id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0049	true	-6759020114234161076	10	111	48	521	1419	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا باليسري و سن له بفضاء بعد لحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود مع امن المكان فلو خاف----------------- علي نفسه من سبع او عدو يغتاله فليقض حاجته قريبا من المكان الذي هو فيه و يسن له به استتار عن ناظر لحديث ابي داود عن ابي هريرة مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج	49	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0070	false	-5512346061528676981	72	185	363	888	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ذهب الي الغاءط ابعد وعن------------------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه اب------------ن النجار في ترجمة محمد بن محمد بن علي وروي ابن السني في سننه الصحاح 17 وابو يعلي الموصلي في مسنده------------------------------------------------ عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بمكة اذا اراد قضاء الحاجة خرج الي المغمس قال نافع وهو علي نحو ميلين من مكة قال ويستتر لقوله صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج	70	5785422122691510861	265	403.5	200	628	42.197452545166016	50	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0159	true	-2398634319551894688	0	29	0	143	1426	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	159	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0163	false	-8057683354500112720	238	267	1252	1395	1587	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرت بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	163	5785422122691510861	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0163	true	-6613290609523249263	105	155	535	788	1507	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا------ه ابو داود -	163	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0198	false	-8052473119083815649	38	93	184	465	1529	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين صحح ارساله ابو داوود	198	5785422122691510861	241	439.5	193	287	83.97212219238281	43	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0169	true	382081919853476516	255	298	1277	1488	1495	300	ام قيس بنت محصن-------- انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله -------------------متفق علي--ه ولقوله صلي الله عليه وسلم انما يغسل من-- بول الانثي---------------------- والخنثي وبول	169	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0157	false	-8263214841810069398	214	266	1064	1326	1502	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وروي الترمذي والحاكم عن علي ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم ------قال ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية فهي والخنثي يغسل	157	5785422122691510861	181	273.5	139	270	67.03704071044922	31	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0194	true	-4983767942015848434	249	298	1270	1526	1535	300	يبعثن اليها بالد---رجة ف------------يها الصفرة والكدرة---------- لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض وفي الكافي قال مالك واحمد هي ماء ابيض يتبع الحيض لا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ا---ي ليست الصفرة والكدرة بعد العادة حيضا ولو تكرر ذلك فلا تجلسه لقول ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة	194	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0209	false	3655362062354389595	0	79	0	410	1542	300	يبعثن الي عاءشة الدرجة فيها الكرسف فيه- الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة و الدرجة بدال مهملة مضمومة وراء مهملة ساكنة------- بعدها جيم خرقة ونحوها تدخلها النراة في فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شء من اثر الحيض او لا و القصة البيضاء هي القطنة او الخرقة البيضاء التي تحتشي بها المراة عند الحيض ويقابل الاصح ستة اوجه احدها انهما ليسا-------------------------- حيضا----------------------- لقول ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة	209	5785422122691510861	141	174.0	112	472	29.872880935668945	21	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0211	true	6115635692547340556	234	297	1283	1571	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد رب----ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال --قل الله اكبر الله اكبر	211	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	192	257	1055	1351	1560	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي رجل وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر	243	5785422122691510861	278	511.0	216	301	92.35880279541016	53	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0212	true	-6530928641960829312	24	109	104	502	1450	300	علي الصلاة -----------حي علي--- الصلاة حي علي الفلاح حي علي -ال-فلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق-ول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	212	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	238	299	1268	1555	1560	300	الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك قل------ت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	243	5785422122691510861	214	319.0	161	423	50.59101486206055	36	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0269	true	-8494244733855245423	126	177	629	897	1477	300	ابي سعيد----------- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا------------- رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيه-ا قذرا رواه ابو ------	269	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0366	false	368841226958294312	121	185	