id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0159	true	-2398634319551894688	0	29	0	143	1426	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تق-ول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و-ظاهر كفيه ووجهه	159	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms041	false	2455174209360417900	95	125	474	619	1446	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقمول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين و ظاهر كفيه ووجهه	41	5559202338125823669	143	276.0	114	145	98.62068939208984	27	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0163	true	-6613290609523249263	105	153	535	779	1507	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد -------------------------------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين---- رواه	163	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	156	213	819	1113	1559	300	قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماه فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا المال في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة اي الشريعة الواجبة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين وما رواه	22	5559202338125823669	241	442.0	193	294	81.97278594970703	43	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0221	true	-1454954930704247509	255	282	1259	1389	1482	300	ابن عمر---- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت	221	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms336	false	7719856392634856494	272	300	1411	1544	1544	300	ابن عمر انه قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت-	336	5559202338125823669	126	237.5	100	134	94.02985382080078	25	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0317	true	-8937469761808368791	63	91	331	484	1556	300	الثانية ويسمع الاية احيانا وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب وقال صلوا كما رايتموني اصلي متفق عليه ولحديث ابي سعيد مرفوعا------------------------------------ لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة	317	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms202	false	7464593163419386288	0	36	0	178	1559	300	الثانية ويسمع الاية احيانا وفي الركعتين الاخري-ين بام الكتاب2 ومنها ما رواه ابن ماجه في سننه عن---------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي اله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة	202	5559202338125823669	103	155.0	82	189	54.497352600097656	18	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0710	true	-7899203779568329698	16	39	81	193	1458	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم رواه -----------	710	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	92	116	465	585	1517	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان ا---ي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وفمارهم الموطا 2761زواه	335	5559202338125823669	103	196.0	81	123	83.73983764648438	20	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0796	true	769819927071721160	107	141	505	678	1469	300	من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له رواه ------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي والنساءي وللدارقطني --------عن عمرة عن ع----------------------------------اءشة مرفوعا من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له وقال اسناده كلهم ثقات	796	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms123	false	-4938978448812657079	204	259	1015	1281	1511	300	من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له وفي لفظ ابن حزم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له اخرجه النساءي وابو داود والترمذي وروي ا-----لدارقطني باسناده عن عمرة عن عاءشة عن النجي صلي الله عليه وسلم قا---------ل من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له -قال اسناده كلهم ثقات	123	5559202338125823669	148	245.5	117	281	52.66904067993164	26	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0856	true	-6388464416879327460	82	125	418	629	1503	300	--واحدة -----------------لحديث ابي---------- هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	856	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms229	false	-1291503301537415562	127	177	648	897	1526	300	الواحدة تكون كافية ايضا الحديث الذي رواه ابو هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	229	5559202338125823669	209	378.0	166	249	83.93574523925781	38	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms0870	true	723336094164418681	175	211	848	1013	1435	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	870	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	71	115	369	578	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان -حج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو-كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	19	5559202338125823669	148	254.0	116	224	66.07142639160156	29	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1076	true	-447818009954778857	209	251	1083	1296	1558	300	اذن ليكونن ما تكره----- انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي------ القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون م-ن الاسلام مسدا