id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms2561	false	3851698900318897568	135	171	719	888	1539	300	الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي	2561	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0040	true	-4966174835141840418	148	181	790	946	1561	300	الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي	40	-5901131014849447879	156	302.0	123	169	92.30769348144531	31	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0007	false	7814366570323497419	212	239	1104	1249	1563	300	غسل وجه-ه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني	7	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0259	true	-567571899564515813	273	300	1390	1536	1536	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني-	259	-5901131014849447879	138	258.0	112	147	93.87754821777344	24	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0007	false	7814366570323497419	202	294	1043	1528	1563	300	الاستنشاق اللهم ا--رحني راءحة الجنة ولا ترحني راءحة النار وعند -----------------------------------------------------غسل وجهه ال-----لهم بيض وجهي ي------وم تبيض وجوه وتسو---------------------------------د وجوه------- وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل الي-----سري اللهم------------ لا تعط-ني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون ا-------------------------------------حسنه وعند مسح------ عنقه اللهم اعتق رقبتي م-----------------------------ن النار وعند غسل -قدمه اليمني ال-----لهم ثبت قدمي علي الصراط ي---------وم تزل الا---------قدام وعند غسل --رجله اليسري	7	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	133	252	709	1352	1584	300	الاستنشاق اللهم اوجد لي راءحة الجنة و-انت عني راض وفي الاستنثار اللهم اني اعوذ بك من رواءح النار ومن سوء الدار وعند غسل وجهه يقول اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بظلماتك يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او- من وراء ظهري وعند ------------------------------------------------------------مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم اسمعني مناديا الجنة مع الابرار وعند مسح رقبته يقول اللهم فك --رقبتي من النار واعوذ بك من السلاسل والاغلال وعند غسل الرجل اليمني يقول اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل الاقدام في النار وعند غسل الرجل- اليسري	260	-5901131014849447879	361	566.0	289	709	50.91678237915039	52	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0128	false	-7312299507626696403	26	129	127	646	1532	300	الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بعذر المطر والم-رض والسفر لحديث ابي الطفيل--------------- عن معاذ ------بن جبل ان-----ه صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره وقال نافع كان ابن عمر اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- اذا جد به السير جمع بين	128	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	47	140	222	692	1477	300	الظهر والعصر جميعا------------------------- والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي ويجب----------------------------------------------- ان ------------يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع اذا جد به السير ولم يكن	367	-5901131014849447879	371	596.0	291	556	66.72661590576172	69	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0133	false	2954360554039554468	179	206	940	1073	1616	300	صلي الله عليه وسلم---------- يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر------------------------- واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه	133	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0381	true	-6788641605622371128	7	41	31	199	1594	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر اي اسرع في كلمات الاقامة واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه	381	-5901131014849447879	133	244.5	106	168	79.16666412353516	27	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0135	false	5346459304544367772	104	212	551	1121	1602	300	قال رحمه الله ويجلس بينهما الا في المغرب اي بين الاذان والاقامة لما روينا ولما روي انه صلي- الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ المتوضء من وضوءه مهلا والمتعشي من عشاءه ولان المقصود الاعلام بدخول الوقت ليتاهب السامعون بالطهارة ونحوها فيفصل بينهما ليحصل به المقصود ولم يذكر في ظاهر الرواية مقدار الفصل وروي الحسن عن ابي حنيفة في الفجر قدر ما يقرا عشرين اية وفي الظهر قدر ما يصلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة عشر ايات وفي العصر بقدر ركعتين يقرا فيهما عشرين اية والعشاء كالظهر والاولي ان يصلي بينهما لقوله صلي الله عليه وسل----------م بين كل اذانين صلاة ان شاء وفي --	135	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0382	true	-1338025171567481794	16	122	92	666	1568	300	قال رحمه الله ويجلس بينهما الا في المغرب اي بين الاذان والاقامة لما روينا ولما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ المتوضء من وضوءه مهلا والمتعشي من عشاءه ولان المقصود الاعلام بدخول الوقت ليتاهب السامعون بالطهارة ونحوها فيفصل بينهما ليحصل به المقصود ولم يذكر في ظاهر الرواية مقدار الفصل وروي الحسن عن ابي حنيفة في الفجر قدر ما يقرا عشرين اية وفي الظهر قدر ما يصلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة عشر ايات وفي العصر بقدر ركعتين يقرا فيهما عشرين اية والعشاء كالظهر والاولي ان يصلي بينهما ل---------قوله عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة ان شاء تبيين	382	-5901131014849447879	541	1052.5	438	583	92.79588317871094	99	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	212	299	1058	1496	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها هكذا رووه وقال ابن المسيب وابو سلمة عن ابي هريرة---- اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ف---------قال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال عليه الصلاة والسلام-------------- هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	44	125	243	653	1568	300	النبيصلي الله عليه وسلم السجع كما ورد في