646	981	1613	300	ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه و---------سلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا يا رسول الله رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وفي رواية لابي	366	5785422122691510861	237	415.5	192	344	68.89534759521484	37	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0279	true	8401996035492640164	20	118	102	590	1488	300	ابن عمر قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال ركعتين بين الساريتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين رواه الشيخان ولفظه للبخاري واما ما روي الشيخان عن اسامة ايضا والبخاري عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م لم يصل في الكعبة فجوابه ان الدخول كان مرتين فلم يصل في------ الاولي وصلي في الثانية كذا رواه احمد في مسنده وابن حبان	279	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0267	false	-4969148959480564372	63	152	331	776	1563	300	ابن عمر قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال ركعتين بين الساريتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين فان قيل في الصحيحين خ398 م1330 ايضا -----------عن اسامة وفي --البخاري عن ا-----نس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام لم يصل فالجواب ا---------ن الدخول كان مرتين -لم يصل في المرة الاولي وصلي في الثانية كذا رواه احمد--------- وابن حبان	267	5785422122691510861	366	600.0	289	512	71.484375	67	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0321	true	-2117308462244673388	238	272	1220	1401	1532	300	المفصل اي المبين------- قال تعالي كتاب فصلت اياته اي جعلت تفاصيل في معاني مختلفة من حكم وامثال ومواعظ ووعد ووعيد وحلال وحرام وقيل سمي بذلك لكثرة الفصول فيه بين السور وقيل لقلة المنسوخ فيه	321	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0304	false	-267627098444246165	263	296	1327	1507	1524	300	المفصل--- المبين المميز قال تعالي كت-ب فصلت ءايته اي جعلت تفاصيل في معاني مختلفة من حكم وامثال ومواعظ ووعد ووعيد وحلال وحرام وقيل سمي بذلك لكثرة الفصول---- بين السور وقيل لقلة المنسوخ فيه	304	5785422122691510861	170	313.5	138	188	90.42552947998047	29	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0322	true	-6357192865528897880	7	38	34	186	1527	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ---------------------قال سليمان فصليت خلفه فك-------------------------------------------------------ان يقرا ف---------------------------------------------------------------------------------ي الغداة بطوال المفصل وفي	322	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0304	false	-267627098444246165	45	103	231	540	1524	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل وفي	304	5785422122691510861	152	286.0	121	309	49.19093704223633	28	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0399	true	-257523201918939938	2	44	12	224	1547	300	عليه لحديث ثلاث كتبن علي ولم تكتب عليكم الضحي والاضحي والوتر واعترض بانه صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي الراحلة كما ثبت في الصحيحين واجيب بانه يحتمل انه من عذر او خصاءصه او انه كان واجبا عل-----------------------------------------------------------------------يه في الحضر دون السفر	399	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0421	false	-7967075459349798280	129	183	662	938	1525	300	عليه وسلم- ثلاث كتبن علي ولم تكتب عليكم الضحي والاضحي والوتر و ------انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي الراحلة كما ثبت في الصحيحين خ1000 م700 فان قيل لا دلالة في ذلك لان الوتر كان واجبا عليه فالجواب ان الحليمي والشيخ عز الدين والقرافي قالوا كان الوتر واجبا عليه في الحضر دون السفر	421	5785422122691510861	160	262.5	124	283	56.53710174560547	28	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0422	true	931312712744150668	227	278	1119	1354	1460	300	ابي هريرة مرفوعا ---------------------قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت في ذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي	422	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0237	false	-5532891601651102319	41	91	233	461	1560	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعفيك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت ب--ذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي	237	5785422122691510861	195	343.5	152	259	75.2895736694336	38	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0424	true	-8215059149321909490	145	255	766	1313	1566	300	الله عليه وسلم يقرا علينا الس-----ورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتي ما يجد احدنا موضعا ل-----جبهته و---------لمسلم في غير صلاة وليس بواجب لحديث زيد بن ثابت قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها روا-----------------------------------------------------------------ه الجماعة وللدارقطني فلم يسجد منا احد وروي البخاري -------------ان عمر قرا- يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الس----جدة نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر ورواه مالك في الموطا وقال فيه ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	424	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0405	false	-1652480781365933134	17	139	88	688	1506	300	الله عليه وسلم يقرا القران فيقرا سورة فيها سج--دة فيسجد ونسجد معه حتي لا يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية لمسلم في غير صلاة وفيه عن ابي هريرة ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتاه امر ابن بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار واستدل بعضهم لعدم الوجوب بان عمر