وهو------------------------------------- لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فصار عمر	1076	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms048	false	-2931817285736709558	67	121	378	635	1567	300	عنه و كان مما قاله معاذ انك ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي مءلاء القوم -م يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد او المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون م ن الاسلام مسدا اي يكون لهم في الاسلام بلاء حسن ونفع وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم وكان مما	48	5559202338125823669	186	308.5	146	264	70.45454406738281	31	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1179	true	-5026933917098549547	190	248	913	1191	1436	300	بعتك ثوبي بكذا كعشرة دراهم مثلا علي ان اخذ منك الدينار بكذا درهم كخمسة مثلا ويتجه او يقول بعتك داري بعشرة دنانير مثلا بحيث انه يعدل كل دينار منها عشرة دراهم وهو متجه قال الامام احمد وكذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما كان في معني ذلك مثل ان يقول بعتك دا-----------------------------ري بكذا--- علي -----------------------------------------------------------ان تزوجني ابنتك او علي ان ازوجك -بنتي	1179	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms267	false	2638528390354991824	41	171	200	814	1484	300	بعتك----- بكذا علي -----------------ان اخذ منك الدينار بكذا لم ينعقد ابيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك ان باعه بذهب علي ان ياخذ منه دراهم بصرف ذكراه قال ابن قدامة وجملته ان هذا البيع بهذه الصفة باطل لانه شرط في العقد ان يصارفه بالثمن الذي وقع العقد به والمصارفة عقد بيع فيكون بيعتان في بيعة قال احمد هذا معناه وقد روي ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه سلم عن بيعتين في بيعة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وروي ايضا عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وهكذاكل ما كان في معني هذا مثل ان يقول بعتك داري هذه علي ان ابيعك داري الاخري بكذا او علي ان تبيعني دارك او علي ان اوجرك او علي ان توجرني كذا او علي ان تزوجني ابنتك او علي ان ازوجك ابنتي	267	5559202338125823669	128	166.0	98	744	17.204301834106445	23	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1250	true	-7046736902310378292	26	73	122	369	1504	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا و-عندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1250	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms161	false	2928570891186088981	25	74	125	375	1613	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا و عندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	161	5559202338125823669	236	443.0	189	252	93.65079498291016	43	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1407	true	-1225572188553578801	65	117	298	571	1479	300	لا يمنع جار جاره ان يضع- خشبة علي جداره ثم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه ومعناه لاضعن هذه السنة بين اكتافكم ولاحملنكم علي العمل بها وقيل معناه لاضعن جذوع الجيران علي اكتافكم مبالغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولانه انتفاع بحاءط جاره علي وجه لا يضر--ه اشبه	1407	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms240	false	1771851434140362336	148	277	760	1406	1530	300	لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة -في جداره ثم يقول الحديث اخرجه البغاري في البيوع والنكاح وغيرهما واخرجه مسلم في النكاح برقم وفي البيوع واخرجه الترمذي برقم و واخرجه ساءر اصحاب السنن ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكتافكم1 فاختلف الفقهاء في حكم هذا النهي فذهب احمد رحمه الله الي انه لا يجوز يمنع جار جاره من غرز خشبه في جداره وللجار ان يغرز حتي ولو كره صاحب الجدار ذلك ما دامت هتاك حاجة للغرز ويجبره الحاكم اذا امتنع من ذلك قال في المغني لا اما ان دعت الحاجة الي وضعه علي حاءط جاره او الحاءط المشترك بحيث لا يمكنه التسقيف بدونه فانه يجوز له بضعه بغير اذن الشريك ثم قال ولنا الخبر ولانه انتفاع بحاءط جاره علي وجه لا يضر به اشبه	240	5559202338125823669	143	7.5	112	773	18.499353408813477	27	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1423	true	8016656287758752946	1	33	6	168	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	1423	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	244	277	1182	1346	1461	300	صلي الله عليه----- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	292	5559202338125823669	147	255.5	117	174	84.48275756835938	27	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms1739	true	-754429013470505631	142	168	711	842	1449	300	القصد بالضمان جبر حق المالك بايجاب قدر ما فوت عليه--------------------- ولانه لو فات الجميع لوجبت قيمته فاذا فات منه شء وجب قدره من القيمة كغير الحيوان	1739	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms387	false	1364394566521830695	259	288	1313	1465	1514	300	القصد بالضمان جبر حق المالك بايجاب قدر المفوت عليه وقدر التقص هو الجابر ولانه لو فات الجميع لوجبت قيمته فاذا فات منه شء وجب قدره من القيمة كغير الحيوان	387	5559202338125823669	128	244.0	103	152	84.21052551269531	24	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2460	true	5076215292748486971	215	276	1099	1397	1523	300	بمجرد العقد نصا ل----------------------------قوله تعالي وامهات نساءكم والمعقود