الحديث---------------------------------------- عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	503	-5901131014849447879	338	586.5	268	465	72.68817138671875	59	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0303	false	3006824262607854736	234	268	1213	1375	1517	300	وتءدي في مصر في مواضع اي تءدي الجمعة في مصر واحد في مواضع كثيرة وهو قول ابي حنيفة ومحمد وهو الاصح لان في الاجتماع في موضع واحد في مدينة كبيرة حرجا بينا وهو مدفوع	303	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0568	true	-8933848979175329115	264	298	1385	1547	1560	300	وتءدي في مصر في مواضع اي تءدي الجمعة في مصر واحد في مواضع كثيرة وهو قول ابي حنيفة ومحمد وهو الاصح لان في الاجتماع في موضع واحد في مدينة كبيرة حرجا بينا وهو مدفوع	568	-5901131014849447879	162	324.0	128	162	100.0	34	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	59	146	304	757	1631	300	الركع--ة الاولي علي الثانية في الصلوات كلها لما روي ابو--------- قتادة------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورة معها وفي--------- الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثا-------نية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ولهما ما رواه ابو سعيد الخدري انه----------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة---------------- ا------------------------------------------------------لظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين	191	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0663	true	8026339898622613098	188	271	988	1454	1613	300	الركعتين الاولي--ين الفاتحة وسورة بعدها فقد ثبت في الحديث عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسور---تين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعن-------------ا ويطول في الركعة الاولي ما-لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح--------- رواه ا--------لبخاري ومسلم وفي رواية اخري عند مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين----------------------------------- الاخريين ---------------------------------------------------------------	663	-5901131014849447879	260	343.0	205	603	43.11774444580078	36	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	99	172	521	872	1631	300	في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ولهما ما رواه ابو سعيد الخدري------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين---- وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه --------------------------------------------------مسلم وعن جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	191	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	81	167	439	853	1533	300	في الثالثة والرابعة بعد الفاتحة كما جاء في حديث ابي س-------عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس-- عشرة اية يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	664	-5901131014849447879	288	512.5	225	423	68.0851058959961	56	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0208	false	-1305500999581481215	55	141	294	717	1534	300	علي الضعيف ولهما حديث عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض فجاء فجلس عن يسار ابي بكر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم	208	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0722	true	1611610671304029190	218	290	1157	1504	1551	300	علي ذلك--------- حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض فجاء فجلس عن يسار ابي بكر فكان -رسول صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس------------------------------------------------------------------ ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم	722	-5901131014849447879	325	562.0	255	433	75.0577392578125	63	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0128	false	-7312299507626696403	23	97	112	499	1532	300	يجوز ال----------جمع بين الظهر والعصر وبين الم----------------غرب والعشاء بعذر المطر والمرض والسفر ل-------------------------------------------حديث ابي الطفيل عن معاذ بن جبل انه صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد	128	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	212	296	1137	1580	1604	300	يجوز للمسافر ان يجمع بين الظهر والعصر تقديما وتاخيرا وكذلك المغرب والعشاء تقديما وتاخيرا وقد ثبت ذلك عن الرسول صلي الله عليه وسلم باحاديث منها حديث-------------- معاذ ان --النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد	760	-5901131014849447879	328	553.5	263	461	71.14967346191406	58	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0121	false	-6294405592750474199	262	298	1341	1511	1521	300	---جابر انه----- صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	121	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0763	true	-3829239704388990943	230	265	1168	1336	1511	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام------- الليل فليوتر--- اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم	763	-5901131014849447879	159	290.0	126	178	89.32584381103516	31	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0319	false	-2680135718194537080	21	89	108	463	1546	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ولنا انه صلي الله عليه وسلم امر بالصلاة ولم يامر بالخطبة ولو كانت مشروعة لبينها صلي الله عليه وسلم وحديث عاءشة---- رضي الله عنه-ا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم قال	319	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	107	195	544	975	1518	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري ومسلم ومما يدل علي المداواة بالصدقة ما ورد في الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قال	892	-5901131014849447879	225	390.5	181	551	40.83484649658203	38	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	47	0	213	1521	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	444	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	250	298	1235	1454	1462	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	213	409.5	166	219	97.2602767944336	45	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	41	76	185	357	1521	