيل عن صالح بن ابي صالح------------------------ رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	4730591126111672076	285	429.0	221	953	29.905561447143555	50	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0642	true	-2090974195178029647	111	152	541	734	1454	300	في القبر ما له قيمة عرفا وطلبه ربه نبش واخذ--------------------- لما روي ان المغيرة بن شعبة وضع خاتمه في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال خاتمي فدخل و----------اخذه وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	642	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1451	false	3069135191901455887	73	118	365	576	1491	300	في القبر شء له قيمة--------------- نبش واخذ اي اذا طالب به صاحبه لما روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قال خاتمي ففتح موضعا فيه فاخذه فكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1451	4730591126111672076	162	260.0	125	229	70.74235534667969	29	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0685	true	2503659765279390622	137	187	681	943	1535	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه -لخبر الصديق رواه البخاري ف----في ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبو-------ن وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماء------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	685	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1548	false	1356404699341702744	161	215	821	1097	1573	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ل-------------------لخبر- فيجب في ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين -------بنت لبون وحقتان وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين --------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	1548	4730591126111672076	224	393.0	179	311	72.02572631835938	37	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0686	true	-1077802346560426554	72	115	321	550	1474	300	قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذع- وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	52	98	238	483	1536	300	قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	227	427.5	184	245	92.65306091308594	38	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0689	true	2343490756317133845	144	240	696	1185	1456	300	فيها شاة انثي اجماعا في الاهلية وفي ------احدي وعشرين وماءة شاتان اجماعا وفي ماءتين وواحد----------------ة ثلاث شياه --الي اربعماءة شاة ثم تستقر الفريضة واحدة عن كل ماءة لما روي انس ----في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر انه قال ------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين شا------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي-----ها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	159	246	828	1262	1556	300	فيه- شا-----------------------ة وفي ماءة واحدي وعشرين------ شاتان------- وفي ماءتين وواحدة اي الي ثلاثماءة ثلاث شياه ثم في -كل ماءة شاة الاصل في ذلك ----------------------ما روي البخاري في كتاب ابي--------------------- بكر الذي تقدم ذكر بعضه وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-----انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة وا----حدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	345	526.5	273	540	63.88888931274414	54	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0746	true	-4449010397610805726	87	113	425	559	1504	300	صلي الله عليه وسلم--- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث	746	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7491073155490826824	257	285	1327	1468	1538	300	صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث	2020	4730591126111672076	134	255.5	108	141	95.03546142578125	24	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0759	true	2827446372164815874	186	229	977	1190	1564	300	عن زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت ال---نبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	759	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1834	false	-5415607127395324992	193	238	940	1158	1474	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له النبي ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1834	4730591126111672076	198	369.5	157	226	87.6106185913086	38	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0763	true	-125128203725139404	143	185	719	927	1516	300	روي ابو داود ان زيادا ولي--------------- عمران بن --حصين---- الصدقة فلما جاء قيل له---- اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها كم------ا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1813	false	7158655025222967690	204	252	1106	1344	1582	300	روي ابو داود ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن الحصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذتها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعت-ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	4730591126111672076	191	330.5	150	239	79.91632080078125	34	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0884	true	-3963490128414263699	230	266	1131	1314	1510	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك-------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود وسن	884	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	53	94	265	469	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا رواه ابو داود وعن	2189	4730591126111672076	173	309.0	137	205	84.39024353027344	29	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0908	true	6035155574682758966	233	260	1115	1238	1433	300	ان الصعب بن جثامة اهدي النبي----- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	908	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2238	false	6699393691204880551	115	143	583	708	1503	300	ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2238	