id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0939	false	5354454471068056605	92	141	463	701	1516	300	قال لاخر اخلع امراتك علي هذا العبد او علي هذا ا------------------------لالف فالقبول الي المراة لان البدل لم يضف الي احد ولزم----------------------------------------------------------------------------ها تسليم ذلك او قيمته ان عجزت------------------------------------ ولو قال ----------------اخلعها علي عبدي هذا او علي-------- الفي هذه فخلعها -صح الخلع ول-ا يحتاج الي قبول المراة لان العاقد هو الاجنبي	939	-335838023136157253	ShamAY0037657-ara1.ms0250	true	5505277799162296684	156	234	808	1198	1548	300	قال لاخر اخلع امراتك علي هذا العبد او علي هذا الالف او علي هذا الدار فخلعها فالقبول غليها لا-----ن البدل مرسل فيه فصار كانه قال بع عبدك من فلان بكذا فالقبول الي فلان بعد البيع فاذا قبلت المراة وجب عليها تسليم المشار ان امكن والا سلمت المثل ان مثليا والقيمة ان قيميا ولو ان اجنبيا قال للزوج اخلعها علي عبدي هذا او داري هذا او الفي هذا فجعلها عليه فالقبول اليه لا الي----- المراة لان العاقد هو الاجنبي	250	-6252493278016294662	162	218.0	127	400	40.5	25	JK005200-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK005200-ara1.ms0813	false	-4069190326281752429	55	90	247	418	1492	300	قال اذا طلقتك فانت طالق واذا لم اطلقك فانت طالق ولم يطلق-- حتي ما----------------ت وقع علي-----ها تطليقتان------------------------------------------- ولو قال اذا لم اطلقك فانت طالق واذا طلقتك فانت طالق فمات قبل ان يطلق وقعت تطليقة واحدة	813	-335838023136157253	ShamAY0037657-ara1.ms0287	true	6617733417500928183	224	269	1113	1344	1494	300	قال اذا طلقتك فانت طالق واذا لم اطلقك فانت طالق فلم يطلقها حتي ماتت وقع اثنين لانه وقع الياس عن التطليقة فوقع اليمين الثانية ووقع اخري باليمين الاولي ولو قال اذا لم اطلقك فانت طالق واذا طلقتك فانت طالق ولم يطلقها حتي مات يقع------ واحدة	287	-6252493278016294662	136	213.5	107	237	57.38396453857422	24	JK005200-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK005200-ara1.ms1846	false	-8844299106668523800	120	259	604	1291	1503	300	علي شهادته انه ---------شهد ان فلان بن فلان اقر عنده واشهده علي نفسه ان لفلان ابن فلان عليه الف درهم ---------------------------------------------------------وقال لي اشهد علي شهادتي اني اشهد ان فلان بن فلان اقر عندي لفلان بكذا ف-فيه ثمان- شينات او --------------------يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشهد ان فلانا شهد عندي بكذا واش--------------------------------------------------------------------------------------------------هدني علي شهادته بذلك وانا اشهد علي شهادته بذلك فيذكر فيه ست شينات وما ذكره في المتن فيه------------------- خمس شينات والاقصر منه ان يقول امرني فلان ان اشهد علي شهادته ان لفلان علي فلان كذا -وانا اشهد علي شهادته بذلك فيذكر فيه اربع شينات او يقول اشهد علي شهادة فلان بكذا فيذكر فيه شينين لا غير ذكره محمد في السير الكبير وهو اختيار الفقيه ابي الليث وابي جعفر وشمس الاءمة السرخسي رحمهم الله وهو اسهل وايسر واقصر وروي ان ابا جعفر كان يخالفه فيه علماء عصره فاخرج لهم الرواية من الس-------ير فانقادوا له	1846	-335838023136157253	ShamAY0037657-ara1.ms0901	true	969288394847447675	56	218	283	1123	1568	300	علي شهادة شاهدين وقالا نشهد ان فلانا اشهدنا------------------------- ان لف---------لان علي فلان كذا ولم يقولا اشهدنا علي شهادته لا يقبل عند الامام حتي يقولاه وقال الثاني رحمه الله يقبل وان لم يقولاه وذكر الخصاف كيفية الاداء وشرط فيه ثماني شينات وبه اخذ الامام الصفار فيقول في الاداء اشهد ان فلانا شهد عندي بكذا وامرني علي شهادته وانا اشهد علي شهادته وذكر الخصاف ثلاث شينات في التحميل اشهد ان فلانا اقر عندي بكذا فاهد علي شهادتي لفلان علي فلان بكذا وفي الاداءست شينات اهد ان فلانا شهد عندي ان لفلان علي فلان كذا واهدني علي شهادته وانا الان اشهد علي شهادته وفي الاقضية المختار ما قال الحلواني رحمه الله انه يكفي في الاداء خمس شينات اشهد علي شهادة فل-----------ان ان -------------------لفلان علي فلان كذا اهدنا فلان علي شهادته وامرنا ان نشهد بها و------------------------------------------------------------------------في النوازل عن------------- الفقيه -----------ابي جعفر انه يكفيه ان يقول اشهد علي شهادة فلان بكذا ولا يحتاج الي الزياة و---------خالفه فيه اهل-- عصره فاخرج لهم الرواية من السير الكثير فانقادوا له	901	-6252493278016294662	274	172.0	211	1011	27.101879119873047	35	JK005200-ara1	ShamAY0037657-ara1