id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005201-ara1.ms0166	true	6841556783823128197	200	237	1040	1207	1506	300	بقربه او رحله ش هذا تمثيل للمقصر لا تشبيه والمعني ان من تيمم فصلي بعد ان- طلب الماء طلبا لا يشق --به فلم يجد-------------ه ثم وجده بقربه اي وجد الماء الذي طلبه فانه يعيد في الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت فلو	166	-8429014865835268062	ShamAY0034216-ara1.ms35	false	-542162019869543121	172	276	942	1425	1546	300	بقربه او رحله او نسيه فيه فانه يعيد في الوقت وصورة من وجد الماء بقربه انه طلب الماء طلبا لا يشق عليه فلم يجده ثم تيمم وصلي ثم وجد ال--------------ماء الذي طلبه فانه يعيد في الوقت لانه فرط في الطلب فلو وجد غيره لم يعده فان لم يطلبه اعاد ابدا وصورة ما اذا وجده برحله انه طلبه برحله طلبا لا يشق عليه فلم يجده فتيمم وصلي ثم وجده برحله فانه يعيد في الوقت فان لم يطلبه اعاد ابدا وصورة ما اذا نسي الماء برحله كان يعلم ان برحله الماء ثم نسيه وتيمم وصلي ثم تذكره بعد فراغه من الصلاة فانه يعيد في الوقت فلو	35	-1256487241231911286	96	138.0	72	497	19.315895080566406	16	JK005201-ara1	ShamAY0034216-ara1
JK005201-ara1.ms0289	true	2799468672388169425	244	296	1224	1511	1531	300	الزيادة ------باليسيرة احترازا من الكثيرة فانها مبطل-------ة سواء كانت من---- اقوال غير الصلاة كالكلام نسيانا ويطول او كانت من غير جنس افعال الصلاة مثل ان ينسي انه في صلاة فياكل ويشرب او كانت من جنس افعال الصلاة والكثيرة منه في الرباعية والثلاثية اربع ركعات وقولنا ف----------------------------------------------------------ي الزيادة الكثيرة---------------------------- من غير اقوال الصلاة	289	-8429014865835268062	ShamAY0034216-ara1.ms59	false	-6007858718174211507	227	298	1166	1539	1552	300	الزيادة من جنس اليسير- اذ الزيادة الكثيرة------ مبطلة للصلاة سواء كانت من غير اقوال الص----لاة كالكلام نسيانا وبطول او كانت من غير جنس افعال الصلاة مثل ان ينسي انه في صلاة فياكل ويشرب او كانت من جنس افعال الصلاة -الكثير- منه في الرباعية مثلها---- اربع ركعات علي ما شهره ابن الحاجب وفي بطلانها بنصها قولان فقيل تبطل ولا فرق في الزيادة اليسيرة التي تجبر بالسجود بين كونها من غير اقوال الصلاة	59	-1256487241231911286	245	386.5	196	390	62.82051467895508	38	JK005201-ara1	ShamAY0034216-ara1
JK005201-ara1.ms0329	true	3339370919280636893	119	300	603	1515	1515	300	قام --امام ---لخامسة فمتيقن ان-تفاء موجبها يجلس والا اتبعه فان خالف عمدا بطلت فيهما ش------------------------- يعني ان الامام اذا قام لزاءدة كخامسة في رباعية او رابعة في ثلاثية او ثالثة في ثناءية رجع متي علم وان تمادي بعد علمه ابطل عليه وعلي من خلفه وان لم يعلم فمامومه علي ما يفهم من توضيحه علي خمسة اقسام متيقن انتفاء تلك الركعة ومتيقن موجبها لعلمه بطل-ان احدي الاربع بوجه من وجوه البطلان وظان الموجب وظان عدمه وشاك في الموجب فمتيقن انتفاء الموجب بالاعتقاد الجازم لكمال صلاته وصلاة امامه يجلس وجوبا ويسبح فان لم يفقه كلمه بعضهم واما من تيقن ثبوت الموجب او ظنه او توهمه او شك فيه فانه يجب عليه في هذه الاحوال الاربعة ان يتبعه في قيامه وجوبا لان الشخص انما يعتد من صلاته بما تيقن اداءه فان خالف من امر بالجلوس وت--بعه عمدا او جلس من امر بالقيام عمدا بطلت صلاة كل ان لم يتبين ان ما فعلوه من المخالفة موافق لما في نفس الامر اما ان تبين لمن حكمه القيام فجلس موافقة فعله لما في نفس الامر بان تبين له وللامام عدم الموجب وزيادة تلك الركعة فقال ح----- الظاهر-	329	-8429014865835268062	ShamAY0034216-ara1.ms81	false	-4985323621003361216	99	259	524	1339	1552	300	قام الامام الي خامسة --تبعه من تيقن موجبها او شك فيه وجلس من تيقن زيادتها فان جلس الاول وقام الثاني بطلت صلاته يعني ان الامام اذا قام لزاءدة كخامسة في رباعية او رابعة في ثلاثية او ثالثة في ثناءية------------------------------------------------------------------ فمامومه ----------------------علي خمسة اقسام متيقن انتفاء تلك الركعة ومتيقن موجبها لعلمه ببطلان احدي الاربع بوجه من وجوه البطلان وظان الموجب وظان عدمه وشاك في الموجب فمتيقن انتفاء الموجب بالاعتقاد الجازم لكمال صلاته وصلاة امامه يجلس وجوبا ويسبح فان لم يفقه كلمه بعضهم واما من تيقن ثبوت الموجب او ظنه او توهمه او شك فيه فانه يجب عليه في هذه الاحوال الاربعة ان يتبعه في قيامه وجوبا فان خ--------------------------------------------الف من امر بالجلوس او تبعه عمدا او جلس من امر بالقيام عمدا بطلت صلاة كل من لم يتبين ان ما فعلوه من المخالفة موافق لما في نفس الامر اما ان تبين لمن حكمه القيام فجلس موافقة فعله لما في نفس الامر بان تبين له وللامام عدم --موجب -زيادة تلك الركعة فقال الحطاب الظاهر	81	-1256487241231911286	720	1326.5	575	952	75.6302490234375	130	JK005201-ara1	ShamAY0034216-ara1
JK005201-ara1.ms0330	true	8042423650946426371	0	27	0	136	1520	300	صحة صلاته ولا تضره المخالفة ولم اره منصوصا انتهي-- واما من حكمه الجلوس فقام عمدا ثم تبين ان الامام قام لموجب فان صلاته تصح عند ابن المواز	330	-8429014865835268062	ShamAY0034216-ara1.ms81	false	-4985323621003361216	259	287	1339	1477	1552	300	صحة صلاته ولا تضره المخالفة ولم ينص علي هذا الحطاب واما من حكمه الجلوس فقام عمدا ثم تبين ان الامام قام لموجب فان صلاته تصح عند ابن المواز	81	-1256487241231911286	121	226.0	95	138	87.68115997314453	24	JK005201-ara1	ShamAY0034216-ara1
JK005201-ara1.ms0330	true	8042423650946426371	117	143	596	733	1520	300	صلاة من حكمه القيام فجلس سهوا لكن ياتي الجالس سهوا عما امر به من اتباع الامام بركعة اذا استمر علي اعتقاده ذلك ويعيد الركعة المتبع للامام	330	-8429014865835268062	ShamAY0034216-ara1.ms82	false	7065954328441385613	20	45	100	226	1004	206	صلاة من حكمه القيام فجلس سهوا لكن ياتي الجالس سهوا عما امر به من اتباع الامام بركعة اذا استمر علي اعتقاده ذلك و--------اذا سلم--- الامام	82	-1256487241231911286	121	222.5	96	137	88.3211669921875	22	JK005201-ara1	ShamAY0034216-ara1