id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	219	253	1052	1215	1450	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن------- حين ولدته فاطمة رواه ----------الترمذي وقال حسن- صحيح ولخبر ابن السني--------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام	212	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms012	true	-6681755619928417862	247	300	1272	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث صحيح الثاني ما رواه البيهقي في الشعب من حديث الحسن بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري رفعت عنه ام	12	-7555663370227205239	138	221.5	108	250	55.20000076293945	26	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	17	61	84	294	1499	300	ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رواه ابو داود والترمذي وصححاه و------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي مرفوعا------------ من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري رفعت عنه ام	1020	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms012	true	-6681755619928417862	241	300	1244	1522	1522	300	ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث صحيح الثاني ما رواه البيهقي في الشعب من حديث الحسن بن علي عن ال---نبي صلي الله عليه وسلم قال من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري رفعت عنه ام-	12	-7555663370227205239	190	333.0	149	282	67.37588500976562	38	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	81	114	392	559	1499	300	الصحيحين عن -----ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا--- بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	1020	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms013	true	-7382152277248324708	165	201	840	1019	1502	300	الصحيحين من حديث ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13	-7555663370227205239	166	312.0	133	179	92.7374267578125	32	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1019	false	-6954415452061326670	274	300	1403	1538	1538	300	بريدة ------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو-	1019	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms017	true	-4200561493230954085	66	94	333	482	1503	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو	17	-7555663370227205239	130	225.5	106	154	84.41558074951172	22	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1019	false	-6954415452061326670	206	298	1085	1530	1538	300	يزيد بن عبد المزني عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدمه رواه ابن ماجة ولم يقل عن ابيه قال مهنا ذكرت هذا الحديث لاحمد فقال ما اظرفه واما حديث سمرة يدمي رواه دمام فقال ابو داود ويسمي اي مكان يدمي قال وهم همام فقال ويدمي وكذا قال احمد وما اراه الا خطا ولا باس ان يلطخ راسه بزعفران لقول بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1019	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms019	true	-5180590049126232810	189	233	914	1132	1461	300	يزيد بن عبد المزني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم وقد تقدم------------------------------------------------------------------------ حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	19	-7555663370227205239	209	356.5	167	445	46.96629333496094	38	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1023	false	5960309316609480515	168	208	907	1129	1628	300	قال ابو داود--------- وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة------- والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا -سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا عفرة سماها حضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي	1023	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms023	true	776879208062719873	235	277	1119	1350	1470	300	قال ابو داود في السنن وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغر------اب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا اسلم و-سمي المضطجع المنبعث وارض- عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزينة سماهم بني الرشدة وهذا	23	-7555663370227205239	206	375.0	168	239	86.19246673583984	32	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2310	false	-1896438807655097237	211	241	1092	1245	1562	300	عليه وحديث--- ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل	2310	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms032	true	-1165165317957692963	270	300	1363	1512	1512	300	عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق ------مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل-	32	-7555663370227205239	140	255.5	112	156	89.74359130859375	24	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2310	false	-1896438807655097237	211	272	1092	1411	1562	300	عليه وحديث ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو من------ه عضوا من------ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	2310	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms033	true	210904193743026202	18	55	84	273	1554	300	عليه وسلم- ايما ------رجل اعتق رجل-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو من اعضاءه عضوا من اعضاءه وايما امراة مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء بكل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	33	-7555663370227205239	160	261.0	126	333	48.04804992675781	27	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1020	false	-2453481041454943346	228	262	1134	1306	1499	300	ابي داود عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين ان يبعثوا الي القابلة----- برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	1020	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms038	true	-6979237218162855294	114	147	568	736	1486	299	---------عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين ان ابعثوا الي القابلة منها برجل وكلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	38	-7555663370227205239	162	307.0	130	177	91.52542114257812	30	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1021	false	-7475723568485578960	0	34	0	164	1520	300	من العقيقة قال نعم يءكل منها قلت كم قال لا ادري اما الاضاحي لحديث ابن مسعود وابن عمر ثم قال لي ولكن العقيقة يءكل منها قلت يشبهها في الاكل الاضحية قال نعم يءكل منها	1021	