id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms1331	true	-9188303618011973878	40	83	210	445	1559	300	عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض رواه الشافعي في مسنده	1331	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	132	174	655	885	1490	300	عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض انتهي وفي اسناده -----	63	4881920448383421674	214	426.0	175	235	91.06382751464844	39	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms1422	true	-528447754167657521	1	47	5	255	1519	300	عنه سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1422	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	11	59	58	320	1561	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	246	469.5	201	263	93.53612518310547	43	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms2213	true	-9194279245193488380	197	235	1019	1217	1546	300	لو قطع الحش-------فة وبرا المقطوع تجب عليه دية كاملة لان الزاءد---------------------- هو الحشفة وهو عضو كامل فتجب عليه الدية كاملة وان مات وجب عليه نصف الدية لما ذكرنا وهي------------------------------------ من اندر المساءل واغربها حيث يجب الاكثر بالبرء و------بالهلاك	2213	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms1544	false	131424908377611513	48	100	255	524	1472	300	لو قطع الخاتن الحشفة وبرء المقطوع تجب عليه دية كاملة لان الزاءد يعني علي ما يقطع عادة هو الحشفة وهو عضو كامل فتجب عليه الدية كاملة وان مات وجب عليه نصف الدية لما ذكرنا يعني لعدم العلم بحصول الموت منه قال وهو من اغرب المساءل واندرها حيث تجب الاكثر بالبرء والاقل بالهلاك	1544	4881920448383421674	185	334.5	147	269	68.77323150634766	30	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms2945	true	-4734890876605518706	138	271	764	1486	1644	300	الله تعالي قدره------- بنفسه----------- ولم يفوض تقديره الي ملك مقرب ولا---- نبي مرسل وبين نصيب كل واحد من النصف والربع والثمن والثلثين والثلث والسدس بخلاف ساءر الاحكام كالصلاة والزكاة والحج وغيرها فان النصوص فيها مجملة كقوله تعالي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولله علي الناس حج البيت وانما السنة بينتها ثم اعلم ان هذا العلم من اشرف العلوم وقد جاءت النصوص به وبالحث عل----------------------------------ي تعليمه وتعل-مه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم ثلاثة وما سوي ذلك فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي وقال عليه الصلاة والسلام تعلموا الفراءض وعلموه الناس فاني امرء مقبوض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما فجعله	2945	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	false	-3281526981354814791	114	299	620	1580	1586	300	الله بيان نصيب كل وارث بنفسه في غير اية ولم يفرض تقديره الي ملك مقرب ولا الي نبي مرسل---------------------------------------------------------------- بخلاف ساءر الاحكام كالصلاة والزكاة والحج والن----------صوص فيها مجمل---------------------------------------------------------------------------ة بينتها السنة انتهي وجاء ----------------------------------------الحث من المصطفي صلي الله عليه واله وسلم في تعل-مه وتعليمه فمن------------------------------------------------- ذلك -----------ما رواه في الجامع الكافي بلفظ حدثنا محمد قال ثنا جعفر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن ابي اسامة عن عوف بن ابي جميل عن رجل حدثه عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما انتهي واخرجه الترمذي عن حسين بن حريش عن ابي اسامة يعني حماد عن عوف عن رجل عن سليمان بهذا الاسناد وذكره في الطبقات في ترجمة سليمان بن جابر بهذا الاسناد قال اتفقا عليه من رواية حماد قال في تهذيب الكمال رواه الترمذي والنساءي حديثا واحدا واخرجه الامام احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله بلفظه الي قوله مقبوض وتمامه والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما اخرجه	87	4881920448383421674	305	454.0	247	1311	23.26468276977539	41	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms2955	true	4825638450927271885	71	144	376	735	1553	300	جابر انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد --------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2955	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	34	92	174	463	1492	300	جابر---- قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما------------------------------------------------------------ فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	135	4881920448383421674	240	386.5	191	403	59.553348541259766	45	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms2972	true	5713232398278474067	188	234	903	1124	1432	300	بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فتوارثوا بالنسب وعن المقداد بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه رو----------------------------اه احمد وابو داود	2972	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	83	128	403	625	1485	300	بعضهم -ولم يذكر في----ه خاله ورواه الترمذي ع---ن المقدام بن معدي كرب مرفوعا ولفظه و------------------من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وذكره في المنتقي بلفظه قال ورواه احمد وابو داود	449	4881920448383421674	155	238.0	119	249	62.24899673461914	28	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK005200-ara1.ms2983	true	-6632282656474163795	164	195	838	967	1535	300	لم يرد علي بنت----------------------- ابن مع بنت- الصلب ولا علي اخت لاب مع الاخت لاب-وين ولا علي اخوة من ام مع الام ولا علي جدة الا ان لا يكون وارث غيرها	2983	-335838023136157253	Zaydiyya0000059-ara1.ms0428	false	5775301217263302018	103	139	476	624	1399	300	لا يرد علي امراة ولا علي زوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخت لاب مع --اخت لاب وام ولا علي اخوة ل--ام مع --ام ولا علي جدة الا ان لا يكون وارث غيرها	428	4881920448383421674	113	189.5	83	154	73.37662506103516	24	JK005200-ara1	Zaydiyya0000059-ara1