id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms1240	false	-7414925392129897642	262	294	1293	1450	1484	300	يجب الحد--------- بوطء محرم تزوجها وهذا هو الشبهة في العقد سواء كان عالما بالحرمة او لم يكن عالما بها عند ابي حنيفة رحمه الله ولكن ان كان عالما يوجع بالضرب تعزيرا له	1240	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms07	true	8237684558085580209	1	30	4	144	1635	300	-----يحد بمحرم اي بوطء محرم نكح-ها وهذا هو الشبهة في العقد سواء كان عالما بالحرمة او لم يكن---------- عند ابي حنيفة---------- ولكن ان كان عالما يوجع بالضرب تعزيرا له	7	-6386963156041494093	127	218.0	100	166	76.50602722167969	23	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK005200-ara1.ms1236	false	-2567709702176998090	210	300	1071	1541	1541	300	المبيعة في حق الباءع قبل التسليم لانها في ضمانه وي---ده وتعود الي ملكه بالهلاك قبل التسليم وكان مسلطا علي الوطء بالملك واليد وقد بقيت اليد فتبقي الشبهة وكذا في البيع الفاسد قبل القبض وبعده لانه ثبت ل------------------------------------------ه حق الملك فيها وكذا اذا كان----------- بشرط الخيار ومنها جارية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكاتبه- او ع------بده الماذون له وعليه دين محيط بماله ورقبته لان له حقا في كسب عبده فكان شبهة في حق------------------------ه ومنها---- الجارية الممهورة قبل التسليم في حق الزوج لما ذكرنا من المعني في المبيعة ومنها---- الجارية المشتركة بينه وبين غيره لان ملكه في-	1236	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms09	true	-2143791136417193955	80	194	440	1049	1617	300	المبيعة------------- قبل القبض --لانها في ضمانه وفي يده وتعود الي ملكه بالهلاك قبل التسليم ومنها وطء الامة المبيعة ب--------------------------------------------البيع الفاسد قبل القبض وبعده اما قبله فلبقاء الملك واما بعده فلكون الفسخ واجبا فله حق الملك فيها ومنها وطء الامة المبيعة بشرط الخيار للباءع او المشتري فان كان للباءع فلبقاء ملكه بناء علي ان شرط الخيار له يمنع خروجه عن ملكه فان كان للمشتري فلكونه لم يخرج عن ملك الباءع بالكلية ومنها وطء الجارية لمكاتبه7 او جارية عبده الماذون--- وعليه دين محيط بماله ورقبته فان له حقا في كسب عبده واما غير المديون فهو مع ماله في ملك سيده ومنها وطء الجارية الممهورة قبل التسليم في حق -----------------------------ال-زوج8 ومنها وطء الجارية المشتركة ---------------لان ملكه في	9	-6386963156041494093	284	392.0	229	716	39.6648063659668	41	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK005200-ara1.ms1237	false	7295257623919993030	225	274	1195	1473	1603	300	ومنها---- ام الولد اذا اعتقها مولاها لثبوت حرمتها بالاجماع وتثبت الشبهة عند الاشتباه لبقاء اثر الفراش وهي العدة ومنها------------ الجارية المرهونة في حق المرتهن في رواية كتاب الحدود وهو الم-----------------ختار ل----------------------------------------------------------------------------------------ان الاستيفاء من عينها لا يتصور وانما يتصور من معنا-ها فلم يكن الوطء حاصلا في محل الاستيفاء وهذا لان ---	1237	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms13	true	2434543561623306837	34	103	165	552	1551	300	ومنها وطء ام الولد اذا اعتقها مولاها لثبوت حرمتها بالاجماع وتثبت الشبهة عند الاشتباه لبقاء اثر الفراش وهي العدة ومنها وطء المرتهن الجارية المرهونة عل-------------ي رواية كتاب الحدود وقد ذكرنا الخلاف فيه6 واختار الزيلعي7 في التبيين8 كونه من فروع شبهة الفعل لا من