4730591126111672076	115	209.0	88	128	89.84375	24	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0920	true	-7509682249696588233	266	300	1391	1563	1563	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس و--الزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر- او-	920	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2251	false	3347048490239824188	106	140	543	716	1546	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس او الزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثباب--- معصفرا او	2251	4730591126111672076	167	310.5	135	176	94.88636016845703	29	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0983	true	3006351700343134558	24	148	126	751	1492	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري وه----------------ذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	983	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	43	130	228	662	1561	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2451	4730591126111672076	390	653.5	308	650	60.0	71	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms0984	true	5803606091459969755	47	76	225	360	1538	300	خرج من عندنا وهو مسرور ثم رجع ------وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	984	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	27	57	123	264	1452	300	خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2443	4730591126111672076	134	259.5	105	141	95.03546142578125	27	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1019	true	-6954415452061326670	274	298	1403	1530	1538	300	بريدة ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1019	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2547	false	6683727052066117864	73	97	393	519	1570	300	بريدة قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2547	4730591126111672076	122	226.0	99	131	93.12976837158203	21	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1032	true	2521083689781178556	262	298	1369	1546	1552	300	بريدة-------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث	1032	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	178	218	941	1136	1581	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث	6000	4730591126111672076	170	307.5	134	195	87.17948913574219	32	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1038	true	1468034282492590840	95	140	504	715	1532	300	ابن عباس لما--------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين -شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية---- فلما خ-ف عنهم من العدو نقص من الصبر بقدر ما خفف	1038	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5894	false	-8090435447914245571	56	105	292	524	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية قال فلما خفف عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف	5894	4730591126111672076	203	357.5	159	236	86.01695251464844	37	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1068	true	4922510236714216925	6	101	31	505	1552	300	----الا علي الحق وسهم لذوي القربي ---------------------------------وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم من بني عبد م--------------------------------------------------------ناف لحديث----- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر -------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان------------------------- فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلم ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية و-لا اسلام وانما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك---- اصابعه رواه احم----د والبخاري	1068	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	false	5192575228418357851	86	201	457	1032	1530	300	المصالح قال----- وسهم لذوي القربي اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب اي----------- دون غيرهم من بني عبد شمس ونوفل وان كان هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل اولاد عبد مناف لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال -------------صلي الله عليه وسلم ا--------ما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري	5953	4730591126111672076	387	597.0	303	614	63.02931594848633	65	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1171	true	-3367722744561275177	26	55	136	277	1537	300	------يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا----------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1171	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3025	false	-859825526860290523	200	233	1009	1171	1533	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان	3025	4730591126111672076	132	231.0	103	163	80.98159790039062	23	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1184	true	-8621561046231955786	257	294	1268	1453	1484	300	بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب قا-ل لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	1184	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3004	false	-3354968537652730075	1	35	5	170	1555	300	بشرط البراءة--------------- فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال------ لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	3004	4730591126111672076	162	305.5	128	186	87.09677124023438	33	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1250	true	-7046736902310378292	36	71	169	356	1504	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا وعندهم فضول من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --في ايديهم	1250	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	202	233	1016	1179	1511	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------ فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم	2922	4730591126111672076	127	217.5	103	218	