عليها من نساءه قال ابن عباس ابهمو-----ا ما ابهم القران اي عمموا حكمها في كل حال ولا تفصلوا بين المدخول بها وغيرها وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------- من تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها فلا باس ان يتزوج ربيبته ولا يحل له ان يتزوج امها رواه ابو حفص	2460	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms441	false	4852495360030033519	19	77	99	376	1572	300	بمجرد العقد علي البنتوحجتهم في ذلك العموم في قوله------ وامهات نساءكم والمعقود عليها من نساءه فتدخل في هذا العموم ايضا ما روي----------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تزوج امراة فطلقها قبل ان -دخل بها -لا باس ان يتروج ربيبته ولا يحل له ان يتزوج امها رواه ابو حفص	441	5559202338125823669	191	294.5	147	356	53.65168380737305	35	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2487	true	-8117422449032560697	40	75	195	364	1475	300	وروي عن عمر وزيد بن ثابت انهما فرقا فيه بين المتناكحين لما روي ابن عمر ان رسول الله صلي الل------------------------------------------ه عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر بنته	2487	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms257	false	3761054737659130689	42	104	228	529	1522	300	وروي عن عمر وزيد بن ثابت انهما فرقا ----بينهما والي فساد هذا النكاح ذهب ايضا الحنابلة سواء سمي مهرام لم يسم قال الخرقي واذا زوجه وليته علي---------------------------- ان يزوجه الاخر وليته فلا نكاح بنهما وان سموا مع ذلك مهرا و ذهب الحنفية الي صحة هذا العقد مع وجوب مهر المثل قال في الهداية واذا زوج الرجل ب-نته علي ان يزوجه الاخر بنته	257	5559202338125823669	88	118.5	69	334	26.347305297851562	16	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2489	true	-1484684703299025056	249	300	1246	1479	1479	300	ما روي ابو حفص باسناده عن محمد بن سيرين قال قدم مكة رجل ومعه اخوة له صغارا وعليه ازار من بين يديه رقعة ومن خلفه رقعة فسال عمر فلم يعطه شيءا فبينما هو كذلك اذ نزع الشيطان بين رجل من قريش وبين امراته فطلقها ثلاثا فقالت--- هل لك ان تعطي ذا-	2489	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms427	false	-3678589193134948747	246	297	1246	1475	1494	300	ما روي ابو حفص باسناده عن محمد بن سيرين قال قدم مكة رجل ومعه اخوة له صغار- وعليه ازار من بين يديه رقعة ومن خلفه رقعة فسال عمر فلم يعطه شيءا فبينما هو كذلك اذ نزع الشيطان بين رجل من -ريش وبين امراته فطلقه------ا فقال لها هل لك ان تعطي ذا	427	5559202338125823669	224	420.0	175	237	94.5147705078125	45	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2490	true	5073285544638308246	4	110	23	555	1536	300	ق-لت نعم ان شءت فاخبروه بذلك قال نعم فتزوجها ودخل بها فلما اصبحت ادخلت اخوته الدار فجاء القرشي يحوم حول الدار وقال- يا ويلاه غلب علي امراتي فاتي عمر فقال يا امير المءمنين غلبت علي امراتي قال من غلبك قال ذو الرقعتين قال ارسلوا اليه فلما جاءه الرسول قالت له المراة كيف موضعك من قومك قال ليس بموضعي باس قالت ان امير المءمنين يقول لك طلق امراتك فقل لا والله لا اطلقها فانه لا يكرهك فالبسته حلة فلما راه عمر من بعيد قال الحمد لله الذي رزق ذا الرقعتين فدخل عليه فقال اتطلق امراتك قال لا والله لا اطلقها قال عمر لو طلقتها لاوجعت راسك بالسوط	2490	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms428	false	9140792320044815413	1	107	2	532	1492	300	قالت نعم ان شءت فاخبروه بذلك قال نعم وتزوجها ودخل بها فلما اصبحت ادخلت اخوته الدار فجاء القرشي يحوم حول الدار ويقول يا ويل-ه غلب علي امراته فاتي عمر فقال يا امير المءمنين غلبت علي امراتي قال من فلبك قال ذو الرقعتين قال ارسلوا اليه فلما جاءه الرسول قالت له المراة كيف موضعك من قومك قال ليس بموضعي باس قالت ان امير المءمنين يقول لك طلق امراتك فقل لا والله لا اطلقها فانه لا يكرهك والبسته حلة -لما راه عمر من بع-د قال الحمد لله الذي رزق ذا الرقعتين فدخل عليه فقال ا-طلق امراتك قال لا والله لا اطلقها قال عمر لو طلقتها لاوجعت راسك بالسوط	428	5559202338125823669	521	1013.0	415	534	97.56554412841797	96	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2530	true	-4162280967549900763	76	119	399	611	1529	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك وما-لك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي	2530	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	199	260	941	1235	1447	300	عامر بن ربيعة ان امراة من ب-ي فزارة تزوجت علي نعلين فقال -سول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك وما لك بنعلين قالت نعم 32 --اجازه فهذه الاحاديث تدل علي جواز ان يكون اقل ما يتمول مهرا3 ذهبت الحنفية الي ان اقل المهر مقدر بعشرة دراهم واحتجوا علي ذلك بحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا	74	5559202338125823669	162	255.0	125	298	54.3624153137207	26	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2557	true	-8234303533062491122	10	78	45	404	1494	300	الخلفاء الراشدين وزيد وابن عمر-------------- روي------- احمد والاثرم با-سنادهما عن زرارة بن ابي اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون ان من اغلق بابا او ارخي سترا فقد اوجب المهر ووجبت العدة ورواه ايضا عن الاحنف عن ابن عمر وعلي وهذه قضايا اشتهرت ولم يخالفهم احد في عصرهم فكان كالاجماع ولان التسليم المستحق وجد من جهتها فيستقر به البدل كما لو وطءها واما قوله تعالي------------- من قبل ان تمسوهن	2557	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms435	