id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0519	true	-2480486877729555533	112	149	565	749	1523	300	ذات الرقاع بكسر الراء سميت بذلك لانهم شدوا الخرق علي ارجلهم من شدة الحر لفقد النعال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو اسم جبل قريب من المدينة فيه---- حمرة وسواد وبياض كانها خرق-- وقيل---------------- هي غزوة غطفان وقيل كانت نحو نجد	519	2609069224456123192	JK001451-ara1.ms243	false	4132930372234751813	92	204	456	1002	1471	300	ذات الرقاع----------- سميت بذلك لانهم شدوا الخرق علي ارجلهم من شدة الحر لفقد النعال وروي في الحديث معناه عن ابي موسي قال الصغاني وهي غزوة محارب خصفة وبني ثعلبة من غطفان وفي حديث جابر صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع فلقي جمعا من غطفان ولم يكن قتال وفي كلام بعضهم هي بين الحرمين وعليه قول معبد الخزاعي وقد مر برسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع وقد جعلت ما قديد موعدي وماء ضجنان لنا ضحي غد وقيل هو اسم جبل قريب من المدينة فيه بقع حمرة وسواد وبياض كانها -رقاع وقيل غزوة ذات الرقاع هي غزوة غطفان وقيل كانت نحو نجد	243	6698223613587907025	171	295.5	136	558	30.645160675048828	31	JK005202-ara1	JK001451-ara1
JK005202-ara1.ms1274	true	-6714327838253035409	135	172	663	838	1467	300	ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كان- انثي و-ان كانت------- ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا و-يترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثي	1274	2609069224456123192	JK001451-ara1.ms388	false	-3292643717760531577	44	84	227	412	1489	300	ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا ان كانت انثي و ان كانت النخلة ذكرا لم يصر ثمرا بل يءكل طريا و يترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثي	388	6698223613587907025	173	321.0	136	185	93.51351165771484	31	JK005202-ara1	JK001451-ara1
JK005202-ara1.ms2118	true	-4600184875948684443	84	112	419	563	1463	300	المني-ر الطفل الولد الصغير من الانسان و-الدواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم ويبقي هذا الاسم للولد حتي يميز ثم لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي و-حزور و-يافع وغلام ومراهق --	2118	2609069224456123192	JK001451-ara1.ms386	false	6162147481932544757	158	233	793	1157	1467	300	المكيال الطفل الولد الصغير من الانسان و الدواب قال ابن الانباري ويكون الطفل بلفظ واحد للمذكر والمءنث و الجمع قال تعالي او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ويجوز المطابقة في التثنية و الجمع و التانيث فيقال طفلة و اطفال و طفلات و اطفلت كل انثي اذا ولدت فهي مطفل قال بعضهم ويبقي هذا الاسم للولد حتي يميز ثم لا يقال له بعد ذلك طفل بل صبي و حزور و يافع و -----مراهق و	386	6698223613587907025	136	233.5	109	369	36.85636901855469	21	JK005202-ara1	JK001451-ara1
JK005202-ara1.ms3182	true	5086637874879037518	185	215	925	1079	1517	300	التوبة في ذلك--- والمشهور علي السنة الناس ان الزنديق هو الذي لا يتمسك بشريعة ويقول بدوام الدهر و-العرب تعبر عن هذا بقولهم ملحد اي طاعن في الاديان ولا تقبل في	3182	2609069224456123192	JK001451-ara1.ms264	false	-761482771740302175	215	245	1112	1266	1562	300	النظار في الامور والمشهور علي السنة الناس ان الزنديق هو الذي لا يتمسك بشريعة ويقول بدوام الدهر و العرب تعبر عن هذا بقولهم ملحد اي طاعن في الاديان وقا----ل في	264	6698223613587907025	143	261.5	114	158	90.50633239746094	25	JK005202-ara1	JK001451-ara1