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق---ال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة	444	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1044	true	-7338966970475033505	0	30	0	148	1544	300	عليه وسلم------------------ تصدق بهذا قال---- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري	1044	-5901131014849447879	134	230.0	105	175	76.57142639160156	23	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0081	false	-2191353213253872471	161	199	858	1063	1587	300	عن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة اخرجاه	81	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	16	50	79	260	1589	300	عن معاذ--------ة قالت سالت عاءشة-------------- فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة --رواه	1064	-5901131014849447879	180	333.5	146	205	87.80487823486328	31	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	76	0	357	1521	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق---ال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة	444	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	121	201	652	1028	1532	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا قال---- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري	1141	-5901131014849447879	337	621.0	263	385	87.532470703125	67	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0434	false	5534113667163533023	192	221	963	1109	1478	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه فلا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وكلهم ثقات	434	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1178	true	-8217195836694900859	109	138	585	730	1500	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح -كلهم ثقات	1178	-5901131014849447879	144	282.0	115	146	98.63013458251953	27	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0540	false	-2333012904894652943	140	226	725	1143	1516	300	صلي الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة------------------------------------------------------------ وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج------------------------------------------------- فلما قد-----------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي----- لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم -يهل بالحج وليهد ---ولم يحلل هو من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما وعن عاءشة رضي الله عنها ان------ه صلي الله عليه وسلم	540	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	164	277	782	1327	1434	300	صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايا------------------------------------------------------م في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1236	-5901131014849447879	302	489.5	236	606	49.834983825683594	55	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0626	false	3437789157664166893	156	208	777	1004	1422	300	ابن عباس انه-------------------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فقال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه ق--------------------ال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في---- الباب اصح منه ولان	626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1261	true	6878945514630540143	65	125	330	599	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال من شبرمة ق-ال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان والبيهقي وقال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه ومال	1261	-5901131014849447879	217	389.5	165	271	80.07379913330078	46	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0626	false	3437789157664166893	155	208	774	1004	1422	300	عن ابن عباس انه-------------------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك------ عن شبرمة فقال من شبرمة فقال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه قال -------البيهقي ه-----ذا اسناد صحيح ليس في---- الباب اصح منه ولان	626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1272	true	-8463520527422638848	113	173	544	811	1420	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك اللهم عن شبرمة -قال من شبرمة ق-ال اخ لي او قريب قا---ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان والبيهقي وقال هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه ومال	1272	-5901131014849447879	212	366.5	161	272	77.94117736816406	43	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0626	false	3437789157664166893	156	197	777	951	1422	300	ابن عباس انه-------------------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال -من شبرمة فقال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه	626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	140	185	685	878	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال ومن شبرمة -قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة	1279	-5901131014849447879	168	305.5	127	195	86.15384674072266	36	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2510	false	-1436437672372987945	119	170	652	926	1595	300	عليه الصلاة والسلام لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه البخاري ومسلم واحمد وجماعة وقال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذع من الضان اضحية رواه احمد وابن ماجه وقالوا هذا اذا كان الجذع عظيما بحيث لو خلط بالثنيات يشتبه علي الناظر من------------------------------- بعد والجذع من الضان	2510	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1292	true	6354688248881887886	107	218	553	1108	1500	300	عليه وسلم قال------ لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه م---------سلم وغير ذلك من الاحاديث قال الامام النووي قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها وهذا تصريح بانه لا يجوز الجذع من غير الضان في حال من الاحوال شرح النووي علي صحيح مسلم 5101102 والثني من الضان والمعز ما اتم سنة والثني من البقر ما اتم سنتين والثني من الابل ما اتم خمس سنين والجذع من الضان ما مضي عليه اكثر العام اي مضي عليه ستة اشهر فاكثر