id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0828	false	8784077275311368833	206	264	1012	1304	1492	300	اي ليلة القدر-- ق-----------ام العشر -الاخير كله--- تتمة ليالي العشر الاخير من رمضان افضل من لي--الي عشر ذي الحجة وايام عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان---------------------------- ويدل عليه ان ليالي العشر من رمضان انما فضلت باعتبار ليلة القدر وهي من الليالي وعشر ذي الحجة انما فضل باعتبار ايامه اذ فيه يوم النحر ويوم عرفة ويوم التروية	828	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0016	true	-7414879588496480842	99	164	524	862	1551	300	او ليلة الاسراء قلت اما السءال الاول فالصواب فيه ان يقال ليالي العشر الاخير من رمضان افضل من الليالي عشر ذي الحجة وايام عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان وبهذا التفصيل يزول الاشتباه ويدل عليه ان ليالي العشر من رمضان انما فضلت باعتبار ليلة القدر وهي من الي-الي وعشر ذي الحجة انما فضل باعتبار ايامه اذ فيه يوم النحر ويوم عرفة ويوم التروية	16	-8537130704328959275	271	488.0	213	339	79.94100189208984	49	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0827	false	6723200772394151605	15	129	80	626	1482	300	-------وان اراد--- الليلة المعينة التي اسري فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم وحصل له فيها ما لم يحصل ل-------------------ه في غيرها من غير ان يشرع تخصيصها بقيام ولا عبادة فهذا صحيح ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام به دليل علي ان انعام الله ------علي نبيه ليلة الاسراء كان اعظم من انعامه عليه بانزال القران ليلة القدر وهذا لا يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بالوحي ولا يجوز لاحد ان يتكلم فيه- بلا علم ولا يعرف عن احد م------------------------------------------------------------------------------ن الص-------------------------حابة انه خص-ت ليلة الاسراء بامر من الامور------------- ولهذا لا يعرف اي ليلة كانت وان كان الاسراء في نفسه من اعظم فضاءله كما انه صلي الله عليه وسلم لم يفض---------------------------------------------------------ل غار حراء الذي انزل عليه --فيه الوحي -------------------------------------------------------------------------------ولا خص اليوم الذي ابتداه فيه الوحي	827	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0017	true	-2584582892335412501	57	268	277	1328	1497	300	القران وان اراد ان الليلة المعينة التي اسري فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم وحصل له فيها ما لم يحصل له فيها ما لم يحصل له في غيرها من غير ان يشرع تخصيصها بقيام ولا عبادة فهذا صحيح وليس اذا اعطي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فضيلة في مكان او زمان يجب ان يكون ذلك الزمان والمكان افضل من جميع الامكنة والازمنة هذا اذا قدر انه قام--- دليل علي ان انعام الله تعالي علي نبيه ليلة الاسراء كان اعظم من انعامه عليه بانزال القران ليلة القدر وغير ذلك من النعم التي انعم عليه بها والكلام في مثل هذا يحتاج الي علم بحقاءق الامور ومقادير النعم التي لا تعرف الا ب--وحي ولا يجوز لاحد ان يتكلم فيها بلا علم ولا يعرف عن احد من المسلمين انه جعل لليلة الاسراء فضيلة علي غيرها لا سيما علي ليلة القدر ولا كان الصحابة والتابعون لهم باحسان يقصدون تخصيص ليلة الاسراء بامر من الامور ولا يذكرونها ولهذا لا يعرف اي ليلة كانت وان كان الاسراء --------من اعظم فضاءل--------ة صلي الله عليه وسلم ومع هذا فلم يشرع تخصيص ذلك الزمان ولا ذلك المكان بعبادة شرعية بل غار حراء الذي ابتدء فيه بنزول الوحي وكان يتحراه قبل النبوة لم يقصده هو ولا احد من اصحابه بعد النبوة مدة مقامه بمكة ولا خص اليوم الذي ا--نزل فيه الوحي	17	-8537130704328959275	484	736.5	380	1074	45.06517791748047	89	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2310	false	-1896438807655097237	211	246	1092	1269	1562	300	عليه وحديث------- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو-- منهما عضوا منه رواه	2310	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0074	true	2932931431107916011	55	91	275	455	1556	300	عليه وسلم انه قال ايما امرء----- اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضوين منهما عضو- منه وقال	74	-8537130704328959275	162	289.5	128	186	87.09677124023438	27	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0459	false	-4922550461996380002	175	204	864	1014	1484	300	ابو سعيد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه مسلم	459	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	122	151	642	797	1537	300	ابو سعيد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها رواه مسلم	99	-8537130704328959275	132	242.0	105	164	80.48780822753906	23	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0330	false	4978128581370144601	186	298	877	1427	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته رفع راسه من اخر الركعة فقال ال------------------لهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه ابن ماجه قال وطول رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون هكذا ذكره بلفظ السماوات بالجمع والجد الحظ اي لا ينفع ذا الحظ حظه من الدنيا بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك قاله في مغني اللبيب او يقول غيره مما ورد ومنه اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	330	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0124	true	1537148189797277845	139	186	740	982	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-- رفع راسه من---- الركوع -قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم طه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	124	-8537130704328959275	212	385.0	170	572	37.06293869018555	36	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0410	false	7226427472767937027	0	34	0	171	1535	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه ابو داود	410	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	226	260	1163	1332	1551	300	الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو داود	131	-8537130704328959275	164	314.5	130	172	95.34883880615234	31	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0352	false	6922388354998081773	253	287	1234	1411	1485	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	352	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0144	true	8055899499427452780	166	203	804	995	1521	