id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms1207	false	1692642062898749759	66	167	336	838	1514	300	ولا يقال ------انه عليه الصلاة والسلام قال لقتلي----------- بدر من المشركين هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فلولا انه فيه متحقق--------------------------------------------------------------------------------------------- لما قال لهم ذلك لانا نقول ردت------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها هذا الحديث وقالت قال الله تعالي انك لا تسمع الموتي وقال تعالي وما انت بمسمع من في القبور ------------فلم يثبت ولءن ثبت فهو مختص بالنبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ويجوز ان يكون ذلك لوعظ ا------------------------------------------------------------------------لاحياء ونظيره -----------ما روي عن علي رضي الله------ عنه كان اذا اتي المقابر قال عليكم السلام ديار قوم مءمنين اما نساءكم فقد نكحت و----اموالكم فقد قسمت وديا---ركم فقد سكنت فهذا خبركم عندنا فما خبرنا عندكم	1207	-335838023136157253	Shamela0006457-ara1.ms02	true	-4224474414924747776	68	217	354	1098	1532	300	ولا يفهم واورد انه عليه الصلاة والسلام قال لاهل القليب قليب بدر------------ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم واجيب عنه بانه غير ثابت يعني من جهة المعني والا فهو في الصحيح وذلك ان عاءشة رضي الله عنها ردته بقوله تع---------------------------------------------الي وما انت بمسمع من في القبور انك لا تسمع الموتي وقوله من جهة المعني ينظر ما المراد به فان ظاهره يقتضي ورود اللفظ عن الشارع صلي الله عليه وسلم وان المعني لا يستقيم وفيه ما فيه واجيب ايضا بانه انما قاله عليه الصلاة والسلام علي وجه الموعظة للاحياء لا لافهام الموتي كما روي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال السلام--------- عليكم د--------ار قوم مءمنين اما نساءكم ف---نكحت واما اموالكم ف---قسمت واما دوركم فقد سكنت فهذا خبركم عندنا فما خبرنا عندكم	2	-5385364513030268004	295	362.5	229	824	35.80097198486328	46	JK005200-ara1	Shamela0006457-ara1
JK005200-ara1.ms0325	false	-1657633039440734785	161	239	830	1225	1519	300	ولقن الشهادة لقوله صلي- الله عليه وسلم لقنوا موتاكم شهادة ان لا اله الا الله والمراد--------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرب من الموت وقال صلي ا-لله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ولانه موضع يتعرض فيه الشيطان لافساد اعتقاده فيحتاج الي مذكر ومنبه علي التوحيد وكيفية التلقين ان تذكر كلمة التوحيد عنده ولا يءمر بها واختلفوا في تلقينه بعد الموت------------- فقيل يلقن لظاهر- ما رو---------------------------------------------ينا وقيل لا يلقن وقيل لا يءمر به ولا ينهي عنه	325	-335838023136157253	Shamela0006457-ara1.ms03	true	-8474926269018827623	191	258	986	1331	1522	300	ولقن الشهادة لقوله عليه الصلاة والسلام لقنوا موتاكم شهادة ان لا اله الا الله والمراد الذي قرب من الموت ما نصه قوله والمراد الذي قرب من الموت مثل لفظ القتيل في قوله عليه الصلاة والسلام------- من -------قتل قتيلا فله سلبه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلقين من------------------------------------------------------- بعد الموت وهو في القبر فقيل يفعل لحقيقة ما روينا ونسب لاهل السنة والجماعة وخلافه الي المعتزلة وقيل لا يءم-------------ر به ولا ينهي عنه	3	-5385364513030268004	150	187.5	115	555	27.027027130126953	24	JK005200-ara1	Shamela0006457-ara1
JK005200-ara1.ms0618	false	2988007082394436739	162	190	767	902	1445	300	السنة والجماعة صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة --قران او الاذكار الي غير ذلك من جميع انواع البر ويصل ذلك الي الميت وينفعه وقالت	618	-335838023136157253	Shamela0006457-ara1.ms20	true	4967808620547644503	0	27	0	129	1581	300	السنة والجماعة صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة للقران او الاذكار او- غير ذلك من----- انواع البر ويصل ذلك الي الميت وينفعه -قال -	20	-5385364513030268004	125	223.5	99	137	91.24087524414062	23	JK005200-ara1	Shamela0006457-ara1