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms042	true	519033276047533259	104	138	504	666	1457	300	من العقيقة قال نعم يءكل منها قلت كم قال لا ادري اما الاضاحي فحديث ابن مسعود وابن عمر ثم قال لي ولكن العقيقة يءكل منها قلت يشبهها في --اكل الاضحية قال نعم يءكل منها	42	-7555663370227205239	161	315.5	127	164	98.17073059082031	32	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1021	false	-7475723568485578960	213	245	1062	1226	1520	300	وسنة المكتوبة او صلي بعد الطواف فرضا او سنة مكتوبة وقع عنه وعن ركعتي الطواف وكذلك لو ذبح المتمتع والقارن شاة يوم النحر اجزا- عن دم المتعة او القران وعن الاضحية قاله -	1021	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms044	true	6597829684395067430	0	30	0	156	1388	300	وسنة المكتوبة او صلي بعد الطواف فرضا او سنة مكتوبة وقع عنه وعن ركعتي الطواف وكذلك لو ذبح المتمتع والقارن شاة يوم النحر اجزاه عن دم المتعة ----------وعن الاضحية والله	44	-7555663370227205239	151	285.5	122	166	90.96385192871094	27	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1022	false	5945929912098477413	16	54	85	292	1539	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم و-اسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن لحديث ابن عمر--------------------------------- ان احب اسماءكم الي الله------- عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم	1022	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms057	true	-68610466981761807	239	280	1157	1371	1471	300	صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم وباسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو داود باسناد حسن وعن---------------------------------- ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم	57	-7555663370227205239	161	274.0	131	248	64.91935729980469	28	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1022	false	5945929912098477413	166	284	875	1468	1539	300	صلي الله عليه وسلم في اولاده وحرم-------------- تسمية بمعبد لغير الله تعالي كعبد الكعبة وعبد النبي وعبد الحسين وك ملك الاملاك مما يوازي اسماء الله كسلطان السلاطين وشاهان شاه لما روي احمد اشتد غضب الله علي رجل-- يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله او اي وحرم تسمية بما لا يليق الا به تعالي ك قدوس وخالق ورحمن لان معني ذلك لا يليق بغيره تعالي قال المحقق شمس الدين ابن القيم و----------------------------كان جماعة من اهل الدين------- يتورعون عن اطلاق---- قاضي القضاة وحاكم الحكام قياسا علي ما يبغضه الله ورسوله من التسمية بملك الاملاك وهذا محض القياس قال وكذلك تحرم --تسمية بسيد الناس وسيد الكل كما يحرم بسيد ولد ادم لانه لا يلي-----ق الا ب--------ه صلي الله عليه وسلم	1022	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms059	true	7063103742393595353	80	192	415	989	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي------------------------------------------------------------- ملك الاملاك وفي رواية اخني بدل اخنع وفي رواية لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله ومعني اخنع واخني اوضع وقال بعض العلماء وفي---------------------- معني ذلك كراهية التسمية بقاضي القضاء وحاكم الحكام فان حاكم الحكام في الحقيقة هو الله وقد كان جماعة من اهل الدين والفضل يتورعون عن اطلاق لفظ قاضي القضاة وحاكم الحكام قياسا علي ما يبغضه الله ورسوله من التسمية بملك الاملاك وهذا محض القياس---- وكذلك تحرم التسمية بسيد الناس وسيد الكل كما يحرم -سيد ولد ادم فان هذا -ليس لاحد الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	59	-7555663370227205239	328	437.5	255	663	49.47209548950195	54	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1023	false	5960309316609480515	16	38	75	193	1628	300	باب الاخبار بالاسم الذي عرف به المسمي--------- والاخبار بمثل ذلك علي وجه تعريف المسمي لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم وباب الاخبار اوسع من باب الانشاء	1023	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms059	true	7063103742393595353	1	55	3	280	1490	300	باب الاخبار بالاسم الذي عرف به المسمي دون غيره والاخبار بمثل ذلك علي وجه تعريف المسمي لا يحرم ولا وجه لتخصيص ابي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة فقد كان الصحابة يسمون بني عبد شمس وبني عبد الدار باسماءهم ولا ينكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فباب الاخبار اوسع من باب الانشاء	59	-7555663370227205239	115	218.0	93	277	41.5162467956543	20	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms3326	false	-5500530425971000874	249	289	1342	1527	1582	300	صلي الله عليه وسلم -قال له ان الله هو الح------------كم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان -قال----------------------------- ما احسن هذا------------------------------------------------- فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح	3326	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms065	true	5714329335173389563	55	112	282	554	1509	300	صلي الله عليه وسلم فقال--- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلمة وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت ش---ريح قال فانت ابو شريح	65	-7555663370227205239	168	282.0	132	278	60.43165588378906	29	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1023	false	5960309316609480515	168	216	907	1178	1628	300	قال ابو داود وغير النبي---- صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة------- والحكم وغر------اب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارض---------ا عفرة سماها حضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني مرشدة وقال و--------تركت اسانيدها للاختصار	1023	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms067	true	1306683476130160760	232	285	1135	1426	1490	300	قال ابو داود وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وشهاب وحب------اب فسماه هاشما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا يقال لها عفرة خ------ضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزينة سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني -رشدة -قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار	67	-7555663370227205239	246	424.0	200	305	80.6557388305664	37	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	35	141	189	715	1533	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد---------كم فسو-يتم