id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0423	false	-1812362824130549392	23	68	129	383	1484	300	بالخبر الضعيف بمعني ان النفس ترجو ذلك الثواب او تخاف ذلك ال------------------------------------------------------------------------------------عقاب ومث----له الترغيب والترهيب بالاسراءيليات والمنامات-------------------------------------- ونحو ذلك مما لا يجوز بمجرده اثبات حكم---- شرعي لا استحباب -ولا غيره -لكن يجوز ذكره--- في الترغيب والترهيب في---------------------ما علم حسنه -وقبحه بادلة الشرع فانه--- ينفع ولا	423	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0029	true	3928198524470585315	161	235	834	1237	1563	300	به----------- بمعني ان النفس ترجو ذلك الثواب او تخاف ذلك العقاب كرجل يعلم ان التجارة تربح لكن بلغه انها تربح كثيرا فهذا ان صدق نفعه وان كذب لم يضره ومثال ذلك الترغيب والترهيب بالاسراءيليات والمنامات وكلمات الاسلف والعلماء ووقاءع العلماء ونحو ذلك مما لا يجوز بمجرده اثبات حكم الا شرعي لا استحبابا ولا غيره ولكن يجوز ان يذكر في الترغيب والترهيب الاو الترجية والتخويف فما علم حسنه اوقبحه بادلة الشرع فان ذلك ينفع ولا	29	2289231991029453887	229	390.5	186	414	55.31401062011719	36	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1030	false	8810471031381359330	240	268	1191	1336	1517	300	البحر--- مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجبتين كقاطع الدنيا في طاعة الله------- وان الله قد وكل ملك الموت بقبض الارواح	1030	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0212	true	2072801199192759224	143	173	723	874	1487	300	البحر ال مثل شهيذي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموج-تين كقاطع الدنيا في طاعة الله عز وجل وان الله--- وكل ملك الموت بقبض الارواح	212	2289231991029453887	140	254.0	113	155	90.32257843017578	24	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1030	false	8810471031381359330	252	290	1253	1462	1517	300	وما بين الموجبتين كقاطع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدنيا في طاعة الله وان الله قد وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم---------- ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر -لشهيد البحر الذنوب كلها والدين- ولان البحر ------------------	1030	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0215	true	-1730869941984257799	23	116	108	567	1520	300	وما بين الموجت-ين كقاطع الدنيا في طاعة الله عز وجل1 314 وذكر في شفاء الصدور عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقال رسول الله لة من ركب البحر غازيا كان له ما بين كل موجتين كانه قطع الدنيا في طاعة الله عز وجل الاومنها ما روي ان شهداء البحر تغفر هم الذنوب كلها والديون ابخلاف شهداء البر لانهم يغفر هم كل الذنوب--------------------------------------------------------- الا الدين تقدم في حديث ابي امامة عن رسول الله لة ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر الشهيد البحر الذنوب كلها والدين1 الاو منها ان الغازي في البحر	215	2289231991029453887	112	2.5	89	517	21.663442611694336	15	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms0688	false	2893181152780159792	16	49	94	264	1512	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما قع--دت اخراها عادت اليه اولاها حتي يقضي بين الناس	688	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0255	true	-1289524454354223477	183	216	892	1062	1469	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت- يوم القيامة اعظم ما-كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما اا فدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	255	2289231991029453887	163	305.5	131	172	94.76744079589844	27	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1689	false	8760603218841982467	166	300	868	1525	1525	300	طويل العنق باكثر --مما بينهما في طول العنق فقد سبق وان كان بقدره فلا سبق وباقل فالاخر سابق وان شرط المتسابقان السبق بغير ذلك كان شرطاه باقدام معلومة لم يصح لانه لا ينضبط ولا يقف الفرسان عند الغاية بحيث يعرف مسافة ما بينهما وتصف الخيل في ابتداء الغاية صفا واحدا ثم يقول مرتبها هل من مصلح للجام او حامل لغلام او طارح لجل فاذا لم يجبه احد كبر ثلاثا ثم خلاها اي ارسلها عند التكبيرة الثالثة لما روي الدارقطني عن ----------------------------------------علي قد جعلت ل--ك هذه السبقة- بين الناس فخرج علي فدعا سراقة بن مالك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا سراقة اني قد جعلت اليك