قران يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال-------------- انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وروي انه قال ا-----------------ن الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا لمن شاء	405	5785422122691510861	383	589.0	300	656	58.38414764404297	63	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0437	true	-2887472987565366953	233	281	1260	1516	1609	300	قراءة القران كرامة اكرم الله بها بني ادم والملاءكة لم يعطوا هذه الفضيلة وهي حريصة علي استماعه من الانس انتهي قال الدميري-- وقد يتوقف فيه من جهة--- جبريل انه-------- هو النازل بالقران علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال----- تعالي في وصف الملاءكة فالتاليات ذكرا اي تتلو القران	437	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0131	false	2354443835491023147	160	212	802	1076	1512	300	قراءة القران كرامة اكرم الله بها بني ادم والملاءكة لم يعطوا هذه الفضيلة وهي حريصة علي استماعه من الانس كذا افتي ابن الصلاح وقد يتوقف فيه من جهة ان جبريل عليه السلام هو النازل بالقران علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي في وصف الملاءكة فالتاليات ذكرا اي تتلو القران	131	5785422122691510861	236	437.0	190	274	86.13138580322266	42	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0478	true	-5913286105694083212	225	279	1106	1378	1488	300	وكره ان يءم------ قوما -اكثرهم لا نصفهم يكرهه بحق نصا كخلل في دينه او فضله لحديث ابي امامة مرفوعا ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال حسن غريب وهو--------- لي--------ن واخبر صلي الله عليه وسلم -ان صلاته لا تقبل	478	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0472	false	1798822097875155822	34	85	172	437	1556	300	يكره ان يءم الرجل قوما واكثرهم له كارهون لقوله صلي الله عليه وسلم ثلاثة --------------------------------لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال حسن غريب وروي البيهقي في الشعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقبل	472	5785422122691510861	192	318.0	152	297	64.6464614868164	31	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0495	true	4403840581048408432	104	154	499	723	1474	300	مرض------ او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا او مقيما لحديث ----------ابي موسي------------------------------------------------------------------------------------- اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا وحديث --------------------------------------------------ابي هريرة--------------------------------------------- من توضا------------- ثم راح فوجد الناس قد---------------------------- صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلا-------ها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	495	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0451	false	107609743351584735	18	112	78	548	1446	300	مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا--- مقيما رواه البخاري عن ابي موسي الاشعري وقال الروياني في التلخيص وابن الرفعة كما ينفي العذر الحرج تحصل فضيلة الجماعة اذا كان قصده الجماعة لولا العذر وبه قال القفال والغزالي في الخلاصة وهو الصواب ففي سنن ابو داوود و النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد عام كمطر او ريح عاصف بالليل صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا	451	5785422122691510861	166	197.5	124	474	35.021095275878906	26	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0547	true	-7223300244628008655	129	253	631	1272	1517	300	الدجال وفي شعب البيهقي----- عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة الكهف ف-----ي التوراة تدعي الحاءلة تحول بين قارءها وبين النار واطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصنف وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تعيين وقت فظاهره لا افضلية في وقت وظاهره ايضا لا عدد في القراءة وانه يكفي مرة في يومها ومرة في ليلتها فان اقتصر علي مرة في احدهما فالاولي قراءتها نهارا ق----------------يل والحكمة في قراءتها يوم الجمعة ان الله سبحانه وتعالي ذكر فيها اهوال يوم القيامة والجمعة تشبهها لما فيها من اجتماع الخلق وقيام الخطيب ولان الساع-ة تقوم يوم الجمعة فاذا قرءت في --نهارها تذكر بها---- واذا قرءت في ليلتها تذكر بها ليلة ليس بعدها الا يوم القيامة و سن كثرة دعاء رجاء اصابة ساعة الاجابة لقوله صلي الله عليه وسلم -ان -------------في يوم الجمعة	547	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0564	false	1478377941113883023	26	176	140	924	1534	300	الدجال وفي شعب البيهقي 2448 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة الكهف تدعي في التوراة----- الحاءلة تحول بين قارءها وبين النار وفي الذخاءر ان وقت قراءة الكهف قبل طلوع الشمس وقيل بعد العصر وقال بعض المتاخرين عند الخروج من المسجد وعبارة المصنف تقتضي ان يقراها مرة في الليل ومرة في النهار وفيه نظر فقد نص الامام الشافعي رضي الله عنه علي استحباب الاكثار من قراءتها ليلا ونهارا من غير ضبط بعدد اما اذا----------------------------------------------------------------------------------------- اقتصر ع----------------------لي قراءتها مرة فالنهار اولي من الليل والحكمة في قراءتها يوم الجمعة ان الله --------تعالي ذكر فيها اهوال يوم القيامة والجمعة تشبهها لما فيها من اجتماع الخلق وقيام الخطيب ولان القيامة تقوم يوم الجمعة فاذا قرءت في النهار-- تذكر بها ذلك واذا قرءت في ليلتها -ذكر بها ليلة ليس بعدها الا يوم القيامة وفي الدارمي 3446 ان النب-------------------ي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا سورة هود يوم الجمعة	564	5785422122691510861	432	684.5	343	930	46.45161437988281	73	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0552	