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	144	-8537130704328959275	177	342.5	143	191	92.67015838623047	34	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0399	false	-257523201918939938	207	236	1075	1229	1547	300	ابن عمر حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	399	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	25	55	121	280	1475	300	ابن عمر حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح	151	-8537130704328959275	153	298.0	124	159	96.2264175415039	28	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0399	false	-257523201918939938	207	246	1075	1277	1547	300	ابن عمر حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ال------------------------------------صبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	399	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	124	169	624	854	1515	300	ابن عمر حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	155	-8537130704328959275	180	333.0	145	243	74.0740737915039	33	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0437	false	-2887472987565366953	78	121	415	649	1609	300	الترتيل والتدبر مع قل-------------------ة القراءة افضل من السرعة مع كثرتها لان المقصود من القران فهمه وتدبره قال ابن القيم المرتل كمن تصدق بجوهرة عظيمة او اعتق عبدا قيمته نفيسة جدا والمسرع كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم واع--تق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة	437	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0170	true	3230427780300314155	253	288	1319	1511	1569	300	الترتيل والتدبر اجل وارفع قدرا وثواب كثرة القراءة اكثر عددا فالاو---------------------------------------------------------------ل كمن تصدق بجوهرة عظيمة او اعتق عبدا قيمته نفسية جدا والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم او اعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة	170	-8537130704328959275	145	243.5	116	255	56.86274337768555	23	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0420	false	-7758991383515567376	136	186	676	937	1533	300	غبا بان يصليهما في بعض الايام دون بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نص عليه في رواية المروذي وهو الصحيح من المذهب وعليه جمهور الاصحاب قال في الهداية لا تستحب المداومة عليها عند اصحابنا لحديث ابي سعيد الخدري كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	420	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0179	true	6772596135107403486	134	201	663	988	1471	300	غبا فتصلي------ في بعض الايام دون بعض وهذا احد الروايتين عن احمد وحكاه الطبري عن جماعة قال واحتجوا بما روي الجريري عن عبدالله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه ثم ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي سعيد------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	179	-8537130704328959275	122	51.5	96	458	26.637554168701172	23	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0429	false	-4582756658790335561	96	186	480	902	1463	300	سجود --شكر عند تجدد نعم عامة او خاصة و عند اندفاع نقم عامة له وللناس او خاصة به ظاهرة كتجدد ولد او مال او جاه او نصرة علي عدو لحديث ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسر به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خر ساجدا رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب والعمل عليه---------------------------------------------------- عند اكثر العلماء وكذلك رواه الحاكم وصححه وسجد--------------- صلي الله عليه وسلم حين قال له جبريل يقول الل----------ه من صلي عليك صليت عليه ومن سلم----- سل-------------------------------------مت عليه رواه احمد وروي البراء انه صلي الله عليه وسلم	429	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0184	true	6320903909550085331	84	224	403	1072	1454	300	سجود الشكر عند تجدد نعمة تسر او----------- اندفاع نقمة كما في المسند عن ------------------------------------------------------------ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسر--ه خر لله ساجدا شكرا لله تعالي وذكر ابن ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بشر بحاجة فخر لله ساجدا وذكر البيهقي باسناد علي شرط البخاري ان عليا رضي الله عنه لما كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم باسلام همدان خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان وصدر الحديث في صحيح البخاري وهذا تمامه باسناد عند البيهقي وفي المسند من حديث عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد شكرا لما جاءته البشري من ربه انه من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه وفي سنن ابي داود من حديث سعد بن ابي- وقاص ا--ن رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	184	-8537130704328959275	211	235.0	155	751	28.09587287902832	33	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	55	183	268	945	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما زمن الحاجة وهذا الدعاء رواه ابن عمر عنه------------------ صلي الله عليه وسلم غير	574	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	193	273	978	1410	1540	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركا--------------------------------------------------ت السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال الشافعي رحمه الله واحب ان يدعو الامام بهذا قال وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	247	-8537130704328959275	319	529.0	255	724	44.06077194213867	50	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	32	82	151	417	1481	300	اللهم اني اسالك في سفري -هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ--- من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في -------المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون	417	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	19	71	90	367	1543	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المن-ظر في الاهل والما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	249	-8537130704328959275	250	457.0	202	285	87.71929931640625	42	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0499	false	9107147676059035742	88	130	455	678	1511	300	عليه وسل----------م انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	499	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0257	