ما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فاذا اتيت الميطان قال ابو عبد الرحمن الميطان مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل من مصلح- للجام-	1689	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0404	true	-3926885807557962292	28	161	144	805	1508	300	طويل العنق باكثر ال ما بينهما في طول العنق فقد سبق وهذا جميعه مذهب احمد ايضا2 ويعتبر في اول الميدان التساوي في ال-----------------------اقدام قطعا فصل 832------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رو----------ي عن علي رضي الله عنه ان النبي يلي قال له يا علي قد جعلت اليك هذه السبقة4 بين الناس فخرج علي فدعا سراقة بن مالك انظر المغني 6558 ركض الرجل ضرب برجله ويقال ركضت الفرس اذا ضربته ليعدو ثم كثر اح اسند الفعل الي الفرس انظر المصباح ص انظر المغني 6598 السنن الكبري كتاب السبق والرمي باب لا جلب ولا جنب في الرهان 2210 السبقة الشء الذي يجعله المتسابقان بينهما ياخذه من سبق منهما 471 اافاقال يا سراقة اني--- جعلت اليك ما جعل النبي لة في---------------- عنقي من هذه السبقة في عنقك فاذا اتيت الميطار والميطار------------------ مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل--- مصلح1 للجام	404	2289231991029453887	268	383.0	211	969	27.657379150390625	46	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1690	false	2482377664500531146	0	74	0	386	1533	300	او حامل لغلام او طارح لجل فاذا لم يجبك احد -فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة فيسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان علي يق--عد عند منتهي الغاية -يخط خطا ويقيم رجلين متقابلين عند طرفي الخط ب--------ين ابهامي ارجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ليعرف السابق ويقول لهما اذا خرج احد الفرسين علي صاحبه بطرف اذنيه او اذن او عذار- فاجعلوا السبقة له فاذا شككتما فاجعلوا اسبقيهما نصفين وهذا الادب الذي ذكره في ال-------حديث	1690	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0404	true	-3926885807557962292	161	236	805	1188	1508	300	او حامل لغلام او طارح بجل فاذا لم يجبك احد لفكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة -يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان علي الا عد عند منتهي الغاية ويخط خطا ويقيم رجلين متقابلين عند طرف- الخط الاطرفه بين ابهامي ارجلهما وتمر الخيل بين الرجلين------------- ويقول -هما اذا خرج احد الفرسين علي صاحبه بطرف اذنيه او اذن او عذار3 فاجعلوا السبقة له فان- شككتما فاجعلا --سبقيهما نصفين خرجه كله البيهقي---- في السنن من حديث	404	2289231991029453887	342	595.0	273	406	84.2364501953125	56	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1692	false	1160251862563659389	187	268	1009	1396	1574	300	شرطا ان يصيب احدهما خمسة و ان يصيب الاخر ست--ة او شرطا اصابة احدهما خواسق والاخر خواصل او شرطا ان --يحط احدهما من اصابته سهمين----------------------- بسهم من اصابة الاخر او شرطا ا--ن ير---------مي احدهما من بعد و يرمي الاخر من قرب او ان يرمي احدهما --وبين اصابعه سهم والاخر بين اصابعه سهمان او ان يرمي احدهما و علي ر----اسه شء-------------- شاغل والاخر بدونه اي الشاغل ونحوه مما تفوت به المساواة كان شرطا ان يحط عن احدهما واحدا من خطابه -------لا عليه	1692	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0408	true	4669435578669406873	130	198	702	1032	1596	300	شرطا ان يصيب احدهما خمسة و---------الاخر ثلاث----------------------------------------ة او شرطا ان 87بحط-احدهما من اصابته سهمين او يجط سهمين من اصابته بسهم من اصابة صاحبه او -اذا اخطا يرد عليه سهم او سهمان ليعيد رميهم-------------ا او ان يرمي احدهما الابين اصابعه سهم والاخر بين اصابعه سهمان او ان يرمي احدهما و-علي الار اسه شء والاخر خال عن شاغل او ان --------------------------------------------------------يحط عن احدهما واحد- من خطءه الا له ولا عليه	408	2289231991029453887	227	301.5	178	452	50.22123718261719	36	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK005202-ara1.ms1074	false	-4572811989342213746	218	247	1077	1212	1458	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه	1074	2609069224456123192	Kraken220218125253-ara1.ms0730	true	4580343200520718056	225	251	1117	1240	1482	300	سالم--ا عنه الا --------قال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رض---------ي الله عنه عن االابي لة قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه	730	2289231991029453887	100	163.5	79	142	70.42253875732422	17	JK005202-ara1	Kraken220218125253-ara1