true	-5631764252647237738	121	166	636	860	1570	300	جاء رج-----ل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار اليه الناس ان اسكت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه -----------------البيهقي---- باسناد صحيح	552	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0547	false	8828097190441475147	198	245	1002	1236	1549	300	لان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر ف-----------قال متي الساعة فاشار اليه الناس ان اسكت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انت مع من احببت رواه النساءي سك 5843 والبيهقي 221 باسناد صحيح	547	5785422122691510861	204	368.5	162	250	81.5999984741211	36	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0555	true	7608705896397413355	234	274	1196	1384	1534	300	من حديث انس مرفوعا------------------------- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و-المعوذتين س-----بعا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد ---من امن بالله ورسوله	555	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0554	false	-5826487918723416708	141	190	715	939	1451	300	من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجل-ه فاتحة الكتاب-- قل هو الله احد و المعوذتين سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد كل من امن بالله ورسوله	554	5785422122691510861	179	308.0	140	227	78.85462188720703	33	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0566	true	-3353268753629768792	0	56	0	276	1438	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا--- ادني من الركوع الاول-------------------------------------------------- ثم سمع وحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	566	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0608	false	7536862426989740833	140	207	749	1073	1559	300	ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد----- ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	608	5785422122691510861	263	505.0	208	329	79.939208984375	49	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0633	true	8265684974218959708	179	278	872	1352	1461	300	لما روي ابو داود--------- عن القاسم بن محمد قال قلت لعاءشة يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور-- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي مجعول عليها الحصباء و لا باس ب تعليمه بنحو حجر او خشبة وكلوح لفعله صلي الله عليه وسلم بقبر عثمان بن مظعون علمه بحجر وضعه عند راسه وقال اعلم قبر اخي حتي ادفن اليه من مات من اهلي ر-------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود وابن ماجة وتسنيم القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار---- رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما رواه	633	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0683	false	3338377257932886102	137	209	686	1053	1519	300	لما روي ابو داوود والحاكم عن القاسم بن ---------------محمد بن ابي بكر انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن اثنان في قبر الا لضرورة و المشرف المرتفع ارتفاعا كثيرا و اللاطء بالهمز اللاصق بالارض ولا يعارضه ما رواه البخاري عن----------------------------------------- سفيان التمار قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما لانه	683	5785422122691510861	191	267.0	149	574	33.27526092529297	31	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0648	true	4433162904208090286	146	179	716	876	1478	300	صلي الله عليه وسلم فوضعتها علي عينها ثم قالت ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا وجاءت الاخبار ---	648	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1237	false	-2977696847216931395	188	219	972	1119	1545	300	صلي الله عليه وسلم من الكامل---------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا واحترز ب الترياق	1237	5785422122691510861	124	224.5	97	163	76.07361602783203	26	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0759	true	2827446372164815874	187	229	980	1190	1564	300	زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	759	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2106	false	-3346119383762474842	124	173	685	928	1614	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2106	5785422122691510861	207	391.0	165	243	85.18518829345703	39	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0846	true	8191098427634414096	172	202	841	983	1487	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	846	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0854	false	-1274420131645554073	106	133	530	657	1530	300	علي امراة من احمس-------------- فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم -قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	854	5785422122691510861	127	237.5	100	142	89.4366226196289	26	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0884	true	-3963490128414263699	230	265	1131	1310	1510	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود -	884	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0941	false	2981691601600913482	95	132	502	691	1573	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داوود	941	5785422122691510861	172	330.5	138	189	91.00529479980469	32	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0888	true	-925756985171104575	17	75	75	363	1450	300	--متمتع دم اجماعا لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي و يجب علي قارن دم لانه ترفه بسقوط احد السفرين كالمتمتع وهو دم نسك لا دم جبران اذ لا نقص في التمتع يجبر به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرط ان لا يكونا