id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0265	false	-5402546353643402161	100	139	500	694	1503	300	-الله عليه وسل--م اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي- يقول -اقم الصلاة لذكري اي --------------------------------------------------------------------------لذكر صلاتي فيكون من مجاز الحذف او من مجاز الملازمة لانه اذا -قام اليها----- ذكر الله تعالي	265	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0508	true	2675022289246451684	32	86	138	416	1596	300	مسلم- عليه السلام اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري فهو يدل بذاته وتنبيهه علي معني الاية فاءدتان الاولي ان معني الاية اقم الصلاة لذكر صلاتي فيكون من مجاز الحذف او من مجاز الملازمة لانه اذا اقام الصلاة فقد ذكر الله تعالي	508	-578219568985770301	178	305.0	140	279	63.79928207397461	32	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0293	false	-8238215919288207465	225	291	1111	1456	1497	300	عند قوله تعالي رب العرش العظيم وشذ بعض الشافعية وقال-- عند قوله تعالي ويعلم ما تخفون وما تعلنون وقيل علي قراءة الكساءي عند قوله تعالي الا يسجدوا بالتخفيف وفي ص عند قوله تعالي وخر راكعا واناب عندنا وعند بعضهم عند قوله تعالي وحسن ماب وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------شقا-ق عند قوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون وعند بعض المالكية في اخر السورة ولو قرا اية السجدة الا	293	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0527	true	2674234631438583822	64	181	322	901	1523	300	عند قوله تعالي رب العرش الع-----------------ظيم وقال ش عند قوله تعالي ويعلم ما يخفون وما يعلنون لنا انه كلام متصل فيسجد عند اخره والمذهب انه ف--------------ي ص عند قوله تعالي وخر راكعا واناب------ وروي -عنه- عند قوله------ وحسن ماب وفي الكتاب هو في تنزيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وقاله ح وش عند قوله تعالي وهم لا يسءمون المدرك في ذلك ان السجود شرع عند اربعة اشياء عند الامر به او مدح الساجدين او ذم المستكبرين او الشكر كما في ص والامر ههنا عندما ذكرناه وفي الجواهر قال ابن حبيب يسجد في الانشقاق في اخر السورة وقال القاضي عند قوله تعالي واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الثاني في الجواهر يشترط فيها شراءط الصلا---------ة الا	527	-578219568985770301	199	296.5	156	633	31.437599182128906	32	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	1	74	4	344	1521	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق---ال اذهب فاطعمه اهلك	444	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0599	true	8704669774873123614	0	72	0	332	1558	300	وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال---- افقر منا فما بين لابتيها-------- احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب واطعمه اهلك	599	-578219568985770301	316	583.5	246	347	91.0662841796875	63	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0467	false	219867292738840816	255	292	1306	1484	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بالصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	467	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0612	true	-743180426991274238	25	59	126	297	1486	300	عاءشة رضي الله عنها----- السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما بذمت----ه ولا اعتكاف الا ب--صوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	612	-578219568985770301	161	289.0	128	184	87.5	29	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0520	false	1513418874862570232	85	177	412	889	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	520	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0788	true	4832003328104734046	91	246	464	1251	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب القصو-ي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا و--سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها من- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	788	-578219568985770301	444	841.5	358	811	54.74722671508789	80	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0526	false	-3654974269770178302	0	35	0	166	1510	300	ثلاثا وستين بدنة وامر--- عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	526	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0788	true	4832003328104734046	247	289	1256	1454	1508	300	ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	788	-578219568985770301	161	299.0	126	198	81.3131332397461	33	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0487	false	7216371768850808897	0	89	0	445	1542	300	صلي الله عليه وسلم في اهلاله ---------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في --مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع بذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء	487	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0799	true	-1060759769638427878	134	206	706	1065	1556	300	صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت منه صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في المسجد- بذي الحليفة ركعتين اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع -ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل -وراي ذلك منه اقوام --------------------------------------------------------------------------------فقالوا انما اهل حينءذ ف---------------------لما علا---- شرف البيداء	799	-578219568985770301	313	502.0	249	477	65.61844635009766	53	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0495	false	-7996481721716258143	45	110	206	543	1520	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك متفق عليهما وهو مستحب للحاءض والنفساء ويدخل مكة من الثنية العليا وهي ثنية كداء من اعلي مكة علي درب المعلي وطريق الابطح ومني بجنب الحجون وهو