id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0007	true	7814366570323497419	192	300	986	1563	1563	300	اللهم اعني علي تلاوة القران وذكرك وشكرك وحسن عبادتك و-عند الاستنشاق الل----------------------------------------------هم ارحني راءحة الجنة ولا ترحني راءحة النار وعند غسل --وجهه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه --------------------------------------------------------------------------------------وتسود وجوه------- وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه اللهم --------------------------اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل --------------------------------الا ظل عر--شك وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح -عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل -قدمه اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام وعند غسل --رجله اليسري اللهم اجعل ذنبي---------------- مغفورا وسعيي مشكورا-	7	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms1294	false	1507740242026682913	113	262	627	1424	1629	300	اللهم اعني علي --------------ذكرك وشكرك وتلاوة كتابك وعند الاستنشاق اللهم لا تحرمني من راءحة نعيمك وجنانك او يقول اللهم ارحني راءحة الجنة ولا ترحني راءحة النار وعند غسل الوج-ه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه او يقول اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بذنوبي يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس- اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح رقبته اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل الرجل اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام وعند غسل الرجل- اليسري اللهم اجعل لي سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا مقبولا	1294	4643209716977215573	521	884.5	418	815	63.9263801574707	83	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0143	true	-767154399755080445	210	300	1075	1525	1525	300	مثاله رجل عليه جرح لو سجد سال جرحه وان لم يسجد لم يسل فانه يصلي قاعدا يومء بالركوع والسجود لان ترك الس--------جود اهون من الصلاة مع الحدث الا تري ان ترك السجود جاءز حالة الاختيار في التطوع علي الدابة ومع الحدث لا يجوز بحال فان قام وقرا وركع ثم قعد واوما للسجود جاز لما قلنا والاول افضل وكذا شيخ لا يقدر علي القراءة قا-------ءما ويقدر عليها قاع-------دا يصلي قاعدا لانه يجوز حالة الاختيار في النفل ولا يجوز ترك القراءة بحال ولو صلي قاءما مع الحدث في الفصلين--------------- وترك القراءة لم-	143	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms3562	false	-6237211804711088786	11	66	59	332	1554	300	مثاله رجل عليه جرح لو سجد سال جرحه وان لم يسجد لم يسل فانه يصلي قاعدا يومي بالركوع والسجود لان ترك الركوع والسجود اهون من الصلاة مع الحدث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ لا يقدر علي القراءة ان صلي قاءما ويقدر عليها ان صلي قاعدا يصلي قاعدا مع القراءة------------------------------------------------ ولو صلي ف---------------ي الفصلين قاءما مع الحدث وترك القراءة لم	3562	4643209716977215573	216	342.5	171	488	44.26229476928711	38	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0237	true	-6860179959935669794	17	48	89	237	1510	300	واشدها كراهة ان تكون امام المصلي ثم فوق راسه ثم علي يمينه ثم علي يساره ثم خلفه وفي الغاية ان كان التمثال في مءخر الظهر والقبلة لا يكره لانه لا يشبه	237	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms5168	false	-9119668164937279057	195	221	964	1082	1482	300	واشدها كراهة ان يكون امام المصلي ثم فوق راسه ثم علي يمينه ثم علي يساره ثم خلفه قيل ولو كانت خلفه ------------------------------لا يكره لانه لا يشبه	5168	4643209716977215573	102	180.5	78	148	68.9189224243164	21	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0412	true	5391497184483761481	179	203	876	1018	1471	300	الاداء يلاقي---- الفقر لان الزكاة انما تتم -التمليك وحالة التمليك المدفوع اليه فقير وانما يصير غنيا بعد تمام التمليك فيتاخر الغني عن التمليك ضرورة	412	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms2206	false	7238826305024236416	104	129	541	688	1585	300	الاداء يلاقي 454 الفقر لان الزكاة انما تتم بالتمليك وحالة التمليك المدفوع اليه فقير وانما يصير غنيا بعد تمام التمليك فيتاخر الغني عن التمليك ضرورة	2206	4643209716977215573	142	272.5	118	147	96.59864044189453	22	