عليه التراب--------- فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	636	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms077	true	-5720631145898494077	148	209	797	1085	1550	300	ابي امامة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات احد ما اخوانكم فسو يتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا------------------------------------------------نه يقول ارشدنا يرحمك ال-----------------------------------------------------------------له الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي امه حواء	77	-7555663370227205239	237	358.5	185	557	42.54936981201172	43	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1659	false	-3201753487881433254	241	300	1117	1377	1377	300	فان اذن له ان يختنه في زمن حر مفرط او برد مفرط او في حال ضعف يخاف عليه منه فان كان بالغا عاقلا لم يضمنه لانه اسقط حقه بالاذن فيه وان كان صغيرا ضمنه لانه لا يعتبر اذنه شرعا وان اذن فيه وليه اي في زمن الحر المفرط او البرد فهذا موضع نظر هل يجب الضمان علي الولي او-	1659	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms103	true	-2425047033401642457	69	120	382	608	1494	300	فان اذن له ان يختنه في زمن حر مفرط او برد مفرط او--- حال ضعف يخاف عليه منه فان كان بالغا عاقلا لم يضمنه لانه اسقط حقه بالاذن فيه وان كان صغيرا ضمنه لانه لا يعتبر اذنه شرعا وان اذن فيه وليه فهو-------------------------------- موضع نظر هل يجب الضمان علي الولي او	103	-7555663370227205239	222	419.0	172	261	85.0574722290039	49	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1660	false	-3251394307290159645	0	21	0	121	1498	300	الخاتن ولا ريب ان الولي --متسبب والخاتن مباشر فالقاعدة تقتضي تضمين المباشر لانه يمكن الاحالة عليه بخلاف ما اذا تعذر تضمينه	1660	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms103	true	-2425047033401642457	121	142	612	735	1494	300	الخاتن ولا ريب ان الولي المتسبب والخاتن مباشر فالقاعدة تقتضي تضمين المباشر لانه يمكن الاحالة عليه بخلاف ما اذا تعذر تضمينه	103	-7555663370227205239	121	236.5	100	123	98.37398529052734	20	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms0169	false	382081919853476516	255	298	1277	1488	1495	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم ي-----------------------------غسله متفق عليه ولقول--ه صلي الله عليه وسلم انما يغسل من بول الانثي والخنثي---- وبول	169	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms113	true	-7455858171833052105	240	288	1200	1425	1484	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله وعن علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- بول الغلام الرضيع ينضح وبول	113	-7555663370227205239	155	233.0	118	256	60.546875	28	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	205	239	995	1161	1458	300	امراة بشير لبشير اعط--- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي قال اله اخوة قال	2052	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms119	true	2787365941572570451	265	300	1273	1440	1440	300	امراة بشير قالت له انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي قال -له اخوة قال-	119	-7555663370227205239	154	286.5	122	169	91.12425994873047	29	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2052	false	5263581407946382512	239	291	1161	1406	1458	300	نعم قال ك--لهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق -رواه------- احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمسلم------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا في اولادكم	2052	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms120	true	3742772196171922423	0	90	0	426	1442	300	نعم قال افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق ورواه الامام احمد---------------------------------------------- وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم وفي الصحيحين عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال ارجعه وفي رواية لمسلم فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم	120	-7555663370227205239	195	340.5	152	472	41.313560485839844	39	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	107	200	550	1011	1541	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الشافعي واحمد والترمذي وصححه ورجاله ثقات وعن عمر انه خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد وعن--------------------------------------------------------------------------------------- عمارة الجرمي خيرني علي بين امي وعمي وكنت ابن سبع----- او ثمان	2940	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms157	true	-2514709629294212187	230	276	1117	1346	1447	300	ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير غلاما بين ابيه وامه واما تقيد وقت التخيير بسبع فليس في الاحاديث المرفوعة اعتباره وانما ذكر فيه اثر عن علي وابي هريرة قال عمارة الجرمي خيرني علي بين امي وعمي وكنت ابن سبع سنين او ثمان	157	-7555663370227205239	129	198.5	100	553	23.32730484008789	23	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms2940	false	-5703012184238620092	124	170	637	858	1541	300	هريرة ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2940	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms158	true	489215141176519653	1	47	4	224	1497	300	هريرة----- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد-ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	158	-7555663370227205239	209	393.0	166	226	92.47787475585938	41	JK005202-ara1	JK000095-ara1
JK005202-ara1.ms1441	false	-5048194044689443983	80	119	390	592	1491	300	عليه الصلاة والسلام لما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة -حكم بان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وحكم بان يكشف عن مءتزريهم فمن انبت فهو من المقاتلة ومن لم ينبت الحقوه بالذراري فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1441	2609069224456123192	JK000095-ara1.ms161	true	8432326724708307184	188	229	960	1163	1507	300	عليه وسل----------م لما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بان تقتل مقاتلهتم وتسبي ذراريهم وامر بان يكشف عن مءتزر-هم فمن انبت فهو من المقاتلة ومن لم ينبت الحق-- بالذرية قال عطية فشكوا في فامر النبي صلي الله عليه وسلم	161	-7555663370227205239	169	288.0	133	216	78.24073791503906	29	JK005202-ara1	JK000095-ara1