id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005202-ara1.ms0016	true	-7431648397329126695	1	26	4	127	1548	300	الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -بن ابي محمد عبد الله -بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي------------ بن تيمية الحراني	16	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0001	false	-8086395945716740390	253	281	1433	1570	1672	302	العلامة مجد الدين ابي البركات عبد السلام ابن ابي محمد عبد الله ابن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني	1	4350754436849817289	118	218.0	93	137	86.13138580322266	21	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0044	true	-3136481927251790442	153	183	779	925	1511	300	المقدام بن معدي كرب انه قال لمعاوية----- انشدك ا-لله هل تعلم ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	44	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0039	false	-5411352929617221663	217	247	1087	1233	1542	301	المقدام بن معدي كرب علي -----معاوية فقال انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صل صلي الله عليه وسلم بي اعن---- جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	39	4350754436849817289	129	221.5	102	155	83.2258071899414	23	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0077	true	-4176137461467575539	156	205	777	1011	1475	300	وما روي عن علي انه قال--- ما ابالي اذا تممت وضوءي باي اعضاءي بدات قال احمد انما عني به اليسري قبل اليمني لان مخرجهما في الكتاب واحد --وروي احمد باسناده ---------------------ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امر- الله تعالي	77	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0175	false	-6551448703327342121	5	57	58	304	1513	301	وقد نقل عن علي وابن مسعود ما ابال---------------ي باي اعضاءي بدات قال احمد انما عني به اليسري علي اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد ثم قال احمد حدثني جرير عن قابوس عن ابيه لان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي	175	4350754436849817289	191	316.5	147	261	73.1800765991211	35	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0177	true	4615506810319332004	112	167	524	793	1475	300	عن ابي هريرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم راي النخامة في قبلة المسجد فاقبل علي------ فقال -ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصفه القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	177	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0090	false	-6554696578598968991	173	227	919	1181	1547	301	عن ابي هريرة قال راي النبي صلي الله عليه وسلم -------خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال لما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و-------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	90	4350754436849817289	229	381.0	179	286	80.06993103027344	40	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0235	true	-7867262693723061285	61	132	323	698	1547	300	ووقت المغرب في الطول والقصر يتبع النهار فيكون في الصيف اطول ووق------ت الفجر يتبع الليل فيكون في الشتاء اطول لان النورين تابعان للشمس هذا يتقدمها وهذا يتاخر عنها فان كان الشتاء طال زمن مغيبها فيطول زمن الضوء التابع لها واذا كان الصيف طال زمن ظهورها فيطول زمن النور التابع لها قال الشيخ تقي الدين ومن زعم ان وقت العشاء بقدر حصة الفجر في الشتاء وال---صيف فقد غلط غلطا بينا باتفاق الناس	235	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0323	false	7948681016000895068	247	286	1375	1572	1656	301	فوقت العشاء في الطول والقصر يتبع النهار فيكون في الصيف اطول كما ان وقت الفجر يتبع الليل فيكون في الشتاء اطول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن زعم ان حصة العشاء بقدر حصة الفجر في الشتاء وفي الصيف فقد غلط غلطا حسيا باتفاق الناس	323	4350754436849817289	172	309.5	136	384	44.79166793823242	30	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0244	true	4979973240441498655	237	275	1120	1296	1428	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قال قلت فاذا ك------------------------------------ان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها---- قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله تعالي احق ان يستحيي منه	244	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0136	false	3416905493758354042	220	267	1170	1386	1543	301	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك لما قال له يا رسول الله عوراتنا ما ناتي وما نذر فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال لان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله------ احق ان يستح-ي منه	136	4350754436849817289	158	271.0	123	223	70.85202026367188	28	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0244	true	4979973240441498655	236	275	1116	1296	1428	300	قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله تعالي احق ان يستحيي منه	244	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0333	false	-3824707792495086150	30	67	157	328	1554	301	قال احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله------ احق ان يستحيي منه	333	4350754436849817289	166	300.0	129	182	