id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0494	false	-7344846350686793506	152	192	768	953	1499	300	اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	494	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms0147	true	-1721041951777993028	0	36	0	170	1583	300	اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة وقل صلوا في بيوتكم و----كان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا- فقد فعل -ذا من هو-خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	147	2323845950007907051	167	299.5	131	186	89.78494262695312	30	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	55	246	268	1270	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ------------------------------------------------------------اي داءما زمن الحاجة وهذا----- الدعاء رواه ابن عمر عنه------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم غير ان قوله اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا----------------------- بلاء ولا هدم ولا غرق رواه---------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل وسن استقبال امام القبلة اثناء خطبة لانه صلي الله عليه وسلم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه متفق عليه قاءلا سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	574	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms0352	true	-3979128487678005265	134	287	725	1553	1624	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركا--------------------------------------------------ت السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكون في الخطبة الاولي وصدر الثانية مستقبل الناس مستدبر القبلة ثم يستقبل القبلة ويبالغ في الدعاء سرا وجهرا واذا اسر دعا الناس سرا ويرفعون ايديهم في الدعاء وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي واشار بظهر كفيه الي السماء قال العلماء السنة لكل من دعا لرفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء واذا سال شيءا جعل كفيه الي السماء قلت الحديث المذكور في صحيح مسلم والله اعلم قال الشافعي --------------------------------رحمه -------------------------------------------الله وليكن من دعاءهم في هذه الحالة ----------------------------------------------------اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجب----نا كما وعدتنا	352	2323845950007907051	440	660.0	349	1252	35.143768310546875	63	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	24	104	126	520	1492	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك	983	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms0662	true	-3070540473684617375	251	300	1317	1556	1556	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي- والا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ه-ذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك-	662	2323845950007907051	213	342.5	166	403	52.853599548339844	36	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	104	155	520	786	1492	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني----------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	983	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms0663	true	344254324674619884	0	46	0	229	1611	300	ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني------------ العافية في بدني--------------- والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني قال وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك ثم -----يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	663	2323845950007907051	187	298.0	151	300	62.33333206176758	30	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms3493	false	-1795177501855121571	126	241	588	1085	1344	300	قال له هل لي عليك الف فقال نعم ا---------------------------------------------------------------------------و قال له الي عليك الف فقال نعم فقد اقر لانها صريحة---------------------------------- فيه -او قال امهلني يوما او امهلني حتي افتح الصندوق فقد اقر لان طلب المهلة يقتضي ان الحق------------------------------------------- عليه ---او قال له علي الف ان شاء الله فقد اقر له به نصا لانه وصل اقراره بما يرفعه كله ويصرفه الي غير الاقرار فلزمه ما اقر به وبطل ما وصله به كقوله له علي الف الا الفا وكقوله علي الف في مشيءة الله او قال علي الف لا يلزمني الا ان يشاء الله فقد اقر له بالالف لما --------------------تقدم او قال له علي الف في علمي او قال في علم الله او قال فيما اعلم لا	3493	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms1260	true	6603033757696188482	162	254	853	1285	1517	300	قال--- هل لي عليك الف فقال نعم فاقرار الرابعة اذا قال اشتر مني عبدي هذا فقال نعم فهو اقرار منه للقاءل كما لو قال --اعتق عبدي هذا فقال نعم ويمكن ان يجء------- فيه خلاف مما سبق في الصلح كقوله بعنيه ولو قال اشتر مني هذا العبد ولم يقل عبدي فالتصديق بنعم---------------- يقتضي الاعتراف بانه يملك بيعه لا انه يملك العبد ولو ادعي عليه عبدا فقال اشتريته من وكيلك فلان فهو اقرار ------------------------------------له ويحلف- المدعي ان-----------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وكل فلانا في بيع الخامسة لو قال له علي الف في علمي او----------------------- فيما اعلم او	1260	2323845950007907051	132	49.0	94	673	19.613670349121094	21	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms2418	false	-6508987282152269892	5	104	21	513	1499	300	حدثت------------- انك قلت صلاة ال----قاعد- علي النصف من صلاة القاءم ق---------ال اجل ولكني لست كاحد منكم قال في الفروع وحمله علي العذر لا يصح لعدم الفرق وقال القفال تطوعه بالصلاة قاعدا علي النصف من اجر القاءم كغيره ويرده ما سبق ولا يحل لاحد رفع صوته فوق صوته صلي الله عليه وسلم------- لقوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت ال--------------------------------نبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ولا ان يناديه من وراء الحجرات لقوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون او اي ولا ان يناديه باسمه ك-----يا محمد بل يقول يا رسول الله يا نبي الله	2418	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms1924	true	-381924032116356545	52	123	260	613	1550	300	حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحدكم رواه مسلم في صحيحه والله اعلم ويخاطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم المصلي بقوله السلام عليك ايها--------------- النبي ورحمة الله ولا يخاطب ساءر الناس ولا يج--وز ل---احد رفع صوته فوق صوته ولا ان ينادي---------------------------------------------ه من وراء الحجرات----------------------- ولا ان يناديه باسمه فيقول يا محمد بل يقول يا رسول الله يا نبي الله	1924	2323845950007907051	194	225.0	149	563	34.45825958251953	31	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms2406	false	1321663554255874267	261	300	1303	1499	1499	300	ير-ي جاهل بعض الخصاءص------ في الخبر- الصحيح فيعمل بها اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف------------- واي فاءدة اهم من هذه و----ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءدة فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة-	2406	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms1926	true	-8295162500581896289	96	140	478	696	1502	300	-راي جاهل بعض الخصاءص ثابتة في الحديث الصحيح ف-عمل به- اخذا باصل التاسي فوجب بيانها لتعرف فلا يعمل بها واي فاءدة اهم من هذه واما ما يقع في ضمن الخصاءص مما لا فاءد- فيه اليوم فقليل لا تخلو ابواب الفقه عن مثله للتدرب ومعرفة	1926	2323845950007907051	189	321.0	151	222	85.1351318359375	34	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms2729	false	-6725923518982398137	203	237	971	1138	1448	300	قال ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لم تطلق حتي تساله ثم يعدها ثم يعطيها لما تقدم من جعله الثاني شرطا في الذي قبله فكانه قال ان سالتني فوعدتك فاعطيتك فانت طالق	2729	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms2342	true	6268572378694942705	217	240	1091	1214	1520	300	قال ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق اشترط وجود السءال ثم الوعد ثم العطية والمعني ان سالت--------------------------------------------ني فوعدتك فاعطيتك فانت طالق	2342	2323845950007907051	82	129.5	63	167	49.1017951965332	15	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms3269	false	3540205030548568794	86	189	390	911	1436	300	من الغدوة وهي من طلوع الفجر الي الزوال والعشاء من العشي وهو من الزوال الي نصف الليل والسحور من السحر وهو من نصف الليل الي طلوع الفجر ويتجه عدم الحنث حيث لا عرف بخلافه اما لو كان عرف بخلاف ذلك فتعلق اليمين به كمن عادته واهل بلدته الغداء بعد الزوال وحلف لا يتغدي ذلك اليوم فانه يحنث باكله بعد الزوال وكذلك لو جرت العادة بالعشاء بعد نصف الليل وحلف لا يتعشي فانه يحنث باكله بعد نصف الليل او جرت العادة بالسحور قبل نصف الليل وحلف لا يتسحر فيحنث باكله قبله عملا بالعرف والعادة وهو متجه والغداء والعشاء ان ياكل اكثر من نصف شبعه	3269	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms3186	true	-3668151459613908424	155	184	825	976	1553	300	ان الغداء---- من طلوع الفجر الي الزوال والعشاء م-------------ن الزوال الي نصف الليل والسحور ما ---------بين نصف الليل ---وطلوع الفجر ومقدار الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء والعشاء ان ياكل اكثر من نصف شبعه	3186	2323845950007907051	135	225.0	107	521	25.91170883178711	21	JK005202-ara1	JK000192-ara1
JK005202-ara1.ms3311	false	-6405305193344915261	169	205	886	1069	1546	300	واذا كان في رقعة الاستفتاء مساءل فالاحسن ترتيب الجواب علي ترتيب-------------------- المساءل ليحصل التناسب------------------------- وليس له ان يكتب الجواب علي ما يعلمه من صورة الواقعة اذا لم يكن في الرقعة تعرض له بل يذكر جواب ما	3311	2609069224456123192	JK000192-ara1.ms3203	true	3029676373116530578	254	300	1328	1554	1554	300	واذا كان في رقعة الاستفتاء مساءل فحسن ان يرت-ب الجواب علي ترتيب الاسءلة واذا كان في المسالة تفصيل لم يطلق الجواب فانه خطا بالاتفاق وليس له ان يكتب الجواب علي ما يعلمه من صورة الواقعة اذا لم يكن في الرقعة تعرض له بل يذكر جواب ما-	3203	2323845950007907051	162	269.5	127	228	71.0526351928711	30	JK005202-ara1	JK000192-ara1