58.25688171386719	22	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1283	true	-7433066374519195794	217	250	1032	1206	1462	300	قال الازهري السلم والسلف واحد في قول اهل اللغة الا ان السلف يكون قرضا لكن السلم لغة اهل الحجاز والسلف لغة اهل العراق قاله الماوردي وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا	1283	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	false	5739857026664338748	89	111	492	616	1585	300	قال الازهري السلم والسلف واحد يقال سلم واسلم وسلف واسلف بمعني واحد واستسلف وتسلف-------------------------------------------------- وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا	3053	4730591126111672076	79	113.0	65	174	45.40229797363281	13	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1512	true	-3349863532398519678	158	214	815	1106	1537	300	اما الكتاب فقوله تعالي فهم شركاء في الثلث وقوله تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الاية والخلطاء هم الشركاء ومن السنة ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي --------------------------------------------------------------------ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم كانا شريكين فاشتريا فض-ة بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	1512	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1463026732503412609	52	143	297	747	1558	300	-من الكتاب -قوله تع-------------------------------الي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص24---------------------- ومن السنة ما روي ابو داود عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين مالم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وما روي انه صلي الله عليه وسلم قال يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا ولقد كان البراء بن عازب وزيد بن ارقم----- شريكين فاشتريا فضية بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	3366	4730591126111672076	227	399.0	181	510	44.509803771972656	39	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1514	true	-437961216491373333	114	144	574	713	1487	300	منهما يملك التصرف في جميع المال كما يملك التصرف في عنان فرس----------ه كيف شاء وقال الفراء هي------------------- من عن الشء---- اذا اعرض------------------------------------ لان كلا---- منهما--- عن له ان يشارك صاحبه	1514	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3369	false	2848043853412621814	1	45	5	209	1553	300	منهما يملك التصرف في جميع المال كما يملك---------- عنان فرسه يتصرف فيه كيف شاء وقال الفراء وابن قتيبة انها مشتقة من عن الشء يعن اذا -عرض يقال عنت لي حاجة اي عرضت فسميت بذلك لان كل واحد منهما قد عن له ان يشارك صاحبه	3369	4730591126111672076	125	174.0	97	215	58.13953399658203	22	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1837	true	-7606074800320938566	175	207	884	1046	1511	300	الحاكم وي---دفعه الي الشفيع ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم لان--------------نا لو -وقفنا الامر في الشفعة الي حضور المقر له لكان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل مشتر--------- يدعي ان- الشراء لغاءب	1837	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3660	false	-2547801725299673579	2	40	11	199	1519	300	الحاكم منه ودفعه الي الشفيع وكا-ن الغاءب علي حجته اذا قدم قال ابن الصباغ لانا لو اوقفنا الامر في الشفعة الي حضور المقر له -كان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل من يشتري شقصا يدعي انه اشتراه لغاءب	3660	4730591126111672076	148	245.0	116	190	77.89473724365234	24	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms1888	true	-6480501929151474493	143	177	690	861	1468	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من الس-يل ان- الاعلي--- يشرب قبل الاسفل ويترك الماء ال----ي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي	1888	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6634	false	-6029078609259019144	115	151	566	746	1522	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من السبيل الي الاعلي ان يشرب قبل الاسفل ويجعل الماء فيه الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي	6634	4730591126111672076	165	307.5	131	180	91.66666412353516	29	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2180	true	-4282824860298661466	5	49	29	276	1594	300	عليه الصلاة والسلام العلم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة و--سنة قاءمة وفر--يضة عادلة رواه -----------ابن ماجه وقول---ه عليه الصلاة والسلام تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2180	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	201	250	1059	1316	1563	300	عليه وسل----------م العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة اخرجه ابو داود وابن ماجه وروي انه عليه السلام قال---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	216	370.5	174	271	79.70479583740234	33	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2807	true	-5200127256986508414	77	129	397	676	1579	300	والله اعلم 1كتاب الظ-------هار مشتق من---- الظهر ---------------------------------------------------------------------------سمي بذلك لتشبيه الزوجة بظهر الام وانما خص الظهر دون غيره لانه موضع الركوب اذ المراة مركوبة اذا غشيت فقوله انت علي كظهر امي اي ركوبك للنكاح حرام علي كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب	2807	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4965	false	5514514094476449924	37	102	187	526	1581	300	والله اعلم ب--اب الظهار الظهار مشتق من لفظ الظهر يقال ظاهر الرجل من امراته وتظاهر وتظهر تظهرا اذا قال لها انت علي كظهر امي وسمي بذلك لتشبيه الزوجة بظهر الام وانما خص الظهر من اعضاء الام لان كل مركوب يسمي ظهرا لحصول الركوب علي ظهره فكانه قال نكاحك علي------------ حرام---- كنكاح امي------- فاقام الظهر مقام الركوب لانه محله- واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب	4965	4730591126111672076	174	256.5	