true	2625590870954601698	135	180	683	924	1504	300	عليه الصلاة والسلام انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي	257	-8537130704328959275	203	363.5	163	248	81.8548355102539	36	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0512	false	-550317859788929846	199	241	998	1208	1503	300	معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان يفعل مثل ذلك في المغرب و-------------العشاء	512	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0258	true	6973765507546201387	32	79	148	381	1462	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ويصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل-- المغرب حتي يصليها مع العشاء	258	-8537130704328959275	193	342.5	154	235	82.1276626586914	36	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	35	250	189	1253	1533	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيق--ول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونك------------------------------يرا يقول-ان------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فق------------------------ال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء قال ابو الخطاب هذا الحديث رواه ابو بكر عبد العزيز في الشافعي وللطبراني او لغيره فيه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وفيه وانك رضيت بالاسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا وقال الاثرم قلت لابي عبد الله هذ-ا الذي يصنعون -اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه------- شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن---- مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه -قال ابو	636	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0284	true	-6338643534488746300	71	261	349	1271	1452	300	ابي امامة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان فان----------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فان------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانه فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون ثم يقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من-- لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال ف-ينسبه الي حواء يا فلان بن حواء فهذا حديث لا يصح رفعه ولكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاثرم قلت لابي عبد-الله فهذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه الدنيا شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن	284	-8537130704328959275	744	1285.0	585	1167	63.753211975097656	135	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0716	false	-4113701447461829679	51	105	233	473	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءخذ في زمانه من قرب العسل-------------------------------------------------------- من كل عشر قرب قربة من اوسطها رواه ابو عبيد والاثرم وابن ماجة و عن سليمان بن ابي موسي عن ----------------------------------------------------------------ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العشور قال قلت يا رسول الله احم-- لي	716	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	128	202	613	941	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء وفي رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي ----------------------------ابن ماجه في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه اخذ من العسل العشر وفي مسند الامام احمد عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال -اد العش-----ر قلت يا رسول الله احمها لي	291	-8537130704328959275	148	219.0	111	362	40.88397979736328	28	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0824	false	-1368186209208935659	5	31	27	172	1492	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم لغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما-------- الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	824	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0302	true	69752673775836615	179	206	947	1100	1580	300	ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه	302	-8537130704328959275	144	281.0	118	153	94.11764526367188	25	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0785	false	880215998210795576	28	84	145	404	1500	300	تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال------------------------------------- نافع---- كان عبد الله بن عمر اذا مضي من الشهر تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	785	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0308	true	8510373467192102299	155	211	759	1027	1485	300	فصوموا واذا رايتموه فا------فطروا و---------ان غم عليكم فاقدروا له زاد الامام احمد رحمه الله باسناد صحيح عن نافع قال كان عبد الله------- اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر ----------فان راي فذاك وان لم ير ولم بحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصيح صاءما	308	-8537130704328959275	202	334.5	156	300	67.33333587646484	36	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	73	158	398	845	1537	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير -الوجل المشفق ------المعترف بذنبه- اسالك مسالة المساكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خشعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عينا---------ه ورغم لك انفه وكان عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو يقول الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر ولله الحمد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	964	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	63	164	313	841	1493	300	اللهم ---------------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير والوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي اسالك مسالة المس-كين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم--- انفه لك------ اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين ذكره الطبراني وذكر الامام احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة----------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	438	-8537130704328959275	317	500.0	254	589	53.82003402709961	45	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0884	false	-3963490128414263699	230	262	1131	1296	1510	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------ عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	884	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	5	37	20	186	1593	300	عاءشة----- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	157	298.0	126	171	91.8128662109375	29	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0928	false	-3891186132506342934	183	215	923	1091	1509	300	داود عنها---- كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	928	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	3	37	12	186	1593	300	داود عن عاءشة كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	161	289.5	129	177	90.96044921875	29	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	202	274	1064	1407	1537	300	عروة بن مضرس الطاءي -قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	964	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0447	true	-7253311178661072151	76	135	395	666	1539	300	عروة بن مضرس الطاءي فقال---------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه قال-------------- الترمذي	447	-8537130704328959275	253	443.0	196	356	71.06741333007812	51	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0969	false	-5852645454401692642	1	31	6	155	1492	300	له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول -امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	969	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0448	true	5649811226825029191	111	137	566	699	1505	300	له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول بامثال هءلاء فارموا و-----------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين	448	-8537130704328959275	129	238.0	103	150	86.0	23	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0975	false	-6165091434844313271	94	217	489	1134	1550	300	وقارن لم يدخلاها اي مكة قبل وقوفهما بعرفة----- للقدوم نصا هذا المذهب وع------------------------------ليه الاصحاب------- واحتج احمد بحديث عاءشة------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة------- وبين الصفا والمروة ثم حلق- ثم طاف-- طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا فحمله احمد --------------------علي ان طوافهم لحجهم هو طواف القدوم---- ولانه---------------------- مشروع فلا يسقط بطواف الزيارة--------- كتحية المسجد عند دخوله قبل التلبس بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض خلافا للموفق فانه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم احدا وافق ابا عبد الله علي ذلك------------------------ بل المشروع طواف واحد للزيارة كمن دخل المسجد و---اقيمت الصلاة فانه يكتفي بها عن تحية المسجد ولانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه الذين تمتعوا معه في حجة الوداع ولا امر به النبي صلي الله عليه وسلم--- احدا	975	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0458	true	9107174393240418784	6	217	37	1143	1547	300	--اذا لم يكونا اتيا مكة قبل يوم النحر ولا طافا للقدوم فانهما يبدان بطواف القدوم قبل طواف الزيارة نص عليه احمد رحمه الله واحتج -بما --روت عاءشة رضي الله عنها قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا فحمل- احمد رحمه الله قول عاءشة علي ان طوافهم لحجهم هو طواف القدوم قال ولانه قد ثبت ان طواف القدوم مشروع فلم ي--كن طواف الزيارة مسقطا له كتحية المسجد عند دخوله قبل التلبس بالصلاة المفروضة وقال الخرقي في مختصره وان كان متمتعا فيطوف بالبيت سبعا وبالصفا والمروة سبعا كما فعل للعمرة ثم يعود فيطوف بالبيت طوافا ينوي به الزيارة وهو قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 29 فمن قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متمتعا كالقاضي واصحابه عندهم هكذا فعل والشيخ ابو محمد عنده انه كان متمتعا التمتع الخاص ولكن لم يفعل هذا قال ولا اعلم احدا وافق ابا عبد-الله علي هذا الطواف الذي ذكره الخرقي بل المشروع طواف واحد للزيارة كمن دخل المسجد وقد اقيمت الصلاة فانه يكتفي بها عن تحية المسجد ولانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه الذين تمتعوا معه في حجة الوداع ولا امر--- النبي صلي الله عليه وسلم به احدا	458	-8537130704328959275	558	892.5	445	1118	49.910552978515625	95	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0979	false	-1781057834510555013	178	238	850	1147	1469	300	العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه ولحديث مالك رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة -----------------------------ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر يرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في اول يوم منهما ثم يرمونه يوم النفر رواه	979	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0469	true	-4386828404282497837	185	238	942	1202	1516	300	العباس بن عبد المطلب ------------------ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له واستاذنه -----------------------------------------------رعاء الابل في البيتوتة خارج مني عند الابل فارخص لهم ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر يرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في اول يوم منهما ثم يرمون- يوم النفر وقال	469	-8537130704328959275	208	363.0	164	326	63.803680419921875	39	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1019	false	-6954415452061326670	274	298	1403	1530	1538	300	بريدة --------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1019	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0489	true	1102137631010976496	62	89	330	472	1529	300	بريدة بن الحصيب قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	489	-8537130704328959275	122	213.5	99	147	82.99319458007812	20	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	226	262	1124	1306	1499	300	في --مراسيل ابي داود عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين ان ي---------------بعثوا الي---- القابلة برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	1020	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	208	246	1096	1290	1539	300	في المراسيل--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين رضي الله عنهما ان ابعثوا الي بيت القابلة برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	491	-8537130704328959275	169	310.0	136	203	83.25122833251953	31	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2310	false	-1896438807655097237	