false	5250542698770352415	150	205	813	1111	1596	300	الخلفاء الراشدون وزيد وابن عمر ومعاذ ابن جبل روي الامام احمد والاثرم بابسنادهما عن زرارة بن---- اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون ان من اغلق بابا او ارخي سترا فقد -وجب المهر ووجبت العدة قالوا --------------------------------هذه قضايا اشتهرت ولم يخالفهم احد في عصرهم فكان ---اجماعا قالو--------------------------------------------------------ا واما قوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن	435	5559202338125823669	252	417.5	204	394	63.95939254760742	39	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2786	true	-2371765849682317487	123	184	631	933	1535	300	علي ما بقي من طلاقها ولو كان عودها بعد وطء زوج اخر غير المطلق في قول اكابر الصحابة منهم عمر وعلي وابي ومعاذ وعمران بن حصين وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وزيد----------------------------------------------------------- لان وطء الثاني لا يحتاج اليه في الاحلال ل----لاول فلا يغير حكم الطلاق كوطء الشبهة ووطء السيد ولانه تزو-ج قبل استيفاء الثلاث فاشبه ما لو رجعت	2786	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms338	false	4425624933945301442	244	300	1230	1510	1510	300	علي ما بقي من طلاقها قال مالك-------------------------------------------------------------- وعلي هذا السنة عندنا الي لااختلاف فيها الي مثل ذلك ذهب الامام الشافعي واحمد في اصح الروايتين عنه ومحمد و زفر من اصحاب ابي حنيفة وذلك لان وطء الثاني لا يحتاج اليه في الاحلال لوج الاول فلا يغير حكم الطلاق----------------------- ولانه تزويج قبل استيفاء الثلاث فاشبه ما لو رجعت-	338	5559202338125823669	146	205.5	114	366	39.890708923339844	26	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2836	true	-4682247831159143486	64	148	316	737	1519	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبري------ل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	2836	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	18	97	86	481	1578	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند الن-ي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته -جلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة -الا-حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن ال-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه و-------------------الذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	157	5559202338125823669	381	690.0	304	433	87.99076080322266	70	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2884	true	-1661457801166239508	66	107	363	575	1555	300	عاءشة مرفوع-------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر---ن اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2884	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms322	false	2021714284875893879	56	121	293	631	1527	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجه الن-ي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول انظر نيل الاوطار 331 رواه مسلم في كتاب الطهارة برقم والنساءي انظر الهداية انظر نيل الاوطار 301 وبداية المجتهد 301 444 الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن -انما الرضاعة من المجاعة	322	5559202338125823669	205	363.0	164	340	60.29411697387695	36	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2884	true	-1661457801166239508	43	100	233	531	1555	300	تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل تمام الرضاعة حولين فيدل علي انه لا حكم للرضاعة بعدهما و-عن عاءشة مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه	2884	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms442	false	6750546184815215661	243	300	1292	1579	1579	300	تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل تمام الرضاعة حولين فيدل علي انه لا حكم لها بح----دهما و عن عاءشة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال رسول الله صلي الله عليه-	442	5559202338125823669	281	538.5	227	299	93.97993469238281	53	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms2884	true	-1661457801166239508	100	141	531	741	1555	300	وسلم انظر---ن اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه قال في شرح المحرر يعني في حال الحاجة الي الغذاء او اللبن وعن ام سلمة مرفوعا --------------------------------لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام روا-ه الترمذي وقال------- حسن صحيح	2884	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms443	false	7135293583464457877	0	40	0	197	1472	300	وسلم انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه و --------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وقال ن حديث حسن صحيح	443	5559202338125823669	142	231.0	114	253	56.12648391723633	23	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK005202-ara1.ms3116	true	-4630892731700804824	143	175	725	885	1469	300	ان عمر قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	3116	2609069224456123192	Kraken211201162527-ara1.ms380	false	-3858492437476735320	41	73	204	363	1511	300	ان عمر قال علي منبر رسول الله صل ا-لله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والمسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	380	5559202338125823669	156	310.0	125	160	97.5	29	JK005202-ara1	Kraken211201162527-ara1