137	365	47.671234130859375	26	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2836	true	-4682247831159143486	90	132	440	649	1519	300	في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد -	2836	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	false	7046466592950315160	0	42	0	205	1511	300	في ظهرك ق------ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او-- حد في ظهرك -قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الجلد	5019	4730591126111672076	183	319.5	144	220	83.18181610107422	34	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2868	true	5939120560515016158	17	96	84	450	1429	300	لما روت-------- ام -----------------------عطية قالت كنا ننهي ان نحد------ علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب رواه الشيخان وفي رواية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2868	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	249	295	1247	1452	1479	300	لما روي مسلم عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	146	248.0	110	413	35.35108947753906	28	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2868	true	5939120560515016158	139	189	652	893	1429	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتن-زعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ولا	2868	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	56	108	303	552	1536	300	ام سلمة قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت	5219	4730591126111672076	223	388.0	175	259	86.10038757324219	39	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	107	170	550	858	1541	300	ابي هريرة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت----------------------------------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي------------- يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ ب-------يد امه فانطلقت به	2940	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5389	false	4615379791294014972	86	178	428	869	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وروي عنه ابو داود عن طريق اخر انه قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله ان هذا ولدي وان اباه يريد ان يذهب به وانه-- سقاني من بءر ابي عني-ة ونفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يجاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للغلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ الغلام بيد امه فانطلقت به	5389	4730591126111672076	225	344.0	174	474	47.468353271484375	41	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3024	true	7383148887460425478	135	176	675	889	1492	300	ابن نجيح ان------------- امراة وطءت في الطواف فقضي عثمان فيها بستة الاف----- والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي --بلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	3024	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	185	227	900	1118	1496	300	---------ان عثمان قضي في امراة وطءت في الطواف بديتها ----------ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام -في البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	5618	4730591126111672076	186	328.0	150	238	78.15126037597656	30	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3024	true	7383148887460425478	151	179	758	902	1492	300	ابن عباس--------------- ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي --بلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف و----هذا في مظنة	3024	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5625	false	8600928831312922747	144	177	703	871	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام -في البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف وعلي هذا لو انضم	5625	4730591126111672076	136	229.5	108	169	80.47337341308594	21	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3055	true	4658851764514501100	156	220	760	1084	1523	300	باب العاقلة وما تحملة العاقلة من الدية وهي اي العاقلة من غرم ثلث دية ذكر مسلم فاكثر من ثلث الدية بسبب جناية غيره اي الغارم سموا بذلك لانهم يعقلون--------------------- يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية واصله من عقل الاب-----------------------ل وهي الحبال التي تثني بها ايديها ذكره الازهري---------- وقيل من العقل اي المنع لانهم يمنعون عن القاتل	3055	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5725	false	-5538970110270258553	182	232	964	1233	1571	300	باب العاقلة وما تحمله الع-قل---- الدية لان مءديها----------------------------------------------------------------------------------------- يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية ويقال لدافع الدية عاقل لدفعه الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها وقيل سمي بذلك لانه---------- يمنع----- القاتل	5725	4730591126111672076	162	217.0	126	378	42.85714340209961	25	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3105	true	6787113947859808419	165	204	829	1023	1464	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود وقوله و---ينظر اليه يعني	3105	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5041	false	2335701654124733175	259	298	1324	1518	1525	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين والمعني في ----قوله وهو ينظر اليه لانه	5041	4730591126111672076	172	314.5	136	198	86.86869049072266	32	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3141	true	4650022667878200992	200	242	991	1197	1491	300	وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد و------------------النساءي	3141	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	0	47	0	226	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه----- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال الترمذي وهو حسن وقد خرجه النساءي	6209	4730591126111672076	188	339.0	149	232	81.03448486328125	35	