211	271	1092	1403	1562	300	عليه وحديث ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو من اعضاءها عضوا من	2310	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	151	200	809	1059	1539	300	عليه وسلم- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منه---------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من------ها عضوا ---	491	-8537130704328959275	238	445.5	189	311	76.52732849121094	43	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1023	false	5960309316609480515	168	212	907	1149	1628	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة------- والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا عفرة سماها حضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني مرشدة	1023	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0493	true	-4043514118172283609	38	83	189	437	1581	300	قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني -زشدة	493	-8537130704328959275	239	463.0	195	249	95.98393249511719	42	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	92	139	470	676	1481	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان---------- قال اللهم اغفر لي او دعا---------- استجيب له فان توضا وصلي قبلت	417	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	250	300	1277	1502	1502	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اللهم اغفر لي او دعا بدعاء اخر استجيب له فان توضا وصلي قبلت-	510	-8537130704328959275	200	377.5	155	226	88.49557495117188	44	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0306	false	251906535528569684	84	175	426	895	1482	300	ابو سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج---- من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا----- فاني لم اخرج--------- اشرا ولا بطرا قال الجوهري البطر الاشر وهو شدة المرح والمرح شدة الفرح والنشاط ولا رياء ولا سمعة الرياء اظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا والسمعة اظهار العمل ليسمعه الناس خرجت اتقاء سخطك اي غضبك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ا---قبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	306	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0512	true	-4101749859995332936	2	69	10	334	1454	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرج رجل من بيته الي الصلاة فقال الله- اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج بطرا ولا اشرا ------------------------------------------------------------------------ولا رياء ولا سمعة وانما------------------------------------------------------------------------- خرجت اتقاء سخط--------ك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا وكل الله ب-------------------ه سبعين الف ملك	512	-8537130704328959275	283	474.0	222	498	56.827308654785156	50	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0416	false	6829389947838851259	201	235	940	1087	1387	300	وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	416	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	169	207	820	982	1463	300	وقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	513	-8537130704328959275	142	266.0	108	163	87.11656188964844	32	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0221	false	-1454954930704247509	238	283	1168	1396	1482	300	حديث انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد البخاري الا الاقامة وحديث---- ابن عمر قا-------------------------------------ل انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	221	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	159	228	785	1138	1504	300	حديث-------- امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فلا ينافي الشفع باربع وقد صح التربيع صريحا في حديث عبدالله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة رضي الله عنهم واما افر------------اد الاقامة فقد صح عن ابن عمر رضي الله عنهما استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	521	-8537130704328959275	190	316.5	150	373	50.93833923339844	35	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0784	false	1309696032305474009	123	175	660	950	1599	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي------ الهلال ------------------قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه ابن حميد في مسنده والترمذي وقال حسن غريب ورواه الاثرم من حديث ابن عمر ولفظه قال ا-------------------لله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وت-----رضي رب-ي وربك الله	784	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0524	true	514172034629781195	23	75	106	395	1540	300	صلي الله عليه وسلم في الذكر عند رءية الهلال يذكر عنه انه كان يقول اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال --------------------الترمذي------------------------------ حديث حسن ويذكر عنه انه كان يقول عند رءيته الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضي ربنا وربك الله	524	-8537130704328959275	207	322.0	169	339	61.061946868896484	28	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0417	false	6071000246450926189	15	82	70	417	1481	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون-------- اللهم اني اسالك في سفري -هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون	417	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0547	true	4379678398927679671	158	222	817	1147	1544	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا--------------------------------- واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	547	-8537130704328959275	283	515.5	227	363	77.96143341064453	53	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0947	false	-3713555824390248665	90	117	471	597	1572	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال	947	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0554	true	6541326410157009732	149	175	839	959	1576	300	وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال	554	-8537130704328959275	120	232.5	94	126	95.23809814453125	25	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1033	false	-7768500912653828183	240	298	1306	1585	1593	300	الله صلي ا----لله عليه -وسلم يقول رباط ليلة في سبيل الله خير-------------------------------------------- من