اي المتمتع والقارن من حاضري المسجد الحرام لقوله تعالي ذلك لمن--- يكن اهله حاضري المسجد الحرام	888	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1021	false	3611470652411548408	152	207	815	1102	1577	300	المتمتع دم------- لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد ب الدم الشاه التي تجزاء في الاضحية ويقوم مقامها سبع بدنة او سبع بقرة وكذلك جميع الدماء الواجبة في الحج الا جزاء الصيد قال بشرط ان--- يكو--------------------ن من حاضري المسجد الحرام لقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	1021	5785422122691510861	154	155.0	124	421	36.57957077026367	27	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0964	true	-6283714592343269465	197	271	1040	1386	1537	300	الي -------فجر يوم النحر لحديث عروة بن مضرس الطاءي----- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله------------------------------------------------------------------ ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد----- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------- قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	964	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0921	false	1020727025632018818	196	287	985	1407	1481	300	الي طلوع الفجر يوم النحر لحديث عروة بن مضرس ضي الله عنه قال اتيت الن-ي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله وفي ليلة النحر وجه فلو احرم به في غير اشهره انعقد عمرة علي الصحيح ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال------ صلي الله عليه وسلم من شهد معنا صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفات قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	921	5785422122691510861	326	576.5	254	436	74.77064514160156	64	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0968	true	-3776144237733782159	43	75	217	387	1524	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفق------------------------نا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الايتين الي------------------------------------ غفور رحيم ثم لا يزال يدعوا الي ان	968	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms0990	false	2499021490569756128	228	270	1177	1406	1570	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوقفنا فيه واريتنا اياه فوقفنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام الي قوله ان الله غفور رحيم اللهم هذا- جمع اسالك ان	990	5785422122691510861	147	254.0	117	230	63.91304397583008	24	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0983	true	3006351700343134558	16	155	84	786	1492	300	ويدعو بما احب من خيري الدنيا والا------------------------------خرة ومنه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري وه---------------ذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -	983	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1011	false	-1457430265948703531	97	204	530	1067	1557	300	ويدعو بما احب من امر- الدنيا والاخرة ويندب ان يدعو بما روي عن بعض السلف اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد رضا -----والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني------------ العافية في بدنين --------------والعصمة في دينين-------------------- واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمن	1011	5785422122691510861	442	707.0	350	762	58.0052490234375	79	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms0991	true	-6816898527414371141	86	153	425	770	1557	300	من حج فلم يرفث ولم--------- يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة-------- او كفارة و--نحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذن-ب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا هي نفسها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر فالحج المبرور يس--------قط اثم المخالفة لا الحقوق	991	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1016	false	833455716495324148	87	157	487	849	1602	300	من حج--------- ولم يءفث ولا يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحقوق الله تعالي خاصة دون العباد ولا تسقط الحقوق انفسها فمن كان عليه صلاة او صيام او كغارة او نحوها من حقوق الله تعالي لا تسقط عنه لانها حقوق لا ذنوب انما الذنوب تاخيرها فنفس التاخير يسقط بالحج لا انفس--ها فلو اخرها بعده تجدد اثم اخر والحج المبرور كالتوبة يسقط اثم المخالفة لا الحقوق	1016	5785422122691510861	325	616.5	261	373	87.1313705444336	56	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms1020	true	-2453481041454943346	19	114	93	559	1499	300	----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رواه ابو داود والترمذي وصححاه وعن الحسن بن علي مرفوعا من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام------- في اذنه اليسري رفعت عنه ام الصبيان وسن ان -------------------------------------------يحنك المولود بتمرة بان تمضغ ويدلك بها داخل فمه ويفتح فمه لينزل شء منها جوفه لما في الصحيحين عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا--- بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ول--د ابي موسي	1020	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3369	false	4996935031262021135	42	112	221	569	1570	300	قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام الصلاة في اذنه اليسري لم تضر-ه ام الصبيان وهي التابعة من الجن وقيل مرض ياخذهم في الصغر قال ويحنك بتمر لحديث ابي موسي الثابت في------------------------------------------------ الصحيحين خ5467 م ق----------------ال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمر------------- ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر اولاد ابي موسي	3369	