شبهة المحل تبعا لصاحب الهداية9 ووجهه بان الاستيفاء من عينها لا يتصور وانما هو--- من ماليتها فلم يكن الوطء حاصلا في محل الاشتباه ولكن لما كان	13	-6386963156041494093	235	391.0	192	403	58.31265640258789	37	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK005200-ara1.ms1238	false	452278641201260138	78	113	418	618	1574	300	الاستيفاء سبب- لملك المال في الجملة وملك المال سبب لملك المتعة في الجملة فحصل الاشتباه -بخلاف المستاجرة وجارية الميت---------------- لان الاجارة لا تفيد---- المتعة بحال والغريم لا يملك عين التركة وانما يستوفي حقه من الثمن	1238	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms13	true	2434543561623306837	103	142	552	772	1551	300	الاستيفاء سببا لملك المال في الجملة وملك المال سبب -ملك المتعة في الجملة -حصل الاشتباه وبخلاف المستاجرة وجارية الميت اذ وطءها الغريم لان الاجارة لا تفيد ملك المتعة وكذلك الغريم لا يملك عين التركة وانما يستوفي حقه من الثمن	13	-6386963156041494093	193	345.5	159	222	86.93693542480469	30	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK005200-ara1.ms1217	false	-6730983347471588003	34	127	185	671	1586	300	الشرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالي فلا يسمي التعزير حدا لعدم التقدير ولا القصاص لانه حق العبد وحكمه الاصلي الانزجار عما يتضرر به العباد وصيانة دار الاسلام عن الفساد ولهذا كان حقا لله تعالي لانه شرع لمصلحة تعود الي كافة الناس والطهرة من الذن-ب ليست بحكم اصلي لاقامة الحد لانها تحصل بالتوبة لا باقامة الحد الا تري الي قوله تعالي في حق قطاع الطريق ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا الاية وعد المغفرة للتاءب ولهذا يقام الحد علي الكافر ولا طهرة له قال رحمه --------	1217	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms32	true	-7148826970781444254	7	73	31	385	1551	300	الشرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله------ فلا يسمي التعزير حدا لعدم التقدير ولا القصاص لانه حق العبد وحكمه الاصلي الانزجار عما يتعزر به العباد وصيانة دار الاسلام عن الفساد ولهذا كان حقا لله ل------انه شرع لمصلحة تعود الي كافة الناس والطهرة من الذنوب ليست بحكم اصلي لاقامة الحد لانها تحصل بالتوبة لا باقامة الحد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يقام الحد علي الكافر ولا طهرة له انتهي1 وقال صاحب	32	-6386963156041494093	332	614.0	269	495	67.07070922851562	58	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1
JK005200-ara1.ms1290	false	-5090586398909318306	148	210	802	1113	1539	300	التعزير باخذ الاموال جاءز للامام وسءل الهندواني عن رجل وجد رجلا مع امراة------ يحل له قتله قال ان كان يعلم انه ينزجر بالصياح والضرب بما دون السلاح لا وان -----علم انه لا ينزجر الا بالقتل حل له القتل وان طاوعته المراة حل له قتلها ايضا وفي المنية- راي رجلا مع امراة----- يزني بها او مع محرمه وهما مطاوعتان قتل الرجل والمراة جميعا	1290	-335838023136157253	ShamAY0036009-ara1.ms44	true	-8761197546526573507	216	273	1134	1419	1560	300	التعزير بالقتل قال في التبيين3 ---سءل الهندواني عن رجل وجد----- مع امراته رجلا يحل له قتله قال ان كان يعلم انه ينزجر بالصياح والضرب بما دون السلاح لا وان كان يعلم انه لا ينزجر الا بالقتل حل له القتل----------------------------------- وفي المنية4 راي رجلا مع امراته وهو يزني بها او مع محرمه وهما مطاوعتان قتل الرجل والمراة جميعا	44	-6386963156041494093	246	427.0	196	328	75.0	43	JK005200-ara1	ShamAY0036009-ara1