id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms3176	false	-7906989996723682679	235	280	1334	1583	1725	300	ومن مذهبهم ان الله لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك ا-ن الاثبات -لحقيقيته تقتضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات	3176	2609069224456123192	JK001335-ara1.ms1517	true	-1067217630087212497	181	226	1012	1261	1741	300	ومن مذهبهم ان الله لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يق--تضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات	1517	2120758113958815393	243	475.5	199	251	96.81275177001953	42	JK005202-ara1	JK001335-ara1
JK005202-ara1.ms0595	false	-115223437367718515	140	176	689	888	1529	300	كالجهمية---- اصحاب جهم بن صفوان والجبرية القاءلين لا قدرة للعبد اصلا والله سبحانه لا يعلم الشء قبل وقوعه وعلمه تعالي حادث لا في محل ولا يوصف بما يوصف به غيره كالعلم والقدرة والارادة والجنة والنار يفنيان	595	2609069224456123192	JK001335-ara1.ms1530	true	8948747490050426347	265	298	1482	1651	1667	300	كالجهمية وهم اصحاب جهم بن صفوان قالوا------------ لا قدرة للعبد اصلا والل-------ه لا يعلم الشء قبل وقوعه وعلمه------ حادث لا في محل ولا يتصف بما يوصف به غيره كالعلم والقدرة ---------والجنة والنار تفنيان	1530	2120758113958815393	160	279.5	128	203	78.81773376464844	26	JK005202-ara1	JK001335-ara1