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0436	true	-6981565095290481429	33	93	168	497	1543	300	تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم الي ان قال فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي الظالمون المتجاوزون فل--------------م يبح الاستمتاع الا-- بهما -فيحرم الاستمتاع بالكف وق----ال ابن جريج سالت عنه عطاء---- فقال مكروه سمعت--- قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هم هءلاء وقال سعيد بن جبير عذب الله امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم	436	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms4052	false	707812256822523414	55	106	284	567	1616	300	تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الي قوله-------------------------------------------------------- فاولءك هم العادون اي الظالمون المتجاوزون الحلال الي الحرام قال البغوي في الاية دليل علي ان الاستمناء باليد حرام قال ابن جريج سالت---- عطاء عنه فقال------ سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي واظ---ن---هم هءلاء وعن- سعيد بن جبير عذب الله امة كانوا يبعثون بمذاك-رهم	4052	4643209716977215573	220	319.0	176	357	61.62464904785156	28	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0446	true	3295368483971785073	128	160	619	788	1472	300	يكره للمراة لانه يقوم------------- مقام السواك في حقهن لان بنيتهن ضعيفة فلا تحتمل السواك--------------------------------- وهو ينقي الاسنان ويشد اللثة كالسواك ويكره للرجال اذا لم يكن من علة------- لما فيه من التشبه بالنساء	446	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms4677	false	2886964652952564774	163	206	862	1080	1565	300	يكره للمراة ان لم تكن صاءمة لقيامه مقام السواك في حقهن لان سنها اضعف من سن الرجال كساءر اعضاءها فيخاف من السواك سقوط سنها وهو ينقي الاسنان ويشد اللثة كالسواك ويكره للرج-ل اذا لم يكن من علة كالبخر لما فيه من --تشبه -النساء	4677	4643209716977215573	131	197.5	102	222	59.009010314941406	21	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0499	true	7781702915343982092	12	64	62	316	1455	300	عاءشة رضي الله------ عنها انها سالت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم عن الحج-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية	499	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms0363	false	-4558973372691537418	257	299	1348	1556	1561	300	عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ---------قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك---------------------------------- ولولا حدثانهم---------- بالجاهلية	363	4643209716977215573	176	265.5	137	271	64.94464874267578	31	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0618	true	2988007082394436739	144	247	684	1197	1445	300	باب الحج عن الغير الاصل في هذا الباب ان الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره------------------------------ عند اهل السنة والجماعة ---------------------------------------------------صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة --قران او الاذكار الي غير ذلك من جميع انواع البر و------------يصل ذلك الي الميت وينفعه وقالت المعتزلة ليس له ذلك ولا يصل اليه و-----لا ينفعه لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ولان الثواب هو الجنة وليس في قدرة العبد ان يجعلها لنفسه فضلا عن غيره وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة------------------------- المالية وفي الحج ولا يجوز في غيره من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره	618	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms6826	false	-9185647114041350315	212	294	1094	1536	1567	300	باب الحج عن الغير من الهداية----------- الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة او صوما او صدقة او غيرها عند اهل السنة والجماعة وفي فتح الرحمن واختلف الاءمة فيما يفعل من القرب كالصلاة والصيام و---------------------قراءة القران والصدقة ويهدي ثوابه للميثت المسلم فقال ابو حنيفة واحمد يصل ذلك--------------------------------------------------- اليه ويحصل له -نفعه بكرم الله ورحمته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة 249 جزء 9 رقم الصفحة 208 المالية وفي الحج واما غير ذلك م----ن الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره	6826	4643209716977215573	229	290.0	186	638	35.89341735839844	33	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0618	true	