وخاصة------------------------------------------------ اذا كان------ عظيما بحيث لو خلط بالثنيات يشتبه علي الناظر من بعد قال الامام الشافعي الضحايا -----الجذع من الضان	1292	-5901131014849447879	157	109.0	124	629	24.960254669189453	27	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1626	false	274065230894802692	125	167	678	895	1613	300	ولنا حديث عروة بن ابي الجعد البارقي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه البخاري	1626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1355	true	5299853721527845705	246	287	1357	1567	1627	300	وعن------ عروة------------- البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه البخاري	1355	-5901131014849447879	195	355.0	157	230	84.78260803222656	34	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1604	false	470969252679675929	267	296	1425	1565	1588	300	وعن عبد الله بن حنظلة------------- غسيل الملاءكة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية رواه احمد	1604	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1361	true	-914041188604268067	77	109	394	547	1569	300	وعن عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه غسيل الملاءكة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية رواه احمد	1361	-5901131014849447879	140	269.0	111	153	91.50326538085938	29	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1626	false	274065230894802692	132	294	714	1573	1613	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه البخاري واحمد وابو داود وحديث حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار رواه الترمذي وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز بيعه----- ولو كان باطلا لرده وانكر عليه ولان ركن ال-------------تصرف صد----------ر من اهله مضافا الي محله و-------لا ضرر في انعقاده موقوفا فينعقد وهذا لان الاهلية بالعقل والتمييز والمحلية بكون المال متقوما وقد وجدا وليس فيه ضرر علي المالك لانه مخير فاذا راي المصلحة فيه نفذه والا فسخه بل له فيه منفعة حيث يسقط عنه مءنة طلب المشتري وقرار الثمن وسقوط رجوع حقوق العقد اليه وفيه نفع للمتعاقدين لصون كلامهما عن الالغاء	1626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1378	true	2989116374522764536	202	293	1084	1539	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربح فيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز هذا البيع ولو كان باطلا لرده وانكر علي من صدر منه وايضا فان هذا تصرف تمليك وقد صدر من اهله فوجب القول بانعقاده اذ لا ضرر فيه ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمالك مع تخيير------------------------------------ه بل--- فيه -نفعه حيث يكفي---- مءنة طلب المشتري وقرار الثمن اي المطالبة وغير---------ه وفيه نفع ال--عاقد-- لصون كلامه-- عن الالغاء	1378	-5901131014849447879	349	526.0	277	895	38.994415283203125	59	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1626	false	274065230894802692	4	65	20	336	1613	300	ومن باع ملك غيره فللمالك ان يفسخه ويجيزه ان بقي العاقدان والمعقود عليه وله وبه لو عرضا اي للمالك ان يجيز العقد بشرط ان يبقي المتعاقدان والمعقود عليه والمعقود له وهو المالك بحالهم والاصل فيه ان كل تصرف صدر من الفضولي وله مجيز حال وقوعه انعقد موقوفا علي الاجازة عندنا وان لم يكن له مجيز حالة العقد لا يتوقف ويقع باطلا	1626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1379	true	1901414486724514669	122	183	634	950	1586	300	ومن باع ملك غيره فللمالك ان يفسخه ويجيزه ان بقي العاقدان والمعقود عليه وله وبه لو عرضا اي للمالك ان يجيز العقد بشرط ان يبقي المتعاقدان والمعقود عليه والمعقود له وهو المالك بحالهم والاصل فيه ان كل تصرف صدر من الفضولي وله مجيز حال وقوعه انعقد موقوفا علي الاجازة عندنا وان لم يكن له مجيز حالة العقد لا يتوقف ويقع باطلا	1379	-5901131014849447879	316	632.0	255	316	100.0	61	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1604	false	470969252679675929	267	296	1425	1565	1588	300	وعن عبد الله بن حنظلة------------- غسيل الملاءكة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية رواه احمد	1604	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1446	true	8563468827311616295	118	150	594	747	1613	300	وعن عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه غسيل الملاءكة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ست وثلاثين زنية رواه احمد	1446	-5901131014849447879	140	269.0	111	153	91.50326538085938	29	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2403	false	4670492675572748374	165	256	875	1323	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم والنساءي وابو داود وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند وقال عليه الصلاة والسلام الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه ابو داود واحمد والدارقطني وابن ماج---------------ه وقال	2403	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1460	true	-6989784601533436622	164	234	856	1184	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم------------------- وعن جابر----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه ا----------حمد وابو داود- وابن ماجة والترمذي وحسنه وقال	1460	-5901131014849447879	297	487.5	231	464	64.00862121582031	59	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2403	false	4670492675572748374	165	204	875	1044	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	2403	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1463	true	2809448999888021506	162	201	782	952	1434	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	1463	-5901131014849447879	167	330.0	129	170	98.23529052734375	37	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2403	false	4670492675572748374	165	271	875	1407	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم والنساءي وابو داود وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند وقال عليه الصلاة والسلام الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود واحمد والدارقطني وابن ماجه وقال عليه الصلاة والسلام---------------- جار الدار احق بالدار من غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه	2403	