5785422122691510861	241	329.5	191	525	45.904762268066406	40	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms1060	true	-7191940847442177097	225	262	1083	1268	1457	300	رويفع بن ثابت مرفوعا---------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها----- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده رواه	1060	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3239	false	7336129459579927667	15	59	75	295	1552	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها اليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين ا----ذا اخلقه رده اليه	3239	5785422122691510861	172	309.0	136	224	76.78571319580078	32	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms1250	true	-7046736902310378292	36	68	169	341	1504	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	1250	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1211	false	-7794869543783329424	240	273	1274	1449	1578	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به----- وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1211	5785422122691510861	156	273.5	125	182	85.71428680419922	27	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms1407	true	-1225572188553578801	65	90	298	418	1479	300	لا يمنع جار جاره ان يضع خشبة علي جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه	1407	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1372	false	-5991933860008254435	226	251	1173	1292	1557	300	لا يمنع جار جاره ان يضع خشبة ف-ي جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه	1372	5785422122691510861	118	230.0	93	120	98.33333587646484	24	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms1938	true	9022544949620517348	31	72	161	371	1513	300	قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور تبرق اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة------- وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1938	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3750	false	742372073019218439	190	229	983	1178	1523	299	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م وهو مسرور فق-----------------ال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدجلي دخل فراي اسامة بن زيد وزيدا -عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	3750	5785422122691510861	180	322.0	144	221	81.44796752929688	30	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2091	true	-2913474202635393646	268	294	1321	1438	1468	300	لها بمال يقال له بءر جشم قال ابن عمرو بن سليم فبعث ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2091	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1956	false	3359291734058117893	0	25	0	113	1494	300	لها بمال يقال له بءر جشم قال---- عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	1956	5785422122691510861	112	216.5	87	117	95.72649383544922	24	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2094	true	4694917196770898764	181	265	916	1321	1496	300	يكتب-- في صد-ر وصيته-- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان ابن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من تركت من اهلي ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2094	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2031	false	5315076612857583215	116	191	619	989	1590	300	يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فل---------ان ان- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وا--------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك- من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	360	663.5	285	410	87.80487823486328	65	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2180	true	-4282824860298661466	27	120	151	661	1594	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احم----------------------------------د والترمذي والحاكم وعن عمر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي روا------ه ابن ماجه والدارقطني من رواية حفص بن عمر وقد ضعفه جماعة واختلف في معناه فقال اهل السلامة لا نتكلم فيه بل يجب علينا اتباعه -------------------------------------------وقال -قوم هي نصف العلم باعتبار الحال فان للناس-- حالتين----- حياة ووفاة فالفر-----اءض تتعلق بالثاني وباقي ----العلوم	2180	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms1874	false	-5002174753917569614	22	108	117	587	1594	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه احمد وهو في مستدرك الحاكم عن ابن مسعو---------د والثاني ---حديث تعلموا الفراءض فانها من دي--------------------------------------------نكم وانها نصف العلم و-------انها اول -ما ينزع من امتي رواه بنحوه ابن ماجه الثالث حديث انها نصف العلم رواه الحاكم والبيهقي---------------------------------------------------------------- وقال انه ينسي وهو اول شء ينزع من امتي وانما قيل للفراءض نصف العلم ل--------------ان للانسان حالتين حالة حياة وحالة ممات والفراءض تتعلق بحال الوفاة وساءر العلوم	1874	5785422122691510861	271	404.0	214	612	44.281044006347656	37	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2360	true	249957248268366857	227	273	1166	1392	1523	300	صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق متفق عليه قال ابن المنذر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر--------------------------------- ذلك ولا وجه لمن انكره ولا ا------علم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار ما دل علي عجزها	2360	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3828	false	-7465376751461717320	222	273	1162	1416	1549	300	صلي الله عليه وسلم