91.20879364013672	33	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0260	true	-8327925837202965398	182	217	893	1084	1485	300	صلي الله عليه وسلم ---------صنفان من اهل النار-------- لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم اسياط ك---اذناب البقر يضربون بها	260	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0355	false	4292949470567944710	228	267	1234	1435	1620	301	صلي الله عليه وسلم انه قال لصنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مث--ل اسنمة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم -سياط مثل اذناب البقر يضربون بها	355	4350754436849817289	175	299.0	141	212	82.54717254638672	28	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0260	true	-8327925837202965398	176	217	865	1084	1485	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ---------صنفان من اهل النار لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن -امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم اسياط ك---اذناب البقر يضربون بها	260	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0356	false	569087827909445734	96	139	482	705	1546	301	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان قال لاصنفان من امتي----- لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن كامثال اسنمة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم -سياط مثل اذناب البقر يضربون بها	356	4350754436849817289	185	299.5	147	237	78.05907440185547	29	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0367	true	-2859875680697627260	38	65	200	322	1536	300	انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده ف--------------------قال له------ ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	367	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0479	false	3603638206262373736	85	117	462	610	1478	301	عنه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه وقال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	479	4350754436849817289	121	224.5	94	148	81.75675964355469	24	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0375	true	-4875860551369056074	92	147	447	712	1497	300	ابن مسعود قال صلي لنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا ----------------------------------------------بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي ك-ما تنسون ------------ثم ---سجد سجدتين	375	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	199	267	1018	1345	1511	301	ابن مسعود قال صلي بنا رسول اللها له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كبما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	538	4350754436849817289	254	448.5	200	334	76.04790496826172	44	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0375	true	-4875860551369056074	92	131	447	636	1497	300	ابن مسعود قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خم---------------------------------------------------------------------سا فلما انفتل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	375	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0550	false	-3495751035424195511	225	275	1221	1466	1603	301	ابن مسعود عن النبي -------------صلي الله عليه وسلم انه سجد بعد السلام والكلام فقد بين ذلك في الصحيحين انه صلي بهم الظهر خمسا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة -قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	550	4350754436849817289	158	276.5	125	263	60.076045989990234	29	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0424	true	-8215059149321909490	174	237	914	1229	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------النجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة وللدارقطني فلم يسجد منا احد وروي البخاري ان عمر قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	424	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0601	false	5049508773515227198	86	139	486	742	1510	301	النبي صلي الله عليه وسلم م يسجد لما قرا عليه زيد النجم وبقول----------------------------------------------------------------- عمر لما قرا------- علي المنبر سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	601	4350754436849817289	220	364.0	173	339	64.8967514038086	40	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0442	true	5712797409331965309	67	159	363	815	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قال اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من --حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق عليه وروي ايضا ان رجلا---------------------------------- اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في--صلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب	442	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	104	180	564	930	1578	302	عن النبي ص-ي الله عليه وسلم انان قال ---------------------------------------------------------------------------------لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ------------------------ثم انطلق معي برجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبيصلي الله عليه وسلم