id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms3358	false	3476118810595045377	47	90	218	421	1474	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	3358	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms084	true	1599895243270425241	69	113	323	525	1444	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الذي من حضرموت------------------ يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه	84	-2962672639598513448	172	293.0	133	229	75.10916900634766	35	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms3367	false	-4459308847156699866	196	299	994	1521	1523	300	اي النكول كاقامة ب-------------ينة لا ------كاقرار بالحق لان---- الناكل قد صرح بالانكار وبان المدعي لا يستحق المدعي به وهو مصر علي ذلك متورع عن اليمين فلا- يقال انه مقر مع اصراره علي الانكار ويجعل مكذبا لنفسه فيرجع مقضي عليه بالنكول بما اخذ منه لو اقام بعد ذلك بينة ببراءة ذمته ولو كان مقرا لم تسمع منه بينة ------بالابراء او الاداء لانه يكون مكذبا لنفسه وايضا---- الاقرار اخبار وشهادة المرء علي نفسه فكيف يكون مقرا شاهدا علي نفسه بسكوته ولا ك-----بذل الحق لان البذل --------------------------------قد يكون تبرعا ولا تبرع هنا من راس مال مريض- مرض الموت المخوف ولو كان النكول بذلا ل------اعتبر خروج المدعي	3367	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms110	true	4850682185429763589	127	223	714	1221	1607	300	ان النكول يقوم مقام الشاهد والبينة لا مقام الاقرار ولا البذل لان الناكل قد صرح بالانكار وانه------- لا يستحق المدعي به وهو مصر علي ذلك متورع عن اليمين فكيف يقال انه مقر مع اصراره علي الانكار ويجعل مكذبا لنفسه وايضا لو ----------------------------------------------------------------كان مقرا لم تسمع منه بينة نكوله بالابراء و--الاداء فانه يكون مكذبا لنفسه وايضا فان الاقرار اخبار وشهادة المرء علي نفسه فكيف يجعل مقرا شاهدا علي نفسه بسكوته بنكوله والبذل اباحة وتبرع وهو لم يقصد ذلك ولم يخطر علي قلبه وقد يكون المدعي عليه------------------ مريضا مرض الموت فلو -------كان النكول بذلا واباحة اعتبر خروج المدعي	110	-2962672639598513448	358	558.0	285	605	59.173553466796875	57	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms2093	false	-8156969612997935351	101	145	482	681	1529	300	وقد صرح اصحاب احمد والشافعي بان الوارث اذا وجد في دفتر مورثه ان لي عند فلان كذا جاز--- ان يحلف علي استحقاقه وكذا-------------------- لو وجد في دفتره اني--- اديت الي فلان ما --علي جاز له ان يحلف علي ذلك ان- وثق بخط مورثه وامانته	2093	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms179	true	-5299151096748219041	94	143	488	716	1518	300	وقد صرح اصحاب احمد والشافعي بان الوارث اذا وجد في دفتر مورثه ان لي عند فلان كذا جاز له ان يحلف علي استحقاقه واظنه منصوصا عليها وكذلك لو وجد في دفتره اني ان اديت الي فلان ماله علي جاز له ان يحلف علي ذلك اذا وثق بخط مورثه وامانته	179	-2962672639598513448	194	355.5	151	228	85.08772277832031	41	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms0756	false	-1847834616792088400	51	90	251	435	1457	300	غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم ليسم ابل الصدقة متفق عليه و وسم ما حصل من غنم في اذانها لخبر احمد وابن ماجة---------------------------- وهو يسم غنما في اذانها	756	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms182	true	-3647480762391815065	78	114	372	550	1433	300	غدوت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم -يسم ابل الصدقة وللامام------------------------------------- احمد عنه قال دخلت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسم غنما في اذانها	182	-2962672639598513448	126	196.0	98	217	58.064517974853516	23	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms1938	false	9022544949620517348	30	72	155	371	1513	300	عاءشة قالت دخل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور تبرق اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تر----ي ان----- مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد--------- غطيا رءوس--------هما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1938	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms186	true	102507518055333558	252	300	1357	1603	1603	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م وهو مسرور تبرق اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري الي ان مجزر مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة وقد قد عظتا غطيا رءوسهما رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض-	186	-2962672639598513448	197	349.0	159	255	77.2549057006836	33	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms1938	false	9022544949620517348	72	145	371	736	1513	300	وفي لفظ دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن -----حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليهما فلولا جواز الاعتماد علي--------- القافة -------لما سر به النبي صلي الله عليه وسلم ولا اعتمد عليه ولان عمر قضي به بحضرة الصحابة فلم ينكره منكر فكان اجماعا ويدل علي ذلك قو----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1938	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms187	true	2328209475675965367	0	67	0	332	1519	300	وفي لفظ دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم ساجد واسامة بن زيد وزيد بن حارث حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم------- واخبر--- عاءشة متفق عليهما وذلك يدل -----------علي ان الحاق القافة يفيد النسب لسرور النبي صلي الله عليه وسلم به وهو لا يسر بباطل فان قي-------------------------------------------------------------ل النسب كان ثابتا بالفراش فسر النبي صلي الله عليه وسلم	187	-2962672639598513448	241	378.0	188	414	58.21255874633789	43	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	200	241	1005	1208	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم انظروها ف---------ان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان رواه	2836	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms191	true	-8457113432097853357	39	80	216	420	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المتلاعنين ان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان رواه	191	-2962672639598513448	186	341.0	148	212	87.73584747314453	36	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms1171	false	-3367722744561275177	13	60	74	305	1537	300	انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض--------------- الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي	1171	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms210	true	3588778218277579108	207	253	1025	1255	1501	300	انس قال غلا السعر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت------- لنا فقال ان الله هو------- القابض والرازق الرازق الباسط المسعر واني لارجو ان القي الله ولا----- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه ابو داود---------- والترمذي	210	-2962672639598513448	181	288.0	141	263	68.8212890625	33	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms3334	false	-4749027460951991798	23	111	110	520	1464	300	ابو سعيد قال بع----ث النبي صلي الله عليه وسلم ر-------جلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف----------------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا جلس في بيت ابيه في----نظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ------------------------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او------ شاة تيعر ثم رفع	3334	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	201	299	1083	1553	1557	300	ابي حميد -الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاة تيعر ثم رفع	213	-2962672639598513448	323	510.5	249	503	64.21471405029297	59	JK005202-ara1	JK000104-ara1
JK005202-ara1.ms1799	false	-5399368705864033224	214	284	1068	1419	1496	300	عمر قال امرني---------- صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية فاتيته---- فارسل بها -------فارهفت ثم اعطانيها ثم قال اغد علي بها------ فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق الخمر وقد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما كان من تلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر------- الذين كانوا معه ان يمضوا معي و---يعاونو-------ني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك----------- زقا الا شققته	1799	2609069224456123192	JK000104-ara1.ms239	true	-802455684398481211	18	95	95	491	1468	300	عمر---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتيه بمدية فاتيته بها فارسل بها فارهقت فارهفت ثم اعطانيها وق--ال اغد علي بها ففعلت فخرج باصحابه الي اسواق المدينة وفيها زقاق --خمر -قد جلبت من الشام فاخذ المدية مني فشق ما-كان من تلك الزقاق بحضرته ثم اعطانيها وامر اصحابه الذين كانوا معه ان يمضوا معي وان يعاونوني وامرني ان اتي الاسواق كلها فلا اجد فيها زق خمر الا شققته ففعلت فلم اترك في اسواقها زقا الا شققته	239	-2962672639598513448	339	593.0	272	406	83.4975357055664	61	JK005202-ara1	JK000104-ara1