بعتقها ولو بقيت الكتابة لعتقت بها و-----------قال ابن المنذر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين بيان علي جواز بيعه ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دلالة علي عجزها	3828	5785422122691510861	151	248.0	118	265	56.98113250732422	28	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2620	true	857675244078012138	116	195	590	1015	1515	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري----------------------------------------------------------------------------------------------- وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر فتحتاج الي زيادة انس لتنبسط وتزول الحشمة بينهما فوجب اختصاصها بزيادة الاقامة معها لتزول نفرتها وتالف مخالطة الرجال ولان الثلاث مدة معتبرة في الشرع والسبعة لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر	2620	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2422	false	-1639302917696973064	199	271	1032	1417	1570	300	عن انس قال--- السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا------- قال انس و-----لو شء-----ت ان ا----رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لرفعته وهو في التتمة مرفوع وكذا رواه الدارقطني والبيهقي وابن حبان ولان المقصود منه ان ترتفع الوحشة وتحصل الالفة والانس وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثلاث مدة متغفرة في الشرع والسبع- لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر	2422	5785422122691510861	243	373.0	193	534	45.505619049072266	43	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2836	true	-4682247831159143486	66	132	325	649	1519	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن --سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد -	2836	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	37	117	204	590	1485	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن السحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذل-------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الجلد	2623	5785422122691510861	276	454.0	217	420	65.71428680419922	47	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms2917	true	8870485094974625787	152	220	796	1165	1544	300	لقوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا ومن المعروف القيام بكفايتهما عند حاجتهما ولق---------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما -اكل----تم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه ابو داود و------الترمذي وحسنه وقال ابن المنذر اجمع اهل العلم ان ن---------------فق-------------------------ة الوالدين الفقيرين اللذين لا كسب لهما ولا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واجبة في مال -الولد و تجب عليه ايضا نفقة ولده وان سفل------ لقوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف	2917	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2771	false	4021988260324701143	47	149	242	812	1604	300	لقوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا ومن المعروف القيام بكفايتهم------------ا ولقوله تعالي ووصينا الانسان بولديه حسنا وقوله صلي الله عليه وسلم--- اطيب ما ياكل الرجل من كسب-----ه وول--ده من كسبه فكلوا من اموالهم حسنه الترمذي وصححه الحاكم ويدل له قوله تعالي يعني ولده وبالقياس علي نفقة الاولاد بل اولي لان حرمة الوالد اعظم والاجداد والجدات ملحقون بهما ان لم يدخلوا في عموم ذلك كما الحقوا بهما في العتق بالملك وسقوط القود عنهم بالقتل ورد الشهادة لوجود البعضية والولد وان سفل وان اختلف دينهما ق-------------ال والولد وان سفل اي الحر ذكرا كان المنفق او انثي لقوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف	2771	5785422122691510861	218	275.5	176	605	36.033058166503906	26	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3024	true	7383148887460425478	138	176	687	889	1492	300	امراة وطءت في الطواف فقضي عثمان فيها بستة الاف----- والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي --بلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	3024	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms2901	false	7869047629988228927	117	154	561	760	1531	300	امراة وطءت في الطواف بديتها ----------ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	2901	5785422122691510861	185	345.5	150	209	88.5167465209961	32	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3147	true	7133472032063549090	57	82	264	383	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ولانه قول ابي بكر وعمر ولا مخالف لهما	3147	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3131	false	3666098227820125626	1	26	5	123	1541	300	النبي صل- الله عليه وسلم قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله وكذا فعله ابو بكر وعمر ولا مخالف لهما	3131	5785422122691510861	109	204.0	85	119	91.59664154052734	21	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3150	true	-3868082355093418362	250	282	1230	1411	1518	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا	3150	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3138	false	2394341812216835672	217	247	1144	1311	1590	300	ابن عباس وغيره في القطاع-------------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وهذا	3138	5785422122691510861	151	283.5	123	181	83.4254150390625	26	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3154	true	-2030829303762646894	130	170	609	791	1424	300	ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان ---------------------------قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3154	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3165	false	-1907643435615182846	93	146	