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1465	true	8036119168748950476	167	289	868	1456	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه م-------------------سلم وعن -----------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني ورجاله ثقات بلوغ المرام ص وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها رواه ابو داود----------------- وابن ماجة وعن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه	1465	-5901131014849447879	359	609.5	281	730	49.17808151245117	70	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1626	false	274065230894802692	4	65	20	336	1613	300	ومن باع ملك غيره فللمالك ان يفسخه ويجيزه ان بقي العاقدان والمعقود عليه وله وبه لو عرضا اي للمالك ان يجيز العقد بشرط ان يبقي المتعاقدان والمعقود عليه والمعقود له وهو المالك بحالهم والاصل فيه ان كل تصرف صدر من الفضولي وله مجيز حال وقوعه انعقد موقوفا علي الاجازة عندنا وان لم يكن له مجيز حالة العقد لا يتوقف ويقع باطلا	1626	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1546	true	556269204615102912	82	143	407	723	1566	300	ومن باع ملك غيره فللمالك ان يفسخه ويجيزه ان بقي العاقدان والمعقود عليه وله وبه لو عرضا اي للمالك ان يجيز العقد بشرط ان يبقي المتعاقدان والمعقود عليه والمعقود له وهو المالك بحالهم والاصل فيه ان كل تصرف صدر من الفضولي وله مجيز حال وقوعه انعقد موقوفا علي الاجازة عندنا وان لم يكن له مجيز حالة العقد لا يتوقف ويقع باطلا	1546	-5901131014849447879	316	632.0	255	316	100.0	61	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0532	false	8910673125930778506	152	223	755	1113	1496	300	قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة------- حيث تقاسمت قريش علي --كفرهم وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يء-وهم حتي يسلموا اليهم محمدا صلي الله عليه وسلم وتمالءوا علي مقاطعتهم رواه البخاري ومسلم وغيرهما فعلم ان نزوله كان قصدا وقال--------------------------------------------------------------------- ابن عمر النزول به سنة فقيل له ان رجلا يقول ليس بسنة فقال كذب اناخ به رسول الله صلي الله عليه وسلم	532	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1549	true	-3975807391264733386	228	295	1138	1485	1508	300	قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث -قاسمت قريش علي الكفر-- وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي ومما يدل علي جواز ال----------مقاطعة --------------------------ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم اثناء حصار بني النضير من محاربتهم اقتصاديا بقطع نخيلهم وتحريقه فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	-5901131014849447879	185	243.5	144	437	42.3340950012207	30	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	31	92	159	475	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1435	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	58	118	291	599	1540	300	عليه وسلم عن ال------------لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	291	553.5	235	320	90.9375	53	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1102	false	5960255760885019361	266	294	1273	1409	1441	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه------------------------ فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1102	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1775	true	8190822512474909561	187	220	1007	1167	1556	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر اي بعد وفاته يكون العبد حرا فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1775	-5901131014849447879	133	254.0	105	160	83.125	27	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2403	false	4670492675572748374	165	271	875	1407	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم والنساءي وابو داود وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند وقال عليه الصلاة والسلام الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه ابو داود واحمد والدارقطني وابن ماجه وقال عليه الصلاة والسلام جار الدار احق بالدار من غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه	2403	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms1844	true	2521519639423534613	154	214	797	1072	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم------------------- وعن سمرة----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جار الدار احق بالدار من غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه	1844	-5901131014849447879	266	437.0	207	533	49.906192779541016	55	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1024	false	5788336829501138928	113	177	591	907	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابنه وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها ات--حاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ----------الترمذ---------ي وصححه	1024	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	211	291	1064	1453	1504	300	ابو هريرة---- اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والترمذي والنساءي وصححه	2081	-5901131014849447879	285	488.5	226	393	72.51908111572266	52	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0796	false	2003221816808863991	78	131	396	652	1586	300	ابن -----------------عباس جاء النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق رواه ابن ماجه	796	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2141	true	2007687914312459187	143	201	743	1021	1560	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق رواه ابن ماجة	2141	-5901131014849447879	242	452.5	190	282	85.81560516357422	47	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1234	false	-8216198571133362777	105	197	527	973	1484	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال و---ضعت الغامدية فقال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاع------------ه قال فرجمها رواه مسلم والدارقطني وقال هذا حديث صحيح وتحبس حتي تلد ان ثبت زناها بالشهادة وان كانت مقرة لا تحبس و---------------------------------------------------------------------------------لو كان حدها الجلد--------- لم تجلد حتي ---------	1234	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	0	114	0	540	1505	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك ق-ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه مسلم ------------قال الامام النووي قوله فقال لها حتي تضعي ما في بطنك فيه انه-------- لا ترجم الحبلي حتي تضع سواء كان حملها من زنا او غيره وهذا مجمع عليه لءلا يقتل جنينها وكذا لو كان حدها الجلد وهي حامل لم تجلد بالاجماع حتي	2145	-5901131014849447879	360	633.0	279	561	64.1711196899414	68	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0767	false	3065743331639033547	235	286	1264	1521	1601	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل اي مفلوج رواه ابو داود والنساءي و----------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وابن حنبل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني	767	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2229	true	-2644418676356536692	142	235	745	1239	1568	300	من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل----------------------- والنساءي من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل وفي رواية لابن ماجة وابن حبان في صحيحهما واحد شقيه ساقط والمراد بقوله فمال وقوله يميل الميل بظاهره بان يرجح احداهما في الامور الظاهرة التي حرم الشارع الترجيح فيها لا الميل القلبي لخبر اصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها---------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني	2229	-5901131014849447879	208	343.5	166	537	38.733707427978516	36	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms0479	false	6366129605239039236	199	244	1018	1238	1557	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال------------- ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال صلي الله عليه وسلم انطلق فحج مع امراتك رواه مسلم والبخاري	479	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2271	true	5670255499762499719	74	116	380	582	1534	300	صلي الله عليه وسلم----- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا -قال------------------- انطلق فحج مع امراتك رواه ------البخاري	2271	-5901131014849447879	189	333.5	150	233	81.11588287353516	36	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms1471	false	7559987815106486934	30	100	148	483	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر---------- اصاب ارضا من ارض خيبر------------------------------------------- فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ---قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي والضيف------------------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول رواه احمد والبخاري ومسلم	1471	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	211	297	1150	1568	1581	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخ------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول رواه ------البخاري ومسلم	2334	-5901131014849447879	307	515.5	241	435	70.57471466064453	57	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	230	299	1146	1496	1500	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ف---------قال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال عليه الصلاة والسلام-------------- هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	5	135	21	671	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه البخاري وفي رواية عند مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا --------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	2520	-5901131014849447879	233	187.5	183	750	31.066667556762695	44	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2561	false	3851698900318897568	135	228	719	1178	1539	300	الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وصححه ورواه جماعة ومن الناس من كره التداوي لما روي ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-------------------------------------ما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون رواه البخاري ومسلم و--------احمد وعن ابن عباس ان امراة سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم	2561	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	32	126	156	602	1524	300	الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي و--------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الالباني حديث صحيح كما في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ان--------زل الله من داء الا انزل له شفاء روا-------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم وجاء في الحديث عن جابر رضي الله عنه -------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2552	-5901131014849447879	236	342.5	183	615	38.373985290527344	44	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2302	false	591552310722288747	208	269	1075	1377	1532	300	لو اكره علي قتل غيره بالقتل لا يرخص له القتل لاحياء نفسه لان دليل الرخصة خوف التلف والمكره والمكره عليه في ذلك سواء فسقط الكره قال رحمه الله وان قتله اثم لان الحرمة باقية لما ذكرنا فياثم بمباشرته ولان الاثم يكون بدينه والمكره لا يصلح ان يكون الة له في حقه فيقتصر عليه وكذا لو اكره علي الزنا لا يرخص له	2302	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2704	true	8354723005972985987	111	150	583	778	1567	300	لو اكره علي قتل غيره بالقتل لا يرخص له القتل لاحياء نفسه لان دليل الرخصة خوف التلف والمكره والمكره عليه في ذلك سواء فسقط الاكرا------------ه وان قتله اثم لان الحرمة بما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------يه وكذا الاكراه علي الزنا لا يرخص له	2704	-5901131014849447879	181	325.0	143	302	59.933773040771484	35	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1
JK005200-ara1.ms2561	false	3851698900318897568	135	171	719	888	1539	300	الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي	2561	-335838023136157253	Shamela0010517-ara1.ms2980	true	-8587399254655317023	64	97	348	504	1597	300	الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي	2980	-5901131014849447879	156	302.0	123	169	92.30769348144531	31	JK005200-ara1	Shamela0010517-ara1