2988007082394436739	250	298	1209	1437	1445	300	ان رجلا سال النبي صلي- الله عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني وعن علي رضي الله عنه	618	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms6827	false	-304409807214919919	183	222	889	1081	1484	300	ان رجلا سال النبي عليه السلا--------م فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف ابر---هما بعد موتهما فقال---------------------- ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صو-مك رواه الدارقطني -عن علي رضي الله عنه	6827	4643209716977215573	180	302.0	141	230	78.26087188720703	33	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0618	true	2988007082394436739	190	225	902	1070	1445	300	المعتزلة ليس له ذلك و---------------------------لا يصل اليه ولا ينفعه لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ولان الثواب هو الجنة وليس في قدرة العبد ان يجعلها لنفسه فضلا عن غيره	618	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms6827	false	-304409807214919919	0	34	0	175	1484	300	المعتزلة ليس للانسان جعل ثواب عمله مطلقا لغيره ولا يصل اليه ولا ينفعه لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سع-----------------ي ولان الثواب--- الجنة وليس في قدرة العبد ان يجعلها لنفسه فضلا عن غيره	6827	4643209716977215573	141	253.0	113	195	72.30769348144531	26	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms0619	true	-5758315778196012057	5	134	23	643	1525	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة- ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعن انس انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم انه ليصل ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وعن معقل بن يسار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم سورة يس رواه ابو داود وعنه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ضحي بكبشين املحين احدهما عن نفسه والاخر عن امته--------- متفق عليه	619	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms6827	false	-304409807214919919	240	300	1180	1484	1484	300	من مر علي المقابر -قرا قل هو الله---- احد- عشر- مرات ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا فهذا ايضا حجة له في تجويزه جعل ثواب التلاوة للغير خلافا للشافعي وروي عن النبي عليه السلام انه ضحي بكبشين املحين احدهما عن نفسه والاخر عن امته المءمنين متفق عليه-	6827	4643209716977215573	168	12.0	135	755	22.25165557861328	28	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms2466	true	8483278995306309848	74	110	372	573	1586	300	ان المهاياة مشتق---------ة من الهيءة وهي الحالة الظاهرة للمتهيء للشء والتهايء تفاعل منها وهو ان يتواضعوا علي امر فيتراضوا به وحقيقته ان كلا منهم يرضي بهيءة واحدة ويختارها وهي في الشرع عبارة عن قسمة المنافع وهي	2466	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms4415	false	-4128934457077422313	249	283	1279	1472	1572	300	من المهاياة وهي لغة مفاعلة من الهيءة وهي الحالة الظاهرة للمتهيء للشء والتهايء تفاعل منها وهي ان يتواضعوا علي امر فيتراضوا به وحقيقته ان كلا منهم -رضي بهيءة واحدة واختارها وشرعا---------------- قسمة المنافع علي	4415	4643209716977215573	171	307.0	139	210	81.42857360839844	25	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK005200-ara1.ms2546	true	-516451530866773539	74	140	365	711	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن المعانقة فقال اول من عانق ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام كان بمكة فاقبل اليها ذو القرنين فلما كان بالابطح قيل له في هذه البلدة ابراهيم خليل الرحمن فقال ذو القرنين ما ينبغي لي ان اركب بب--لدة فيها ابراهيم خليل الرحمن فنزل ذو القرنين ومشي الي ابراهيم عليه السلام فسلم عليه ابراهيم واعتنقه فكان هو اول من عانق ولهما ما روي -----	2546	-335838023136157253	ShamAY0034059-ara1.ms3564	false	8526126279488931986	192	250	994	1294	1555	300	ابن عباس رضي الله ع------------------------نهما كان- ابراهيم------------ عليه السلام---- بمكة فاقبل عليها ذو القرنين فلما كان بالابطح قيل له في هذه البلدة ابراهيم خليل الرحمن فقال ذو القرنين ما ينبغي لي ان اركب في بلدة فيها ابراهيم خليل الرحمن فنزل ذو القرنين ومشي الي ابراهي------------م فسلم عليه ابراهيم واعتنقه فكان هو اول من عانق عند السلام كما في	3564	4643209716977215573	274	500.5	221	353	77.62039947509766	48	JK005200-ara1	ShamAY0034059-ara1