id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0376	true	8977020478600527295	0	91	0	434	1554	300	صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله قال النووي اسناده حسن وقالت عاءشة رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال حسبك من النار اخرجه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وقالت ام سلمة----- كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	376	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms498	false	-2300601237852180285	50	86	247	412	1481	300	صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	498	1240324022070275016	142	248.5	110	439	32.34624099731445	29	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0436	true	-6981565095290481429	225	293	1172	1499	1543	300	قال انس اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم---- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة وما رواه منسوخ بما روينا ولما بينا من حديث ا-----------نس ولان احتجامه صلي الله عليه وسلم في	436	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	3	64	12	303	1555	300	قال---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----------- كلهم ثقات ولا اعلم له ------------------------------علة وعن ابن سعيد الخدري قال رخص رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم في	261	1240324022070275016	242	399.0	186	349	69.34097290039062	45	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0467	true	219867292738840816	194	220	1000	1130	1521	300	ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال النبي صلي الله عليه وسلم------- بعد اسلامه فقال اوف بنذرك رواه الدارقطني وقال اسناده حسن	467	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms326	false	8387864784852507430	61	88	304	428	1433	300	ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك بعد اسلامه فقال اوف بنذرك قال هذا------------ اسناد- حسن	326	1240324022070275016	110	194.0	86	137	80.2919692993164	21	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0497	true	1707880849328515573	107	212	564	1097	1517	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه مسلم والبخاري وعنه-------------------------- انه صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر فاستلمه ووضع شفته عليه وبكي طويلا فاذا هو بعمر بن الخطاب فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات اخرجه ابن ماجه وان لم يقدر علي ذلك وضع يديه علي الحجر وقبلهما لقول------------------------------------------------------------------------------- نافع را----يت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله متفق------------------------------------ عليه فان لم يقدر علي ذلك امس الحجر شيءا كالعرجون ونحوه وقبله لقول عامر بن واثلة------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن	497	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms158	false	8334967470319263707	168	265	840	1351	1515	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه ------البخاري وهذا يحتمل الجمع بينهما ويحتمل انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه يفعل هذا تارة وهذا تارة وقد ثبت تقبيل اليد بعد استلامه ففي الصحيحين ايضا عن نافع قال رايت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله --فهذه ثلاثة انواع صحت عن النبي صلي الله عليه وسلم تقبيله وهو اعلاها واستلامه وتقبيل يده والاشارة اليه بالمحجن وتقبيله لما رواه مسلم عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن	158	1240324022070275016	260	285.0	205	709	36.67136764526367	46	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0501	true	3112752937141933022	135	242	706	1249	1544	300	ابن عمر انه قال------ لم ------ار النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين رواه الجماعة الا- الترمذي لكن له في معناه من رواية ابن عباس وعن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان يقبل الركن اليماني ويضع يده عليه رواه الدارقطني وعن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا استلم الركن اليماني قبله رواه البخاري في تاريخه وعن ابن عمر انه قال ما تركت----------------------------- استلام هذين الركنين الركن اليم-------------------------------------------------------------------------اني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر الاسود منذ---------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما	501	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms159	false	-4419608387305337102	18	110	87	559	1450	300	ابن عمر --في الصحيحين لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين وحديث ابن عباس في الترمذي وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه -عن ابن عباس--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استل--------------م الركن اليماني قبله وفي صحيح الحاكم عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه وهذا المراد به الاسود فانه يسمي يمانيا مع الركن الاخر يقال لهما اليمانيين بدليل حديث عمر في تقبيله الحجر الاسود خاصة وقوله لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما	159	1240324022070275016	185	218.0	144	786	23.536895751953125	27	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0524	true	8685077763929035008	131	201	703	1031	1521	300	عن عبد الله مولي اسماء انه قال ان اسماء نزلت ب----جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومشينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت---- يا هينا- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	524	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms165	false	8038719260364470525	2	60	12	292	1471	300	عن عبد الله مولي اسماء انها------------ نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ---------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	165	1240324022070275016	265	493.5	209	337	78.63501739501953	52	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0786	true	-6988708154059064129	171	279	850	1387	1493	300	عباس---- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ذكره القرطبي في شرح الموطا رو-------------اه النساءي وقال ابن عباس لرجل طلق امراته ثلاثا يطلق احدكم ثم يركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس قال الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك رواه ابو داود والدارقطني عن مجاهد وذهب اهل الظاهر وجماعة منهم الشيعة ان الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاث جملة لا يقع الا واحدة لما روي عن ابن عباس