جل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب	644	4350754436849817289	281	443.5	221	503	55.864810943603516	51	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0458	true	5336223181060806428	42	116	212	574	1510	300	السقيم والضعيف وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء رواه الجماعة وعن عقبة بن عامر قال جاء رجل الي----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام بالناس فليوجز ----------------------------------------------فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه قال في	458	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0501	false	-3686577307307933919	228	295	1176	1503	1538	301	الضعيف والكبير وذو الحاجة وفي الصحيحين عن ابي مسعود رضي الله عنه --------------------قال جاء رجل الي رسول الله له صلي الله عليه وسلم ق-ال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت -----رسول الله ----------غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ -قال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام ال-ناس فليوجز فان وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة وفي رواية فان فيهم -------------------------------------------	501	4350754436849817289	219	338.5	170	415	52.77108383178711	39	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0459	true	-4922550461996380002	164	204	808	1014	1484	300	صلي الله عليه وسلم يطول في الركعة الاولي متفق عليه وقال ابو-------------- سعي---------------------د كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي -رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها---- رواه مسلم	459	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	232	284	1207	1455	1536	301	صلي الله عليه وسلم ال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق2 وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله ل صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها وفي صحيح مسلم	500	4350754436849817289	163	269.5	128	248	65.7258071899414	27	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0513	true	-7523193539249049714	273	294	1399	1525	1553	300	تصلي الصلوات الخمس في المساجد جماعة وذلك اولي من الصلاة في الب-----------------------------------------------------------------يوت مفرقة باتفاق الاءمة الذين يجوزون الجمع كمالك والشافعي واحمد	513	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0716	false	-1103159925907013225	0	32	0	191	1670	301	تصلي الصلوات الخمس في المساجد جماعة وذلك اولي من الصلاة في البيوت باتفاق المسلمين والصلاة جمعا في المساجد اولي من الصلاة في البيوت مفرقة باتفاق الاءمة الذين يجوزون الجمع كمالك والشافعي واحمد	716	4350754436849817289	126	249.0	105	191	65.96858978271484	20	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0545	true	6375140466072086806	279	300	1450	1548	1548	300	عن صلاة الجمعة في جامع --قلعة دمشق اجاءزة مع كون في البلد خطبة اخري مع وجود سورها وغلق ابوابها ام لا-	545	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0728	false	-3706230336159252749	43	65	247	347	1592	301	عن صلاة الجمعة في جامع القلعة هل هي جاءزة مع ا-ن في البلد خطبة اخري مع وجود سورها وغلق ابوابها ام لا	728	4350754436849817289	90	157.5	71	101	89.1089096069336	16	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0546	true	8400726114091548767	1	69	5	364	1539	300	نعم يجوز ان يصلي فيها جمعة اخري لانها مدينة اخري كمصر والقاهرة ولو لم تكن كمدينة اخري فاقامة الجمعة في المدينة الكبيرة في موضعين للحاجة تجوز عند اكثر العلماء ولهذا لما بنيت بغداد ولها جانبان اقاموا فيها جمعة في الجانب الشرقي وجمعة في الجانب الغربي واذا وقع عيد في يومها اي الجمعة سقطت الجمعة عمن حضره اي العيد خاصة مع الامام ذلك اليوم لانه----------------------- صلي الله عليه وسلم	546	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0728	false	-3706230336159252749	66	122	353	658	1592	301	نعم يجوز ان يصلي فيها جمعة -----لانها مدينة اخري كمصر والقاهرة ولو لم تكن كمدينة اخري فاقامة الجمعة في المدينة الكبيرة في موضعين للحاجة يجوز عند اكثر العلماء ولهذا لما بنيت بغداد ولها جانبان اقاموا فيها جمعة في الجانب الشرقي وجمعة في الجانب الغربي وجوز ------------------------------------------------------------------------ذلك اكثر العلماء وشبهوا ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم	728	4350754436849817289	270	499.0	219	382	70.68062591552734	48	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0566	true	-3353268753629768792	6	56	27	276	1438	300	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا--- ادني من الركوع الاول---------------------------------------- ثم سمع وحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	566	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0757	false	-8186214708698208267	0	59	0	286	1556	301	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد----- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	757	4350754436849817289	238	453.0	189	292	81.50685119628906	45	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0568	true	-8299083547551766932	223	260	1111	1287	1486	300	قال من الفقهاء ان الشمس تنكسف في غير وقت الاستسرار فقد غلط وقال ما ليس له به علم وخطا------- الواقدي في قوله ان ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم مات يوم العاش---------ر وهو------ الذي انكسفت فيه	568	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0754	false	-6366037999909774355	72	114	379	574	1537	301	قال من الفقهاء ان الشمس ت-كسف في غير وقت الاستسرار فقد غلط وقال ما ليس له به علم وما يروي عن الواقدي من ذكره ان ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي--- فيه	754	4350754436849817289	161	272.0	124	199	80.90452575683594	29	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0653	true	-3487425275716731809	162	221	815	1094	1500	300	----به وصل----اة عنده او قصده لاجل --دعاء----- معتقدا ان الدعاء هناك افضل من الدعاء في غيره او النذر له ونحو ذلك بل قال الشيخ تقي الدين ليس هذا من دين المسلمين بل هو مما احدث من البدع القبيحة التي هي من شعب الشرك وقال في الاختيارات اتفق السلف والاءم--------------------------------------ة علي ان من سلم علي- النبي صلي الله عليه وسلم	653	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0777	false	-6268384709975792679	171	228	927	1238	1636	301	بالقبر او الصلاة عنده او قصده لاجل الدعاء عنده معتقدا ان الدعاء هناك افضل من الدعاء في غيره او النذر له ونحو ذلك ف----------------------ليس هذا من دين المسلمين بل هو مما احدث من البدع القبيحة التي هي من شعب الشرك والله اعلم واحكم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0708png بذلك الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم	777	4350754436849817289	207	340.5	161	333	62.16216278076172	41	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0686	true	-1077802346560426554	74	115	329	550	1474	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذع- وليست عنده وع-----نده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده الج----------ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	686	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	113	157	546	779	1527	301	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	819	4350754436849817289	210	380.5	170	241	87.13693237304688	34	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0689	true	2343490756317133845	185	240	902	1185	1456	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	37	89	167	439	1527	301	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	819	4350754436849817289	251	458.0	202	300	83.66666412353516	43	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0821	true	-7249550353622657863	0	142	0	748	1524	300	ان يصوموا اليوم الذي -------هو التاسع ظاهرا وان كان في الباطن العاشر------ نعم يصومون التاسع في الظاهر المعروف عند الجماعة وان كان في نفس الامر يكون عاشرا ولو قدر ثبوت تلك الرءية لحديث---------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وفي لفظ الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وع-----------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وعلي هذا العمل عند اءمة المسلمين كلهم فان الناس لو وقفوا خطا بعرفة في------ العاشر---- اجزاهم الوقوف بالاتفاق وكان ذلك اليوم هو يوم عرفة في حقهم ولو وقفوا الثامن خطا ففي الاجزاء نزاع والا ظهر صحة الوقوف ايضا ق----------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها انما عرفة اليوم الذي يعرفه الناس	821	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms0855	false	-1987518146083478421	63	208	335	1125	1584	301	ان يصوموا اليوم الذي في الظاهر التاسع------ وان كان في الباطن العاشر فاجاب نعم يصومون التاسع في الظاهر المعروف عند الجماعة وان كان في نفس الامر يكون عاشرا ولو قدر ثبوت تلك الرءية فان في السنن عن ابي هريرة عن النبي ا انه -------------قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحوت3------------------------------------------------------------ اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وعن عاءشة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0783png رضي الله عنها انها قالت قال رسو- الل هاله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وعلي هذا العمل عند اءمة المسلمين كلهم فان الناس لو وقفو----ا بعرفة في اليوم العاشر خطا اجزاهم الوقوف بالاتفاق وكان ذلك اليوم ---يوم عرفة في حقهم ولو وقفوا الثامن خطا ففي الاجزاء نزاع والا-ظهر صحة الوقوف ايضا وهو احد القولين في مذهب مالك ومذهب احمد وغيره قالت عاءشة رضي الله عنها انما عرفة اليوم الذي يعرفه الناس	855	4350754436849817289	637	1151.5	515	878	72.55125427246094	111	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK005202-ara1.ms0879	true	1321969305315312670	138	194	692	969	1533	300	ابن عباس -----وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن مم----ن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	879	2609069224456123192	AOCP20251104081-ara1.ms1006	false	2747638091534849832	227	281	1184	1459	1562	301	ابن عباس قال لوقت رسول الهله صلي الله عليه و-لم ال-ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن-- فمهله من اهله وكذلك اهل مكة يهلون منها فاحرام---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1006	4350754436849817289	244	436.0	193	295	82.71186065673828	44	JK005202-ara1	AOCP20251104081-ara1