id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0012	false	3122848761398759559	36	101	201	550	1588	300	واختلف في اول من نطق بها------ فقيل داود عليه --------السلام وعن الشعبي انها فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصل بين المقدمات والمقاصد وق----------------يل اول من نطق -بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان عليهم الصلاة والسلام وقيل قس بن ساعدة الاياد--------ي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبا---ن واءل وعلي هذه الاقوال ففصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه السلام البينة علي المدعي واليمين علي من انكر ---والاول	12	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms0069	true	-5420341996573364957	219	286	1126	1476	1538	300	واختلف في اول من تكلم باما بعد فقيل داود عليه الصلاة والسلام وهو الاشهر وهي- فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ وقيل اول من تكلم بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان و---------------------قيل قس بن ساعدة وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان وقيل سحبان بن واءل وعليها---------- ففصل الخطاب الذي اوتيه داود------------ البينة علي المدعي واليمين علي من انكر لكن القول	69	1244233048299118076	274	450.5	218	394	69.54314422607422	44	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	35	160	157	746	1450	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بل-ال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك---------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال-------------- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	212	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms0857	true	-3827482759950228927	157	254	774	1237	1476	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذا--ن ثم --تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي----------------------- فاخبرته بما رايته فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم الي بلال فا-عد عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع واعلي وقيل احسن واعذب وقيل ابعد فقمت مع بلال فجعلت القنه اليه -يءذن به وكان ذلك في الصبح فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما-- راي فقال النبي----------------------- فلله الحمد	857	1244233048299118076	359	542.0	277	658	54.559268951416016	61	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms0555	false	7608705896397413355	238	274	1215	1384	1534	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد ---من امن بالله ورسوله	555	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms1122	true	-6521349539508273438	156	194	799	979	1508	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجل-ه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد كل من امن بالله ورسوله	1122	1244233048299118076	167	308.0	132	182	91.75823974609375	32	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms0966	false	7627085671437582495	23	70	125	370	1524	300	افضل الايام الا يوم عرفة وان- وافق يوم الجمعة فهو افضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة ذكره ابن جماعة في مناسكه والكازروني في تفسيره المعروف بالاخوين والشيخ نور الدين علي الزيادي في حاشيته وحديث اذا كان يوم عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع اهل الموقف	966	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms1471	true	6458825959417711277	58	88	294	438	1560	300	افضل الايام---- يوم عرفة واذا وافق يوم ج--معة فهو افضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة اخرجه رزين وعن النبي--------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم ج---------معة غفر الله لجميع اهل الموقف	1471	1244233048299118076	123	185.0	95	246	50.0	22	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms0648	false	4433162904208090286	155	177	761	862	1478	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	648	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms1628	true	-4877901350921365774	189	211	1004	1105	1573	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1628	1244233048299118076	101	202.0	79	101	100.0	22	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms2217	false	-2576528592040539598	55	93	299	489	1537	300	المنبرية لان عليا رضي الله عنه سءل عنها وهو علي المنبر يخطب وقيل ان صدر خطبته الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي فسءل----------- فقال-------- صار ثمنها----- تسعا ومضي في خطبته	2217	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms2052	true	-4061553231967343617	33	71	193	391	1583	300	المنبرية لان عليا رضي الله عنه كان يخطب---- علي --منبر الكوفة قاءلا---------- الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي فسءل عنها حينءذ فقال ارتجالا صار ثمن المراة تسعا ومضي في خطبته	2052	1244233048299118076	154	248.0	121	214	71.96261596679688	29	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms2392	false	4976983759133604981	81	113	490	665	1616	300	لزيد بن حارثة لا تتزوج خمسا شهبرة وهي الزرقاء البدينة ولا لهبرة وهي الطويلة المهزولة ولا نهبرة وهي العجوز المدبرة ولا هندرة وهي القصيرة الذميمة ولا لفوت -وهي ذات الولد من غيرك	2392	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms2111	true	-1591407002013438517	97	129	456	631	1511	300	لزيد بن حارثة لا تتزوج خمسا شهيرة وهي الزرقاء البذي-ة ولا لهبرة وهي الطويلة المهزولة ولا نهبرة وهي العجوز المدبرة ولا هندرة وهي القصيرة الدميمة ولا لفوتا وهي ذات الولد من غيرك	2111	1244233048299118076	170	329.0	139	176	96.59091186523438	28	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms2607	false	-7352809445645380035	12	38	55	193	1511	300	المدينة فمر بامراة وهي تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وطال علي ان لا خليل الاعبه فوالله لولا خشية الله والحيا----- لحرك من هذا السرير جوانبه	2607	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms2391	true	5813769821799714694	162	186	817	949	1541	300	المدينة فسمع امراة---- تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقن--ي ان لا خليل الاعبه فوالله لولا----- الله تخشي عواقبه لحرك من هذا السرير جوانبه	2391	1244233048299118076	113	187.5	91	143	79.02098083496094	18	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms2944	false	2134051961224116451	171	236	930	1267	1582	300	والتحقيق في هذه المسالة ان الق-تل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله و حق للمقتول و حق لوليه فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل وخوفا من الله------ وتوبة نصوحا فح---ق الله يسقط بتوبته وتسليم نفسه للولي وحق ال-ولي يسقط بالاستيفاء او الصلح او العفو ويبقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب المحسن ويصلح بينه وبينه	2944	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms2572	true	525365243044860191	44	98	215	506	1530	300	والتحقيق--------------- ان القاتل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله وح-ق للمقتول وحق للولي- فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا لل----ولي ندما علي ما فعل -خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة ----------------------وحق الاولياء--- بالاستيفاء او الصلح و--العفو و-بقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب------- ويصلح بينه وبينه	2572	1244233048299118076	262	421.0	212	348	75.287353515625	38	JK005202-ara1	JK009248-ara1
JK005202-ara1.ms3183	false	-377221273717197063	245	300	1284	1577	1577	300	فهل يطالبه المقتول في الاخرة فيه وجهان------------------ قال ابن القيم والتحقيق ان الق-تل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي فاذا اسلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي نداما علي ما فعل وخوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله تعالي بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح او العفو وبقي-	3183	2609069224456123192	JK009248-ara1.ms2572	true	525365243044860191	31	85	149	436	1530	300	فلا مطالبة له----- في الاخرة ظاهره لا للوارث ولا للمقتول قال ابن القيم والتحقيق ان القاتل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله وح------ق للمقتول وحق للولي فاذا -سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا لل----ولي ند-ما علي ما فعل -خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله------ بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح و--العفو وبقي	2572	1244233048299118076	250	416.5	201	313	79.87220764160156	38	JK005202-ara1	JK009248-ara1