انه قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	786	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	96	174	472	863	1465	300	لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي في النظر والتاويل انه قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	1240324022070275016	219	267.0	172	644	34.00621032714844	40	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms0791	true	-4865902561297967834	174	200	865	986	1522	300	قال البيهقي اكثر الروايات عن ابن عمر انه----- صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك ولان اثر	791	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms210	false	4933298322007522802	26	53	114	240	1492	300	قال البيهقي اكثر الروايات عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت	210	1240324022070275016	113	211.0	88	126	89.68254089355469	23	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms1068	true	-6746072738581590100	30	87	163	443	1535	300	عليه الصلاة وال-سلام من اعتق--------- شق-صا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه واستسعي به غير مشقوق اي لا يشدد عليه الامر رواه البخاري ومسلم وغيرهما----------------------------------------------- وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام من اعتق نصيبا له في مملوك فعل-يه ان يعتق-ه كله ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه	1068	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms482	false	909011254975463711	16	113	67	528	1457	300	عليه------- وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا--- في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي--- غير مشقوق عليه قال------------------ البخاري وتابعه حجاج بن حجاج وابان وموسي بن خلف عن قتادة واختصره شعبة وقال النساءي في سننه حدثنا مسدد بن عبد الله بن المبارك حدثنا ابو هشام حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا النضر بن انس عن بشير عن نهيك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ من اعتق شقيصا له في عبد فان عليه ان يعتق بقيته ان كان له مال والا استسعي العبد غير مشقوق عليه	482	1240324022070275016	194	202.5	149	498	38.9558219909668	34	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms1106	true	5676551532739345945	225	270	1117	1332	1480	300	عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال من وطء امة- فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت- ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه	1106	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	187	269	920	1301	1462	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--------------------م قال من وطء امته فولدت له فهي------------------------------------------------------- معتقة عن دبر منه وفي لفظ ايما امراة علقت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده وفي لفظ فهي حرة من بعد موته وهذا الحديث مداره علي حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وهو ضعيف الحديث ضعفه الاءمة وكذلك حديث ابن عباس الاخر ذكرته ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه	486	1240324022070275016	130	78.0	101	456	28.508771896362305	24	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms1559	true	-5268285552310898385	255	283	1328	1462	1558	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد	1559	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms402	false	-2007114681187490321	273	298	1363	1483	1490	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة-------------- فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد	402	1240324022070275016	120	228.5	95	134	89.55223846435547	25	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms1626	true	274065230894802692	132	165	714	882	1613	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1626	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms394	false	-1573695274250398058	216	249	1101	1269	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	394	1240324022070275016	166	321.0	133	169	98.224853515625	30	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms1626	true	274065230894802692	132	185	714	978	1613	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه البخاري واحمد وابو داود و------------حديث حبيب بن ا-بي ثاب---ت عن---- حكيم بن حزام --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1626	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms395	false	6027285144144939572	12	68	60	347	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	395	1240324022070275016	212	345.5	166	287	73.86759948730469	36	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms2520	true	-3671730179941378750	247	274	1256	1413	1560	300	البخاري وفي لفظ ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير رواه---- ابن ماجه	2520	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	138	164	659	812	1512	300	المنذري-------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وقد اخرج ابن ماجه	457	1240324022070275016	142	262.0	117	161	88.19876098632812	23	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms2562	true	-8267826106956064880	213	298	1096	1500	1509	300	بن مالك انه ----قال كنا----- في الجاهلية نرقي فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وابو داود وعن ابن مسعود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك رواه احمد وابو داود وابن ماجه والتولة ضرب من السحر قال الاصمعي هو تحبيب المراة الي زوجها وعن جابر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم	2562	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	115	168	556	796	1468	300	بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية----- فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يدل علي ذلك فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابرا ---قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم	474	1240324022070275016	191	326.0	147	413	46.24697494506836	40	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK005200-ara1.ms2563	true	-1623369014561505333	0	30	0	147	1518	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل- رواه مسلم	2563	-335838023136157253	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	177	210	839	1004	1468	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم	474	1240324022070275016	143	267.5	113	165	86.66666412353516	26	JK005200-ara1	ShamAY0035960-ara1