صيام شهر وقيامه فان مات جري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم وعن فضالة بن عبيد مرفوعا كل ميت يختم علي عمله الا ال-------مرابط- في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتان القبر رواه	1033	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0604	true	2122850575886249489	204	268	963	1269	1419	300	الله الا حرم الله عليه النار وقال رباط -يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وقال------------------------------ كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر وقال	604	-8537130704328959275	227	380.0	175	337	67.35904693603516	40	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms0523	false	-8763456505464540693	158	196	859	1064	1633	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنودي بالصلاة فصلي ركع-------تين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	523	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	142	212	709	1087	1517	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فذكر القصة وقال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	702	-8537130704328959275	198	381.5	161	382	51.832462310791016	34	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	154	187	741	905	1474	300	ابي سعيد------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له	1629	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	267	300	1294	1460	1460	300	ابي سعيد الخدري قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفره سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له-	1116	-8537130704328959275	153	282.0	122	171	89.47368621826172	29	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1629	false	5828526586779875379	188	300	909	1474	1474	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين نزلوا لعله- ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله---- لارقي ولكن استض-فناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا به فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا-	1629	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1117	true	-2722473252750157323	4	116	16	586	1589	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن استضافناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا--- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا	1117	-8537130704328959275	546	1019.5	438	581	93.97590637207031	100	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	139	181	652	849	1429	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ماذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار	2868	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1212	true	-3182534108447381955	200	245	1070	1276	1607	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ماذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ونهي عنه بالنهار	1212	-8537130704328959275	186	337.0	145	212	87.73584747314453	37	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms3005	false	4872215005565162226	89	153	436	739	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- ان رجلا طعن بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرج-ك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه--- الدارقطني	3005	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1270	true	-9026552426923273216	47	112	214	523	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده متصل ان رجلا طعن بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا--- جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجتك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه وفي سنن الدارقطني	1270	-8537130704328959275	296	564.0	233	312	94.87179565429688	60	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms3098	false	-1472700406793229315	104	138	513	673	1473	300	والرشا- في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3098	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	0	34	0	161	1473	300	والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	1275	-8537130704328959275	159	312.0	125	161	98.75776672363281	32	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms3125	false	4253486003562462846	217	270	1092	1353	1491	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماء-----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدها احلتها له فجلده ماءة	3125	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1279	true	-3049480496004451365	80	132	428	690	1542	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها--- رجمتك بالحجارة فوجدوه احلتها له فجلده ماءة	1279	-8537130704328959275	253	484.0	202	266	95.11278533935547	46	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2520	false	5107898747110886385	1	47	5	245	1559	300	فبقيا علي نكاحهما---- قال الزهري ولم يبلغنا ان امراة هاجرت----------------------------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها روي ذلك مالك فان----------------------------------------------- اسلم الثاني اي المتاخر قبله اي قبل انقضاء العدة ف هما علي نكاحهما لما	2520	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1334	true	-3199987048747332249	201	255	1001	1280	1481	300	فثبتا علي نكاحهما ذلك قال------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ذكره--- مالك رحمه الله في الموطا فتضمن هذا الحكم ان الزوجين اذا اسلما معا ف---------------------------------------هما علي نكاحهما ولا	1334	-8537130704328959275	162	228.5	130	333	48.64864730834961	25	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2519	false	8324371234414943890	236	300	1224	1547	1547	300	بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت--------------------------------------- ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر -شهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم---------- وهرب زوجها عكرمة ال----ي اليمن فارتحلت اليه ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه-	2519	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1337	true	-7957566590168555343	143	210	737	1083	1541	300	بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال -------------ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن ف-------------دعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه	1337	-8537130704328959275	229	365.5	181	378	60.58201217651367	39	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2519	false	8324371234414943890	201	234	1045	1216	1547	300	ابن شبرمة قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبله----- فايهما اسلم قبل انقضاء العد-----ة فهي امراته وان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	2519	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1338	true	-5619402110771782867	55	89	273	450	1499	300	ابن شبرمة---- كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	1338	-8537130704328959275	162	300.0	130	181	89.50276184082031	30	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2620	false	857675244078012138	116	153	590	764	1515	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2620	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	149	187	775	957	1490	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-8537130704328959275	173	327.5	136	182	95.05494689941406	34	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2380	false	2314821149556038911	125	200	583	934	1396	300	قال احمد من اشتري جارية حاملا من غيره فوطءها قبل وضعها فان الولد لا يلحق بالمشتري ولا يبيعه ولكن يعتقه لانه قد شرك فيه لان الماء يزيد في الولد وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي داود كيف يورثه وهو لا يحل له ام كيف يستخدمه وهو لا يحل له يعني انه ان استلحقه وشركه في ميراثه لم يحل له لانه ليس بولده وان اتخذه مملوكا يستخدمه لم يحل له لانه قد شرك فيه لكون الماء يزيد في الولد	2380	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1349	true	-5518486251727830859	36	121	178	583	1516	300	قال في---من اشتري جارية حاملا من غيره فوطءها قبل وضعها فان الولد لا يلحق بالمشتري ولا يتبعه -لكن يعتقه لانه قد شرك فيه لان الماء يزيد في الولد وقد روي عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها وذكر الحديث-------------------------------------------------------------- يعني انه ان استلحقه وشركه في ميراثه لم يحل له لانه ليس بولده وان ا-خذه مملوكا يستخدمه لم يحل له لانه قد شرك فيه لكون الماء يزيد في الولد	1349	-8537130704328959275	278	505.5	219	472	58.8983039855957	53	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	79	117	413	603	1529	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وعن انس ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2530	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	19	63	90	307	1458	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه قال -----------------الترمذي حديث حسن صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1364	-8537130704328959275	149	253.0	118	239	62.34309768676758	25	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2626	false	8989625907765718100	181	239	935	1227	1542	300	ابن عباس جاءت----------- امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري والنساءي	2626	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	139	202	757	1061	1539	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي سنن ------النساءي	1374	-8537130704328959275	261	450.5	206	317	82.33438110351562	47	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2663	false	-1790093728881744778	18	57	92	275	1436	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم ق----ال ايلعب في كتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	2663	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	233	269	1174	1353	1494	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب ب--كتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	1392	-8537130704328959275	166	308.0	131	188	88.2978744506836	30	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2812	false	-1798394951043727984	242	293	1255	1492	1531	300	عن ابن عباس ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال -ما حملك علي ذلك -رحمك الله قال----- خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	2812	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	36	87	184	423	1438	300	عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	1469	-8537130704328959275	227	422.0	177	244	93.03278350830078	46	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	66	241	325	1208	1519	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها فقالوا انها موجبة---------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان رواه	2836	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	177	34	892	1481	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق-----ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه و-الذين يرمون ازواجهم الايات------------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم------ اليها فجاء هلال فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله --------كان لي ولها شان وفي -	1492	-8537130704328959275	782	1419.5	624	928	84.26724243164062	139	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2830	false	1564933275689537343	111	147	556	737	1523	300	ابن عباس وابن عمر وسهل بن سعد حضروه مع حداثة س---نهم فدل ع----لي انه حضره جمع كثير لان الصبيان انما يحضرون-------------- تبعا للرجال اذ--------------------------------------------------------------------------------------- اللعان مبني علي التغليظ ل----------لردع والزجر وفعله في الجماعة ابلغ في ذلك	2830	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1505	true	2697048860092847824	230	290	1173	1471	1522	300	ابن عباس وابن عمر وسهل بن سعد حضروه مع حداثة اسنانهم فدل ذلك علي انه حضره جمع كثير فان الصبيان انما يحضرون مثل هذا الامر تبعا للرجال قال سهل بن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند النبي صلي الله عليه وسلم وحكمة هذا والله اعلم ان اللعان -بني علي التغليظ مبالغة في الردع والزجر وفعله في الجماعة ابلغ في ذلك	1505	-8537130704328959275	174	297.5	138	299	58.1939811706543	30	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2976	false	8954384708751247237	123	202	601	987	1434	300	انه كان---- يوما يتغدي اذ جاء- رجل يعدو وفي يده سيف ملطخ بالدم ووراءه قوم يعدون خلفه فجاء حتي جلس مع عمر فجاء الاخرون فقالوا يا امير المءمنين ان هذا قتل صاحبنا فقال له عمر ما -------------تقول