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3161	true	-8072914088186583317	128	255	679	1385	1654	300	الامام عشرة اشياء حف------------------------------------------ظ الدين علي الاصول- التي-------- اجمع عليها سلف الامة فان------------- زاغ ذو شبهة عنه بين له الحجة--------------- واخذه بما يلزمه من الحقوق ليكون الدين محروسا من الخلل وتنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع ما بينهم من الخصومة و------------------------------------------------------------------حماية البيضة والذب عن الحوذة اي حفظ الرعية وانصاف بعضهم من بعض ليتصرف الناس في --معايشهم ويسيروا في الاسفار امنين و----------------------------اقامة الحدود وتحصين الثغور لتصان محارم الله عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من الاتلاف والاستهلاك وجهاد من عاند الاسلام بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا تظفر الاعداء بغرة ينتهكون بها محرما او يسفكون بها دما معصوما و-------جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة و----------------------------------------------جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع المطهر و------------------------تقدير العطاء لم---ستحقه في بيت المال بلا اسرا-ف ولا تقصير ودفعه في	3161	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	false	8633359925300284514	157	300	879	1680	1680	300	الامام عشرة اشياء اكثرها مذكور في الكتاب ولكنا نذكرها احدها حفظ الدين علي --اصوله المستقرة وما اجمع عليه- سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة عنهاوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والثاني ---------------------تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع------------ الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم والثالث حماية البيضة والذب عن الحريم لين----------------------------------صرف الناس في المعاش وينتش--روا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال والرابع اقامة الحدود-------------- لتصان محارم تعاليعن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من --اتلاف و--استهلاك والخامس تحصين الثغور- بالعدة المانعة والقوة الد--------------------------------------------------------------------افعة والسادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق تعاليفي اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير عسف والثامن تقدير العطاء وما يستحق- في بيت المال من غير سرف ولا تقصير ودفعه في-	6355	4730591126111672076	469	669.5	381	962	48.75259780883789	67	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3179	true	1371025850727743607	68	123	334	592	1516	300	قدم علي عمر رجل------------------ من قبل ابي موسي فق--------ال له عمر هل كان-------------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه ---------------------------------قال عمر ف------------هلا حبستموه------- ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب او يراجع الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3179	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	false	8575754364557191231	195	267	1043	1380	1546	300	قدم علي عمر رضي الله عنه من الشام من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه وفي رواية انه قال لا الا ان نصرانيا اسلم ثم ارتد فقتله ابو موسي فقال عمر رضي الله عنه هلا حبستموه في بيت ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب --------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	5811	4730591126111672076	194	269.5	151	355	54.64788818359375	33	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3312	true	3259816301065061613	95	154	488	806	1588	300	في اللغة احكام الشء والفراغ منه ومنه قوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين وبمعني اوجب ومنه قوله تعالي وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه وبمعني امضي الحكم ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي وامضينا وانهينا وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايجاب- الحكم علي من يجب عليه	3312	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6359	false	6265781102010597172	79	170	408	907	1637	300	في الاصل احكام الشء والفراغ منه ومنه قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء فيكون القضاء امضاء الحكم علي هذا وسمي---------- الحاكم حاكما لانه يمضي الاحكام ويحكمها وقال الجوهري انه يقال قضي بمعني انهي وفرغ ومنهكما قال الرافعيقوله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه القصص اي قتله وفرغ منه وسمي قاضيا اي قاتلا وسمي القضاء علي هذا قضاء لان القاضي ينهي الامر بالفصل ويفرغ منه بالامضاء ويقال قضي بمعني اوجب ومنه قال تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء فيجوز ان يكون سمي القاضي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	6359	4730591126111672076	135	227.5	108	629	21.46263885498047	22	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3334	true	-4749027460951991798	28	119	133	560	1464	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من---- الازد-- يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راي-ت عفرة ابطيه ف-قال اللهم--- بلغت	3334	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	false	6197044252021671512	82	180	426	877	1535	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاودية يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا ف------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	361	584.0	280	480	75.20833587646484	67	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK005202-ara1.ms3358	true	3476118810595045377	49	90	228	421	1474	300	صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال فلك يمينه	3358	2609069224456123192	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	126	167	608	803	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه	6674	4730591126111672076	175	313.0	136	208	84.13461303710938	33	JK005202-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown