id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005201-ara1.ms0524	true	1775363188682980130	21	59	103	316	1558	300	اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلت- الهاء لانها-- واحدة من جنس والجمع البقرات والباقور جماعة البقر مع رعاتها والبيقور البقر و-------------------------------------------------------------------------------------------كتب النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الصدقة لاهل اليمن في--- ثلاثين باقورة بقرة	524	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms0400	false	643595626718081590	11	68	55	363	1601	300	اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد- من جنس والجمع البقرات والباق-ر جماعة البقر مع رعاتها والبيقور البقر قال الشاعر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر 2 واهل اليمن يسمون البقرة باقورة كتب النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الصدقة لاهل اليمن في كل ثلاثين باقورة بقرة	400	318913994814944681	206	368.0	168	310	66.45161437988281	32	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK005201-ara1.ms0694	true	-1098021969927965221	54	93	304	508	1541	300	الحج القصد ورجل محجوج اي مقصود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاصل ثم تعورف في استعماله في القصد الي مكة المشرفة للنسك تقول حججت البيت احجه حجاجا فانا حاج وربما اظهروا التضعيف في ضرورة الشعر قال الراجز بكل شيخ عامر او حاجج وانما	694	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms0199	false	4168547984362708398	135	200	716	1059	1578	300	الحج القصد ورجل محجوج اي مقصود وقد حج بنو فلان فلانا اذا اطالوا الاختلاف اليه قال المخبل واشهد من عوف حلولا كثيرة 2 يحجون سب الزبرقان المزعفرا قال ابن السكيت يقول يكثرون الاختلاف اليه هذا الاصل ثم تعورف--- استعماله في القصد الي مك--------ة للنسك تقول حججت البيت احجه ح--جا فانا حاج وربما اظهروا التضعيف في ضرورة الشعر قال الراجز بكل شيخ عامر او حاجج ويجمع	199	318913994814944681	188	338.0	151	356	52.808990478515625	33	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK005201-ara1.ms2277	true	-764490201613043600	54	77	286	424	1576	300	المال وتقاسماه واقتسماه بينهما والاسم القسمة مءنثة وانما ذكرت في قوله تعالي فارزقوهم منه بعد قوله------- واذا حضر القسمة لانها ف-----ي الميراث والمال	2277	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms1333	false	-9001785120501758450	68	93	361	507	1584	300	المال وتقاسماه واقتسماه بينهما والاسم القسمة مءنثة وانما قال ال----له تعالي فارزقوهم منه بعد قوله عز وجل واذا حضر القسمة لانها في معني الميراث والمال	1333	318913994814944681	128	231.5	107	150	85.33333587646484	18	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK005201-ara1.ms2509	true	-3901146175740101273	20	57	115	332	1659	300	وهبت له شيءا و------هبا باسكان الهاء وفتحها وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم اذا وهب بعضهم لبعض ووهبته كذا لغة قليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل وهاب ووهابة اي كثير الهبة لامواله	2509	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms0152	false	-3011718727851046219	22	117	104	606	1529	300	وهبت له شيءا وهبا ووهبا بالتحريك----------- وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم اذا وهب بعضهم لبعض وتقول هب زيدا منطلقا بمعني احسب يتعدي الي مفعولين ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل في هذا المعني والموهبة بالفتح نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والجمع مواهب قال الشاعر ولفوك اشهي لو يحل لنا من ماء موهبة علي شهد 1 وموهب ايضا اسم رجل وقال قد اخذتني نعسة اردن وموهب مبز بها مصن وهو شاذ مثل موحد علي ما بيناه في موعد ورجل وهاب ووهابة اي كثير الهبة لامواله	152	318913994814944681	181	320.0	149	513	35.282649993896484	29	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK005201-ara1.ms2554	true	-9198862544998808375	113	147	593	771	1551	300	القضاء الحكم واصله قضاي لانه من قضيت الا ان الياء لما جاءت بعد الالف همزت والجمع الاقضية والقضية مثله والجمع القضايا و----------------------قضي اي حكم ومنه قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقد	2554	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms1633	false	6444813549363774540	262	300	1359	1558	1558	300	القضاء الحكم واصله قضاي لانه من قضيت الا ان الياء لما جاءت بعد الالف همزت والجمع الاقضية والقضية مثله والجمع القضايا علي فعالي واصله فعاءل وقضي اي حكم ومنه قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وقد-	1633	318913994814944681	176	340.0	143	200	88.0	33	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK005201-ara1.ms2861	true	-1999982974449923511	168	195	877	1031	1574	300	العتق الكرم يقال ما ابين العتق في وجه فلان يعني الكرم والعتق الجمال والعتق الحرية وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة تقول منه عتق العبد يعتق------- عتقا وعتاقة وعتاقا -------	2861	-8429014865835268062	Masaha000955Vols-ara1.ms1021	false	-8224206137079040828	186	214	975	1136	1599	300	العتق الكرم يقال ما ابين العتق في وجه فلان يعني الكرم والعتق الجمال والعتق الحرية وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة تقول منه عتق العبد يعتق بالكسر عتقا و-------عتاقا وعتاقة	1021	318913994814944681	147	277.0	121	168	87.5	24	JK005201-ara1	Masaha000955Vols-ara1