453	691	1471	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3165	5785422122691510861	172	292.5	134	239	71.9665298461914	34	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3156	true	8104430868641626798	239	268	1146	1298	1454	300	جند قاتلوا عربا نهبوا اموال تجار ليردوه لمالكيه--- هم مجاهدون في سبيل الله لانهم ناهون عن المنكر ولا ضمان عليهم فيمن قتلوه من العرب بقود ولا دية ولا كفارة	3156	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3164	false	1321732280263362199	261	283	1282	1395	1482	300	جند قاتلوا عربا نهبوا اموال تجار ليردوه اليهم فقال هم مجاهدون في سبيل الله ----------------------ولا ضمان عليهم-------------------- بقود ولا دية ولا كفارة	3164	5785422122691510861	103	172.5	82	155	66.45161437988281	20	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3166	true	1911511952998238605	211	296	1110	1545	1561	300	وان اظهر قوم راي الخوارج كتكفير مرتكب الكبيرة مثل ترك الجماعة واستحلال دماء المسلمين واموالهم ولم يخرجوا عن قبضة الامام اي لم يجتمعوا للحرب لم يتعرض لهم لما روي ان عليا كان يخطب فقال رجل في باب المسجد لا حكم الا -لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من ---تحكيمه ف----------------قال علي------------------------------------------------ كلمة حق اريد بها باطل ثم قال-------------------------- لكم علينا ثلاث- لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ----------ايديكم معنا ولا نبدءكم ب--قتال وتجري الاحكام عليهم كاهل العدل	3166	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3030	false	-921851022746383504	178	261	929	1356	1566	300	ولو اظهر قوم راي الخوارجك-------------------------ترك الجماعات وتكفير ذي كبيرة----------------ولم يقاتلوا تركوا ل------------------------------------------------ان عليا سمع رجلا يقو----ل في ----المسجد لا حكم الا الله ولرسوله وقصد بذلك تخطءة علي في التحكيم بينه وبين معاوية فقال علي وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق فلما فرغ قال كلمة حق اريد بها باطل ثم جعل حكمهم حكم اهل العدل بقوله لكم علينا ثلاثة لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايدينا في ايديكم و-----لا نبدءكم بالقتال فجعل حكم---------هم كاهل العدل	3030	5785422122691510861	236	293.0	185	542	43.54243469238281	37	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3252	true	3538543921910366939	38	96	203	528	1571	300	------وكنيته بالفراش وبالبساط الارض وكنيته باللباس الليل و-------------------بالاخوة اخوة الاسلام وما ذكرت فلانا اي--- قطعت ذكره وما رايته اي--- ضربت رءته و كنيته بنساءه طوالق اقاربه النساء وكنيته بجواريه احرار سفنه وبقوله ما كاتبت فلانا مكاتبة الرقيق وبما عرفته ما جعلته عريفا و------------------------------بما اعلمته اي جعلته اعلم ولا ب---------------------------بيتي فرش وه-ي صغار الابل ولا حصير وهو الحبس ولا	3252	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3429	false	-460715840822083731	8	67	48	357	1512	300	الليل و------بالفراش و-البساط الارض وبالاوتاد الجبال وبالسقف والبناء السماء وبالاخوة اخوة الاسلام وما ذكرت فلانا اي ما قطعت ذكره وما رايته اي ما ضربت رءته و-------------------------------------------------------------------------------------------------بما عرفته ما جعلته عريفا وبما سالته حاجة اي شجرة صغيرة وبما اكلت له دجاجة كبة من الغزل ولا فروجة اي دراعة ولا في بيتي فرش يعني صغار الابل ولا حصير -اي الملك وما	3429	5785422122691510861	169	251.0	135	414	40.82125473022461	23	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3315	true	141750150863568283	22	49	109	246	1526	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها متفق عليه	3315	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3512	false	4371163362880132294	114	141	601	738	1520	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها متفق عليه	3512	5785422122691510861	137	274.0	110	137	100.0	27	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3326	true	-5500530425971000874	249	289	1342	1527	1582	300	صلي الله عليه وسلم -قال له ان الله هو ال------------حكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان -قال-------------------- ما احسن هذا ف--------------------------------------------من اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح	3326	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3523	false	-504806215987186783	212	264	1062	1314	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقال--- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بذلك قال----- ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال عليه الصلاة والسلام ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح وعبد الله ومسلم قال من اكبر---هم قال شريح قال فانت ابو شريح	3523	5785422122691510861	161	265.5	125	263	61.21672821044922	29	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK005202-ara1.ms3358	true	3476118810595045377	37	90	173	421	1474	300	ذلك ان يقول------- الك بينة لما روي------------------------ ان رجل--ين ---------اختصم-----ا الي------ النبي صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	3358	2609069224456123192	Sham19Y0013783-ara1.ms3571	false	-5633855995394728217	226	291	1140	1433	1473	300	فله ان يقول للمدعي الك بينة لما روي مسلم 139 عن واءل بن حجر ان رجلا من حضر موت واخر من كندة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا-------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------ صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	3571	5785422122691510861	214	328.0	164	314	68.15286254882812	39	JK005202-ara1	Sham19Y0013783-ara1