مقبرة اهل مكة والمقبرة علي يسار الداخل والسر في هذا الدخول ان نسبة باب البيت اليه كنسبة وجه الانسان اليه واماثل الناس----- يقصدون من جهة وجوههم لا من ظهورهم ويخرج من	495	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0803	true	2302102165329399112	178	222	909	1133	1555	300	انه صلي الله عليه وسلم كان ------------------------------------------------يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي وروي الفتح في كاف الاثنين----------------------------------------------------------------- والسر في هذا الدخول ان نسبة باب البيت اليه كنبسة وجه الانسان اليه واماثل الناس انما يقصدون من جهة وجوههم لا من ظهورهم ومن -----	803	-578219568985770301	170	282.5	133	342	49.707603454589844	31	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms0507	false	4629169959855985952	0	32	0	167	1525	300	هل بالموضع ماء فلم تر شيءا فنزلت فسعت في بطن الوادي حتي خرجت منه الي جهة المروة لانها توارت بالوادي عن ولدها فسعت شفقة عليه فجعل ذلك نسكا اظهارا لشرفها وتفخيما لامرها	507	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms0813	true	3094145417368504622	210	231	1066	1176	1531	300	هل بالموضع ماء فلم تر شيءا فنزلت وسعت في بطن المسيل حتي علت------------- المروة-------------------------------------------- فجعل ذلك نسكا اظهارا لشرفها وتفخيما لامرها	813	-578219568985770301	102	178.0	81	167	61.077842712402344	17	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms1471	false	7559987815106486934	32	124	155	601	1526	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله----------------------------------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب ما-لا قط--- انفس عندي منه فما تامرني قال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والضيف------------------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول رواه احمد والبخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيرهم وقال عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له	1471	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms1917	true	8099689779482716216	67	196	349	970	1505	300	عمر رضي الله عنه--------- اصاب ارضا بخ------يبر ف---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب ما لا قط هو انفس عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها----------- لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذ-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيها وفي --البخاري قال صلي الله عليه وسلم من حبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وروثه في ميزانه يوم القيامة وفيه ان خالدا حبس درعه واعمره في سبيل الله وفي مسل--------------------------------م اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث-------------- علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له	1917	-578219568985770301	331	491.0	258	699	47.353363037109375	62	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	234	267	1166	1345	1500	300	امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	2691	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms3754	true	5618211605388593891	81	119	377	582	1502	300	امراتين اقتتلتا فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	3754	-578219568985770301	164	296.5	132	208	78.84615325927734	28	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms2985	false	-6919098806253963798	81	127	394	592	1441	300	مع الاول من لا يرد عليه -اعط فرضه من اقل----------- مخارجه ثم اقس---م الباقي علي----- من يرد عليه كزوج وثلاث ب-------------------------------------------------------------------------------------نات اي لو كان مع الاول وهو ما اذا كانوا جنسا واحدا من لا يرد عليه وهو احد الزوجين اعط فرض من لا يرد عليه من	2985	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms3804	true	372621040361855110	59	109	275	495	1421	300	مع الاول من لا يرد عليه فاعط فرض- من لا يرد عليه من مخارجه فان استقام الباقي علي رءوس من يرد عليه كزوج وثلاث بنات فذلك والا فاضرب وفق رءوسهم في مخرج فرض من لا يرد عليه فما خرج فمنه تصح كزوج وست ب----------------------------------------------------------------------------------نات اصل من لا يرد عليه من	3804	-578219568985770301	101	153.5	75	303	33.33333206176758	20	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK005200-ara1.ms2986	false	3082121320438039526	39	154	196	725	1418	300	مع الثاني من لا يرد عليه المراد بالثاني ان تكون طاءفتان او اكثر اي لو كان مع الطاءفتين او اكثر من لا يرد عليه فاقسم ما بقي من مخرج فرض من لا يرد عليه علي مسالة من يرد عليه وهو سهامهم علي ما بينا كزوجة واربع جدات وست اخوات لام للزوجة الربع فاعطها من اقل مخارجه وهو واحد من اربعة تبقي ثلاثة تنقسم علي ثلاثة لان سهامهن ثلاثة قال رحمه الله وان لم يستقم فاضرب ------سهام من يرد عليه في مخرج فرض من لا يرد عليه-------------------------- كاربع زوجات وتسع بنات وست جدات اي وان لم ينقسم الباقي من فرض من لا يرد عليه علي سهام من يرد عليه اي علي مسالتهم فاضرب سهام من يرد	2986	-335838023136157253	Shamela0001717-ara1.completed.ms3804	true	372621040361855110	190	261	897	1218	1421	300	مع الثاني من لا يرد علي-------------------------------------------------------------------------------------ه فاقسم ما بقي من مخرج فرض من لا يرد عليه علي مسالة من يرد عليه فان استقام فذلك------- كزوج- واربع جدات وست اخوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام فان لم ينقسم فاضرب جميع مسالة من يرد عليه في مخرج فرض من لا يرد عليه فالمبلغ مخرج فرض الفريقين كاربع جد-ات وتسع بنات وست ------اخوات ثم -----اضرب سهام----- من لا يرد عليه في مسالة من يرد عليه --------------------وسهام من يرد	3804	-578219568985770301	246	364.0	183	561	43.85026550292969	48	JK005200-ara1	Shamela0001717-ara1.completed