فقال--- يا امير المءمنين اني ضربت---- فخذي امراتي فان كان بينهما احد فقد قتلته فقال عمر ما تقولون فقالوا يا امير المءمنين انه ضرب بالسيف فوقع في وسط الرجل وفخدي المراة فاخذ عمر------------- سيفه فهزه ثم دفعه اليه وقال ان عادوا فعد	2976	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1526	true	-104005422655691500	71	158	334	750	1442	300	عنه بينا هو يوما يتغدي اذ جاءه رجل يعدو وفي يده سيف ملطخ ب--دم ووراءه قوم يعدون ف-----جاء حتي جلس مع عمر فجاء الاخرون فقالوا يا امير المءمنين ان هذا قتل صاحبنا فقال له عمر رضي الله عنه ما تقول فقال له يا امير المءمنين اني ضربت بين فخذي امراتي فان كان بينهما احد فقد قتلته فقال عمر ما تقولون فقالوا يا امير المءمنين انه ضرب -السيف فوقع في وسط الرجل وفخذي المراة فاخذ عمر رضي الله عنه سيفه فهزه ثم دفعه اليه وقال ان عادوا فعد	1526	-8537130704328959275	370	687.5	293	424	87.26415252685547	70	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1938	false	9022544949620517348	30	103	155	522	1513	300	عاءشة-------------- قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا------------------- وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي لفظ دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	1938	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1536	true	-1920311916553245650	215	269	1120	1390	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم---- مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال--------- الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض فسر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1536	-8537130704328959275	215	365.5	171	405	53.08641815185547	36	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1939	false	1463636642676677803	211	240	1116	1270	1575	300	عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه رواه	1939	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1537	true	9097650401859725905	176	202	875	1009	1549	300	عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال-------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه --------يرثانه ذكره	1537	-8537130704328959275	128	229.0	102	154	83.11688232421875	22	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	107	171	550	863	1541	300	ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة------ ايضا جاءت-- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	2940	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	143	226	672	1066	1426	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت ------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قال -	1547	-8537130704328959275	232	365.0	180	421	55.10688781738281	44	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2916	false	2484553889271992669	108	149	541	765	1500	300	مالك سمع-ت الناس يقولون اذا لم ينفق الرجل علي امراته فرق بينهما فقيل له قد كانت الصحابة يغز---------------ون ويحتاجون فقال----- ليس الناس اليوم كذلك انما تزوجته رجاء يعني------- ان نساء الصحابة-------------- كن يردن الدار الاخرة والنساء اليوم يتزوجن رجاء-- الدنيا وله	2916	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1609	true	519076305658183506	244	295	1214	1482	1509	300	مالك ادركت الناس يقولون اذا لم ينفق الرجل علي امراته فرق بينهما فقيل له قد كانت الصحابة رضي الله عنهم يعسرون ويحتاجون فقال مالك ليس الناس اليوم كذلك انما تزوجته رجاء ومعني كلامه ان نساء الصحابة رضي الله عنهم كن يردن الدار الاخرة وما عند الله ولم يكن مرادهن الدنيا فلم	1609	-8537130704328959275	194	313.5	154	268	72.3880615234375	33	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2907	false	-5713268097575934863	146	191	733	942	1481	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها البتة وهو غاءب فارسل ل--ها وكيله بشع-ر ف-خطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف-----------قال ليس لك عليه نفقة ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	2907	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	154	201	824	1045	1531	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له وما قال فقال ليس لك عليه نفقة--------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1614	-8537130704328959275	187	320.0	146	234	79.9145278930664	33	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms2868	false	5939120560515016158	139	188	652	889	1429	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2868	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	126	178	618	866	1510	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	1740	-8537130704328959275	231	423.5	183	254	90.94488525390625	44	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1873	false	3916333923199383919	180	221	854	1048	1437	300	يمنع-- فضل ما يمنع------ به الكلا لحديث ابي هريرة مرفوعا-- لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا متفق عليه وعن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا-------------------------------------- من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله فضله يوم القيامة	1873	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1813	true	603806907995244997	125	177	598	845	1441	300	تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وقال البخاري في بعض طرقه لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي المسند من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله فضله يوم القيامة	1813	-8537130704328959275	148	223.5	112	247	59.919029235839844	30	JK005202-ara1	JK000105-ara1
JK005202-ara1.ms1592	false	9106096937932507546	259	300	1376	1579	1579	300	يعلم والعقلاء قاطبة ان الامر ليس كذلك وان وضع الطفل في حجرها ليس مقصودا اصلا ولا ورد عليه عقد الاجارة لا عرفا ولا حقيقة ولا شرعا ولو ارضعت الطفل وهو في حجر غيرها او في مهده لاستحقت الاجرة ولو كان المقصود-	1592	2609069224456123192	JK000105-ara1.ms1836	true	-3112285801554320947	99	140	536	740	1590	300	يعلم والعقلاء قاطبة ان الامر ليس كذلك وان وضع الطفل في حجرها ليس مقصودا اصلا ولا ورد عليه عقد الاجارة لا عرفا ولا حقيقة ولا شرعا ولو ارضعت الطفل وهو في حجر غيرها او في مهده لاستحقت الاجرة ولو كان المقصود	1836	-8537130704328959275	203	401.0	163	204	99.50980377197266	41	JK005202-ara1	JK000105-ara1